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Delsarte e A Danca Moderna
Delsarte e A Danca Moderna
Elisa Teixeira de Souza - Franois Delsarte e a Dana Moderna: um encontro na expressividade corporal
R. bras. est. pres., Porto Alegre, v. 2, n. 2, p. 428-456, jul./dez. 2012. 428
Disponvel em: <http://www.seer.ufrgs.br/presenca>
Nos territrios da expressividade cnica corporal, o
nome de Franois Delsarte (1811-1871) ocupa um significati-
vo espao. Nos entremeios do sculo XIX para o sculo XX,
seu sistema de anlise da expressividade gestual corporal e a
explorao prtica de seus princpios foi base para inmeros
artistas e, dentre esses, para aqueles que buscaram inovaes
expressivas para o corpo em cena na linguagem da dana. O
pensamento e os treinamentos elaborados por Delsarte se vol-
tavam para o teatro, o canto, a declamao e as artes plsticas
(Dasgupta, 1993). E foi utilizado no cinema mudo e na dana,
ainda que tal utilizao no tenha sido vislumbrada por ele.
A influncia que exerceu foi forte na Frana e nos Estados
Unidos da Amrica (EUA); considervel em pases vizinhos e
prximos da Frana, como Alemanha, Sua e Itlia; e presente
em territrio Russo (Taylor; Whyman, 2005).
Nas dcadas iniciais do sculo XX, nos EUA, e pouco
depois na Europa, derivaes prticas do sistema de Delsar-
te geraram uma moda performtica inspirada em gestuais
estaturios de motivos mticos helnicos, e estas realizaes
pantommicas, com o tempo, acabaram por desembocar em
formas abstratas de movimento; em novas maneiras de se
exercer a expressividade corporal. Tal abstrao da panto-
mima delsarteana integrou em forte medida as investigaes
expressivas desenvolvidas por Isadora Duncan (Ruyter, 1996),
Ruth Saint Denis e Ted Shawn (Thomas, 1995), os precursores
da dana moderna; provocou e nutriu o pensamento de mile
Jaques-Dalcroze e de Rudolf Laban (Hecht, 1971); apontou
novos caminhos para Vaslav Nijinsky no bal moderno (Ga-
raudy, 1980).
Neste artigo, pretende-se apresentar sinteticamente o sis-
tema expressivo gestual de Delsarte, com enfoque para as leis
elaboradas por ele, bem como alguns de seus desdobramentos,
e discutir relaes existentes entre o pensamento delsarteano
e a dana moderna. A fim de se possibilitar um entendimento
mais contextualizado, sero abordadas no primeiro tpico
do texto algumas informaes preliminares, como pontos da
trajetria de Delsarte e aspectos de seu pensamento.
A Lei da Trindade
A concepo catlica de uma existncia divina trplice, na
qual Deus existe como Pai, Filho e Esprito Santo foi utilizada
por Delsarte como base para a segunda grande lei da Esttica
Aplicada, a Lei da Trindade (Dasgupta, 1993). Essa lei postula
que tudo no universo tem uma natureza trplice que se espelha
na trplice constituio divina, de modo que todas as trindades
existentes estariam envoltas em uma estrutura hierrquica.
Nessa estrutura, os anjos seriam os prottipos dos homens,
estando acima deles e abaixo de Deus, sendo assim o elo entre
Deus e os homens. Os anjos seriam formados por trs elemen-
tos: bondade, beleza e verdade; os homens tambm: alma, vida
e esprito. Ento, a trindade divina Pai-Filho-Esprito Santo
daria origem trindade angelical Beleza-Bondade-Verdade,
e esta daria origem trindade humana Vida-Alma-Esprito.
Cada componente de cada trade existente se desdobraria
em outros trs elementos, multiplicando-se. Nessa perspectiva
das multiplicaes, a expressividade do homem seria sempre
resultado de combinaes dos elementos bsicos que o cons-
tituem. Na cena, se o artista soubesse canalizar suas emoes
e sentimentos em formas ou expresses que estivessem den-
tro dessa matemtica divina da expressividade, ele tambm
seria um elo entre Deus e os homens. Valendo ressaltar que,
apesar do treinamento delsarteano investir na automatizao
das formas, visando a correta traduo a tempo das emoes
em expresses, de acordo com a semntica gestual derivada
da lei da trindade, o desejado ponto de chegada desse treino
consistia em tornar o ator ou o cantor capaz de exprimir os
sentimentos de sua alma espontaneamente e completamente
(Dasgupta, 1993).
