acne Andrew Watterson Blackwood A PREPARAGAO DE SERMOES. ‘Teadugto de 1D Macedo corsgto Aveisle do erginal em ingles: The Preparation of Sermons sic ced pare "Asoiato te Semnatsn Telcos Exangta ela Abin Pres, Nova longue e Haale’) en ponte srvades. Copyright (2) i981 da ASTE para at Portus. Edie eo Coavénis com a Ske are edict, 1968, ASTE. Bite tims Aer Wstenen A prpertn niTrda D Mcdn2ey Spee io teats, ‘ion inh: The Ppa Semen ates — an ‘Arte de W. Nazar Nimero de cig para petido: 2.419. ia de Educagi Religion e Publctses da Conveneao Bats Brest (Guna Postal 32) ~ Cs 3500 Ra Silva Vale, 781 — Cavaetti ~ CEP: 21379, io de Sanit, 8, Bas Impress em grafic proprias 5.000/1961 Dedicodo Todos Aquttes Que Orientam Ministros de Amann Arte de Pregor.A OBRA DO PREGADOR: ‘A pnnoagio pavia sxx considerada a mais nobre tar rela que existe na terra. Aquele que 6 chamado por ‘Deus para prociamar 0 Bvangetho deveria destacar- 4 como o homem mais importante na sua comunidade, © tudo ‘quanto finesse para Cristo ¢ para a Igreja deveria manifestar-se na Sta pregapio. No pulpto ele podera fezcr muito do seu melhor frabaino para o tempo e para a Bternidade, Em geral devemos empregar nosses superativs parcimontosamente, mas nfo quando falamos da obra do progador ‘Que devemos entender por pregagio? Significa verdade diving através da personalidade ou verdade de Deus apresentada por ‘uma personalidade escolhida, para ir ao encontro.das necessida- ‘des humangs, A verdade divina ver prinelpalmente das Bseritu- fis, mas também existe em outras fontes. As necessdades do hhomem si especialmente reultado do peetdo, mas tém a sun ‘origem, também, em outras causas. Aquele que sobe a0 palit tonaidera-se ehamado de Deus para aplicar essas verdades, pars fatlatazer easas nocesidades uma apée outta. sta forma de pen- far fol a de Phillips Brooks, ‘Na melhor série das Conferéncias de Lyman Beecher neste sentido’, ele descreve a progagio como apresentagGo da verdade através da. personalidade”, © como “a ‘comunicagio da verdade aos homens mediante o homem”. Em todas as conterdncias dessa sre, e noe seus dee volumes de sormes, ‘© famoso pastor de Bostan demonstrou que queria ajuéar os amt os que enchiam ov bancos da Igreja da ‘Trindade,6 A rasranacio oe suewces Por outro lado, a pregagdo requer a interpretagio da. vida ho: ‘lem a partir da uz que hoje vem de Deus, principaloente a és das Eserituras, Esta mancira de enearar o assunto esta do ‘cordo com os ideals de Joio Bunyan, que tos ensinou & conside, Far 0 ministro como habitante na “case do interprete™ All ee Aprende a usar as verdades de Deus para ir ao encontro das neces, sidades do homem. Tanto no pilpt como na sua parsquia, eo, {orca-se por interpreta a vontade de Deus para aqulee que opr jcuram em busca de orientagi, Por que considerames tal intérpreteo homem mais importante ‘em qualquer comunidade?e a sua pregagio como a parte mals im Portante da obra de toda sua vida? Anaiisemes « Historie aa Jgreja para achar uma resposta, Infelizments podemos apenas lar um relance sobre alguns das arautes de Deus em cada tipo ‘mas podemos ver o suficiente para esclarecer 0/nossa atguinente, Se alguém deseja tomar-se mestre na progagio, tem que estidar ‘Historia da Tgreja, com uma énfase expecial em acrmiGes represen: tativos. A HISTORIA DA PREGACAO No Velho Testamento, os profetas destacavam-se dos otiros homens, Quando Sargent pintou seu frso dos profetas na Bibi, teca Pabliea de Boston, apresenton um grupo de homens Inoue leis na forea da sun ‘personalidade © n0 poder da sus palace Pensemas em Tnafas Ams, Ostias e Miguéas, Jeremias ¢ Bzequie, € outs profetas menos eonheeidos hoje. xsies homens falgemy em épocas diversas, mas todos estio intertelacionaios, pols que de, ‘monstram o significado da “verdade através da. personalidace” ‘Cada um deles se considerava, acima de tudo, intérperte da, ver dade de Deus, para ir ao encontro das necessdades do homem io seu tempo, For iss eantamos quando um novo. ministro,& ‘ordenade: {6 Deus dos Profetas, abengoa 0: flnos dos Profetas! Dé-tnes @ ungio de Profetas! A Palavra divinn ‘Tua Atenam os seus ouvidos; seus coragc, desperta para ‘As necessidades humanas. Faze eloguentes os seus lias, ara odireto cingir e todo o mal quebrar! « ‘Um estudo de prognfo no Noro Testamento comes som Jog Hatta, arto evangaita quel soperao plo Senor. A isa on pregadores ciel Pero, Plo eo autor da Hpstole wa He eR Navo eta n ae arte, de prego apotilea guntdada pela gree Print ee homens iguana Hite, principaimente emo pregndo tes Branglo. Ani deiner state ot utr p> toot vivram com Mestre Supremo,e aprenderam & regu com fe, Nome Senor, noe dis sus carne, gurl sto @o Set Innis atv na “pepargiodos dn" Porque? em avid org ne queria gue gel dee ox seus pire ean 2 oben ds progr ‘Hsien da gra Pela os enna 8 meena eo, tanta peativa como negativanens. Nemes prieros dy quand @ Mart da won io poder eptan sing a altars, pegnglo dcupava © prneire lager no penamento ds lideres Conder sos, por eempl, Cristo, Agotinha « Ambros h- ‘nets devacavamse er otros prea, nas ca de eo, 0 ‘io prepare. Tos os sbteviv na Hist, pinplments er un pregagio, Por ours ago, sempre qoequlguer oa cl uepaveo luge do ppt na Tgreja Primi, a espitaaidade do ovo de Devs sofen un dttin. Br tata a Tdade Mi, dls hae, mals do que ads, tor naramt eos a pvo de Deu Nio form cntepornes as ‘vera sufcentmene prin pra afer 0 petogoaureo da ade Miia. Tal como os Apion evs Fas da fea Pini, Bernard de Cairne Prannc de Asn obresiranse notes camp, a tanto im como ous considerra, sca de,1s A PREPARAGO DE SERWOES ‘pregador. Interpretaram, por melo de pena ¢ da vor, a vontade de ‘Deus, cegundo as necessdades do seu tempo, # essa ums das prin. ‘ipals razdes por que vivem ainda no coragio dos que amam x pre. ‘do da Palavra. Durante a Referma, » obra do pregador sallentou-se ainda ‘mals, So se perguntasse a Martinho Lutero o que considerara nas ‘importante na sun vida e obra, certamente responderia em terrace e progagio, Edo mesmo modo, Joke Calvino, Joo Knox toes outros lideres da Reforma, com muito poucas excesses. ‘Rodos ‘ates homens serviram @ Deus e & Igreja por viras outras capac fades. utero, por exemplo, tradusiy a Biblia pars 0 alemto, a ‘qual continua ainda a eneantar 0 coragio de muitos erstioe Rea. Iizou uma obra imensa para o inicio da Tgreja Protestante, No qu respeita a hines de grande valor literéro e muslel, na linguagem do povo. Calvino fot um excelente comentador e tedlogo. Men ‘cima de tudo, estes homens distinguiram-se como pregadores Na Contra-Reforma a Tgreja Romana comegou, de novo, a exaltar « obra do pregador. Em parte, por causa daguilo que fo realizado pelos reformadores, os dirigentes da “Igreja. Mae" in ciaram um movimento que produsiu os Pregadores Catdlicos fran cms do sée. XVIL, Desde 0 tempo de Crisdstomo, nunca a Tgreja CCistd ouviu oratéria sagrada com tanto valor como n de Bossuet © Bourdaloue, Massillon e Fénelon. Toje preferimos outro tipo de ‘pregaedo, mas, quando pensamos na oratétia sagrada, em sc apo. eu, temos que dar a palma