34 [Bertoni EL ZOHAR TTT TAS TRODUCCIO Zéhar “MNT es una palabra hebrea que significa esplendor. En su forma mas simple. el Zohar Th TAQ Séfer haZéhar es un comentario de la Biblia, estructurado como conversaciones entre un grupo de amigos, estudiosos y maestros espirituales Aunque la sabiduria disponible en sus paginas es mas antigua que la misma Creacion, el texto del Z6har fue redactado hace aproximadamente 2,000 afios. Fue entonces cuando el gran Cabalista Rabi Shimon bar Yojai revela el Zohar WNT y su estudiante Rabi Aba lo transcribio en el antiguo idioma arameo. Durante los siglos siguientes, las autoridades religiosas y seglares con frecuencia ocultaron el Zéhar “WIT porque temian a su poder para transformar las vidas de aquellas que tenian acceso a Sus escrituras sagradas. El Zohar TWiT trata de manera muy directa los conceptos de reencarnacion, experiencias visionarias y la presencia de influencias invisibles a nuestro alrededor. E/ Zéhar es mucho mas que un antiguo libro (720 séfer) de sabidura. Es una poderosa herramienta espiritual. Cada seccién del Zohar 771" tiene la capacidad de activar un tipo especifico de Luz Or T)¥. Hay diferentes maneras de conectar con la Tora TIM, pero una de las mas sencillas es conectando con el alma de la Tora: El Zohar. 345 Haciendo toda lo que podamos para construir y fortalecer nuestra conexion con el Zéhar TWiT pedemos elevarnos sobre cualquier influencia astrologica y externa, teniendo el poder de atraer a nuestras vidas sdlo felicidad y plenitud aging Pa pas TSP) 827 PN) 64 nvm koma xbx oxnbm edn xmioTa 1k? soa mebma NTT Tas? SPIN XT RNR In pa Nw PY Ia MS ned ny mT nyint ints syin anaw Tab om? pps MYON KY ORT MPS) 2121 DAT Tan 64. Y aquellos que no conocen este secreto dicen: ‘Los hijos, la vida y el sustento no son un asunto del mérito propio, sino que mas bien dependen del destino’ Ow Mazal). Toma el caso de Avram quien vio que no estaba destinado a tener un hijo, y el Santisimo, bendito sea El, lo llevé afuera, como esta dicho: “Y El lo llevé fuera y le dijo: Mira. ” (B®reshit 15 5). Y se ha ensefiado que El le dijo: ‘Deja tus constelaciones’, ES DECIR NO CONSULTES LAS ESTRELLAS. Y El lo tomo y lo llevé por encima de las estrellas y le dijo: “Mira ahora los cielos haShamayim 0" cuenta las estrellas Us*for HaKojavim O°2957 7i50Y" (B*reshit 15:5). jHasta aqui las palabras de los rabinos, pero tienen que ser interpretadas misticamente! NDIMNNT OTP .awI pa 3D nn .65 da aSebN RMD yon 1 wr RMN ROVNR APA Ana 93Ay Ma oan arn Tt? PUBS 2s? NTF PAs -BIIAD eo — ow “nab. wT 7a AST SPR Tw www yo Sp? poy 2. 65. Ven y mira: Todas las criaturas en el mundo, antes de que se le diera la Tora a Osniyn Yisrael, eran dependientes del destino, atin los nifios, la vida y el sustento. Pero después que la Tora iif le fue entregada, El retiré a S¥TBS Yisrael de las influencias de las estrellas D*Jojavaya 87257 y constelaciones Umazalé “2ti3). Esto hemos aprendido de Avraham, ya que sus hijos estaban destinados a recibir 7 He de Avraham, esto es, los cinco libros de la Tora ES DECIR MALJUT. Como esta dicho: “Estas son las generaciones de los cielos y de la tierra cuando fueron creados Ele 536 Toldat haShamayim V°HaAretz B*hibar®am O8IBI3 PINT OT TIN TE" (B'reshit 2:4). B°hibar®’am: be-He-bara’am (queriendo decir ‘con una it He El los cred’). El le dijo a Avraham: ‘Debido a esa He que fue afiadida a tu nombre, los cielos debajo de ti y todas las estrellas y constelaciones que brillan en 71 He seran sirvientes de tu voluntad’ PORQUE EL LO ELEVO POR ENCIMA DE ELLAS. Mas aun, esta dicho: “(iJ He) Ved aqui simiente y sembraréis la tierra He-Lajém Zéra, UZ*raatém Et INT TN OSI PIT NT” (B*reshit 47:23) con la He, “porque en Yitzjak te sera llamada descendencia” (B*reshit 21:12), YITZAK ES EL SECRETO DE LA COLUMNA IZQUIERDA, DE DONDE MALJUT, EL SECRETO DE LA HE, ES ATRAIDA, Y LA SIEMBRA ESTA ENTONCES EN MALJUT. mn Sa .NOTIKA SINWNAT 9D TaN .66 rnmpb rma Ab qpbts os vbr xe Syma Sanwx xy 1s Kd ON RIAD qee Sp abn nass7 xann rem dvs mephen psd yomans per ppet aa povans 8377 Jana 92 oy aaiw IMs soa) 809559 NOV 66. Por esta razon, quienquiera que se dedique a la Tora Jin esta liberado de la influencia de las estrellas y constelaciones D°Jojavaya Umazalé om W2DI7. Aprender la Tora AQUI QUIERE DECIR con la intencién de cumplir sus mandamientos. Si SU INTENCION no es CUMPLIR SUS MANDAMIENTOS, entonces él es como alguien que no se dedica a la Tora y las estrellas y constelaciones mantienen control sobre é|. Esto es alin mas cierto con respecte a la gente comun, quienes son asemejados a animales, acerca de quiénes se ha ensefiado: “Maldito el que se ayuntare con cualquier bestia’ (D®varim 27:21). El control de las estrellas y constelaciones sobre ellos ciertamente no se anula. WORN) YX? | TTT yoy 1a) VYTID Wiak .67 sYmpioy 9 aw? 3? .rnypE OA NT WI, Ma amy) Qe. pry pay wypns7 me am .prdw xnby xno en san ni Spa xin ya Rw 67. “El hombre, como la hierba son sus dias: florece como la flor del campo" (Tehilim103:15). Y ACERCA DEL HOMBRE esta dicho: “Joven fui y he envejecido” (Tehilim 37:25). Y después ESTA DICHO: “El volvera a los dias de su juventud” (lyov 33:25). ES COMO un arbol del cual se cortaron las ramas viejas, pero crecieron de nuevo de sus raices, como al principio. Porque LA GENTE muere cuando vieja y regresa a este mundo como nifios. Y éste es el secreto del Santisimo, bendito sea El, 637 ‘renovando la Creacion cada dia continuamente’. Porque mil mueren cada dia y mil son renovados cada dia, REENCARNACION HACIA EL MUNDO Al leer y meditar en esta seccién es inevitable sentirnos impresionados por las conmovedoras palabras y el verdadero deseo. Mas importante atin, debemos meditar y orar para que podamos despertar este verdadero sentimiento dentro de nosotros Orar para qué nosotros también podamos despertar el deseo de hacer todo lo que podamos por nuestro Padre Aba 838 espiritual para revelar Su Luz en el mundo y traer plenitud a todos. $V] [NNN WRI 731 7K TWN «107 webbie pa Ta RIF AUS 272 NT RIT AUS RP MT RMOIAWNT .AMIAN 2 K on Tyna ws) asi Ox pIbBo Mop) mA MS samen UNPT WOT aMYY AMZ AMI TIN NNT pyr xp BY AMD Tay! |X x72 Ps Oy TON Pay] PwNNK NT y SMD sip 107. Dijo Eliya y todos los jefes de las Yeshivot: “Pastor Fiel (YP) NY RaXya M°hemana), tt eres ese hombre, tt eres el hijo del Rey y la Reina, cuya adoracion al Santisimo, bendito sea El, no es NI SIQUIERA la de aquel que es piadoso con su Creador, sino la de un hijo que esta obligado a cefiirse a si mismo y a su poder para redimir a su padre Aba 838 y a su madre Ima SS y arriesgar su vida por ellos. Porque quien quiera que no sea hijo del Rey pero atin asi acttie con amabilidad por el Rey y la Reina, con seguridad es visto asi como el que acttla con amabilidad con su Creador. PERO TU QUE ERES EL HIJO DEL REY, PARA TI ES UNA OBLIGACION MAS QUE AMABILIDAD 108. Moshé, el Pastor Fiel (SYN NYT Raya M°hemana) se levantd y se postro ante el Santisimo, bendito sea El. El lloré y dijo: ‘que sea agradable para El verme 438 como a un hijo, que mis acciones hacia el Santisimo, bendito sea El y Su Shejinad SATDY sean consideradas por ellos como aquellas de un hijo que se esfuerza por hacerlas para su padre Aba 83 su madre Ima RIDS, a quienes ama mas que a si mismo, a sus propias Néfesh, Rtiaj y Neshama. Sea lo que él tiene, lo ve como nada para satisfacer con ello los deseos de su padre y su madre y para redimirlos a través de ello. Y aunque yo sé que todo es Su dominio Y QUE YO NO TENGO NADA QUE OFRECERLE, aun asi el Misericordioso desea que el corazon (Lev a), DEL HOMBRE ESTE DISPUESTO A HACER CUALQUIER COSA’. En ese momento el Santisimo, bendito sea El vino a él, lo beso y El dijo: “Pastor Fiel (SEPT SPI Ra*ya lMPhemané), tli eres en verdad Mi hijo y el hijo de la Shejina. Sabios y angeles, besen al hijo”. Todos se levantaron y lo besaron y lo aceptaron como un Rabi y rey sobre ellos. jAMEN!, ;AMEN!, AMEN! Y j|AMEN! Oracion del Ari Para decirse antes del estudio del Z6har Rey del universo y Sefior de todos los sefiores, Padre de la misericordia y el perdon. Te agradecemos, Dios nuestro y Dios de nuestros padres, haciendo reverencia y arrodillandonos, que nos hayas acercado a tu Tora y a Tu obra sagrada, y que mos hayas capacitado para tomar parte en los secretos de tu sagrada Tord. {Qué dignos somos nosotros que nos concedes semejante gran favor, que es la razon por la que suplicamos ante Ti para que nos perdones y absuelvas todos nuestros pecados, y que ellos no traigan separacién entre Tu y nasotros! Y que sea Tu voluntad, Dios nuestro y Dios de nuestros padres, que despiertes y prepares nuestros corazones pata amarte y reverenciarte y que escuches nuestras palabras y abras nuestro cerrado corazén a los estudios ocultos de Tu Tora, y que nuestro estudio sea agradable ante tu Lugar de Honor, como él aroma de dulce incienso, y que nos envies Luz desde la fuente de nuestra alma a todo nuestro ser. Y que brillen las chispas de tus servidores sagrados, a través de los cuales revelaste Tu sabiduria al mundo Que su mérito y el mérito de nuestros padres y el mérito de su Tora y santidad, nos apoyen para que no tropecemos durante nuestro estudio. Y que su mérito ilumine nuestros ojos en nuestro aprendizaje, tal como /o dijo el Rey David, el Dulce Cantor de Yisrael: “Abre mis ojos para que pueda ver las maravillas de Tu Tord” (Tehilim 119:18). Porque de Su Boca, Dios da sabiduria y comprension “Que las palabras de mi boca y los pensamientos de mi corazon encuentren favor ante Ti, Dios, mi Fortaleza y mi Redentor’ (Tehilim 19:15) PROLOGO 1.-La Rosa El secreto de la protecci6n espiritual es revelado a través de un discurso abundantemente metaférico dado por Rav Jizquiya. El Rav explica que las fuerzas espirituales que nos protegen y velan por nosotros son Ilamadas los 13 Atributes de la Misericordia. Ellas son transmitidas a nuestro mundo fisico a través de las primeras 13 palabras de la Tora iTJIM. Cuando se decretan juicios en nuestra contra, estas 13 fuerzas pueden protegernos de su influencia. Comenzamos a acercar esta Luz de proteccién hacia nosotros en el mismo 3839 momento en que comenzamos a examinar y contemplar las formas y secuencias misticas del texto en arameo y a aprender la sabiduria espiritual presentada alli. 1.- Rabi Jizquiya abrié la discusion con el versiculo: “Como la rosa entre las espinas” (Shir HaShirim 2:2). EL PREGUNTA: gQué es la rosa (shoshana mIww)? Y EL RESPONDE: Es la Congregacién de Yisrael Syn, LA CUAL ES MALJUT. Porque hay una rosa; y hay una rosa. Asi como la rosa entre las espinas esta matizada con rojo y blanco asi esta la Congregacion de Yisrael afectada por las cualidades de juicio (G*vura 7712) y misericordia (Jesed TOW). Asi como la rosa tiene trece pétalos, asi la Congregacion de Yisrael esta rodeada por los trece atributos de Misericordia. De este modo, entre la primera mencién del nombre ody Elohim, QUE APARECE EN EL PASAJE: “EN EL PRINCIPIO CREO ELOHIM B®reshit Bara Elohim oy 873 TWNTD" (B*reshit 1:1) Y LA SEGUNDA MENCION DE on7>§ ELOHIM, HAY TRECE PALABRAS EN EL VERSICULO, QUE SE TRADUCE COMO “A, LOS CIELOS, Y, LA TIERRA; Y LA TIERRA, ERA, INFORME, Y VACIA, Y OSCURIDAD, ERA SOBRE, LA FAZ DEL, ABISMO; Y EL ESPIRITU DE, Et haShamayim_V*ét HaAretz; V*HaAretz Hayeta Tohu VaVohu V¥jéshej) AlLPné Tehém V*Ruaj Bon YeWSy wh WIL wh ANT PINT. PINT MYLO Ny”. (Ibid. 2). Estas palabras rodean y cuidan a la Congregacion de Yisrael OST. SBT ADTS INK | NYTS NBT ISTE INTs 2 PMT pap poy wan xXpoX? pag .xIMs foron paPN) nivww Tips wen pes mawiw’? T8tox niviw? vis 2nd 87 xp oy) pyran v nad PWN 7772 Ow dia .m3273 ‘by pia y SANIT TWIWT NNaa YM 87) ays won prawiwy yas wan kPa poypA poy won pd IW RIN OR ADI bw DID IN NT pramst vis ART pan .pan wan mem>n Fawiwa Sw xin naa Sedans many WE NB AVI YY MPS NT RYT AB peDRr Won na nixa $77 YT Nan ia ior 2.- Después de esto, EL NOMBRE Do ELOH/M se menciona en otra ocasién en el pasaje “NEI OWS ELOHIMd MERAJEFET SE MOVIO...” (B*reshit 1:2). Y gpor qué se menciona otra vez? Para sacar las cinco hojas rigidas que rodean a la rosa. Y estas cinco HOJAS representan las cinco puertas de la salvacion. Y de este secreto se escribe en el versiculo: “Yo alzaré la copa de salvacién Kos-Yeshuot Esa Ushém YHVH Eqra SPH MYT OWT XBX Mivwr-oiD (Tehilim 116:13). Esta es la ‘copa de bendicién’ que se alza después de la comida. La copa de bendicion debe reposar en cinco dedos, y no mas (tres de la izquierda y dos de la derecha), asi como la rosa reposa sobre cinco hojas rigidas que representan los cinco dedos. Y esta rosa (Shoshana WW) es la copa de bendicion. DESDE LA segunda hasta la tercera 3940 mencion del NOMBRE oy Elohim hay cinco palabras, LAS QUE SE TRADUCEN COMO “SE MOVIO, SOBRE, LA SUPERFICIE DE, LAS AGUAS, Y DIJO, M*rajéfet Al-Pné Hamayim, Vayomer T8*. O37 ‘aby nana”. Y ESTAS PALABRAS SON ANALOGAS A LAS CINCO HOVAS. Intercalando las cinco palabras (hojas rigidas) con la bendicidn de la copa de salvacion: Kos-Yeshuot Al-Pné Ha- Mayim Esa Ushem Eqraé Merajéfet YHVH Wayémer (+ Yehi Or)” Desde este punto, EL VERSICULO CONTINUA: “ELOHIM: HAYA LUZ Elohim Yehi Or 718 wT, oy" (B*reshit 1:3). Después de que esta Luz se cred, qued6 escondida y encerrada dentro de ese Brit (13 pacto) que penetré en la rosa TW y la fructificd. Esto es referido como “un arbol dando fruto cuya semilla esta dentro de él” (Ibid. 11) y esta semilla es preservada en el signo mismo del pacto NT Brit. PIM PHI VINK NIT KIpwTT Mas sw pS. Naw PITTS ID RYE TTT | -TWNIIT KID NNR PIM pa 3- Y asi como el Rep 773 Brit Kadisha, Pacto Santo se firmdé a través de cuarenta y dos uniones de esa misma semilla, asi el nombre grabado y sagrado es formacio por las cuarenta y dos letras que describen la obra de la Creacion. 