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VIDA ALMA ESPRITO
voz gesto palavra
Figura 1 Quadro da Trindade Humana.
Fonte: Autoria prpria.
A Lei da Correspondncia
A relao que Delsarte traou entre a esttica e a semi-
tica, a qual se dava como uma via de mo dupla entre forma
e significado, foi a base para a elaborao da Lei da Corres-
pondncia. Esta lei postula que ao e emoo devem ocorrer
de modo consonante na atuao cnica, ou seja, necessrio
haver uma coerncia entre o gesto feito e o impulso que o
causou, ou o que se deseja comunicar. O pressuposto dessa
lei o de que todo gesto nasce de uma emoo, pensamento
ou sentimento, e ela implica no fato de que, na via contrria,
todo gesto gera uma emoo, pensamento ou sentimento.
Para Delsarte, o artista deveria ser essa via de mo dupla.
Dizia: Nada mais deplorvel que um gesto sem motivo,
sem significado (Delsarte, 198413, s/p apud Shawn, 1963, p.
24, traduo nossa)14. Na lei da correspondncia entra em jogo
uma relao semntica entre forma ou movimento corporal
e impulso ou propsito; a gnese das significaes gestuais.
No entanto, Delsarte chama a ateno para o fato que
considera crucial: a lei da correspondncia s ir atuar15 na
prtica do artista cnico quando este estiver sendo verdadei-
ro, ou seja, quando estiver realizando um gesto verdadeiro.
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Tal adjetivao do gesto remete a uma das trs virtudes a
beleza, a verdade e a justia buscadas por Delsarte na arte,
e diz respeito a uma postura de abertura sensitiva do artista
frente realizao de um gesto sabido a priori como portador
de tal ou qual significado. O gesto verdadeiro seria aquele
atento s sensaes que desencadeia; sensvel ao chamado da
alma. Quando o artista delsarteano estivesse experimentando
a contra via da lei da correspondncia, a de que gesto implica
emoo, ele seria subsidiado pelo esquema semntico gestual
elaborado por Delsarte. Esse esquema foi montado a partir das
observaes feitas por Delsarte quando estudou atentamente
as relaes entre os gestos vistos e os contextos causadores
desses gestos. O esquema de Delsarte deveria guiar o artista,
mas no poderia format-lo.
Nancy Lee Chalfa Ruyter (1996) atenta para o entendi-
mento de que a relao entre forma e expresso, no contexto
da lei da correspondncia, uma relao do estado psicolgico
com o aspecto funcional do corpo; do que acontece dentro do
corpo, com o que extrapola o interior do corpo se reverberando
em aes ou movimentos portadores de cargas semnticas. A
autora usa os termos tangvel e intangvel no sentido de enfa-
tizar o dentro e o fora. Um exemplo das implicaes semn-
ticas concernentes conexo entre interior e exterior, como
expe Shawn (1963), a relao que ocorre entre expresso
corporal e respirao. A respirao, enquanto fator bsico do
metabolismo do organismo humano, reflete o equilbrio ho-
meosttico do corpo e, por consequncia, o estado nervoso.
A capacidade de se comunicar e de refletir, e o rendimento
fsico so afetados por uma respirao anormal, da mesma
maneira que afetam a dinmica da respirao, levando-a para
um estado mais alterado ou mais normalizado. Ainda de acordo
com Shawn (1963), Delsarte observou que a respirao tem
dois tipos de tempo: um tempo duplo, com um tempo para a
inspirao e outro para a expirao; e um tempo triplo, com
um tempo para a inspirao, um para a reteno do ar e outro
para a expirao. A respirao contida, que considera o tempo
da reteno do ar, foi considerada expressivamente importante
por Delsarte por indicar suspenso de uma emoo. O pico de
uma emoo poderia ser alcanado e comunicado na cena pela
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sintonizao do auge de uma gestualidade com a conteno da
respirao. J a sintonizao entre a inspirao e o relaxamento
de uma tenso corporal poderia indicar o incio de uma nova
ideia, sensao ou emoo ou, ainda, uma progresso de uma
mesma ideia, sensao ou emoo.