a estes franceses que demonstraram © Dritho da palavra pregada. Pouco depois, na Inglaterra, Joko Wesley « George Whitefetd foram as mentores de um avivamento na Igzeja Crista. De acordo com Leeky © outtos historiadores, o movimento =wesleyano” infin frandemente para evitar, na Inglaterra, uma revolugio nos mo! des da francesa, Embora Wesley poasuisse multos outros done, ‘consicrava-e, acima de tudo, pregader e premovedor do Reino, por intermédio de outros pregadores. Iguaimente Whitefield. a0 Ssobressaiu como arauto do evangelio, Desde entio, onde quer que © movimentowesleyanowse espalhow no mundo seu Exito ¢devido sobretude & pregagio. ‘Quanto as outras Tgrejas, na Inglaterra, os limites deste trae ‘batho nio permitem sequer um répido esboro. Mas ume anise ‘os fates mostraria que, onde quer que a Igreja tem propredido ‘spirtualmente, tem-se dado énfase & pregaco, Por extmplo, du- rante a titima parte da época vitolana, um apreciador da preg ‘elo vie-seembaragado com a riqueza de oradores, sempre que fomse ‘2 Londres ou a Weimburgo. Qui do prineipes de pipito «scolhe- a, ov quais dexaria de ouvir? Se a Inglaterra, na época da ral ‘ha Elisabete se assemelhava a um ninho de aves canoras, ambas ‘as eidades indicedas, duzentas anos mais tarde, tornavame lar, Ge mestres na oratéria sacra, [Nos Bstados Unidos, 0 bom-estar espisitual da grea tem sido varlivel, de acordo com a énfase dada a0 ministério da pregagéo, ‘Vrias vezas, no passade,eldades como Brooklyn e Boston pederiam, ter adotado a divisa de uma cidade escocesa de temps antigos: “Que Glasgow floresca pela Pregacio da Palavra”. Quanto ass pri cipes da orstéra sara, que tim trazido beilbo a greja na Amériea,, ‘muitos dos seus nomes apartcerao nas paginas que s sguem, Entretanto, todas os jovens pregadores deveriam alegrarse, por ‘que sio sucessores de homens poderesos, que falaram em nome de Deus, com paix e cam poder © DECLINIO DO POLPITO © pitipito parece ter perdide, reeentemente, muito do seu pres- {igio. Na Escécia.os homens de negécio encurtaram a diviss para Que Gltsgow floresga!” No ont lado do AtlAntico ha pouens rministros do Erangeino que sejam capazes de influenciar a vida ‘¢ acio eivicas, por melo das seus sermées, -Muitot pastores de- aram que outros aspeetos do trabalho se tornassem mats impor- tantes do que a pregagio, anda que ot homens e as mulheres que ‘ods Tyres acreditem na primazia do ppt. Tedas os hispos e ‘comissies encarregadas do ptlpito confirmario que, quando um Dstorado se encontra vago, os lideres da igeeja leat pedem um, rministro que saiba pregar.0 ‘A ruranacio Die senncOns ‘As causas do declini incluem fatores viris,tais como o au- ‘mento do secularismo, 0 predominio da lmoralldade ¢ 0 espirito ‘de distragio. © ambiente dos nossos dias no & encorajador para lum jovem que deseje escrover bela poesia ou pregar sermées eapl- "ituals. A maloria dos membros das igrejas vivem nervosamente, ‘© sua propensio para se encontrarem ceupados e preacupados, ‘com inimeras coisas, pode contagiar o proprio pastor. Comerari logo & agit eomo airetor de carrossel ou ator principal de eteo, © ‘no como tum Bmbaixador do Rei dos Reis. Contudo, no fundo do ‘coracio, 0 bom homem gostaria de saber dar priridade As coisas ‘mais importantes, ‘A falta de instrugio adequada também conttibul para a se tuagéo infeiz de muitas pregedores atuals, -Hé multoe ministros ‘que nunca aprenderaim a pregar, ou entio esqueceram tudo quanto sablam. 