2. Los Capullos de las Flores Muchos secretos espirituales estan contenidos en esta préxima seccién. El capullo y florecimiento de una flor reflejan el proceso de creaci6n que se despliega en el Mundo Superior asi como en el Mundo Inferior, el cual es nuestro universo fisico. Asi como una semilla contiene toda la flor, el pensamiento original de la Creacion contiene a la Creacion como un todo, incluyendo su perfeccién final y completa. Las letras hebreas actuales que hablan de estos secretos nos dan el poder para percibir las consecuencias futuras que estan ya incluidas en nuestras acciones presentes, asi como una flor ya esta incluida en una semilla. El Zohar habla de los grandes Patriarcas quienes estuvieron también incluidos en el pensamiento original y semilla de la Creacion, Estos lideres espirituales se convertirian en los conductos universales por los cuales la humanidad podria conectarse a la Luz del Creador. La aparicién de estos grandes hombres en el texto en arameo del Zohar ayuda a fortalecer nuestra conexion con el Creador y con nuestras propias raices espirituales. 4041 yUsa isa Dawa7 ng piynw oan wR 4 SNK VISTAS WRIT SIS et oui KU PID UST xin nT wdws oa Py37 BP SD Wan yay ny yw] 4. “EN EL PRINCIPIO” MYWRTA (Brreshit 1:1), Rabi Shimén cité el versiculo: “Los capullos de flores aparecen en la tierra haNitzanim Nird baAretz POND INDI "3837, el tiempo del pdjaro cantor ha llegado, Et haZamir Higia W377 TT NY, y la voz de la Tortola V*Kol haTér TAT bp es oida Nish*ma pDe] en nuestra tierra Brarzénu E783. SEY] TAT ipl a ATT AY PISS IRD] Osa” (Shir HaShirim 2:12). “Los capullos de flores haNitzanim D*1837" se refiere al acto de creacion; “aparecen en la tierra Nir baAretz yoss ANTI’, ecuando? En el tercer dia, como esta escrito: “Y produjo la tierra Vatotzé HaAretz YD x NIP (Brreshit 1:12). Desde entonces han sido vistos sobre la tierra. “El tiempo NY del pajaro cantor haZamir “MQYT (también ‘poda’) ha llegado Higia YYAT" alude al cuarto dia, cuando la “poda de tiranos” (fuerzas negativas) tuvo lugar. POR LO TANTO, DE ESTE DIA ESTA ESCRITO: “HAYA LUMINARIAS Yehi Meorét MAN “I” (BFreshit 1:14), con la letra 1 Vav omitida de la palabra luminarias NOK (Cuando la palabra hebrea ‘luminarias’ noise se escribe sin una 1 Vay puede leerse como una maldicion nko) ‘Y la voz de la tortola v°Kol haTor “AAT Spy (Shir HaShirim 2:12) se refiere al quinto dia, sobre el cual esta escrito: “Produzcan las aguas en abundancia Yisheretzti HaMayim Shéretz pw poe yeh” (B*reshit 1:20) de modo que ellas puedan producir frutos. “Es oida Nish*ma poe (mencionada en Shir HaShirim) se refiere al sexto dia del que dice: “Hagamos al hombre Naasé Adam OFS ney (B*reshit 1:26), quien pondra la accion antes de escuchar. Porque dice aqui: “Hagamos al hombre Naasé Adam DI8 mp7 mientras alla en el Monte Sinai, cuando 7 pregunto a Yisrael ogni acerca de la Tora ellos dijeron “haremos y escucharemos naasé venish'ma YpeT myyi (obedeceremos-trataremos de entender)’ (Sh®mot 24:7). “En nuestra tierra (B®artzénu) 23983 (Shir HaShirim 2:12) se refiere al dia de Shabat Nv, el cual representa la Tierra de los Vives Eretz HaJayim OMNI 7D, la cual es EL MUNDO VENIDERO. 4lspan PANN» v1 man pity oman ia DRY MIR APY aM RyTs2 Qo ONY Aa MMpRI .Qot Pox vdans) YISA pPTD1 pan Pd xn RwrIE Ap Sane] RoYwO |INK ome pan Pans PID INNS nwET xNvwA NTT RBIS yxe? WY wan cm ny snp en NS DMITT PA ADINVE SBE ROY PII P82Y3 [USNS 2 INT IBN YTS ITY apvens xb xnby1 5. Otra explicacion es que estas flores son los Patriarcas quienes vienen al pensamiento (mente) del Creador e ingresaron en el mundo futuro, A SABER 12 BINA, donde fueron escondidos. Emergieron de ahi secretamente y se escondieron en los verdaderos profetas. Yoséf nacié y ellos se escondieron en él. Cuando Yoséf entré a la Tierra Santa, él revelé sus presencias y entonces “ellos aparecieron sobre la Tierra Nira baAretz ya WNT y fueron vistos ahi. Y {cuando son vistos? Cuando el arco iris se ve en el cielo. Porque cuando se ve el arco iris késhet NYp, entonces ellos aparecen. Y en ese momento: “el tiempo de poda ha Ilegado Et haZamir higia 7 Tht Ny”. Esto significa que éste es el periodo para aniquilar a los malvados del mundo. Pero, gpor qué fueron salvados los malvados? Porque las Flores aparecieron sobre la tierra haNitzanim Nird baAretz PSP OWT. Si no hubiesen YA aparecido HACE MUCHO, (LOS MALVADOS) no habrian permanecido sobre la tierra, y el mundo habria sido destruido. oP Dp JNM 6 BOYD RID PP PAT NTT PRY2T PHN (7 Ayr Smt ein qimba2b emo Roby Dery mig) ana pm'wy pray opi prs pK satya 6. Y gquién sostiene al mundo y hace que los Patriarcas aparezcan? Las voces de los nifios que estudian la Tora. Y el mundo es salvado de la destruccién por consideracion a estos nifios. Por respeto a ellos esta escrito: “Anillos de oro te haremos Toré Zahay Naasé-Laj qpeea aT’ (Shir HaShirim 1:11). Esto se refiere a los nifios, muchachos y hombres jévenes, como esta escrito: “Y haraés dos querubines de oro V“asita Sh*nayim Qeruvim Zahav Tt OTIS OW Wy’ (Sh*mat 25:18) 3.“zQuién ha creado nby éstos?” El Zohar 77110 discute las complejidades del proceso espiritual de la Creacién y explora misterios asociados con los mundos espirituales superiores, las letras hebreas y los Patriarcas. El texto explica cémo el incomprensible ¢ 4243 infinito Creador restringid y disminuyo una porcion de Su Luz a fin de manifestarla en una magnitud que el hombre mortal pudiera recibir. A medida que examinamos detenidamente las letras hebreas y comprendemos estas explicaciones espirituales, atraemos a nuestras vidas una medida de Luz espiritual equivalente a nuestra capacidad para recibirla y usarla. FEE a RM Dae ee] ere eee Me) er ee LOOMED SMG re ee aa ere Deda eet a SD Sa Bed Pal aP ere i Pee ede Da ea aS eal aa bey 7. En el principio: MWXI2 Brreshit. Rabi Eleazar comenzé la discusién citando: “Levanten hacia las alturas vuestros ojos y miren. {Quién ha creado estas cosas (lit. estos)? S*t-Marom Enejém Uru, Mi Bara Ele WS 872 "NNT DIT ONIN” (Y°shayahu 40:26). EL PIDE: “Levanten hacia las alturas vuestros ojos S°u-Marém Enejém 87) ODTE OMA IND", ehacia qué lugar? Y EL RESPONDE: Hacia ese lugar donde todos los ojos miran. gY quién ) es El que cred éstos Bara éle Tox xD? El es la apertura de los ojos Petdj Endim (“abridor de ojos” OY nN), QUE ES MALJUT DE LA CABEZA DE ARIJ ANPIN. Y deben saber que ahi, en el RP TD Atika (Anciano) Oculto yace la pregunta: Quién ha creado. 78 éstos? ZY quién es El? ES EL QUE ES LLAMADO Mi, LAS SIETE SEFIROT INFERIORES DE mPa BINA; El (uno celestial) es quien es llamado ‘desde el extremo del cielo en la altura’, ya que todo esta en Su dominio. Y ya que se puede preguntar acerca de El y El esta oculto y no revelado, és llamado "9 quién, QUE ES UNA INTERROGACION, porque mas alla de Elno se pueden plantear preguntas. Asi, el extremo del cielo es llamado "9 ‘quién’, QUE ES UNA PALABRA INTERROGATIVA. Dono on ke bean? 2 PRT AKIN TSNIP Selle Pa oR Pa ee 8. Hay otro extremo abajo llamado Ma (lit. ‘qué’, 7) una combinacion de las letras i> Mem y 17 He). g¥ cual es la diferencia entre Mi "1D y 1) Ma? EL RESPONDE: La primera esta oculta y es llamada "%) Mi. Queda un asunto: después de que el hombre ha buscado e indagado a fin de ver y comprender de un nivel a otro, hasta que alcanzo el nivel final de todos, EL CUAL ES MALJUT. Después de que lleg@ alli, se le 4344 pregunto: gif) Qué? ESTO SIGNIFICA: gi) Qué has aprendido? gi1) Qué has visto? {Qué has investigado, ya que todo esta alin oculto como antes! SE ee a ee SU an ne) BM a eta SOS Mi Beal et Perdis SMe a ESD aor seal a Vir) ia ae ee Sereda as Bil Eee aie Ces PE EER Pai ates iE are te nS Pesala iy PER ee e eS aa e eet (nee ss le ced PS aia)! Me Se Cee. SS Red) abba a aie Pe) BER Ee 9. Y acerea de este significado secreto esta escrito: “, Qué (TI) Ma) tomaré de testigo para ti? 4Qué (72) Ma) asemejaré a ti?” (Eijé 2:13). Porque cuando se destruyé el Templo Sagrado, una voz Dip surgié y dijo: “, Qué (71) Ma) tomaré de testigo para ti y a qué MP) he de semejarte?”. Esto significa que usando ‘TI qué’ Yo atestiguaré por ti todas y cada uno de los dias desde los dias de la antiguedad. Como esta escrito: “Pongo hoy como testigos a los cielos "N87 y a la tierra PINiJ contra ti” (D°varim 30:19). EN DONDE “i? QUE” SIRVE COMO TESTIGO ETERNO. “zif) Qué he de asemejar a ti?” De la misma manera Yo te coroné con coronas santas y te hice gobernante sabre la tierra. Como esta escrito: “ZEs ésta la ciudad que los hombres llaman la perfeccion de la belleza?” (Eija 2:15) Ademas, Yo te llamé: “Yerushalayim, una ciudad construida en unidad” (Tehilim 122:3). “{Qué Mp haré igual a ti?” (Eija 2:13) jAsi como vuestra situacién es aqui (en este mundo terrenal), asi es aparentemente en las alturas! REFIRIENDOSE A LA YERUSHALAY'!M celestial (en el mundo etemo). Asi como ahora la nacién santa no entra abajo con los arreglos sagrados, asi Yo juro que no entraré arriba hasta que tus multitudes bajen a ti. Este es tu consuelo, que Yo te iguale con este nivel, CON YERUSHALAYIM CELESTIAL que es Maljut, en cada aspecto. Y ahora estas aqui: “Porque tu quebranto es grande, como el mar Yam DY (Ibid. 13). Si reclamas que no tienes existencia o remedio, entonces ‘quién “f) (Mi)' te curara, es decir, ese mismo nivel celestial oculto, QUE ES. LLAMADO *f) Mi, por medio del cual todo existe, QUE ES ny2 BINA, te curara y te sustentara.nwa mp A"! KY OMwT Typ vn a DT See Oa Tia hot ei! Bee BL ee) 10. Mi *) SIGNIFICA el extremo del cielo arriba, QUE ES YISRAEL-SABA Y TEVUNA; 19 Ma SIGNIFICA el extremo del cielo abajo, QUE ES MALJUT. Y esto es lo que Yaakov, QUIEN ES ZEIR-ANPIN, heredd, ya que él era “La barra del medio que pasa de extremo a extremo” (Sh®mét 26:28). Del extremo arriba, el cual es "2D Mi, al extremo abajo, el cual es i) Ma. Porque él esta situado en el medio, ENTRE YISRAEL-SABA Y TEVUNA, Y MALJUT. Y por esto, jMi “creo 75x éstos! PORQUE YISRAEL-SABA Y TEVUNA quienes son llamados *) Mi, CREARON A ZEIR-ANPIN Y NUKVA QUIENES SON LLAMADOS ESTOS s>§ ALEF, LAMED Y HE, ELE. 4.“Quién "1) ha creado mx éstos” de Eliyahu Rav Shimon Bar Yojai le describe a su hijo, Rav Eleazar, su encuentro mistico con el Profeta Elias (Eliya). Fue entonces cuando los secretos celestiales de la Creacién, ocultos dentro de la seccién anterior, fueron revelados al santo Maestro. Las palabras y oraciones de esta historia nos imbuyen con el poder de lograr una conexion aun mas fuerte con la Luz. Sta) Er “Wes jyivaw D7 Ws 11 ees ba era] Sart Ds Dare aL eT CAA Deal ed Bean) a = UD eee ue, 11. Rabi Shimon dijo: Eleazar, hijo mio, deja de hablar y deja que el secreto celestial oculto, del cual los humanos no saben nada, sea revelado. Rabi Eleazar dejd de hablar y estuvo en silencio. Rabi Shimén lloré y se quedd quieto por un momento Entonces Rabi Shim6n dijo: Eleazar, gqué es ‘éstos’ (éle, que se deletrea my ALEF, LAMED, HE)? Si tu dices que son los planetas y las constelaciones, gno han sido ellos siempre vistos y fueron creados por Ma it) QUE ES MALJUT? Como esta escrito: “Por la palabra de YHVH Bidvar 117 1373 los cielos DWT fueron hechos” (Tehilim 33:6), ESTO ES: POR MALJUT, QUE ES LLAMADA LA “PALABRA DE min” FUERON HECHOS LOS CIELOS. Y si EL TERMINO aby ELE se dijo sobre las cosas ocultas setimin }*MO entonces no hay NECESIDAD de escribir 1 ELE porque ellos, LOS PLANETAS Y LA CONSTELACION, son visibles 4546 (SURO OPI ae 1 ae eee SL Peete oi aie a | Dac i Dab ita Dee ee 2a ake ely 12. Este secreto nunca antes fue revelado, hasta que un dia cuando yo estaba en la playa, Eliya se acerco y me pregunté: Rabi gSabes qué significa ‘gQuién (1) Mi) ha creado (873 bara) éstos (aby éle)'? Yo respondi: ‘éstos’ son los cielos y sus huestes, la obra del Santisimo, bendito sea El Y el hombre debe mirarlos y bendecirlo a El, como esta escrito: “Cuando contemplo tus cielos, la obra de tus dedos... Adonénu ITJT¥X Nuestro Sefior, jcuan majestuoso es Tu nombre en toda la tierra kol haAretz yas D9r" (Tehilim 8:4-10) Nap icua 7 7 See i Sa Seo Sa | er iP erase m Da Ree ai Dal lar iebe wor bt ea) biker Mar Woe pened 13. El me dijo: Rabi, el Santisimo, bendito sea El, tenia un gran secreto, que El revelé a la Yeshiva (Academia) celestial. El secreto es que cuando el Uno mas escondido y oculto (el secreta de todos los secretos) deseo revelarSe, primero hizo un Punto, QUE ES MALJUT, y este punto ascendié y se convirtio en un Pensamiento QUE ES BINA. ESTO SIGNIFICA QUE MALJUT SE ELEVO Y FUE INCLUIDA DENTRO DE TIT"2 BINA. El dio forma en ella a todas las imagenes y grabé todos los disefios. Lp a) Re USUI tere a ea Dae ey aS D ra Pest RR Rely