Consideraes Finais
O esprito de renovao artstica e de libertao psquica
e corporal que estava fundamentalmente presente no Delsar-
tismo norte-americano certamente atuou nos agenciamentos
de ideias artsticas e sociais que deram cho s atitudes est-
ticas e poticas inovadoras na dana moderna. O sistema de
Delsarte foi compreendido e utilizado de diversas maneiras
pelos profissionais delsartistas, e, independentemente destes
terem massivamente ou parcialmente distorcido a maneira de
se aplicar os princpios e leis delsarteanas ao movimento, eles
ensinaram amplamente posturas e inflexes delsarteanas e
divulgaram prticas corporais performticas baseadas nelas.
O pensamento de Delsarte foi por eles tanto engolido, como
ruminado; inspirou os sonhos artsticos de jovens e adultos e
fez desabrochar diversos festivais e publicaes. Acabou se
tornando nutrio para a atitude em prol da renovao e da
libertao expressiva enfrentada pelos precursores da dana
moderna.
movimento. Porm, seus discpulos Delaumosne e Genevieve Stebbins afirmam que foram nove.
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[...] in general, the constructive, positive, good, true, beautiful, moves upward, forward and
outward the destructive, negative, ugly, false, moves downward, inward and backward.
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Excitement or passion tends to expand gesture; Thought or reflection tends to contract
gestures; Love or affection tends to moderate gestures.
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Gesture is the lightning, speech the thunder; thus gesture should precede speech. The gesture
shows the emotional condition from which the words flow, and justifies them.
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Encontra-se na literatura da rea diferenas nessas divises.
21
In emotion, if the hand seeks the chin, vital instincts predominate: namely, apetites, passions;
While if the hand seeks the forehead, the mental instincts predominate; If the hand touches
the cheeks, the moral instincts; that is, the affections predominate.
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Straight form is vital; Circular form is mental; Spiral form is moral, mystic. Circular form
is, generally speaking, more pleasing, due to its associations with the pleasant feel of round
things as against angular objects; and thus by implication, angular forms are more unpleasant.
In proportion to the depth and majesty of the emotion, is the deliberation and slowness of the
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motion; and, vice versa, in proportion to the superficiality and explosiveness of the emotion,
will be the velocity of its expression in motion.
24
Every extreme of emotion tends to react to its opposite. Concentrated passion tends to
explosion; explosion to prostration. Thus the only emotion which does not tend to its own
destruction, is that which is perfectly poised.
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The extension of the gesture is in proportion to the surrender of the will in emotion.
26
Effects should be the echoes of a situation clearly comprehended and completely felt.
27
O sobrenome de nascena de Henrietta Hovey era Knapp. Devido a seus trs casamentos,
teve outros dois sobrenomes alm de Hovey: Crane e Russel (Ruyter, 2005, p. 15).
28
Delaumosne escreveu Pratique de lart oratoire de Delsarte (1874), a primeira publicao
dedicada esttica aplicada.
29
Segundo Shawn (1963, p.79), a mais antiga publicao peridica de dana publicada nos EUA.
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Delsarte, the master of all principles of flexibility, and lightness of body, should receive
universal thanks for the bonds he has removed from our constrained members. His teachings,
faithfully given, combined with the usual instruction necessary to learning to dance, will give
a result exceptionally graceful and charming.
31
At the opening of the scene, she was lying on the floor asleep, and then, awakened by the
morning sun, she rose with a lovely childlike movement to her knee and bathed herself in its
rays. A light rhythmic step signified the morning and the noontide; and then began the slower
movements of the afternoon, presently mingled with sadness as the late rays brought her slowly
to her knees and again into her reclining posture of sleep.
32
[...] in the human body there is a three-fold unity: body, mind and spirit.
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Each of these is movement-related and interdependente and throughout there is a two-way
process in operation: we feel, we think and that affects and effects body movement; we move
in a certain way and that affects and effects outlook and thought. It is well-nigh impossible to
walk tall and open and feel down, or to move in a slovenly, round-shouldered fashion and
have a healthy, positive outlook.
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Essa coreografia pode ser conferida no endereo: <www.europafilmtreasures.eu>.
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Recebido em 30 de junho de 2012
Aprovado em 06 de setembro de 2012
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