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  • Folclore Brasileiro

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    Gabriel Aparecido Fonseca
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    Conhega as faces do monstro de FRANKENSTEIN nos seus 200 anos de aniversdrio CLICANDO no boto! IEXPLICANDO 0 UNIVERSO DA FANTASIA, DO GOTICO E DA FICCAO NA LITERATURA = NO CINEMA, Conhega 0 Contato Blog Cursos Uvros Sobre FANTASTICURSOS. @ buscar Vocé conhece as 10 criaturas mais Zi, assustadoras do folclore brasileiro? As criaturas fantésticas do folelore brasileiro trazem em seus corpes as marcas de sua origem na jungao das culturas europela, africana e incigena. Normalmente vinculados @ regiées especificas co Brasil, muitos destes seres monstruosos ultrapassaram suas fronteiras geogréficas gracas 2 obres como © Sitio do Pica-Pau Amarelo, A Turma do Pereré ¢ Chico Bento Conhega as faces do monstro de FRANKENSTEIN nos seus 200 anos de aniversdrio CLICANDO no boto! @ oer sor Fee Mia CUQUEAQUI Todavia, se por um lado essa exposicao apresentou Saci-Pereré, Cuca, Mula-sem-cabeca, Curupira fe Tara, dentre outros, para os moradores das cidades, por outro’ ela provocou uma diluicso e infantilizacao destes seres enquanto agentes do medo. © fato, porém, & que o folclore brasileiro é replete de seres que poderiam (e deveriam) ser explorados ‘em produgées além das relacionadas ao puilico infantil Como o Terror e o Horror, por exemplo. Se vocé quer conhecer logo 10 monstros do folclore brasileiro, cue néo fariam fefo em filmes do Guillermo del Toro ou de terror asiético, antes de saber porque os monstros existem, clique aqui O que o monstro mostra A origem da palavra “monstro” se encontra no tim monstrare, que quer dizer “mostrar” Mas 0 que o monstro mostra? Esta pergunta vem sendo objeto do interesse da humanidade desde que o homem comecou a explorar ‘0 mundo ao seu redor levando-o a encontrar criaturas que refletiam as suas ansiedades, medos e até mesmo desejos: 0 SOND DA RAZAO PRODUZ MONSTROS*(179) Conhega as faces do monstro de FRANKENSTEIN nos seus 200 anos de aniversdrio CLICANDO no botéo! cuQUEAQU @ ow son ats 3a na época a India fascinava a mentalidade ocidental © ela passou a ser acessivel a partir das ‘campanhas de Alexandre, 0 Grande (326 a. C) no Oriente [A partir dai os ocidentais passaram a ter conhecimento de criaturas que, de acordo com os relatos do periodo, habitavam a regiao. Seres como os Blémias, cujo rosto se localizava no peito, Essa muiddo de seres sobrenaturais ganhou outraleltura quando passaram a ser abjeto do interesse de Santo Agostinho (354-430 ¢, C), um dos principais pensadores da Tgreja Catélica medieval Criaturas de Deus [Agostinho fol 0 primeire flosofo a considerar o lugar do monstro dentro das planos de Deus. Para ele, os manstros tinham algo @ mostrar sobre tude o que Deus anunclava realizar de forma ameacadora no corpo dos seres humanos, Conhega as faces do monstro de FRANKENSTEIN nos seus 200 anos de aniversdrio CLICANDO no boto! CUQUEAQUI Fe Ms Considerados expressdes da vontade de Deus, « portanto benéfices, os monstros levavarn © homem 2 refletir como ele seria se no seguisse os preceitos de Deus. |Apés Agostinho, outros pensadores religiosos como Isidoro de Sevilha (576-636) © Thomas de Cantimpré (1201-1272) desenvolveram escritos que explicavam 3 anatomia e simbolismo dos monstros: + Os Pigmeus simbolizavam a humildade; + 0s Gigantes, 0 orgutho; + Os Cinocéfalos, a discércia; + Os Homens com beigos pendurades, a mentira; + Os Blémios, a ganancia. A partir das reflexdes religiosas do periodo, 0 monstro penetra nos romances medievais, se disseminando pela Europa e penetrando na memérie do povo até os dias de hoje, sempre tendo algo a Pedagogia dos monstros No ensalo, "A Cultura dos Monstros: sete teses", presente na obra Pedagogia dos monstros (2000), 0 critico Jeffrey Jerome Cohen propde sete maneiras de se entender os monstros que fescinam o homer. Sio elas: 1.0 corpo do monstro & um corpo cultural: As criaturas monstruosas refletem a cultura da época fem que esto