dial LET) ee PDL PSM ier eS aie) ee SErsol) 3 Le PM EPS LT RPL De Se rane dead eee BSE Mean PS Lae ALLEL 14. Y El grabé dentro de la sagrada y oculta Luz de la vela, LA CUAL ES MALJUT QUE ESTA INCLUIDA DENTRO DE BINA, un grabado de un disefio mistico y santo. Es una estructura muy profunda que emerge del pensamiento, QUE ES EL SECRETO DE LAS TRES SEFIROT SUPERIORES y es llamada %) Mi, que es el comienzo de este edificio. Y @ste existe y no existe; esta oculto en lo profundo del 4647 nombre ox ELOHIM. ADEMAS, se le llam6 slo Mi (MEM Y YUD %)). ESTO SIGNIFICA QUE LE FALTAN LAS LETRAS ms ALEF, LAMED Y HE DEL NOMBRE oN ELOHIM. El deseo revelarSe y ser llamado O79 ELOHIM, asi que Se vistio con una valiosa prenda que brilla e ilumina el entomo, QUE ES LA LUZ DE JASADIM y cred HO8 Ele. Y estas letras 5X Alef, Lamed y He, después de ser unidas, ascendieron al nombre ody ELOHIM, dando a entender QUE LAS LETRAS 8 Mem y Yud, combinadas con 4 Alef, Lamed y He completaron el nombre orb Elohim. Ademas, mientras que El no creé las letras T9 Alef, Lamed y He, ellas no ascendieron a formar el nombre OY>% Elohim. Aquellos que pecaron al idolatrar al becerro de oro usaron este secreto diciendo: “Ele T9¥ (éstos) son tus Elohim (dioses), Yisrael” (Sh*mot 32:4) Paha) Se MCR Rou APT ni) Cnr 15. Asi como las letras “2 se unieron a las letras my éle Y FORMARON EL NOMBRE oabe ELOHIM, USANDO LA RESPLANDECIENTE PRENDA PRECIOSA, QUE ES LA LUZ DE JASADIM, asi el nombre ha permanecido para siempre combinado. Y la continua existencia del mundo se basa en este secreto, QUE ES EL SECRETO DEL VERSICULO: “EL MUNDO ES CONSTRUIDO POR EL AMOR “0IJ Jésed” (Tehilim 89:3). Eliyahu entonces desaparecié y no lo pude ver mas. Y es de él que yo recibi este conocimiento y pude comprender este secreto oculto. Rabi Eleazar llegé con los demas compaiieros y se incliné ante él. Lloraron y entonces dijeron: “Si sélo hubiésemos venido a este mundo para escuchar este secreto, esto hubiera sido suficiente para nosotros”. 5. La Madre (Xi2°S Ima) presta Su ropa a Su hija El Zohar explica que, durante el proceso de la Creacién, la Sefira (nivel) de Maljut tuvo que pedir prestadas vasijas al Nivel Superior, un reino conocido como Bina, a fin de facilitar la creacion de nuestro reing fisico, Maljut por si sola carecia de la habilidad para despertar y atraer la Luz (“N&) necesaria para construir nuestra dimensi6n fisica. Cuando nuestras propias vasijas no son merecedoras o capaces de generar Luz por si mismas, las fuerzas espirituales transmitidas a través de las letras de este relato nos dan la habilidad de realmente bajar vasijas de los Mundos Superiores. 4748 iPOD an CR aie iS) Rea Pe Maer a a: ne eer eer es ee Pe a ed) nen De Se Pa ae! ea, 16. Rabi Shimon dijo: asi por consiguiente, los cielos y sus huestes fueron creados por 1) Ma, QUE SE REFIERE A MALJUT. Come esta escrito: “Cuando contemplo tus cielos, la obra de tus dedos” (Tehilim 8:4). PERO ANTES DE ESTO esta escrito “Cuan (7) Ma) majestuoso es tu nombre en toda la tierra, que ha puesto Tu gloria sobre los cielos”. (Tehilim 8:2). LOS CIELOS FUERON CREADOS POR EL NOMBRE mi) MA, QUE ES MALJUT. NO OBSTANTE, LA FRASE “sobre los cielos” SE REFIERE A i}°2 BINA, QUE ES LLAMADA “2 MI, Y ESTA SOBRE ZEIR ANPIN QUE ES LLAMADO LOS CIELOS haShamayim DWT. EL SIGNIFICADO DE ESTO ES que éste asciende al nombre de ob Elohim. Para aclarar, EL NOMBRE i) MA, QUE ES MALJUT, SE ELEVO Y SE INCLUYO DENTRO DE BINA, QUE ES obs ELOHIM. Creo una luz para Su Luz. ESTO SIGNIFICA QUE SE CREO LA LUZ DE JASADIM COMO UNA PRECIOSA PRENDA PARA LA LUZ DE nao JOJMA, QUE ESTA EN EL NOMBRE DE “8 MI, DENTRO DEL CUAL ellos se vistieron el uno al otro. Entonces MALJUT ascendié al Nombre Celestial obs ELOHIM, QUE ES EL NOMBRE DE nPJ BINA. Por esto la frase “En el principio creé Elohim OWO8 872 MWXTT’ (Brreshit 1:1) SE REFIERE AL obs Elohim superior, QUE ES BINA Y NO MALJUT. Ma 1) QUE ES MALJUT, no esta ahi y no esta construida, de acuerdo con el secreto de Mi ‘) y de abs éle que hemos mencionado previamente. Doe BEM MS a Dal sa ob Sd] ieee ie a be ei ee awake ie eh dal ie ee rrr RRP Baila ee) Seiad 17. Cuando las letras mbox Alef, Lamed y He son atraidas desde arriba, DESDE BINA HACIA ABAJO MALJUT, es como si una Madre (838 Ima) prestase Su ropa a Su hija y la engalanara con Sus propios adornos. EL NOMBRE DE ody ELOHIM Es ASi ATRAIDO DESDE BINA mY, QUIEN ES 8D IMA, A LA HIJA QUE ES MALJUT. ZY cuando es que Ella propiamente la adorna? Cuando todos los varones aparecen ante 4849 Ella. Y ENTONCES, esta escrito CON RELACION A ELLA que “sera presentado todo varén delante del Sefior, 777” (Sh*mat 34:23). Porque MALJUT es llamado “el Sefior HaAdon JITS8iT7” EN EL GENERO MASCULINO. Como esta escrito: “He aqui el Arca de la Alianza del Sefior (7778 1°73i7 haBrit Adén) de toda la tierra (kol haAretz POS) bey (Yehoshtia 3:11). AQUI EL VERSICULO DESCRIBE A MALJUT, QUE ES EL “ARCA DE LA ALIANZA haBrit "3m" USANDO EL NOMBRE DEL SENOR DE TODA LA TIERRA Adén kol haAretz yoO8o be yi8, QUE ES UN NOMBRE MASCULINO. ESTO ES ASI, PORQUE ELLA HA RECIBIDO LAS VASIJAS, QUE SON LLAMADAS ‘“VESTIDURAS’ Y LOS MOJIN (LA ENERGIA ESPIRITUAL), QUE SON LLAMADOS ADORNOS, DE SU MADRE, QUE ES nya BINA. Entonces la letra m1 He deja el nombre Mm) Ma, Y ES REEMPLAZADA POR la letra * Yud. AHORA MALJUT ES llamada “2, TAL COMO BINA. Entonces Ella se viste con ropas varoniles, A SABER, LAS ROPAS DE BINA, para corresponder a todos los varones de Yisrael Ma PAL a i es a || i a ee ae eR RE ba Mel oe aT RSP Sasa ar Bre) Bee) Me ia ST Re bee eed) eer ered 18. las otras letras, ESPECIFICAMENTE aby Alef, Lamed y He, son atraidas hacia abajo por 7879" Yisrael desde arriba; DESDE 717° BINA abajo a este lugar, ABAJO A MALJUT QUE ES AHORA LLAMADO “1 MI, AS] COMO BINA. “Cuando recuerdo estas (bs éle)” (Tehilim 42:5) SIGNIFICA cuando pronuncio estas letras con mi boca “Y derramo mi alma” (Ibid.), voluntariamente derramo lagrimas por el deseo de mi alma de atraer abajo estas letras, Tx éle desde Bina, y entonces “las conducia’ (Ibid.) desde arriba —DESDE BINA— “a la casa de Elohim oN m3 Bait Elohim’ (Ibid.) LA QUE ES MALJUT. ASI QUE MALJUT seria LLAMADA O° Elohim, igual que BINA. ZY con qué las ATRAERE? “Con la voz Dip de la alegria y la alabanza, una multitud que celebraba la fiesta santa” (Ibid.). Rabi Eleazar dijo: Mi silencio ha construido el Templo (Hejala som Sagrado en las alturas, QUE ES BINA, y el Templo abajo, QUE ES MALJUT. Y seguramente ES COMO EL PROVERBIO: ‘una palabra vale una sela (moneda) y el silencio (vale) dos’. Asi las palabras ‘una palabra vale una sela’ SE REFIERE A lo que he dicho y he aclarado, pero las palabras ‘el silencio (vale) dos’ SE REFIEREN A MI SILENCIO, QUE VALE EL DOBLE. POR QUE? Porque por permanecer yo en silencio, dos mundos fueron creados y construidos juntos. Estos mundos son BINA Y MALJUT. Si NO ME HUBIESE 4950, MANTENIDO EN SILENCIO (parrafo 11), NO HABRIA ALCANZADO LA ARMONIA DE ESTOS DOS MUNDOS Se a oer Rene mer) th Ie Ei belo) P aie) t alia BEEP Miele) de ae LP a) ha) tea ie ea eae mel Bl allel DR ee roo mtr aS a Fy tb ae ial Pasa} NIND [PT PMX 1a pry Bel] cae Lea cd 19. Rabi Shimon dijo: ‘de aqui en adelante debemos completar el texto. Como esta escrito: “Que saca a su hueste por numero” (Yeshayahu 40:26) PORQUE hay dos grados, y cada uno debe ser registrado, ESTO ES, DEFINIDO: El primero llamado 7) Ma es el inferior; el segundo llamado “) Mi es el superior. Ahora el grado superior se registra con las palabras: “que saca (hamotzi 8°89) a su hueste por numero”. NOTE QUE EL ARTICULO DEFINIDO 7 He EN LA PALABRA Hamotzi alude a Aquel que es conocido y no hay otro igual, es decir) Mi. En forma similar en la bendicién “El que produce (hamotzi 8°81D7) pan léjem oy de la tierra” EL ARTICULO DEFINIDO 7 He EN Hamotzi ALUDE a aquel que es conocido: el del grado inferior, es decir, 1) Ma. Y todo es uno, PORQUE AMBOS ESTAN EN EL MISMO NIVEL DE MALJUT, DONDE EL SUPERIOR ES *) Ml DE MALJUT ¥ EL INFERIOR ES 71) MA DE MALJUT. Asi: “EL QUE SACA por numero”, SIGNIFICA QUE EL NUMERO 600,000 SE REFIERE A LAS ESTRELLAS que estan juntas y producen las huestes de acuerdo a sus tipos, que son innumerables. Birdie ie ki Be be Bo bo) Bee bP ek sara N Bo . Rad B) Elrl Ed ] (oO PD ie tel a Medd Pade De ee |e react Sere Tome Berth PR sae sim TT an 2 PPh) 7 pr eeioS ons Sard fon Apmis dy 20. Todas ellas, sean estas 600,000 o todas sus huestes, LAS CUALES SON INNUMERABLES, seran llamadas por el nombre. ¢Qué significa “seran llamadas por 50$1 nombre b°Shem OWA?" (D°varim 28:10). Si dices que El las llama por sus nombres, no es asi. Porque si asi fuese, E| hubiera dicho: “sean LLAMADAS por sus nombres” En cambio, cuando este grado no asciende al nombre O5¥ ELOHIM, pero es llamado “) Mi (Parrafo 14), éste no engendra (ninguna descendencia) y no saca ala luz esas que estén ocultas dentro de él, de acuerdo a sus tipos. Aunque todas ellas fueron escondidas dentro, QUERIENDO DECIR QUE AUNQUE LAS LETRAS mbox ALEF, LAMED, HE HAN ASCENDIDO YA, TODAVIA LES FALTAN LAS PRENDAS PRECIOSAS’ DE JASADIM (Plural de Jésed). POR CONSIGUIENTE SIGUEN OCULTAS Y NO ASCIENDEN AL NOMBRE oy ELOHIM. (Parrafo 14). Porque El creé LAS LETRAS 72S Alef, Lamed, He, y ellas se elevaron a Su nombre, QUERIENDO DECIR QUE ELLAS SON VESTIDAS CON LAS ‘VALIOSAS PRENDAS’ DE JASADIM; ENTONCES LAS LETRAS ms ALEF, LAMED, HE SE UNEN A LAS LETRAS “1, y son llamadas obs Elohim. Asi, por el poder de este nombre El las produjo en toda su perfeccién. Y éste es el significado de la frase ‘seran llamadas por nombre BeShem O82", QUE SIGNIFICA QUE por Su propio nombre HaShem OW: El llamé y produjo todos y cada tipo (especies) para existir en perfeccion. Y POR LO TANTO ESTA ESCRITO: “EL QUE SACA A SU HUESTE POR NUMERO Y LLAMA A TODOS POR NOMBRE B°SHEM ow”, (YESHAYAH 40:26) REFIRIENDOSE AL NOMBRE DE LA PERFECCION, QUE ES oy ELOHIM. Lo mismo aparece aqui, DONDE ESTA ESCRITO “Mira, he llamado por nombre Reé Qarati b°Shem Of 2 ET (Sh°mot 34: 2), LO QUE SIGNIFICA “He conferido mi nombre a Betzalél’, para que la existencia de Betzalél alcance la perfeccién TSEC ewe a SSE LS a aa ar als es Miao ta 1 Dole Reena ais 21. “De la grandeza de Su poder’ (Yeshayahu 40: 26). EL PREGUNTA: Qufy Resh 25. De esto APRENDEMOS QUE quien quiera decir una mentira, debe iniciar esa mentira con una base que sea veraz. Porque la letra @ Shin es una letra (a saber, un signo) de verdad, significando una letra de Verdad, por la cual los Patriarcas alcanzaron armonia. NOTE QUE LAS TRES LINEAS EN LA LETRA & SHIN SE REFIEREN A LOS TRES PATRIARCAS, QUIENES SON LLAMADOS JESED, G®VURA Y TIFERET. Y las letras Quf y Resh 7p aparecen en el lado maligno, porque EL OTRO LADO ES FRIO (QAR “) SIN NADA DEL CALOR QUE DA VIDA. EL OTRO LADO ATRAE SU SUSTENTO DE MALJUT CUANDO ELLA ES UN OCEANO CONGELADO. Para que el Otro Lado continue existiendo, se adhieren a la ® Shin, creando la combinacion Kesher "Wp, QUE SIGNIFICA ‘CONSPIRACION’ Y ‘SOBREVIVIR’. Cuando la & Shin se dio cuenta de esto, se fue. SED Man races Te Seen Sear sa Ewe Sod on er GEER bee Marae sar sa Takei Le ah ee ee Tae tacit eee ae data sect ate e le) SS bP iP ase Gi Malad Bara Ee Ri aoe ie ee eB peat te Ee ee Lael Resor berg Senay dE eee EER eid, PSS Rd Ms ee Pecado eB sar earris CIES a rere See Bir Ba Eo Soa Rare Baka (D) La letra ¥ Tzéde 26 La letra ¥ Tzéde entonces entré, se presenté ante El y dijo: Sefior del Universo, que Te complazca crear el mundo conmigo, ya que los justos (2°33 Tzadigim) estan ‘sellados’ por mi nombre. Y TU, que eres llamado Recto (Pas Tzadiq), estas también escrito por mi nombre, como esta escrito: “Puesto que 717 es recto P"I3, EI ama la rectitud” (Tehilim 11:7). {Por lo tanto, seria adecuado crear al mundo conmigo! El contesto: Tzdde, Tzade, tt verdaderamente eres recta, pero deberas mantenerte oculta y no ser revelada demasiado, COMO SE HARIA SI EL MUNDO FUERA CREADO POR TI; de modo que (no causes que el mundo se ofenda) los humanos no tendran excusa para sus pecados. Y ¢cual es la razon PARA QUE PERMANEZCA OCULTA? ES PORQUE SOLIA SER 3 Nun y la? Yud 5455 la letra del Nombre que es la alianza sagrada YIP N73 Brit Kadisha, llego y se monté sobre la letra 3 Nun, CREANDO CON ESO LA LETRA TZADE 8. El significado secreto DE ESTE ASUNTO es que cuando el Santisimo, bendito sea él Kadosh Baru) Hu 8377 7773 WIT, creo a Adam (O78 HOMBRE), QUIEN ES EL SECRETO DE ZEIR ANPIN, lo creé con dos caras, ESTO ES, UNA MASCULINA Y UNA FEMENINA PEGADA A LA ESPALDA. Por esa razon la cara de la * Yud fue desviada DE LA NUN; LA YUD VOLTEADA HACIA UNA PARTE, LA NUN HACIA OTRA, no volteando para estar una frente a la otra. La Yud volteada hacia arriba Y LA NUN volteada hacia abajo, El Santisimo, bendito sea El, le dijo: Yo te partiré, ESTO ES: SEPARARE LA UNION DE ESPALDA CON ESPALDA DENTRO DE Tl y te formaré en union cara a cara. Pero esto llegar a ser asi en otro lugar, NO INMEDIATAMENTE CON LA CREACION DEL MUNDO. HABRA DE SER ESPALDA CON ESPALDA, Y LA INDICACION QUE SU ILUMINACION ESTA OCULTA; POR LO TANTO, NO ES APROPIADO CREAR EL MUNDO CON ESTA. La letra ¥Tzade se retiré de Su Presencia y se fue. DEED con Ce and eS ee id RTS BELLE Rr eet ai : SRP ail aor! Ty babe yeh alee ead ee die ede ee aches) (E) La letra Pe y la letra Ayin 27. La letra 5 Pe fue la siguiente en entrar. Se presento ante El y dijo: Sefior del Universo, que Te complazca crear el mundo conmigo, porque la Redencién que Tu traeras sobre el mundo esta descrita por mi, Pedut (N15 Redencién o Salvacian),. ESTO SIGNIFICA QUE LA SALVACION ES SER REDIMIDOS DE NUESTROS ENEMIGOS, Y ESTA PALABRA EN HEBREO COMIENZA CON LA LETRA 5 PE. POR ESTO el mundo debe ser creado conmigo. El respondié: Tu eres efectivamente digna de elogio, pero por causa tuya, sera inscrita (para la posteridad) la maxima ‘cometer un crimen en secreto (V)WH Pesha)’, un crimen semejante al de la serpiente que muerde y retrae su cabeza a su cuerpo. Porque quienquiera que peca dobla su cabeza, LO QUE SIGNIFICA QUE SE ESCONDE DEL ‘OJO OBSERVADOR’, luego tiende sus manos para pecar. ESTO SE REFIERE A LA FORMA DE LA LETRA 3 PE QUE TIENE UNA CABEZA DOBLADA HACIA ABAJO DENTRO DE SU CUERP®. Y asi se dijo también de Ia letra 2 Ayin que describe el término avén (719 iniquidad). Aunque ella clamé: yo tengo humildad (Anavé aX) en mi, y el Santisimo, bendito sea El, le respondié: No crearé el mundo por medio de ti. |Ayin 2 entonces se fuel56 Wee) Rag Liane ean Sa ea Be een ae pieraees ts brea) genes rele eles ree) ‘ 1 TIN] EE Ee AU PD emma based eae Bed (F) La letra 0 Samej 28. La letra D Samej ("IP Apoyo) entrd, se presenté ante El y dijo: Sefior del Mundo, que Te complazca crear el mundo conmigo, porque yo soy capaz de apoyar a aquellos que caen. Como esta escrito: “Sustenta YHVH a todos los que caen Soméj YHVH_ [j6l hanoftlim ob m3 Mu ye" (Tehilim 145:14) (diferente de los Nefilim cost los que hacen caer o almas de los gigantes). El le dijo: Por esto es exactamente que debes quedarte en tu lugar y no moverte de ahi. Si dejas tu lugar EN LA PALABRA S*MIJA (82ND, equeé les pasaria entonces a todos los que caen y son apoyadas por ti? jLa letra 0 Samej entonces se fue inmediatamentel haz $2 .Wazy Tia] Map MMs NK NPKY 29 Poo SSeS eRe Peaerd mA yu ou yes ted ree Be ol (G) La letra 1 Nun 29. La letra 1 Nun entré y se presenté ante El diciendo: Seftor del Mundo, que Te complazca crear el mundo conmigo, porque la frase: “Tremendo en alabanzas” (nian Ni nora tehilot) (Sh*mot 15:11) comienza conmigo. Y TAMBIEN en la alabanza de los rectos tzadiqim O'P"3%, ESTA ESCRITO: “Lindo es alabar (aan TN] Nava Tehila)” (Tehilim 14771). Elle dijo: Nun, regresa a tu lugar. Es por ti que la letra D0 Samej regreso a su lugar. Y tu debes depender de ella como sosten ESTO SIGNIFICA QUE LA LETRA 3 NUN ESTA INSCRITA AL COMIENZO DE LA PALABRA ‘CAIDAS (nea NEFILIN) Y LA LETRA 0 SAMEJ, QUE ES EL SECRETO DE “iT? SOSTIENE A TODOS LOS QUE CAEN”. REGRESO A SU LUGAR PARA SOSTENER A AQUELLOS QUE CAEN, COMO SE EXPLICO EN EL PARRAFO ANTERIOR. Inmediatamente se retiré de su presencia y regresé a su lugar. ee TT Sede BSS F rae eed Pdia eo: Se res 5657 (H) Las letras) Mem y Lamed 30. La letra 2 Mem entro y le dijo: Sefior del Universo, que Te complazca crear el mundo por medio de mi, porque conmigo Tu eres llamado Mélej (722 Rey). El le dijo: si, asi es en efecto, pero Yo no crearé el mundo contigo, jporque el mundo necesita un Rey (F20 Mélej)! Regresa a tu lugar, td y las letras Lamed y Kaf 3 5 ya que no es apropiado para el mundo estar sin un Rey Ey] Rs SMa il Meme PRE rile BD] (ead eh a Pa aa) 73] wen Pde Sd 7 (I) La letra D Kat 31 En esa hora, la letra > Kaf descendié de la “Gloria de su Trono (Kisé 803)” Estremeciéndose, se presenté ante El y dijo: Sefor del Universo, que te complazca crear el mundo conmigo, porque yo soy Tu Gloria (7723 K*vod). Cuando la letra D Kaf descendio del “Trono de Su Gloria Kisé K°véd 123 N93” 200,000 Mundos fueron sacudidos y el Trono tembl6. ¥ todos los Mundos estuvieron a punto del colapso. El Santisimo, bendito sea El Kadésh Bart Hu 817, tap, le dijo: Kaf, Kaf, jgqué estas haciendo aqui?! De ninguna manera crearé el mundo contigo. Regresa a tu lugar, porque la palabra Klaya oma Destruccién total) comienza contigo. Y POR Ti “LA DESTRUCCION TOTAL ES DETERMINADA Y DECRETADA...” (YESHAYAH 10:23). ASI QUE REGRESA A TU TRONO Y PERMANECE ALLI. En ese mismo momento se fue y regreso a su lugar. Aap XM NOY PDT AMP TMK NM NKY 32] Seal Sede etd PEP Ried Sc) LB Le STS YW 2 NIPYNND Nix? Hx ni (J) La letra Yud 32. La letra > Yud entro, se presentd ante El y dijo: Sefior del Universo, que Te complazca crear el mundo conmigo, porque yo soy la primera letra del Nombre Santo mit YHVH. Asi Te seria adecuado crear el mundo conmigo. El respondié: te deberia 5758 bastar estar grabada sobre Mi Nombre y aparecer en Mi. Tu abarcas todos Mis deseos. jLevantate, no seria apropiado para ti ser quitada de Mi Nombre! POL CoG aan emer) TE tala ee a Me) ee RPL, Pad Pe Pe Bay id E alae eee aha a De ae Ga yes eae ae ada seer (K) La letra ® Tet 33. La letra © Tet entro, se present ante El y dijo: Sefior del Universo, que Te complazca crear el mundo conmigo, ya que por mi Tu eres llamado Bueno y Recto (¥%, 32 Tov Veyashdr). El respondid: no crearé el mundo contigo, porque tu bondad esta oculta dentro de ti. Por consiguiente esta escrito: “jOh!, Cuan abundante es Tu bondad 4210 377%), Ma rav-tuyja que guardas para los que Te temen” (Tehilim 31:20). Asi, porque tu BONDAD esta oculta dentro de Ti, no puede formar parte de este mundo que Yo quiero crear. Sdlo se aplica al Mundo Venidero. Ademas, porque tu bondad esta oculta y atesorada dentro de ti, las puertas del Templo estaran hundidas’ tab°t 33%. Asi como esta escrito: “Sus portones estan hundidos en el suelo” (Eija 2:9). Y para agregar a tado esto, la letra M Jet esta antes que tu; juntas se convierten en un pecado Jet 84. Por esto estas dos letras no aparecen en los nombres de las doce tribus. Entonces 0 Tet se despidio inmediatamente y se alejo de El. PTB) a a) Dee bare mR ee Bi ree ar): Oe ean ee Ppa a aD es ely Boal sa) a iba ee ear eae be) (L) La letra Zéyin 34 La letra T Zayin entré y le dijo: Sefior del Universo, que te complazca crear el mundo conmigo. Porque con mi ayuda, Tus hijos guardaran el N3W Shabat, como esta escrito. “Recuerda (71Dt Zajor) el dia de! Shabat para santificarlo” (Sh°mot 20:8). El respondié: Yo no crearé el mundo contigo, porque tu representas guerra, ESTO ES, una espada puntiaguda y una lanza CON LAS QUE LA GENTE hace la guerra iY ELLAS SON LLAMADAS armas, que en hebreo se PRONUNCIA ZAYIN! Y tu eres como la letra Nun, CON LA QUE EL MUNDO NO FUE CREADO, PORQUE ESTA AL 5859 COMIENZO DE LA PALABRA NEFILIN caidas (poy. Inmediatamente se fue de su presencia yap NMS kwOY TOT AMP Mak AN NOxD 35 Siar de web Betas Pe ee ale See ona ae De La dae ee Le EE MERED SoM br S (M) Las letras 57 7 Vav y He 35. La letra 1 Vav entré y suplicé ante El: Sefior del Universo, que te complazca crear el mundo conmigo, ya que yo soy una de las letras de Tu Nombre “m* YUD HE VAV HE”. El respondié: Vay, tli y la letra 1 He deberian estar satisfechas con estar escritas en Mi Nombre 71111". Porque ti apareces en Mi Nombre y estas grabada en El, por consiguiente no crearé el mundo contigo. Li? OK Was paT Hs Tas NRT NN NOK 36 StS ee ee Set) et Ee Etc Meat) SP MMi bent) -)- ea Aero e re cee Lecae acer) (N) Las letras 371 Dalet y Guimet 36 Las letras 19 Dalet y Guimel entraron. ELLAS también reclamaron la misma cosa. El también les dijo que estuvieran satisfechas estando una con la otra, porque siempre habra pobres sobre la tierra, y debe darseles un benefactor. La letra 7 Dalet es pobre, PORQUE ES LLAMADA nba DALET, DE LA EXPRESION DALUT, POBREZA, y la 1 Guimel corresponde como un benefactor (ina G°mol) a 7 DALET. POR LO TANTO, jno se abandonen una a otra, y debe bastarles que se sustentan la una a la otral ER Se eRe a a er] Rien Re es er RL BE eee a ere er ade ob XO NTA ANY (0) La letra 2 Bet 37 La letra 3 Bet entré y le dijo: Sefior del Universo, que te complazca crear el mundo conmigo, ya que por mi Tu eres bendecido en los mundos superior e inferior. ESTO ES PORQUE LA LETRA 2 BET ES LA PRIMERA DE LA PALABRA B°RAJA (71)73 Bendicion). El Santisimo, bendito sea El, respondio: Pero por supuesto, Yo crearé ciertamente el mundo contigo. Y th aparecerés en el principio (NOX I3 B*reshit) de la Creacion del mundo. 5960 F aS ee Te) rd ail Mr ead EMS Dan PBL ia ye bh ier) a toks aa) i Bere Er=P mpi) PMPs esata ta at a etd 2d ee a RSP nL TPS ROL Se Sa or i Dee ee a STS Bee Sl a) a eee ee PPLE Oiedsbase ares (P) La letra Alef 38. La letra 8 Alef se quedd afuera y no entro. El Santisimo, bendito sea El, le dijo: ALEF, ALEF, zpor qué no entras y te presentas ante mi como las otras letras? Ella respondio: Sefior del Universo, porque he visto que todas las letras Te dejaron sin beneficio. Entonces, gqué haré yo alli? No sdlo eso, sino que Tu ya le presentaste a la letra 2 Bet el mas grande de los regalos. jY no seria propio del Rey Celestial retirar el regalo que El obsequid a Su servidor, y darselo a otrol El Santisimo, bendito sea El, dijo: Alef, Alef, aunque el mundo es creado con la letra jet, tl seras la primera (lit ‘estaras a la cabeza’) de todas las letras. Mis lazos se expresaran solo por ti y todos los calculos y acciones de la gente comenzaran contigo. Por tanto, jtoda unidad sera expresada por medio de la letra 8 Alefl 2732 PS2Y PSNI a wy 73y Sie Leer a ens na PNK cnn ka bya 7 39. El Santisimo, bendito sea El, formo letras superiores grandes, LAS CUALES ALUDEN ALA SEFIRA DE ny. BINA y letras inferiores pequefias, QUE ALUDEN A LA SEFIRA DE MALJUT. Y por esto ESTA ESCRITO: Bet, Bet, QUE SE REFIERE A Btreshit Bara. Y ALEF, ALEF QUE SE REFIERE a Elohim Et ASI EL PRIMER CONJUNTO DE LETRAS ALEF Y BET son letras de arriba, DE BINA, MIENTRAS QUE EL SEGUNDO CONJUNTO DE ALEF Y BET son letras de abajo, DE MALJUT. Y todas estan unidas: las del mundo de arriba, DE BINA, con las del mundo de abajo, QUE ES MALJUT, PARA QUE PUEDAN INFLUIRSE MUTUAMENTE 7. La Sabiduria 7935 sobre la cual es establecido el mundo El Zohar enseha que toda la Creacion ocurrid a través del poder de gran sabiduria THIN. Este secreto se encuentra en MWX7 B’reshit, la palabra 6061 hebrea para Creacioén. Podemos abrirnos ahora para recibir verdadera sabiduria espiritual en nuestras vidas. sh) eta ee 40. En el Principio MG@XI2 Brreshit. Rabi Yuddi pregunta’ gQué es B*reshit MWR Significa ‘con Sabiduria’? Y esta es la Sabiduria sobre la que el mundo, QUE ES EL SECRETO DE ZEIR ANPIN, esta establecido y se le permite entrar a los profundos y reservados misterios, A SABER LAS LUCES DE nf. BINA. Aqui las seis direcciones celestiales estan grabadas, LAS CUALES SON LAS SEIS EXTREMIDADES DE BINA, de las cuales todo emerge. De ellas fueron formados las seis fuentes y rios, QUE SON LAS SEIS EXTREMIDADES DE ZEIR ANPIN que desembocan en el Gran Mar (13°), QUE ES MALJUT. POR LO TANTO, n'y 872 Bara Shit (el sufijo en arameo significa CREO SEIS) SUGIERE LAS SEIS LETRAS DE MrgkJa_Bereshit, PORQUE LAS SEIS EXTREMIDADES fueron creadas desde aqui zY quién las cred? Aquel que no se menciona; Aquel que esté oculto y es desconocido, QUIEN ES LLAMADO ARIJ ANPIN. 8. La Cerradura y la Llave Durante el proceso de la Creacion, se liberaron fuerzas espirituales para encender e impulsar el nacimiento del universo y de los mundos divinos. A medida que el Zohar describe el proceso por el cual estas fuerzas fueron liberadas, adquirimos el mismo poder para revelar fuerzas espirituales dentro de nosotros mismos. Este parrafo ademas revela otro secreto relacionado con la palabra NWRT2 Brres' Cuando la palabra se descompone, se revelan dos palabras: “Bara 872” y “nu Shit”, que significan “creo sei: Esto se refiere al reino espiritual de Zeir Anpin, que contiene seis Sefirét [dimensiones]. Estas seis dimensiones [Jésed, G°vura, Tiféret, Nétzaj, Hod y Yesod] estan comprimidas y encerradas en el reino llamado Zeir Anpin. Con la aparicion de la teoria de las supercuerdas, la fisica moderna ha revelado un modelo de la realidad que se asemeja al del Zohar. Tanto los Cabalistas como los proponentes de la teoria de las supercuerdas, concuerdan en que la realidad consta de diez dimensiones, y que seis de estas dimensiones se compactaron en una sola en el momento de la creaci6n o Bereshit. 61iad a) ee Sa) bayonet) my nx Spm a and ipa 73} RECORD She Seale ey (PRD oH BSD PER DSi enh Be ee 41. Rabi Jiya y Rabi Yosi caminaban. Cuando llegaron a cierto campo, Rabi Jiya le dijo a Rabi Yosi: “Lo que dijiste, que a Bara Shit (cred seis) SE ALUDE EN LA PALABRA N°U872 B¥reshit es asi ciertamente. Porque los seis dias celestiales, ES DECIR, SOLO LAS SEIS EXTREMIDADES DE 1P°2 BINA, TIENEN UNA RELACION CON LA TORA mn, QUE ES ZEIR ANPIN. Mientras las otras, O SEA LAS TRES SEFIROT SUPERIORES DE BINA estan ocultas”, Pd) 23 WANT NWNIA MND 1a yIMaN DaN .42 PD RS ier eb He oles na Saale eso Ry ipereel yw Sninb xD Xb 42. “Pero ya hemos visto en los misterios ocultos de MWND2_B*reshit, donde El dice que El, quien es Santo y Oculto grabé una cierta forma en Sus entrafias. EL SECRETO DE BINA, de un Secreto, QUE ES EL SECRETO DE LA NUKVA DE ATIK PAY, quien esta designado por un punto impelente. ES EL SECRETO DEL PUNTO DE MALJUT DE LA PRIMERA RESTRICCION, LA CUAL SE ELEVO A nya BINA Y GRABO EL OiDO, LA NARIZ Y LA BOCA DE ARIJ ANPIN SOBRE SU CABEZA. Este grabado, QUE SE MOLDEO EN BINA, fue tallado y oculto en Ella, como alguien que esconde todo, lo encierra y guarda la llave. Esta llave se mantiene coculta en una cierta camara (lit. Templo Hejala $93") y aunque todo esta oculto en esa camara, la cosa mas importante es esa lave, jla que encierra y abre todol” TDELE Le baie males BEV cD La DP ae bed LO Rea eee Le PD LD: SDS a a a eee a eS ShoMP Mn Eto re iis am 43. Esa camara tiene muchos tesoros ocultos uno mas grande que el otro. En esa camara (Templo Hejala soon hay 50 puertas, que se supone estan cerradas, LO QUE QUIERE DECIR QUE BLOQUEAN EL FLUJO DE LUCES. Hay 49 puertas talladas sobre las ‘cuatro direcciones’ del mundo. Una puerta no tiene direccién (lado); no se sabe si mira hacia arriba o hacia abajo. Asi es como esta puerta PERMANECE cerrada. 