2 possivel que no semlnvio um aluno “passe” em deter. ‘minados cursos, som munca dominar realmente & homlética © a foratérla,¢, quando estiver na sua Igresa, poder eontinuar sendo ‘mediocre pregador. Se assim scontece, ee deveriaestudar a vida de Henry Ward Beecher oa de Thomas Chalmers, que Iutaram mui- ‘os anos antes de aprender a pregat. Enquante isto, que acontece ‘ao rebanho? Como disse milton: “As ovelhas famintas buscam flimento, mas nao o eneantram”. ‘Casos destes requerem um tratamento adequado, Aos vinte fe quatzo anes, Pederewsk! sabia apenas "tocar plano”, e fol entfo fue comoeou a dominar a arte a que dedicou o resto da sus vida, (© mesmo se pascou com o jorem Beecher, que tore de aprender a realizar sua prinelpal tarefa pela forma mais dtfel, no meio dos seus deveres pastorais. Quando mais tarde falou aos eatudantes ‘para o ministério, paresia ecoar suas primeras experiGncias em In «lanépot ‘ remltado deseo, nip feos desoeorajads,” bea tio grantee ‘ko precoister envrgndey eple de ltuides ue ano ‘A oma 0 PaEOADOR a 08 TRES METODOS DE ESTUDO ‘quem quiser aprender a pregar, deve encarar 0 assunto de tama das trés maneiras englobadas na seguinte definiglo: “A Ho- _milética € a ciépcia cuja arte 6 a pregagio,e cujo resultado € 0 (Os its nétodos estdo relacionados, respectivamente, com a cléncia da Homilética, a arte da pregagio e o estudo de sermoes,, Bas divisdes naturalmente se sobrepsem, pols os fats néo eaber dentro de sistemas, Apesar dso, podemos considerar ests trés riéstodos como tom, melhor eo melhor. Em qualquer deles ha pe- ‘gos, mas nada neste mundo deiea de t-os. Neste livro daremos, carta atengéo & cidnela da homilética, um pouco mais & arte da, pregagio e mais ainda & preparagso de sermies. “A cineia da Homuléte salienta o que 0 ministzo deve conhe- cer acerea da pregagio. 0 método lev-nos a uma definigo de ver ‘mos e a uma classifcapio de tipes. Em certos livros antigos 0 sit tema tornou:se tio complieedo como um livro de texto pars Ana- tomia, Hata forma de encarar a obra do pregador nio apelava ‘muito & sua Imaginagio, Por vezes a tarefa de preparacio para 0 Dilplto ameagava tornaree povco mals do que Justar 030s, em hhimero suficiente para demonstrar 0 eaqueleto de uma verdade ‘morta hé mult anos, Se esta critica parocer severa demais,per- sgunicso a um ministro de idade 0 que aprovelton do estudo da Ho- militia. Em mios erradas, 0 ensino da Homiética, como cinta, fontribulu bastante para obaixo nivel do pélpito. Muitos dos que tentaram dominar a terminologia desta cléncia,tieram aparecer tum conjunto de moldes ou {6rmulas em que vazavam material para fsermées, fem terem culpa, esas ovens consideravam a "elabora- (fo do sormies” em terms de regras.e nfo de vide. Nunca apren- (Geram a saborear o labor do eetudo on dt apresentagio dos sermbes. ‘Quando aprenderso os profestores de Womilética a apresentar “O romance da pregagio”?" ‘A arte da pregaedo ajuda muito @ remediar estes defetes. No tudo de time arte, qualquer jovem tenta apreciar a belea, alémnve A PREPARAGKO DE. seeds ‘e aprender a verdade Um escultor tem que conhecer a ansiomie o corpo, antes de poder fazer a estatua de um homer; mas no melo de todo esse conhecimento o Jovem artista passa por ume ‘smnsagio de vida e de movimento, com bastante ealore bltho. ‘No ‘tudo da pregagio,como arte.o futuro ministro aprende a usar & ‘maginagio. Com 0 correr dostempos,comega aver por que Horace Bushnell esreveu que 0 Evangelno’é “um Dom para a Tmage ragio”, ‘Esta maneira de considerar a pregagio como arte no encontra ‘provagio uninime. Alguns ministros evangelicos gostam