inseridas; 2.0 monstro sempre escapa: surgir em outras form: 3, © monstro & o arauto da crise das categorias: © monstro existe porque ele reflete um momento de mudanga de crengas, pensamentos e convengées de sua sociedade; 4.0 monstro mora nos portdes da diferenca: As criaturas monstruosas trazem em seu corpo 0 impacto que as diferencas cultural, politica, racial, econémica ¢ sexual tem sua sociedade, 5, © monstro policia as fronteiras do possivel: © monstro é um simbolo das consequéncias em se transgredir normas e convengdes socials, religiosas, polticas e sexuals; 6.0 medo do monstro é realmente uma espécie de desejo: 0 monstro desperta 0 medo, mas também a curiasidede, a atracZo pela sua forma que desafia o Unico e o heterogéneo; 7.0 monstro esté situado no limiar... do tornar-se: Os seres monstruosos nos’ ensinam sobre nosso lugar no mundo, Nos forca a refletirmos sobre nossas verdades, valores e nossa percepcéo © aceitaco do diferente. 15 monstros se desiocam pela cultura, mantendo suas existéncias a0 ‘Agora que voce conhece um pouco mais sobre o monstro, vamos a lista, ‘Como nao existe naéa mais assustador que o ser humano, selecionel para este post apenas as crlaturas que tem forma humana, deixando de fora animais encantades como a Mula-sem-cabeca, a Onca Maneta, a Anta-Cachorro ¢ outros. As 10 criaturas mais assustadoras do folclore brasileiro 1. Bradador Regis ‘S80 Paulo, Minas Gerais, Parané, Santa Catarina Conhega as faces do monstro de FRANKENSTEIN nos seus 200 anos de aniversdrio CLICANDO no boto! (© Bradador é um espectro que sok gritos ulvos tenebrosos ao redor das casas ou nos caminhos frequentados por ele/ela Apesar de no possulr uma forma definida, o que distingue este fantasma da noite dos demals espiritos so os berros de lamtria pela sua peniténcia, que deixar os ouvintes da regio assombrada de cabelos em pé es ‘Sua origem esté ligada a criatura Zorra Berradeira, que assusta os casais adormecidos com os seus agritos horriveis na regiéo portuguese de Trés-os-Montes, [Assim como na variante portuguesa, o Bradador é uma alma que cometeu pecados em demasia e no ‘encontra 0 descanso divino, 2. Capelobo Regio: Paré, Maranho Habitando a regio do rio Xingu, 0 Capelobo causa muito medo nas populagées indigenas, Possuindo forma humana coberta de pelos negros @ patas redondas, este criatura & apresentada possuindo ora cabeca de anta, ora cabeca de tamandud, (© Capelobo sai a noite, sempre anunciando sua chegada por meio de urros e grites, e percorre barracdes e acampamentos carregando ces, gatos e criancas recérn-nascidas com ele Conhega as faces do monstro de FRANKENSTEIN nos seus 200 anos de aniversdrio CLICANDO no boto! CUQUEAQUI 9 crise Fores Mitt Quando pega um homem ou animal a criatura aperta a vitima em um abrago mortal, abre um orificio ‘em sua cabeca para enfiar a ponta de seu focinho nela e suga toda a massa encefélica do infliz Enquanto agente do medo, © Capelobo s6 perde em popularidade na regio do Paré para o Mapinguari fe, semelhante a ele, $6 pode ser morte com um tira na umbigo, 3. Corpo-seco Quando @ pessoa passa pela vida semeando o mal, principalmente contra o pai e a mle, pratica Incesto & avarenta, ao morrer a sua alma nao é acolhida nem pela céu e nem pela inferno, levando a terra a Jogar 0 corpo para fora do timulo. © Corpo-seco tem 0 corpo magro, ressequido, semelhante a uma mimia e seu corpo é um aviso ca perdicio da alma Repousando em seu tumulo de dia, esse esqueleto coberto de pele percorre, durante a noite, os lugares que frequentou em vida. E costume que 2 familia da criatura tente acaber com sua peniténcia promovendo missas e distribuindo ‘esmolas, além de encher o caixo com cal, na esperanca de que o corpo se dissolva. 4. Curacanga Regio: Maranhdo e Paré Conhega as faces do monstro de FRANKENSTEIN nos seus 200 anos de aniversdrio CLICANDO no boto! Quando qualquer mulher tem sete filhas, a tltima vira Curacanga, ou seja, a cabeca solta do corpo e, ‘em forma de bola de fogo, percorre os campos e caminhos apavorando os viaja Esta criatura tem sua origem na Europa medieval na crenca de que 2 sétima fiha serie uma seguidora de Satands, No apenas na Europa, mas também na Asia, hé a tradigio de cabecas humanas que voam destacadas do corpo espalhando o terror. 