6263 TEST a Cee) aa Ber a de rem etme Te peuma ma pbs pein mw) nnd yo Ram CPE ao Siete t 1) °) SPM Ber Pea ee i Cea ec acer (aye bead als) 44. En el interior de las puertas esta un cerrojo con una cerradura diminuta y estrecha. Este cerrojo esta marcado Y ES CONOCIDO solo por la impresion de la llave. Y nadie va a saber de ESTA ESTRECHA CERRADURA sin tener la llave. Y en este secreto SE BASA EL VERSICULO: “En el principio CW eRT2 B'reshit) creo (893 Bara) DYTDY Elohim’ (Bereshit 1:1). BYreshit M89 es la llave por la cual todo esté oculto, ya que cierra y abre. Con esta llave se cierran y abren seis puertas. Asi, cuando cierra esas puertas y las incluye dentro de si, entonces es seguro YWSI2 B*reshit: una palabra revelada que incluye dentro de si una palabra oculta 872 bara, y donde sea que bard aparece, es una palabra que esconde y guarda un secreto, IMPLICANDO QUE LA LLAVE lo encierra y no lo libera. 9. [Un Anagrama]: B°hibar’am O873773, B°Avraham OF 282 (Cuando fueron creados, con Avraham) El mundo caético quedé completo y ordenado a la Ilegada de Avraham D738, porque él simboliza y revela la Luz de la Misericordia [701] Jésed]. El Zohar explica que la Luz de la Misericordia personifica el compartir, y personifica la energia positiva dentro de nuestro mundo. Mirar meditativamente la redaccion en arameo despierta nuestro deseo de compartir. A cambio, despertamos la Luz espiritual que elimina el caos de nuestras vidas. 7 ee eee rete baa 0 bie ee rye eS ee ae) SoReal [data 45. Rabi Yosi dijo: |Ciertamente es asi! Oi lo mismo del Luminar Sagrado RABI SHIMON: que la palabra 8712 bara esta oculta para ensefiar QUE LA LLAVE encierra el secreto y no lo devela. jMientras LA LLAVE encerrase la palabra 872 bara, jel mundo no podia existir y no habria durade en absoluto! El caos total habria 6364 prevalecido cubriendo toda la existencia. ;{Y cuando este caos prevaleciera, no habria habido un mundo; nunca hubiera duradol Ee SDP Relea erie cero keel eke FeneSro ar Eo ee RSP Mar PDs Me aba) Be Pea TS a bbe) dias ard das Aa Fiera) 46. 4Cuando abrié esta llave las puertas y sirvid y produjo descendencia? Cuando aparecié Avraham Oi 938, PUESTO QUE EL ES EL SECRETO DE JESED “on. Como esta escrito: “Estas son las generaciones de los cielos y la tierra cuando fueron creados Ele Toldot haShamayim VoHaAretz B*hibar®am 087373 PIST] OPT NIT2in TPS" (Bereshit 2:4). Y ya hemos aprendido: NO SE DICE O87373 BFHIBARFAM SINO DTQN3 BEAVRAHAM (‘con Avraham’) Entonces, las letras (QUE SON LAS VASIJAS) que estaban completamente ocultas en la palabra S732 bara SE ABRIERON al oido. Y el Pilar de la Procreacion, el Miembro Sagrado de Yesdd Tid’, sobre el que esta establecido el mundo, fue revelado. PORQUE LA PALABRA 873. BARA (CREO) ESTA FORMADA POR LAS LETRAS 873 BET, RESH Y ALEF. Asi, CONSTA DE LAS MISMAS LETRAS QUE EVAR (PENE’ 728 SINONIMO DE PACTO) STaR DP WEE a er eres] eae cee ee ha] aa Ta a ne | PM Babel) ee her MeL eS | eae ied le ie Sra ke Lies) 47. Cuando 3¥ evar dejé su impresién en la palabra bara 873 entonces El Uno celestial y oculto, formé otra impresién para Su Nombre y Gloria la cual es ‘quién YY y creé ‘éstas’ éle TX. Asi, el Sagrado y Bendito Nombre, que es TIA) Ma fue formado como una marca. Esto produjo 738 evar de 873 bara. Y esta palabra lleva la huella de T¥ éle de un lado y 7X evar del otro. Por lo tanto, en El Sagrade Oculto, existe tanto 198 éle como BS evar. Y cuando uno de ellos alcanza la perfeccién, lo hace el otro. jAsi, El grabé sobre 738 evar la letra 77 He, y sobre la 728 Alef, Lamed y He grabé la letra * Yudl 64DoD De ee) TL a ie Bd de) SAY ML 2 Sak) aMLepol ie eh S =F =U) alee Wt er | Peat le) OLR eM BaelMe-Ee Deir eae ML Le MLS BAP) Ae) eal se) f Ne pI Ap a by y Porat a) sd) ee ed Pee eae) SS el OSE e rei ie Bat Be lise ae ale) DEP ar ae ek ai le eee be a oe a so Led \ Mla PS Mal naw) ys os PA Wee 2 48. Y él explicéd que cada vez que las letras 11 198 Alef Bet Resh EVAR y He y las letras Alef Lamed He * T>¥ ELE y Yud fueron activadas para completar ambos lados, EI produjo la letra Mem final B. El Uno colocé una Mem final D a un lado —esto es, > Tbe Alef, Lamed, He, Yud completando asi el nombre sagrado OwTD¥ Elohim— y El Uno llevé una Mem final D al otro lado —esto es, al final de las letras 7138 Alef, Bet Resh y He— de la misma manera, y se completé el nombre Avraham. Y esto es lo que queremos decir cuande hemos declarado: ‘CUANDO UNO DE ELLOS ALCANZA LA PERFECCION, ASI HACE EL OTRO’. Y algunos dicen que el Santisimo, bendito sea El, tomé LAS LETRAS “) Mem y Yud y las puso juntas con Alef, Lamed, He mx y la combinacion obs Elohim fue formada. Y tom6 las letras 7) Mem y He y las puso juntas con 728 Alef Bet Resh y esto se convirtié en LA COMBINACION Avraham. Y la palabra “f) Mi hace alusion a las cincuenta puertas de M}'2 Bina, y en la palabra “) Mi hay una * Yud, que es la primera letra del nombre sagrado. Y la palabra 1) Ma alude al valor numérico del sagrado nombre, porque el valor numérico de Mi YHVH completamente escrito con Alefs es 45-0 y tiene dentro de si la segunda letra del sagrado nombre, 717 QUE ES 7 HE. Como esta escrito: “Feliz es el pueblo que esta en este caso...” (Tehilim 144:15): “CUYO ELOHIM ES mim ELOHIM?” (Ibid.). Y esta escrito: “suspende la tierra sobre la nada (ai ba Beli-Ma)" (lyov_26:7), LA PALABRA MA EN ESTE VERSICULO ALUDE AL VALOR NUMERICO DE YHVH CUANDO SE ESCRIBE CON ALEFS. Y entonces ambos mundos fueron sostenidos: el Mundo Venidero con la letra > Yud y este mundo con la 6566 iT He. Esto es: El cred el Mundo Venidero con % Mi y este mundo con mit) Ma Esto es una indicacion para lo alto y lo bajo. Y entances cred descendencia y el Nombre se completé. Como esta escrito: “Estas son las generaciones del cielo y de la tierra cuando fueron creadas... Ele Toldét haShamayim V°HaAretz B*hibar*aém ON7373 PINT OPT NITZIn Thy” (Bereshit. 2:4). LA PALABRA B HIBARFAM O89372 TIENE LAS MISMAS LETRAS QUE B’AVRAHAM O:77983, PORQUE TODAS LAS GENERACIONES estaban suspendidas, incompletas, hasta que se creo el nombre de Avraham DiTII8. Cuando se completé el nombre de Avraham, tambien se completé el sagrado Nombre Elohim. ¥ esto es lo que esta escrito: “...en el dia en que hizo 77 ELOHIM la tierra y el cielo BeYom Aasét YHVH Elohim Eretz VeShamayim Daw) pas o>y mn ny os” (Ibid). LAS PALABRAS “EN EL DIA... HIZO” SIGNIFICAN: CUANDO SE COMPLETARON, A TRAVES DEL NOMBRE AVRAHAM, Y SOLO ENTONCES ES EL NOMBRE 7” YHVH MENCIONADO EN LA TORA POR PRIMERA VEZ. 10.La Visién de Rav Jiya Rav Jiya es digno de elevacién a los mas altos mundos espirituales, y de encontrarse con el santo Cabalista Rav Shimon bar Yojai y su hijo Rav Eleazar. Rav Jiya la pasa estudiando con su gran Maestro en la Academia celestial, donde Rav Shimon ensefia a las almas mas grandes. EI Mesias (Mashiaj 1°01) mismo viene a pasar tiempo con Rav Shimon. Estas palabras espirituales de sabiduria inspiran en nosotros la capacidad de conectarnos a los Mundos celestiales. PP PhS tial Bde) Pd ee ees ed ee ce ar Peat St a> URL aL) Oe ures ease) Ra Ba else el) eee de aR aS ei Pl BE 49. Rabi Jiya se postré sobre la tierra, bes6 el polvo y exclamé: ‘Polvo, polvo, qué porfiado eres. jCudn desvergonzado eres que todos los placeres del ojo perecen dentro de til Consumes todas las |Juminarias del mundo y los conviertes en nada. (Qué impertinente eres! jE] Luminar Sagrado que ilumina el mundo, el gran lider que gobierna el mundo entero y cuyo mérito sustenta al mundo es consumido por til jRabi Shimon, la W& Luz de la luminacion, la Luz de los Mundos! jPereces en el polvo mientras das sustento y gobiernas al mundo!’ Entonces cayo en un ensuefio por un 6667 momento y dijo: ‘jPolvo, polvo no seas orgulloso! jPorque los pilares del mundo no seran entregados en tus manos; y Rabi Shimon no sera consumido por til’ Lrmay yD a ST 232 TIM NM D7 oF; ere Pee Le erat ER Tad) ite) aioe eee Me Re ley] ntti Ets Sepia ile ee DY See ea PD eae ade) abn 50. Rabi Jiya se levanto y camino llorando, acompafiado por Rabi Yosi. A partir de ese dia ayuné durante cuarenta dias de manera que pudiera encontrarse con Rabi Shimon. Le dijeron: tu no eres digno de verlo. Entonces llord y ayuné durante otros cuarenta dias. Le mostraron en una vision a Rabi Shimon y a Rabi Eleazar, su hijo. Estaban discutiendo la interpretacién de esa palabra que Rabi Yosi mencionéd EN EL NOMBRE DE RABI SHIMON (PARRAFO 45). Y muchos miles estaban escuchando sus palabras. TLE Gc en ia nan PErc Sater Miele Sa 2 Ce) (OP nae Ete eS Le so Debate Ure ala) eho Rr) 51. Mientras tanto, él vio muchas alas celestiales grandiosas. Rabi Shimdn y su hijo Rabi Eleazar montaron en ellas y fueron Ilevados hacia arriba a la Yeshiva celestial. Y todas esas alas los estaban esperando. Entonces vio que RABI SHIMON Y RABI ELEAZAR eran renovados constantemente por su propio resplandor y brillaban mas que el sol DEDURE SR OMS TURE RRs BCT) ea ee he eee Seti aa SE ia) elie beer Par a Te hee) ee eee BTM) BPM) 52. Rabi Shimon abrid la discusi6n diciendo: ‘dejen que entre Rabi Jiya y que vea cuanto el Santisimo, bendito sea El, restaurara los rostros de los (tzadiqim op oss) justos en el Mundo Venidero. |Qué feliz es aquel que viene aqui sin vergiienza y qué alegre es aquel que se pone de pie erecto en este mundo como un fuerte pilar que sostiene todo!’ RABI Jiya se vio A SI MISMO entrando y Rabi Eleazar se puso de pie. También Io hicieron todos los otros pilares DEL MUNDO, que estaban sentados ahi previamente. TODOS SE PUSIERON DE PIE POR RABI Jiya. Y él, RABI Jiya estaba 6768 avergonzado. Al entrar se distancid (de los pilares del mundo) y se sento a las pies de Rabi Shimon STG ae ae om iT) Bh bb pio dLe bt Beceycl pes rd Ba bied Peni See, Let eae eS a we aL tell!) i i rea i en oe ce ui . Oe) 2g ESRI! 53. Una voz se aproximé diciendo: jBaja tus ojos, no levantes tu cabeza y no mires! El bajd los ojos y vio una Luz que brillaba desde lejos. La voz regres y dijo: Ustedes Celestiales ocultos e invisibles en lo alto, ustedes que son listos y deambulan por todo el mundo, jcontemplen y miren! Seres terrenales que estan inmersos en un profundo, sopor, con LA LUZ DE VUESTROS OJOS oculta en las cuencas de VUESTROS OJOS, jdespertad! IDSC ener ESE bi) Ky rea PSs Pia EPs bala Mand Maid 54. ~Quién de entre ustedes ha DURANTE SU VIDA EN ESTE MUNDO transformado oscuridad en Luz y el sabor de lo amargo en dulce antes de venir aqui? ,Quién de entre ustedes ha esperado ansiosamente cada dia la Luz que brilla cuando el Rey requiere a la Gacela? Asi como entonces, la GLORIA "3 DEL REY AUMENTA y El es llamado el Rey de todos los otros reyes del mundo. Porque aquel que no espera ansiosamente por esto cada dia, MIENTRAS VIVE en ese mundo —-REFIRIENDOSE A ESTE MUNDO- no tiene sitio aqui. Sas Wal\ a tard t= 0 - ece baat LS fnda7 Now |Png? PExr Poo PP. Bade ae eee 55. Mientras tanto, vio a muchos de sus amigos reuniéndose alrededor de los Pilares que estaban de pie, y vio como los elevaban a la Yeshiva celestial. Algunos iban ascendiendo mientras que otros iban descendiendo. Y muy por encima de todos ellos, vio al duefio de las alas, QUIEN ES METATRON 7000, aproximarsele. 6869 a ba Bete e are Re Bled By) We Pe De ee SPS ae! Pat ea peek Rare Dae Dd 23)) Senne On enn Se Sai Di te Bae RUMP NDIDT AW WIPI DYN, Enea SLR Pe ya ie sad ML) 56. El angel Metatron 77710009, jura que él escuché desde atras de la Cortina, como el Rey atiende a la Gacela cada dia y recuerda cémo Ella se acuesta en el polvo. En ese momento, El patea 390 cielos, que se estremecen y tiemblan de miedo por Su causa. Y El, EL REY derrama lagrimas a causa de esto, DE QUE LA SHEJINA YACE EN EL POLVO. Y las lagrimas, que son calientes como fuego, caen al Gran Mar. Por el poder de estas lagrimas el gobernador que rige el mar, Y ES LLAMADO RAHAV, se sostiene y se mantiene vivo. Y santifica el Nombre del Sagrado Rey encargandose él mismo de tragar todas las aguas de los dias de la Creacién. Las retine todas dentro de si para que en ese dia, cuando todas las naciones se junten en contra de la Nacion Santa, las aguas puedan secarse mientras ellos cruzan sobre tierra seca. Secure SCT Ea Sere CM On ner] Pee ee cn eee ee Be! TUR OSE LR et) Seba ae Messe Dal ed) Da eb ee -) DO Pe Lai SEA HALE Eee Wabi he Lael ee) 57. Mientras tanto, él oyd una voz gritar: ‘jmuévanse a un lado, hagan espacio. El Rey Mesias Mashiaj TW) viene a la Academia de Rabi Shimon, porque todos los justos ahi son los directores de las Academias, que son conocidas ahi arriba’. Y todos los discipulos de cada Academia ascienden de esta Academia aqui a la Academia celestial. Y el Mesias Wi) visita todas estas Academias y firma la Tora con el sello de las ensefianzas que vienen de las bocas de los Rabies ilustrados. En ese momento, el Rey Mesias TWh vino A LA ACADEMIA DE RABI SHIMON coronado por diademas celestiales, que habia recibido de los directores de las Yeshivot. 