de c {ar Philips Brooks: “Um serméo ¢ um bocado de pio para ser ‘comido,e nio uma cbra de arte para ser apreciada.” Peegunta-se, como & possivel pensar em arte ao ouvir Amés ou Jodo Batista, CChartes H. Spurgeon ou Dwight L. Moody? Certamente Iaias © 6 -Apéstolo Paulo, ou Criséstamo ¢ Francisco de Assis nunca pensa. am em fazer obras de arte a0 pregarem seus sermées! Ainda que no concontemos inteiramente com estes criticos, eresbemos 8 perigos existentes no estudo da pregagso como arte ‘A menos que um ministro se mantenha perto de Deus, & possi ‘que deize os seus sermdes se tornarem um fim em si e no um ‘lo de graga. Porém, isso acontece em qualquer outra arte, com? ‘@misica.ou'& poesia. Quanto mais alto ser humano ade, malo res aio as possibilidades de no alcangar 0 seu ideal. Por outro Jado, quando nos sentamos, arebatados, enquanto © pregader ioe ‘guia ao cume da montana, ¢ difitl para multos de nés penear ‘mum sermo como um “pedago de pio ser comida", Pata que Iavemer, entio, de discutir sobre clasiicagées? No serd poss! ‘el encontrar um tereeio métode que combine a forca da Homie. fica com a dogura do estudo artistio, arescentando algo de mato particular? © estudo de sermées oterece:nos um terveiro método. este rétodo por vezes acompantia os outros dois, mas 6 por pouco tempe, (Odea! seria que todes os ministros soubessem algo acerea da Hom. litiea e mais ainda acerca da arte de pregaglo, Mas deveriam 7 ire Buhne, “mang Hr tm Regen, Chai ers Song 188 on 0 FREGADOR 2 considerar acima de tudo @ sermo, Convinha, que se consideras- sem a si mestnns, no como clentistas com multas conheeimentos, ‘ou como artistas com 0 dom de apreciacko, mas como pregadores, com habildade para preparar toda e qualquer espécie de sermaes Atm de estarem sempre capacitades a fazé-lo, devia eatudar ser- ‘des de outras homens ¢, em sguida, formar habitos particulates aqui eri dlante vamos considerar 0 serméo, tanto nas suas partes componentes, como no seu todo. Presumimes que a obra, de pregacio concede a mals interessante oportunidade de sermos ‘els no mundo atuale que o sermdo constitu o prinelpal produto. os Ibores do ministro, semana ap semana, “Presumimos, igual ‘mente, que ele busca e Segue a diregio do Espirito Santo, em res poste & sua oreo, ‘Broun Im A, On the Preperton and Detisery of Sermons I, revit ‘arpa, Bin Cy The Hutry of Prevching. Nove Yorks Moker & Sere, ‘evn ited The Christan Preuher, Nova York, Chae Serer Sos, Seen, chaste X, The tang of the Chae, Nove ork The Mamaia co Herd, fe Mites Worth, Rove ork «sh, Ang ‘cance Prey a Paton. Barwon, The MAA of Me Semon, S88 Rive 198, Pind,© SENSO DAS NECESSIDADES HUMANAS conto rossvat, no nosso galnets de rabalno, de yy terminar 0 que vamos pregar? © pastor deve orat conno.s ule dependesse de Deus, teabalbar como se.tudo depenesse do pregador Se tiver a mente de um proessor Pde consideraro sem a ser progado no domingo seguine como Integra no trabalho anal do pulpit," Fas bem pensar em ter- ‘os do Calendrio Cristo,cum 6 su movimento progres, mas ‘munca deve star fonge do ol central. Um out pasta, seu amigo, {alver se considere como um médeo das almasc trate cada ser. 1mio como um caso se estudado mals ou mens pore. que dissemaosacima simpificademalso fates, pois mos pregadores ‘nfo seguem nenhum plano. “Qualquer que aja 0 seu melode, © hhomem prudente comegaré com alguma necesidade humane & tentari tr ao encont dela com a verdade divin, Falames, por veers, em tratar das necessdades humanas, como se tivésemos descoberto a oltara