5. Labatut Regis Rio Grande do Norte, Cearé © Labatut é um ser enorme, de pés redondos, corpa caberto de pelos aspers boca com aparéncia de presas de elefante e dono de um sé olho no meio da testa. Gentes que seem ca Monstro canibal, guardando semelhanga com os ciclopes da mitologia grega, ele prefere comer meninos porque sfio menos duras que os adultos. Costuma parar nas portas das casas para ouvir quem est falando alto ou cantando. Essas so as suas vitimas preferidas. ‘Sua origem esté relacionada @ um general francés do século dezenove de nome Pedro Labatut, cuja violencia e crueldade deixaram marcas nas lembrancas dos moradores do Ceard na década de 1830, levando-o @ assumir forma monstrugsa nos relatos do povo. Conhega as faces do monstro de FRANKENSTEIN nos seus 200 anos de aniversdrio CLICANDO no boto! (© mais popular monstro da Amazénia, o Mapinguari é 0 terror de cagadores e trabalhadores que ‘atuam na floresta, pois ele mata e devora quem encontrar pela frente E descrito por testemunhas como um homem agigantado, coberto de pelos negros, unhas em garras, apenas um olho e com uma gigantesca boca vertical que vai do nariz até o estomago. ‘Ao pegar um homem, enfia a cabega de pessoa na bocarra e masca a cabega de forma lenta, depois arranca a carne da vitima em pedaces. Diferente de outras criaturas fantasticas, © mapinguari dorme a noite © anda de die, sempre ‘anunciando sua chegada com gritos e uivos. Tendo o nome derivado possivelmente de mbaé-pl-guari (a colsa que tem 0 pé torto) 0 mapinguari é considerado uma possibilidade real por alguns estudiosos, David Oren, omitélogo americano naturalizado brasileira, acredita que © monstro possa ser um ‘exemplar sobrevivente de um megatério ~ uma preguica gigante que habitou a regido hé 10.000 anos, 7. Mao de cabelo Regio: Minas Gerais, Conhega as faces do monstro de FRANKENSTEIN nos seus 200 anos de aniversdrio CLICANDO no boto! Espantalho das criangas, este espectro val até a cama dessas para verifcar se elas urinaram no lelto. Para isso, 0 Mao de Cabelo usa suas mos macias, sedosas e felta de pelos para tocar 0 sexo dos E um fantasma magro, de forma humana e roupa branca, 0 folclorista Luiz Camara Cascudo registra em Geografia dos mites brasileiros que no Sul de Minas & comum a frase caipira: ‘Oia, si néném mijé na cama, Mo de Cabelo vem ti pegd e corta a minhoquinha de néném..” inda que no tenha relaglo direta, 0 Mao de cabelo guarda semelhanca com 0 Méos-peludas inglés {que ataca os que passam na estrada de Datmoor, Inglaterra. Trata-se de duas mos sem corpo que aterrorizam a regido ao atacar motoristas agarrando © volante do carro e jogando o veiculo pra fore da pista ‘Sem ter uma razio definida para os ataques, além da simples prética do mal, 0 Mos-peludas também bate na janela dos carros parados pare assustar os seus ocupant 8. Papa-figo Regio: Ceard, Pernambuco, Rio Grande do Norte Conhega as faces do monstro de FRANKENSTEIN nos seus 200 anos de aniversdrio CLICANDO no boto! E um negro velho, alto, sujo, pilido, vestinds farrapos e com um saco nas costas ne qual coloca criancas raptadas para comer-Ines o figado ou vender 0 rao para leprosos ricos, ‘A imager do Papa-figo parte de um episédio real ocorrido em Natal no ano de 1938 quando dois nnegros adoentados foram presos apés levarem duas criancas com eles. A repetico da acorréncia no Cearé e em Pernambuco acabou criando @ imagem do ser folclérico, Percede-se nesta lenda a sobrevivéncia da crenga, ligada a Grécia e a Roma antiga, no simbolismo do figade como responsével absoluto pelo equilibrio da sade humana. ‘A partir dai, j6 na Idade Média, ocorriam relatos de leprosos que, para se livrarem do sofrimento da doenga, matavam criangas para beber 0 sangue e comer o figado, Hoje a Hanseniase, nome que substituiu a Lepra, & uma doenca perfeltamente tratével, 0 que ajuda a

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