6970 BLUE LE RL CDP aie ee aie dare ea aL 1s Takei) bei) MAN wim So) prim pyain PPE SR Da Dae eee SLT PEEPS) Dal ate Ba Da eerie ee ee 58. Al mismo tiempo, toclos los amigos y Rabi Shimon también, se pusieron de pie. La luz de Rabi Shimon llego al empireo. El MESIAS Mashiaj IPW le dijo: “Rabi, cuan bendito eres, que tu Tora (ensefianza) ha sido elevada por la lluminacién de 370 Luces. Y cada una de las Luces ha sido explicada de 613 maneras. Entonces se alzan y se bafian en los rios de puro toronjil (balsamo). Y el Santisimo, bendito sea El Kadésh Bartj Hu Sit JIA WIT, aprueba el estudio de la Tora TIM de tu Academia, de la Academia de Jizquiya, Rey del Reino de Yehuda y de la Academia de Ajiya HaShiloni Bobb seo nse) aE eS Salhi oatae Miia aba Br Baal Sate taka 3 Medd laa (ee ee ae ee) ERD a BP ie aL) Eevee eae esa SLA Sn Py eran nl Me habe Tee eee DLS Le es 59. He venido a aprobar la Tora de tu Academia solo porque Aquel con Alas (77700, Metatron) esta en camino hacia aqui, y sé que El no entrara en ninguna otra Academia (Yeshiva), solo en la tuya. Mientras tanto, le conté Rabi Shimon sobre el juramento prestado por Aquel con Alas. Entonces el Mesias Wi) temblo y elevo su voz. Los cielos D°)80 también temblaron, asi como el Gran Mar y el Livyatan (Leviatan). El mundo estaba a punto del colapso. También en ese momento, note a Rabi Jiya sentado a los pies de Rabi Shimén. El dijo: .Quién permitié aqui a un ser humano, vistiendo los mantos de ese mundo, ESTO ES, EL CUERPO FISICO DE ESTE MUNDO? Rabi Shimén respondid: Este es Rabi Jiya, la Luz Brillante de la Tora. El dijo: ‘jque él y sus hijos se retinan, QUERIENDO DECIR, QUE ABANDONEN ESTE MUNDO, y se unan a tu Academial’ Rabi Shimon dijo: ‘jque le sea dado tiempo!’ Y tiempo le fue dado. 7071 Pyn7 AY 17 YIM Pann PDN .6o Us ie EC eS Ri rule Pecan ct aha PP ee a Yd mT] pe aa) 60. El, el MESIAS TW), se alejo temblando, sus ojos rebosantes de lagrimas. Rabi Jiya estaba profundamente estremecido y llor6é. Entonces dijo: ‘Qué felices son los justos con su porcién en el Mundo Venidero, y qué feliz es bar Yojai, que tiene esta distincién. El esta descrito por el versiculo: “Para que los que me aman hereden substancias y Yo llenaré sus arcas Lehanjil Ohavay Yesh V*otzrotejém Amalé 828 DTT TBR) eh oR SIT". (Mishlé 8:21) 11. Tu eres Mi compafiero De esta seccion del Zohar aprendemos que nuestro propésito primordial en la vida es completar y perfeccionar la Creacion a través de nuestra propia transformaci6n y crecimiento espiritual. Ademas, Rav Shimon implora a sus estudiantes no compartir o hablar de sabiduria espiritual que no venga directamente de la boca de su maestro. Hacerlo, advierte, pudiera causar muerte y traer destruccion a nuestro mundo fisico. La fortaleza para hacer nuestras propias correcciones espirituales en la vida y completar el pensamiento de la Creacion, se nos da cuando recorremos visualmente esta seccién. Adquirimos la disciplina para mantenernos siempre en el camino dérej ‘Ja'J verdadero de la sabiduria, y obtenemos la fortaleza para evadir la tentacion de ensefianzas mas faciles pero menos poderosas. PEEP b ey Renee ee re ck ones ples) a PR aL cL S ab BPE) SMe ee ate) Ee dae 61. Enel Principio: MWRIA B’reshit. Rabi Shimon abrié la discusién con el versiculo: “Y he puesto Mis palabras en tu boca Vaasim D*varai BeFija sppa °o27 oy (Yeshayahu 51:16), cuan importante es para una persona estudiar laboriosamente la Tora dia y noche. Muy importante, ya que el Santisimo, bendito sea El, escucha atentamente las voces de aquellos que se ocupan con el estudio de la Tora. Y cada palabra que recibe una interpretacién nueva por parte de una persona que profundiza en el estudio de la Tora crea un firmamento nuevo. 71Te eC CR rn mee) Sa ed] nn 7 ieee) eo PM Detect Te Pio el] Dias ai sa ela ie pata are er} NER EEL! Eee el hee bo eS eee, 62. Ya hemes aprendido que en el momento en que se presenta una interpretacion o entendimiento nuevo en la Tora por alguna persona, esa frase asciende y es presentada ante al Santisimo, bendito sea El. Y el Santisimo, bendito sea El, recibe este tema y lo besa. También lo adorna con 70 coronas talladas e inscritas (con letras). Y esta nueva Frase de Sabiduria Jojma 2 que es revelada, es entonces puesta sobre la cabeza del pYI¥ Tzadiq Eterno-el Justo que vive por siempre. Entonces se aleja volando y flota a través de 70,000 mundos hasta que llega a Atik Yomim PNP p'aY, QUE ES LA SEFIRA DE KETER 702. Y todas las palabras de Atik Yomim son Palabras de Sabiduria que constan de misterios sublimes y ocultos. ESSece on SRS Ds ia ec ee Pos eB MRE Ls ad ae ie EPs Bd de SP *)| Salers aa aad a re, Ce a ei Ad 4) Poko ee Row Dida 2 BLEL- PES Bee Bea aa BLED Rta RS ed Bada Baad ere eed Base ees) 63. Cuando este Tema oculto de Sabiduria se revela aqui EN ESTE MUNDO mientras asciende, se une a las palabras de Atik Yomim |P PHY y sube y baja junto con ellas. Entonces entra en 18 mundos ocultos que “ni ojo humano ha visto, Elohim, aparte de ti” (Yeshayahu 64:4). Después, ellas se van de ahi a circular antes de ser presentadas en total perfeccién ante Atik Yomim [IT Pp". En esta etapa, Atik Yomim huele el olor del tema y El lo encuentra muy deseable; MAS DESEABLE, DE HECHO, QUE NINGUNA OTRA COSA. El entonces la toma y la corona con 370,000 coronas. Y la frase, QUE REVELA UNA IDEA NUEVA DE LA Tora, se eleva yendo arriba y abajo antes de aterrizar. Asi, un cielo es hecho PARTIENDO DE ESTA73 [RRS a Ee ae reed DL ee ed MNT Poa KW px pale] pS Oana EEkan pele aa a hea eee | mWIQ YS 82D PayNN) wWInne 7 YIN BS ee Lae a ela eae Baal) 64. Y de cada Tema de Sabiduria son hechos muchos cielos. Ellos se colocan en completa perfeccion frente a Atik Yomim rar PHY, quien los llama ‘Cielos Nuevos- Shamayim Jadashim DWT OY’. EN OTRAS PALABRAS, ‘Cielos Renovados' PORQUE ELLOS ESTAN escondidos por los secretos ocultos de la Sublime Sabiduria 135. Mientras todas las otras frases y dichos de la Tora que son fecientemente revelados QUE NO PERTENECEN A ESTE ASPECTO DE SABIDURIA SUBLIME, se sittian ante el Santisimo, bendito sea El, estas Palabras de Sabiduria ascienden y se convierten en las Tierras de los Vivientes Eretz Jadasha TWIT PIS. Entonces ellas descienden y son puestas como corona sobre una cierta tierra. Asi, todo se renueva y se convierte en una “Eretz Jadasha NWI PIS Tierra Nueva” POR MEDIO de esa frase de la Tora que fue recientemente descubierta. Pea a ea: (ese Mabe Rebs dia 2S) ae Dad y Pere Seem Re Valin) ee ee eae Bra aa) 65. Sobre este tema esta escrito: “Porque asi como los DWT OY nuevos cielos y la NWT] PIS nueva tierra que Yo hago permanecen ante Mi, dice M7, asi permaneceran vuestra simiente y vuestro nombre”, (Yeshayahu 66:22). El no dice ‘Yo he hecho’ sino mas bien “Yo hago’, EN TIEMPO PRESENTE, PORQUE El constantemente hace NWI] PIS) OWI OY NUEVOS CIELOS Y TIERRA de los secretos y de las ensefianzas nuevas de la Tora. Y sobre este tema, esta escrito: “Y he puesto Mis palabras en tu boca y te he cubierto con la sombra de Mi mano Vaasim D°varai BeFija Uv°tzél Yady ~posn FPR -ITDI OWS) para que Yo pueda plantar cielos y poner los cimientos de la tierra” (Yeshayahu 51:16). El no dice: ‘NYT los cielos’, sino mas bien “cielos OM", SIN EL ARTICULO DEFINIDO. ESTO SIGNIFICA QUE EL NO ESTA ABARCANDO LOS CIELOS ACTUALES SINO LOS CIELOS QUE SON HECHOS NUEVOS DE LAS ENSENANZAS Y DE LAS DECLARACIONES DE LA Tora. 7374 LOL el ey BRD a eda a YN Bria) ba ot Sana rier Pate ae Sod SD SM el eta) eee eae Pe aL bd EL yada Es) 66. Rabi Eleazar pregunté entonces: ¢,cual es el significado de “Te he cubierto con la sombra de Mi mano Uv*tzél Yady "7.7877"? (Yeshayahu 51:16). El le dijo: cuando la Tora TIA le fue dada a Moshé NW, muchas ‘decenas de miles’ de angeles de lo alto estuvieron a punto de quemarlo con las llamas de sus bocas, pero el Santisimo, bendito sea El Kadésh Bartj Hu 837 w3 Bmp. lo protegié. Asi ahora, cuando la nueva explicacion de la Tora se declara, el dicho se eleva, es coronado y entonces se presenta ante el Santisimo, bendito sea El. Y El custodia este dicho y ampara a la persona que lo dijo para que sean conocidos sdlo por El y para detener alos angeles de envidiarlo hasta que son hechos MYT PIS! OWI OW Nuevos Cielos y Tierra de este dicho. Asi dice: “Te he cubierto con la sombra de mi mano Uv*tzél Yady ~2 bya) para que puedan plantar cielos y poner los cimientos de la tierra’. Y de esto aprendemos que todo lo que esta ‘oculto del ojo’ tiene una ventaja celestial, como esta expresado en: “Te he cubierto con la sombra de Mi mano Uy'tzél Yady “Tr Oso. Pero gpor qué debe estar cubierto y oculto ‘fuera de la vista’? Para que pueda recibir la ventaja celestial. Como El dice: “que pueda Yo plantar cielos y poner los cimientos de la tierra” como hemos aprendido. EN OTRAS PALABRAS, HACER NUEVOS CIELOS Y TIERRA A PARTIR DE ESTO. oem Dr) ns) ee a t -AK DAO ¢KONKA INN PPX] 67. “Y decir a Tzion: Tu eres mi pueblo V®Lemér L°Tzién Ami-Ata TASB Tred Tbr (Yeshayahu 51:16). La frase “Y decir a Tzi6én VeLemér LeTzion yrs? spxdr, SIGNIFICA DECIR A aquellas nuevas tierras y aquellas palabras que son declaradas la una por la otra, REFIRIENDOSE A LAS NUEVAS 74ENSENANZAS DE LA Toré: Tu eres mi pueblo 7X12 Ami- Ata. No digas Ami (mi pueblo) Ata (Ta eres), CON LA VOCAL PATAJ, sino Imi Ata TRS ‘12 Imi (conmigo) Ata (Tu estas) CON LA VOCAL JIRIK, LO CUAL SIGNIFICA: ‘sé Mi compafiero’. Tal como He hecho los cielos y la tierra PINT MSL OWI ny et haShamayim v°ét haAretz con Mis palabras, como esta escrito: “Por la palabra de iP fueron hechos los cielos” (Tehilim 33:6), asi ustec POR SUS PALABRAS DE SABIDURIA HARAN P38) D@ 37 ONY NUEV son aquellos que se ocupan en la labor de aprender y ensefiar la Tora 2 : PR arden id eta Br SiSl Seri pear ial amet ra) 68. Y asi, ustedes pueden decir que las palabras DE UNA NUEVA EXPLICACION de cualquier persona, AUN alguien que no sepa LO QUE ESTA DICIENDO, tienen el mismo efecto. Vengan y vean, no obstante, lo que sucede cuando una persona que no esta familiarizada con los secretos de la Tora 71h, da a conocer una nueva explicacién de la que no sabe la verdad exacta, como deberia. Bajo esas circunstancias, esa palabra DE LA NUEVA EXPLICACION se eleva, y El Perverso (Mishlé 16:29), una lengua mentirosa, (El Demonio de la Falsa Lengua), se adelanta para agarrarla. El emerge de la cueva del gran abismo, da un salto de 500 parasangas para recibir esa palabra, entonces la agarra, regresa con ella donde Su Pareja Femenina, y hace de ella un Cielo Falso, que es llamado Tohu QAR Caos). oT aS eT) Tree EMS et Re Er) betas MPP SnD S| Balt Maa) Fae obe! WP Babe ew OER Lr alia role 2| bre oP De aia oR ane! SIT SVAIa N>Y| 69. El Perverso entonces vuela en ese FALSO Cielo, atravesando 6,000 parasangas de un salto. Y tan pronto como este Falso Cielo se forma, una Ramera emerge, se aferra a este Falso Cielo y se junta con éste. De ahi, ella se va a matar por miles y decenas de miles. Porque mientras ella se anexe a este Cielo, tiene la autoridad y la habilidad de volar y atravesar el mundo entero, de un extremo al otro, en un instante.76 RV Yana pT wI PPE a mer) SE) oni Eo Sea eee ai eCPM rs ere md a Dobe ere en Ee a ee era De ae et ae ltrs ee PP rac dad) ela) 70. Y sobre este tema esta escrito: “Ay de los que arrastran la iniquidad avon }1¥ con cuerdas de vanidad” (Yeshayahu 5:18). “Iniquidad” esta relacionada con el Macho: “y el pecado como si fuera una soga de carreta” (Ibid.). {Qué es el pecado? Este es la Hembra, es decir, la Ramera. El género esta implicito en la frase: “y el pecado como si fuera una soga de carreta”. El, EL QUE PECA, atrae iniquidad, ES DECIR, EL MACHO DE LA KLIPA m=, con estas cuerdas de vanidad. Y después: “atrae el pecado como si fuera una soga de carreta”. DE TAL MANERA, EL ATRAE SOBRE Si a esa Hembra, que es llamada “pecado”, mientras ella se hace fuerte y se aleja volando a matar seres humanos. Por lo tanto “ella ha derribado a muchos heridos de muerte mavet N19” (Mishlé 7:26). ¢Quién “ha derribado?” Ese pecado que mata seres humanos. ZY quién causé todo esto? El estudiante de la Ley que no se gané el derecho de ensefiar, pero lo hace. jEntonces que el Misericordioso nos salvel oC ea ona ee Dee ee PLE PD ora) 7] Rew SRE SED Mtl AE ere oe RP bee) Bree PRR YM rr Reise eee PEM eae lan) 71. Rabi Shimén le dijo a todos los amigos: les suplico a todos ustedes que no pronuncien ninguna palabra de la Tora que no hayan oido de un “gran arbol” (un sabio erudito) y que no hayan aprendido apropiadamente. jPara que asi no sean ustedes la causa de esa Ramera (ese pecado) matando multitudes de seres humanos sin razon! Todos ellos respondieron: jQue el Misericordioso nos salve a todos! Too ee ae eS Baa ew Ba) BDSM aR a eh er Pam kat 72 Samos ws) Di oP MYwy ee ba bee Bis PLB sarsa) Ue ea Pe) Tews ote tea! anor eek cea Sr 72. Vengan y vean: el Santisimo, bendito sea El, creo el mundo usando la Tora. Y esto fue explicado en el versiculo: “Entonces yo estaba junto a El como un artifice. ¥ 767 era diariamente su delicia’ (Mishlé 8:30), ESTO SE APLICA A LA Tora, CON LA QUE EL SANTISIMO, BENDITO SEA EL, SE RECREO DURANTE 2,000 ANOS ANTES DE LA CREACION DEL MUNDO (PARRAFO 22). El miré a la Tora una, dos y tres veces. La cuarta vez El se dirigié a ellos. Finalmente, El utilizo la Tora min para ensefiarle a la gente cémo no ser engafiados y cémo no entenderla. Como esta escrito: “Entonces El la vio y la manifesto; la establecié y la escudrifid. Y dijo al hombre...” (lyov 28:27-28). “ENTONCES EL LA VIO" ESTA ES LA PRIMERA VEZ; “LA MANIFESTO", ES LA SEGUNDA VEZ; “LA ESTABLECIO”, LA TERCERA VEZ; Y LA ESCUDRINO”, LA CUARTA. ENTONCES LES DIJO, como esta escrito: “Y dijo al Hombre...” ET om COs Dee en Shi PMT a ti aD ry Uae d PDs ia 73. Asi, de acuerdo a estas cuatro veces (0 pasos), expresadas como: “Entonces El la vio y la manifest6, la establecié y la escudrifié” (lyov 28-27-28), El Santisimo creé lo que El habia creado, y no cumplié Su misién hasta que El produjo cuatro palabras. Por lo tanto esta escrito: “Wis obs x72 mewis73 Bereshit (En el principio) Bara (cred) Elohim Et (el)...” (Bereshit 1:1) que contiene cuatro palabras. Después de eso, LA SIGUIENTE PALABRA ESCRITA ES ‘los cielos D°)Wi". Asi estas son las cuatro veces que el Santisimo, bendito sea El, miré en la Tora antes de traer sus obras ala realidad. 