maravilha do mundo. Fodemnos ‘usar nomes noes, alguns até vistas, maz quando nos arena ‘mos de Tease Osta, ou de Pedro e Paul, veificamos Que fle ram precitamente allo que nde agora tentamos. Quem Jt ouvia falar de mensagem protética ou apostlica apresentada a0 acas> ‘ou num vacuo?" O mesmo principio tem goremado a pregarao em toa a Histérie da grea. Sempre que um cscuraa verbal mereceu ser chamado sermio, satiste as necesdades dos owinte Aver: dade tratada tales estejerelacionada cm mises, com freern 7 Ver AW. Blackwood, Planing ‘Aven Cobsbry Pres 0 Yours Pape Work, Mont otk «Nahe, (© SENSO DAS NBOESSIDADES HUMANAS 2 dade mundial ou com a par mundial, mas s6 até 0 ponto en que essa verdade esté relacionada com aqueles que temas em visa. > ‘Como, pols, o ministro determinaré qual a necesidade humana ‘ser enfrentada no domingo proximo? “Gerd que precisa dar ume ita de ols por todo o campo, sempre que tem de reselver 0 que val pregar? No! Se qulser aproveltar 29 méximo o tempo que passa no seu gabinete, resolved todes estes asruntos antecipada- ‘meni ainda que mantenba as janelas de sua alma abertas para ‘qualquer nora luz, & possivel que o prineipiante pense, de comeco, ‘que tudo isto parece mecdnico, mas em breve verlfeari que 0 senso ‘4a necessidade humana faré ander o eu coracio, 08 TRES ASPECTOS DO ASSUNTO 14 trés fatores, todos eles no nivel humano, que deven ser ‘eonsiderades. © primero esta relacionado com 0 mundo de hoje: © segundo, com a comunidade leat; 0 teeeire, com 0 préprn pre ‘rador. Conselente ou inconscientemente este permite qu tals fato- 1 influeneiem todas as declfes sobre o contetido e a forma de Jum sermio. E aqui reside grande parte do encanto e da difle- dade da pregacio hoje em dia. 1. A condipdo da époea influencia a substaneia ¢ o cobrido e todo e qualquer sermio. “toje nfo 6 ontem.» 0 interpre‘e da verdade de Deus deve estar pronto a proclamar aquile que os seus uvintes mais necessitem ouvir. Daste modo deve madar a éntase de quando em vez, ainda que nunca omita as verdades bisicas Consideremos, or exemplo,olvro de Tange veriiquemos como © ‘colorido dos espitules 1 12 ¢ diferente do dos eapitulce 40 SS. ‘Em cada caso oprofetaestara falando da condigio daqueles 8 quem ae rigs. No nosso préprio pais, os sermes pregados em dias de Drosperidade sto diferentes dos que sio apresentadce, no mesmo lito, nos tempos diteeis de depress Que ninguém, contudo, apresente este argument em defesa fe estudos ampios, que abrangem tudo em geral, mas nada tocaae 4A ramranacho pe seuss cm particular, 56 um estadista do Reino de Deus pode suble &s alturas em que vé 0 céu ea terrae tal homem sé pode apresentar oucos estudos em eada ano. Porém, eada pastor tem que compre. fender osignifiendoe a forca da Weldenschansang © do Wellschmers, Sempre que alguém sotre num forno de fogo arent, “em todas 48 suas afigdes ¢ afligido". Como pode esperar, de outro modo, falar ‘em nome de Deus sobre toda a miseridrala ¢ consoiagio? ‘No sam tudrio, 0 ponto de vista que © ministr tem do mundo em geval, ‘sua compreensio da angustia do coraglo, pote fazerse sentit ‘mals na eseolha que fizer de hinos ¢ no espinito das suas oragbes, do que nos tépicos e assuntos do sermio, Mas ai da congregacie, ‘jo ministto nfo conhesa o mundo de hoje, nem o esprit da sae poca. 2. As nevessidades da comunidade loot! sio postas mais di retamente em considernsio, qualquer congregagio tem a8 cuts préprias necessidades,e ¢ pastor tem quo sent-las para pair te liar o seu melhor trabalho como intérpreteloral da verdade diving Por exemplo: em 1880, quando Phils Brooks fol para « Tgreje dda Trindade, em Boston, nas Estados Unidos, com trinta e tite ‘anos, conheeia muito bem as candigées do se pais,durante aquele Deriodo de reconstrugso. Mas, antes do resolver a maneira como ddesempenharia seu ministério de prepador e de pastor, ea un es ‘tudo culdadoso do campoes6 entdo se preparou para rudar a sue ttica, Em Filedéifa, durante 10 anos, “parecia quase um re formador ¢ um agitador, em virtude da sua atividade fore do pil pito” Mas, em Boston, “dedicou-se inelramente & sua congregacio exclusivamente & tareta de pregador" = [Na guorra contra o peeado, a tatiea do pipito, semana apés semana, depende da estratogia pastora.e esta varia de acordo com 8 necessidades da congregago, Em certo campo o ministvo ver. ficou que 0 povo estava interesiado nas doutrinas do eristianismo, mal se apereebendo, porém, da necessidade de aplici-as & comuns fade. Xa igreja que servis em seguida, eneontrou a preseupacio TAY, Alen Le ond Lair of Pin Brosh, cos Si a © SENSO DAS NncHSIDADES TUWANAS a ‘da aplleagio das verdades criss ds necessidaces locais, mas pouco Iinterese nas doutrinas em s. Por Iss, no primeiro campo, Come ou a sallentar 0 que o apistolo Paulo eserevera na ulti parte as suas epistala, ao passo que, no segundo campo, destacou as outrinas apresentadas na primeira parte devas earias, © novo treinador de um time de futebol age mals ou menos ‘4a mesma mtneira. Durante o inverno relaeiona:se com ot outree ‘membros do peal, ganhando a su amlande ¢ consuitando-s dla. lamente a respeito de estratégia! Quando se inilam os treinos da primavera, comeca a avaliar 0 seu grupo, tanto no seu conjunto ‘como individuaimente, Durante o verko faz planes para seu tea, balho de outono, Quando a estapko eomega, sabe o que deseja far er © dé importaneia a cada um dos movimentas! Num ano tern {que fortitiar a detesa, no ano seguinte deve concentrar-e nos ata antes. Tudo isto se assemelha ao trabalho do ministo fora do Dalpto, mas essas outras atividades ni nos concern agora, Podemos depreender que a titica do pregador, de semana path se, ‘mana, depende da sun estratigia no que respeita 2 obra, para palpito, © jovern ministro sinta que a stuaglo requer uma série de sermbeg acerca das doutrinas da nose 16, au acerea dos deveres cristios, ‘Se 0 pregador 56 ¢ eapar de preparar uma tinica mensagem de mi- histo sempre nos enche de coragem para a semana seguinte.” ‘Continuou, na verdade, a dar esperanga e anime As pesoas, mesmo ‘depois de haver partido para Deus. (© sermio pastoral é aquele que fortifica © anima o erente ‘rm Cristo, em especial 9 que acha a vida insuportivel. Hsin es- plete de trabalho no pllpto As vezoe chama-se “devocional” ou ingpirador”, Surgem por toda parte exomplos deste género ‘de progario’ nos sermées publleados por George H. Morrison — ‘como, por exemplo, “Marés" © “O Regresso dos Anjos” — assim ‘como’ nos liver de John Henry Jowett, por exemplo, Otimismo “Apostético e Riachos junto ao Caminno do Viandante . Certos teritias castumavam, por Veues, referirse as pregacbes de Jowett, tomo “eves ¢ débei”, mas grande niimero de pessoas intaligentes fapinhava-se para ouvir of seus sermbed enodrajadores, e salam feomo que vindo do cume da montanha, Multos de nés, hoje em, fia, tentimos a necessidade de mais ministrio de ensino, mas ‘devemos, igualmente, ouvir 0 chamado para pensar os coragies partidas. “Consol, consolal o meu pow!” is 40.1), ‘Outros titules nos surgirio quando dlscutirmos este