12.El Arriero Rav Eleazar, el hijo de Rav Shimon, esta viajando en asno con Rav Aba, uno de los grandes estudiantes de Rav Shimon. Un humilde arriero aguija el asno desde atras a fin de ayudar a los dos sabios a lo largo del camino. El arriero entabla una conversacion con los dos sabios y comienza a revelar secretos espirituales. Rav Eleazar esta sorprendido y un poco escéptico al principio, pero pronto se da cuenta que este hombre sencillo esta hablando con gran sabiduria. Mientras el arriero continua con un largo discurso sobre muchos misterios celestiales, Rav Eleazar y Rav Aba comienzan a darse cuenta de la grandeza y eminencia de la persona que se encuentra con ellos. Al final del discurso, reconocen al arriero: estan cara a cara con Rav Hamnuna Saba, el gran sabio que habia dejado el mundo fisico alguin tiempo atras. Al reconocerlo, Rav Hamnuna Saba desaparece y regresa a los Mundos Superiores. Al hablar de los viajes y jornadas de los sabios haMaskilim O°*3}07, el Zohar “TT también se refiere a los caminos espirituales que todos nosotros debemos seguir finalmente. En realidad, Rav Eleazar y Rav Aba estaban en una oh78 jornada espiritual. Recibieron la ayuda y el apoyo del gran sabio Rav Hamnuna Saba, quien los asistio en su ascenso a un nivel superior de existencia. Cada uno de nosotros requiere la ayuda de almas justas mientras evolucionamos a lo largo de nuestros propios caminos espirituales. Cuando nuestros ojos observan las letras hebreas y nuestras mentes absorben el significado de este relato, atraemos una alma justa que nos ayudara a dar el paso siguiente adelante en nuestro desarrollo espiritual. The! Dhiba ESDP | Seed eM hd) Ws IR Meets ae et i Le) SUMS h aM Ae ee a) 74. Rabi Eleazar, iba en camino dérej [JT para visitar a su suegro, Rabi Yosi, el hijo de Rabi Shimon —quien era el hijo de Lakunyé— acompafiado por Rabi Aba. Otro hombre arreaba sus asnos y caminaba detras de ellos. Rabi Aba dijo: empecemos una discusion sobre la Tora, ya que el tiempo y lugar son propicios y nos pueden ayudar a completar nuestro viaje. eC Se Oa eS Sr SPR a Pa La Sore Dee Ur) Sl Mb a LOOPED ree Leo eee ie So Sar em mm ame Da: Raub eas 75. Rabi Eleazar abrid la discusién con la frase: “Mis Shabatot (plural de N3W Shabat) guardaran” Et- Shab*totai Tishmoru 77h “MINDY n¥ (Vayigra 19:30). Ven y mira: el Santisimo, bendito sea El, cred el mundo en seis dias. Y en cada dia El revelé Sus acciones y le dio a ese dia Su fuerza. Pero {cuando fue que El en realidad revelé Sus acciones y dio Su fuerza? jEsto ocurrié en el cuarto dia! Porque en los primeros tres dias estaban todas sin revelar y nada aparecid. (Pero apenas llego el cuarto dia, El reveld Su accion y compartié Su fuerza con todos! GES re ent nT nme Santer em eB de Corecess or Snir eee 76. Asi, el Agua, el Fuego y el Aire, LOS CUALES SON JESED, G*VURA Y TIFERET —EL SECRETO DE LOS TRES PRIMEROS DIAS— que son los elementos celestiales, A SABER, LAS TRES SEFIROT —JESED, G=VURA Y TIFERET— fueron 7879 mantenidos en suspension y la accion total de la Creacion no fue revelada hasta que la tierra, QUE ES EL SECRETO DE MALJUT, los abrié. Sdlo entonces fue la creacién de cada uno de ellos conocida EN EL CUARTO DIA. nee ae es PSDs i gal emon Nita NDT: 77. Puedes decir que esto fue en el tercer dia, como esta escrito: “Produzca la tierra hierba Tadshé HaAretz Déshe RUT p37 NWI... Y la tierra produjo asi Al-HaAretz vaYehi Jen 72". PUSSY" (Bereshit 1:11). (AQUI PUEDES DECIR QUE ESTA LA REVELACIGN DE LA CREACION DE LA TIERRA, QUE ES MALJUT, OCURRIENDO EN EL TERCER DIA! Y EL RESPONDE: Aunque esta escrito que esto ocurrié en el tercer dia, QUE ES EL SECRETO DE TIFERET, realmente fue en el cuarto dia, QUE ES EL SECRETO DE MALJUT. El cuarto dia se convirtié en parte del tercer dia, para que TIFERET Y MALJUT estuvieran combinadas y fueran inseparables. Pero posteriormente, en el cuarto dia, El revelé su accién; volver al artesano a la confeccion de cada uno de los tres primeros dias, JESED, GEVURA Y TIFERET. El cuarto dia es la “cuarta pata” del Trono celestial, EL CUAL ES BINA, CUYAS CUATRO PATAS SON JESED, G°VURA, TIFERET Y MALJUT. 78. Asi, todas las acciones, ya sean aquellas de los primeros TRES dias, QUE SON JESED, G°VURA Y TIFERET, 0 de los tltimos TRES dias, QUE SON NETZAJ, HOD Y YESOD, dependieron del dia Shabat nav, QUE ES MALJUT, DESDE LA PERSPECTIVA DE LAS TRES SEFIROT SUPERIORES Y SU ENTERA PERFECCION. Por consiguiente esta escrito: “Y termind (o completo) Elohim en el dia séptimo su obra que habia hecho Vay*jél Elohim BaYom HaShvii MPlajté Ashér Asa nip wx inpon wag ora obs bon”, (Bereshit 2:2). Esto se refiere al Shabat N3w y a la cuarta pata del Trono Kisé 83. ES DECIR, EL DIA SHABAT Y EL CUARTO DIA SON AMBOS ASPECTOS DE MALJUT. SIN EMBARGO, EL CUARTO DIA ES MALJUT, QUE ESTA INCLUIDO CON ZEIR ANPIN AL NIVEL DE SU TIFERET DEL PECHO HACIA ARRIBA. Y EL DIA SHABAT nav ES EL SECRETO DE MALJUT AL MOMENTO DEL ACOPLAMIENTO CARA A CARA CON ZEIR ANPIN. 7980 79. Y si dices: ‘Si asi es, QUE EL SHABAT NSW ES MALJUT’, entonces gpor qué dice: “Mis Shabatét guardarés Et-Shab"totai Tishméru Nm “PINS My” en plural?” Y EL RESPONDE: ‘El Shabat M3t) de la noche del Shabat, QUE ES MALJUT y el Shabat N3Y del Dia de Shabat M'3Y en si, QUE ES ZEIR ANPIN QUIEN BRILLA SOBRE EL SHABAT, QUE ES MALJUT, estén al unisono como uno. jNO HAY SEPARACION PORQUE ESTAN ACOPLADOS CARA A CARA Y SON LLAMADOS DOS SHABATOTI alee ard SPU a eet epi) eo) Be a ie rd BaP) on ere Dee ee aR aie salle pes 80. EL QUE ARRIABA LOS ASNOS, y caminaba atras pregunté: 4Y cual es el significado de: “y respetaras Mi santuario?” (Vayiqra 19:30). Rabi Aba responde: Esto se aplica a la santidad del Shabat N3wY. Entonces €! pregunto: ZY qué es la santidad del Shabat? El le dijo: Esta es la santidad que es atraida desde arriba, DE ABA 838 E SS IMA. El le dijo: Si esto es asi, jentonces has hecho que el Shabat no tenga ninguna santidad PROPIA! PORQUE la santidad prevalece solo cuando viene de arriba, DE ABA 838 E 8128 IMA. Rabi Aba respondié: Verdaderamente asi es, como esta escrito: “y llamaras al Shabat una delicia, al dia santo de 77" honorable” (Yeshayahu 58:13). Asi el Shabat se menciona separadamente, ya que es la santidad de MT. Entonces él le pregunto: gQué es entonces “lo santo de MN”? Rabi Aba respondio: Es la santidad que desciende de arriba, DE ABA 838 E IMA §ip8, y descansa sobre éste, SOBRE EL SHABAT. El dijo: Si la santidad que desciende de arriba es llamada “honorable” pareciera esto como si el Shabat N3W en si no fuese “honorable”. Sin embargo esta escrito: “y lo honraras” (Ibid), jASi QUE EL SHABAT n3v EN Si MISMO ES HONORABLE! Rabi Eleazar le dijo a Rabi Aba: No molestes mas a este hombre, porque tiene algo sabio que decir, algo de lo cual no sabemos nada. Le dijeran: {Di lo que deseas decir! 8081 be Meat ths) yaen) Meee |e) ee Se ae eae eee Beli AP Ss Le Le Laval Mea PN eee ie a pleats 2) 81. El hombre empez6 con el versiculo: “Mis Shabatét guardaras Et-Shab*totai Tishmoru HSH "MINA ns” (Vayiqra 19:30). La particula W& Et SE MENCIONA AQUI para incluir los limites de viaje del dia de Shabat N'3W, que son 2,000 codos en cada direccién. Por esta razon, el versiculo agrego LA PARTICULA Alef Tav (ni Et) Mis Shabatot Shab*totai “Dinge” EN LA FORMA PLURAL se refiere tanto al Shabat superior como al Shabat inferior, que estan unidos como uno, y estan ambos ocultos. STS. er) eal ja ial Mee Ear! ote eet eda MXIT kVp PIN Oe lB) bal Sar aly Zale sek dba.) eal hae 82. Sin embargo, otro Shabat ZW, permaneciéd sin mencionarse y se sintid humillada. Ella avanzo y dijo: {Sefior del Universo desde el dia en que Tui me creaste hasta ahora yo soy llamada “el Shabat N38”, y no hay dia sin una nochel El le dijo: Hija mia, ti eres Shabat y Yo te he llamado “el Shabat", pero ahora te estoy adornando con una corona mas gloriosa. Entonces El emitié una proclama manifestando: “y Mi santuario respetaran Yo Soy YHVH Umiqdashi Tirau Ani YHVH TMP “IS NTH ~WIpM” (Vayiqra 19:30). Y este es el Shabat de la vispera de Shabat, donde el temor y el respeto prevalecen. Pero gquién es este Shabat? EL RESPONDE: Este es el que el Santisimo, bendito sea El incluyo JUNTO CON EL diciendo: “Yo soy YHVH Ani YHVH 777° "38" (Ibid.). “Yo-Ani-8” ES EL SECRETO DE MALJUT, QUE ES EL SECRETO DE LA VISPERA DEL SHABAT nav, YHVH mM? ES EL SECRETO DE ZEIR ANPIN. Y POR LAS PALABRAS “Yo-Ani-YHVH imi? 78", ELLOS SE COMBINARON Y yo {el conductor del asno) of esto de mi padre, quien enfatizo QUE LA PALABRA hs Et simboliza los limites del Shabat. Mis Shabatot Et Shab*totai "DiINaw, EN PLURAL, denota el circulo y el euadrado dentro 8182 (4Como monedas chinas, yang afuera y yin adentro?), que son dos, SIGNIFICANDO QUE HAY DOS SHABATOT. De acuerdo a estos dos, hay dos oraciones sagradas que debemos recitar. Una empieza con “Vay%jilu 19D%=72' (Bereshit 2-1-3), y la otra es el Kidtish. El pasaje de “Vay*jllu” consiste en 35 palabras, y en el Kidush que efectuamos hay también 3: palabras. COLECTIVAMENTE, suman setenta nombres, con los que el Santisimo, bendito sea Ely la Congregacion de Yisrael se adornan (2) EC od eeu ie eb ita re) BSya) ce acl ELL) 83. Y como este circulo y este cuadrado son Mis Shabatét- Shab*totai “int, ambos estén incluidos en la palabra ‘Guardar’ (THY Shamér), como esta escrito: “Guardaréis Mis Shabatét Et-Shab*totéi Tishméru ise “DINaY My”. Pero el Shabat superior no esta incluido en Guardar “HN Shamér, sino solamente en Recordar TID Zajér. Recuerda que el Rey celestial, QUE ES 7" BINA se completa por Recordar "¥5t Zajér. Y por esto BINA es llamada “El Rey a quien pertenece la Paz DISY". Ya que Su Paz, DIDY Shalém, es Recordar “HDY Zajér. Y asi no hay controversia arriba en el reino celestial hm Spy? In ,RMNS niniow pn prs TAU edd Rae Ae ae ales ao SOP ary eel ee Le) 84. Hay dos clases de paz alla abajo: Una es Yaakov, QUIEN ES TIFERET; la otra es Yoséf, QUIEN ES YESOD “0°. Y por esto, Paz obey esta escrita dos veces en: “Paz, Paz al que esta lejos y al que esta cerca” (Yeshayahu 57:19). “Al que esta lejos” se refiere a Yaakov; “al que esta cerca” se refiere a Yoséf. Entonces “al que esta lejos” significa, como tu dices: “Desde lejos se me aparecié M1” (Yermiyahu 31:2), y también: “Y la hermana del nifio estaba parada lejos”. (Shemét 2:4). Y “al que esta cerca” significa, como tu dices: “a nuevos Elohim que vinieron de cerca’ (D*varim 32:17)83 Prine re) a) PR rr eal) ea aes 4 | ee Me rei Se La) SE MP DU Me tee) habMia MS o> eee SSP Sean a: Ll ka! Opa ars ae ere POM Ee Me SO de aaa Eh eae eee ari eae eee ea tie! lon ies toe D3) Peal SEs Reem al am (SITTIN RTS? KNIT PP NI? 7] 85. “Desde lejos” (Yermiyahu 31:2) se refiere al Punto Superior en Su Palacio BoHejalé (wap Ta) Y el versiculo se refiere a éste con las palabras “Tu guardaras (Tish*moru FAW)’ (Vayigra 19:30), en donde esta incluido dentro de Guardaras ying de Shamér. “Y Mi santuario respetarén Umigdashi Tirdu 387A Wah’ (Ibid.) se refiere al Punto en el centro que debe ser enormemente respetado, ya que el castigo por la trasgresién es la muerte M137. Como esta escrito: “Quien lo profanare sera muerto” (Sh°mot 31:14). Y gquién “lo profana’? Aquellos que penetran dentro del espacio (vacio) del circulo y el cuadrado —dentro del lugar donde ese Punto esta situado— y lo dafan. Ellos “jseguramente seran muertos!” Por esto esta escrito ‘respetaran Tirau 18TH" y este Punto es llamado “Yo-Ani ~ Donde el Mas Alto y Oculto, expresamente M7 prevalece. Asi: “YO Ani YHVH ii? "8" (Vayigra 19:30), Y todo es Uno. Rabi Eleazar y Rabi Aba se bajaron de sus asnos y lo besaron Dijeron: gCon toda esta sabiduria THYIM en tu posesién, jeEstas arriando asnos detras de nosotros?! Le preguntaron: gQuién eres? El les respondié: ‘No me pregunten quién soy, pero vamos a caminar y hablar sobre la Tora Tih. Que cada uno de nosotros hable palabras de sabiduria para iluminar el camino JF TRL edt be En rd TERE LS ee ie pic ee) Sorel ee SE eB LG ei aie i Pie ee) PDE eT Dede PRET a Eee 86. Ellos le dijeron: 4Quién te ha puesto aqui para ser un arriero de asnos? El respondio: ‘La letra * Yud batallé con las dos letras, Kaf y Samej, PARA QUE VINIERAN y se me unieran. La letra Kaf no quiso dejar SU LUGAR y unirseme 8384 porque sélo podia estar en reposo EN EL TRONO Kisé 803 (PARRAFO 31). ¥ la Samej no quiso dejar SU LUGAR, porque tiene que sostener a aquellos que caen (PARRAFO 28). ;Y sin la S€mej, no pueden sobrevivirl Le a ea ee a ie et ea Dib CMP BRS eS Per Mas Mat eS a ES aie ola pal) aM bed Miao BaD RISER tara eR cee el geo SSM Re RY 87. El continus: La letra * Yud sola vino hacia mi, me bes6, me abraz6 y lloré junto conmigo. Ella me dijo: hijo Mio, gqué haré contiga? Te estoy dejando para llenarme con una abundancia de cosas buenas y de letras preciadas, sublimes y reservadas. Y entonces regresaré a ti y te ayudaré. Te traeré las posesiones de dos letras que son mucho mas elevadas que aquellas que te han dejado. Estas son caudal (yesh @) la Yud superior junto a la Shin superior. Y ELLAS seran tu tesoro, lleno de todas las riquezas. Entonces para este propésito, hijo mio, ve y arrea los asnos. iY por esto todavia lo estoy haciendo! Era eT) ILEeweeh YPM in Pao de DSP) ate ia) a del Poop b ieee ene eae EE Ube Po) Sr Male aS) Rls RE ea cm SNS) eee ee BD ee ite ae LE Ue eS ee Se ee E el RETA TIN D3 1S) 88. Rabi Eleazar y Rabi Aba se regocijaron. También lloraron y le dijeron: Ven, tu montaras en el asno y nosotros caminaremos detras de ti. EN OTRAS PALABRAS EL DEBERIA MONTARSE EN EL ASNO. Y ELLOS DEBERIAN ARREARLO. EI les dijo: |No les he dicho que ésta es la orden del Rey, hasta que el arriero de asnos aparezcal ESTO SE REFIERE AL REY MESIAS Mashiaj WP, QUIEN ES DESCRITO POR LAS PALABRAS “POBRE Y MONTANDO SOBRE UN ASNO”. Ellos le dijeron: Hasta ahora no nos has dado tu nombre. zY dénde vives? El les dijo Donde yo vivo es un buen lugar y muy preciado para mi. Es una torre —una torre muy elevada— que ‘flota en el aire’. ;Y aquellos que viven en esta torre son el Santisimo, 848 bendito sea El, y un hombre pobre! Pero yo he sido exiliado de ahi y vine a arrear los asnos. Rabi Aba y Rabi Eleazar lo miraron, y sus palabras les supieron dulces como el mana y la miel. Le dijeron: Si tt nas dices el nombre de tu padre, jbesaremos. la tierra bajo tus pies! El respondié: Por qué? gPara qué? No es mi costumbre preciarme en el estudio de la Tora. SUS Oe Beh a nT eT) Sail a a eS oie ae ea eae a ee TRU De eiiete BS Le Do el Bee) W noya pay ban pan pap tee See ia ra een Tar) Balai) ea ee) Oy Mesa iets Mabel see's) 89. El continué: Pero el lugar donde vive mi padre esta en el Gran Océano yam DY. Y él era un pez qué nadaba de un extremo del Gran Océano hacia el otro. Y era poderoso y noble, una figura venerable (SABA) que se convirtié en sabia con ‘los afios’, y era capaz de tragarse todos los otros peces en el mar. Mas tarde los liberd llenos de vida y con todo el bienestar del mundo. Y con su poder, era capaz de cruzar sobre el Océano entero en un instante. Y él me liberaba como una flecha en la mano de un hombre valiente, y me escondia en ese lugar sobre el que les conte —ESTO ES, LA TORRE QUE FLOTA EN EL AIRE— mientras él regresaba a su casa y desaparecia en el Océano. Te Bee PD) SLB ERP Seo ws bars Dae aia! IED oe ee ees See) Deh Me at Pt PB rae <0 7 KVTIND RIN MD _ KID 90. Rabi Eleazar examiné sus palabras y entonces le dijo: {Tt eres el hijo del Luminar Santo! jTu eres el hijo de Rabi Hamnuna Saba, el venerable! {TU eres el hijo de la Luz de la Toral |Y arreas nuestros asnos para nosotros! Ambos lloraron y lo besaron, entonces continuaron su camino. Y OTRA VEZ le preguntaron: ¢Podria nuestro Sefior por favor decirnos su nombre? SoS (MRS ee eae aE eo PEE a ae ae ee! Sel O Ua abla cea Cl te ee LE) (DIR EP Dd tre) te ie a TMU ea a aa br eye alba eae86 91. El comenz6 con el versiculo: “Y B®nayahu ben (hijo de) Yehoyada’” (Il Shmuel 23:20). |Este versiculo ha sido explicado y bien explicado! Pero vino a ensefiamos los secretos sublimes de la Tora. ASI se ha mencionado que EL NOMBRE B*nayahu ben Yehoyada SE REFIERE al secreto de la Sabiduria. Es una pista hacia algo profundo y oculto, y lo causé el nombre. “Ben Ish Jai CM 28 JQ el hijo de un hombre con vida)" se aplica al P'S Tzadiq Justo con vida de los mundos-Tzédiq jéi olamim PDT PRS. ‘Poderoso en proezas, es de Gavizél Rav Pealim MiGavizél Hu 837 Syzapa ood>yp-3‘7' Ibid.) significa que él es el Seftor de todas las acciones y de todas las huestes en lo alto, porque todas ellas vienen de él. EI ES LLAMADO “YHVH TZEVAOT niXa¥ Mi” PORQUE EL ES la sefial (lit. ‘la letra o signo’) de todas Sus huestes y se distingue porque se coloca muy por encima de todas ellas. I [80a ,pb2 INS [NR N72 31 STP Reece eee ener ncct Pa De Pe YES eb Raa SRE FE de) ile ee ek 92. “Paderoso en proezas Rav Pealim 37% obs 7" es ‘de Qavizél MiQavizél Sxeapey (II Shmuel 23:20). Entonces de dénde viene este gran y preciado arbol, que es mas grande que todos? 4De cual categoria? El versiculo indica repetidamente: ‘ONeapn de qavizél” (‘reunién con Dios”), que es una categoria alta y oculta que “ni el ojo ha visto...” (Yeshayahu 64:3), e incluye todo. Reuine todo lo que recibe de la Luz Ti& Celestial y de esto todo continua hacia adelante TLePRRT E C eS) Leo eae ret eober RE Da Btn TCP Card urbe) od Ansel 93. Y éste es el Templo (Hejala x7) Oculto, en el cual se reunen y ocultan todas las categorias. El cuerpo de este Templo es donde se retinen todas los mundos y todas las Santas Huestes son nutridas y sostenidas. LALLA DEOL a CR nro ey era SEM rs 94. “Hirié a dos Héroes de Moav’ (II Shmuel 23:20). Dos Templos existieron y fueron sustentados por él: El primer Templo Sagrado y el segundo. Sin embargo, mientras él no estaba el flujo de arriba se detuvo. ASI], APARENTEMENTE, es como si él los hubiese “herido”, destruido y terminado. 86a7 TE) a SE a ae eee caida BEE at ee Bs, rivaair i073] EPR PUM RPE eee err A eB ee Ps TS mS PG eae eb eT) mba Sisqiord prema tat prima 921 EL a 95. Y el Trono Sagrado QUE ES MALJUT, se derrumbé. Como esta escrito: “Cuando yo estaba en el exilio” (Yejézqel 1:11). ESTO SIGNIFICA que una cierta categoria que se llama Yo (Ani “J8), QUE ES MALJUT, estaba en el exilio. gDonde? “Junto al tio Cvar’ (Yejézgel 1:1). ESTO SIGNIFICA: junto al rio que ha brotado y fluido de Cvar (ya), en otras palabras, junto al rio que ya ha brotado y fluido, PERO AHORA DEBIDO A QUE todas sus aguas y fuentes se han secado, no fluye como antes. Por lo tanto, esta escrito: “Y el rio esta agotado y se seca” (lyév 14:11). Esta “agotado” en el primer Templo y “se seca” en el segundo. Por esta razon, ESTA ESCRITO: “El hirid a dos Héroes de Moav’. Moav SE FORMA POR LAS PALABRAS a8!) Mo (De) y Ab (28 o Aba 838 Padre), o de nuestro Padre en el Cielo. Y ambos Templos fueron destruidos a causa de El, asi como todas las Luces que brillaron sobre Yisrael fueron ahora oscurecidas. DEL Leche ee PO Le ee td) no VN TNT, |PTDA AT yoyo. ixnam ary m> pean im . Me EPR sleet be ice ay Berke rae LB baa 96. Ademas: “Bajé y maté un le6n” (II Shmuel 23:20). En los primeros dias, cuando estas aguas del rio descendian, Yisrael ONT estaba en un estado de “Perfeccién” porque presentaban sus ofrendas y sacrificios para expiar sus pecados y purificar sus almas. Entonces, desde arriba, descendio la imagen de un leén haAri “873. Lo vieron en el altar, mientras se agazapaba sobre su presa consumiéndola como un hombre poderoso. jY todos los perros, ESTO ES, LOS ACUSADORES, se escondieron de él y no salieron A ACUSARI 3788 We PRN mT Ws oral ral at ene ee PLB aS DETERS LP Marie Diels De Se a le Del rae AR Ce aL Pre eT oe edie ieee abs 97. Los pecados le hicieron bajar a los niveles inferiores y matar al leon (8) ijPORQUE el leon se nego a entregar su presa como antes! |ESTO ES COMO SI lo matasel POR LO TANTO sin duda: “Maté al le6n”. “En medio de un pozo”. (Shmuel II 23:20) frente a los ojos del Otro Lado Malvado. Y porque el Otro Lado vio esto, se armé de valor y envid un perro a comer las ofrendas, ENCIMA DEL ALTAR, EN LUGAR DEL LEON. ¢Y cudl es el nombre de ese leon? Oriel ON*TIX, ES SU NOMBRE, ya que él tenia la cara de un leon. ZY cual es el nombre de ese perro? Su nombre es BalAdan, PORQUE BALADAN ESTA FORMADO POR LAS MISMAS LETRAS QUE LAS PALABRAS BAL (NO) Y ADAM (O7§ HOMBRE), CON LA MEM FINAL 0 CAMBIADA POR UNA NUN J. ¥ no es un ser humano, sino un perro con la cara de un perro. hms kIT PRIN ary Pew ony) Sena, Renters enacted WR Ree ee Rarer 98. “En un dia de nieve” (Il Shmuel 23:20) DESCRIBE el dia cuando los pecados hicieron que la sentencia fuese pronunciada por la Corte (]*7N2 Bet Din) en las alturas. Por lo tanto esta escrito: “Ella no teme a la nieve” (Mishlé 31:21), que simboliza el juicio en las alturas, QUE SON LLAMADAS NIEVE. ¢Por qué ELLA NO TIENE MIEDO? Porque toda Su familia esta vestida de escarlata (Ibid.). ASI ES COMO Ella puede soportar el fuerte fuego. Hasta este punto, el secreto del versiculo no se revela. Card De) ee ee ee Dar ec) ee rac or bs inns eee lhl STS A cL chet) be) pes ae oe Te ait a Eo Boe Ri ea Goals) Ris) roe ee cs DS eran 8889 99. Qué esta escrito después? “Y mato a un egipcio, hombre de gran apariencia TID) maré” (Il Shmuel 23:21). Aqui el secreto del versiculo se revela para hacernos saber que cada vez que Yisrael pecd, El se fue y les impidié recibir todas las bendiciones y todas las Luces que brillaron sobre ellos. El mat6 al egipcio. Esta es la Luz, ES DECIR, la misma Luz que brilld sobre Yisrael. 4Y quién es él? EL ES Moshé 7WA. Como esta descrito él en el versiculo: “Hoy un egipcio nos liberé” (Shemét 2:19). Porque él nacié y crecié EN EGIPTO hasta que se elevé para alcanzar la Luz Celestial. Cros cera a) ha er BP abi EB be ae ie See 100. “Un hombre de gran apariencia” (TX) maré) (| Shmuel 23:21). Esto es, como esta escrito: “con apariencia (INT maré) y no con acertijos’ (B*midbar 12:8). “Un hombre” (tS Ish), es, asi como esta escrito: “el var6én (abe (8 Ish HaElohim) de Elohim” (D®varim 33:1). Este es el esposo de esta “apariencia” (que revela) la gloria NAD de M7 QUE ES MALJUT. Porque él se gané el derecho de guiar esta categoria sobre la tierra 8IQIN, como él deseo, una hazafia que ningun otro hombre ha alcanzado. aT DONT MD NT MI myT W See) a-Si at ed ee bee ee ee See SWI LIS aD P | 101. “Y el egipcio tenia una lanza en su mano yad “I (Il Shmuel 23:21). Esto se refiere a la vara de Elohim que fue entregada en sus manos. Como esta escrito: “con la vara de Elohim en mi mano Umaté HaElohim BeYadi ‘ma ot>xn mana” (Shemot 17:9). Y ésta es la misma vara que fue creada durante el crepusculo de la vispera del Shabat y fue grabada con el Santo Nombre i717 por una Forma Santa. Y con esta VARA Moshé golped la roca, como esta escrito: “y golped la roca con su vara dos veces” (B°midbaér 20:11). El Santisimo, bendito sea El Kaddosh Bartj Hu Sin J wap, le dijo: “Moshé, Yo no te he dado Mi vara para este propdsito; por lo que tu vida, de ahora en adelante, ya no estaré mas en tus manos” 8990 DUM era PT eam mer) Fea ea ad apo ore otis be ems ie ewer 102. Inmediatamente “bajé a él con un palo” (Il Shmuel 23:21). QUERIENDO DECIR juicio severo (77 Din): “y le quité la lanza al egipcio” (Ibid.). Desde ese momento en adelante, él perdid LA VARA QUE ES LA LANZA, y nunca mas la pudo recuperar. “Y lo maté con su propia lanza” (Ibid.) QUIERE DECIR que a causa del pecado de golpear LA ROCA con la vara, él murié y no entré a la Tierra Santa, haciendo asi que esta Luz fuese retenida de Yisrael Dre aT DOS r Sie Uae Pn 22 ck ee way Psat RD LES CL reed) 103. “Era el mas renombrado de los treinta” (Il Shmuel 23:23) se refiere a los treinta afios celestiales que él! tomo de arriba y trajo hasta abajo. Y de ellos él tomo y se hizo més cercano: “pero no aleanzaba a los tres primeros” (Ibid.). Es decir, los Patriarcas vinieron a él y le dieron lo que él anhelaba, pero él no vino a ellos; Se le acercaron y se le ofrecieron con un corazon gentil, pero él no se les acerco. Ser mS a ee) (RE Med Tp aka RO ashe Men bP ea cl ae Ree eae il a 2 et Bt | Gis app Pie eat iP ea Dasa) eo 104. Aunque él no se les unié y no fue incluido en la cuenta: “David lo puso en su guardia” (Il Shmuel 23:23) porque nunca fue separado de las Tablas en su corazon (Lev 0), porque ellas nunca pueden ser separadas. David le dio su corazén (Lev 35), pero él no DIO SU CORAZON a David. Porque por los himnas y alabanzas junto con el afecto que la luna muestra al sol, Ella (la luna) LO atrae (al sol) a residir con Ella. Esto es lo que el versiculo: “David lo puso en su guardia” significa, 90