assunto ‘mals adlante, alguns dos quals, como, por extmplo, "sermio para ‘uma situagio vital, poderdo parecer novos e estranhos, assim ‘como também & forma das mensagens. Mas, quando examinamos 1s Rscrturas, veriflcames que os profelas © os apésials, assim como o Senhor, requentemente tratavam das situagdes da vica, fede certo mode nunca fzeram outra coisa. Portanto, nio fujamos de neninum titulo omiétieo,s6 porque parece “now”. Eos {itulos antigos? Com todas as invengies ¢ desedbertas fem outros eampos,por que teré 0 pregador que se preccupar eam, (0 *sermio de tépico", 0 “textual” e a “mensagem expostiva”? ‘Mais ot! menos pela mesma rasio por que 0 amante de poesia ust titulos antigos,como poesia narvativa e poesia lirie, © o lavracor fap refere a vaca litera, gado de corte © gado de raga. Por que Inaveriamae de eliminar eategoris de outras épocas? Por outroa A raseanagto 8 sets Jen ng pec fata ri Tl cane ane com oe nomes do gao lle, deve jugn ca case en ‘com os seus méritos, a ae ‘De certo modo um tno titulo serve para todos 02 sree cue qualquer miaisvo deve reget, "mensagem de Dest ara oe heceidades humaras’.Fottato: forma e-halto Ge posustor ‘cada sermdo em preparasio” "Vals a enconco do nguna ne Cesidade humana be determinado tipo de mensagem permit ‘que uma verdade dinina vi ao enconte de neous at ae teu poro, prepara Seo trabalho para o pile nia nater A aiarm deste ert, no permitas que uurpe 6 ug da men, sagem de Deus. Qutnio nettles os ures trrlameate Dies eltar que fanfla s alimenie com & mesma epee ivan ‘pars a encode mewn seme, e 2 e necesiades umanes nals = toda eepcle do verde, para todn empleo nicasdade a, Mt B, The Ha of he Yate Lec, ove Yok Te Man ech ny We ce on Preah Le ak Genes tn Cone rsa, ee Yr, Cana es ‘Pameset 3 Th ea fhe Were Yo, Chie Sr Bag only, Artur J, I Chris Stat, Nora Yer, Ge. H.Donn Co, 8, ova St tee, the race, Ee Wore Sen Fo Os Dan ‘Stewart Samer 8, Hers of Got Movs Yor, Care Seas Soest OS PRIMORDIOS DE UM SERMAO ‘Nmevse aniistmo roe dizer como comers a pre= afar um sermio, ste assunto pertence ao “mis térlo da pregacio". © que o Senhor Jesus ensinow sobre 0 novo navcimento, pode apliear-se aos primérdios de um fermio: "O vento eopra onde quer, oves a sua vor, mas nfo sabes onde vers, nem para onde val; assim é todo aquele que & nascido fdo Espirito” (Jo 38). Como esereve 0 Apéstolo: “Onde esté © Espirito do Senhor al hé lberdade” (2 Co 8.170) "Assim, todo e qualquer intérprete deve preparar mensagens de manera inteiramente pessoal. ©. seu método deve variar, dé yer em quando, de seordo cam 0 seu objetivo © com o material B spocigao, Mas deveriaestabelecer uma regra sem exceg6e: "eomega, prossegue e termins com orayéa” Antes de escrever, fo que quer que ala, ¢ preciso olhar para Aquele que connece todas as nectsskdades dos eoragées humanos © todos os recur=08 fan graga diving, No esprit deste olhar para o alto, 0 ministro pode pore a rebalhar e formar ohiblto de “esperar com atencio". ‘Mais cedo ou mais tarde comegard a ver a manera de comegar & rmensagem para 0 pow. Portanto, fora com idéies sobre um “sistema” de fazer ser- rms! Néo isk ministro algum que posta aprender, de um pro feosor oa de tum limo, a maneira como comegar a preparac&o dt ‘mensagem para determinada congregagio. Quem & que, ée fora, pede dcr aquilo que o poro deve ouvir? ea maneira como deve fle no seu gabinete de trabalho? Tudo isto pertence ao pregador f a0 seu Sebor, ainda que algumas sugestGes possam ajudar tum jovem a formar a sua prépria manera de proceder,