no 10 Catequese, aldeamentos missionagio Maria Regina Gelestno de Almeida” yoduxa0 loc a principal coisa que me moveu a mandar povoar as ditas as do Brasil fi para que a gente dela se convertesse 3 nossa santa ‘atilica." Essa tcomendacSo de D. Joo I feta no Reimento de inde Souza, em 1549, evidencia a dimensio religiosa da expansio Whramacina portuguesa e aponta para o papel relevante desempenhado los missiondriose indios nesse projet, Reconhecer 0 ideal eigioso Mh conguista da colonizasio da América nfo implica subestimar 0s Iireses politicos esandimicos aj asociados, mas enfatizaro vineulo Toieito entre esses aspectos, indissociivls,deve-se dizer, na Europa uinhentistae, sobretudo, nos paises ibéicos. O projet colonial por- Fgiés, amploe globalizante, deve se visto em sua perspectiva de em mento politico, econsimicoe eligoso, cu desenvolvimento na we ulna se fez conforme a dindmica local, dinimica essa que ineua as nplexasrelagBes entre as populgSes naivas eos agentes colonia.Os Povo indigenas foram, em toda América, indispensives aol RrPit da colonizato, em tempos e regises diversas, come afroasg Shwartz! Osniseis de maior ou menor partcipao deses pores oa atts de urs vioenten aust sino theampartipaioesee ‘i iio con dealin Alen do comea ean de soci fiemene hice pedo a ‘adores queconurm pra dene um proroceoaerbe nh thor oe un cnn col epoca tums oes lia de omen seinen Primérdios da colonizagio, dependia basic dos a " , dependant dos pnw Ns sad de 30 do sco XVI, emer fe ere ines fora pra ene enemas do ote cots rsa ‘A vera raio don eet ae zane pel fac da mao caper tomas oe Poca. Asin, acs omen polo els nme soberna sobre a eld, pecan de Gag aoe frig asa desta, Van anon sae ‘iveriam nas ales colonia soba administragao portuguesa; enquanto ‘0s limos seriam combatidos através das guerra juts, una vez vee ‘os, seriam legalmenteescravizades.* Com Tomé de Souza, a Coto ‘vio também os primeieosjesuitas, ecomendand-Ihes qu tivessem ‘Wom os indios “especial euidad de os provocar aserem eistion.2” ‘ojeto colonia e projete misionéro: awocagio entre Coroae loro ‘Ao prjeto de colonizasio asociou-s, eno, oprojeto de catequese di populace indigena. Cocoa elgeiaascciarans, através doPadhoado Real Portugués, om uma alianga estreita,defninda direitos devees, ve conferiam a primeira o titulo de “L.Jpatrona das misses caleas ‘ istinuigdes ecleststicas na Africa, Asa e Brasil” As preocupagies io papado com os desaiosenfrentados pelo catolicismo ma Europa ‘quinhentistalevaram-no ao acordo com as Coroas ibricas,delegandoe thes a tara de assumir a responsailidade de manutengio da Igeeia fo Utramar, dando-thes em troca o dire de controll, Tal acord olocavaaIgreja colonial“... sob controle dirtoe imeiato da ey Pctiva Coroa, salvo nos assuntos referentes ao dogma e & outing” (0 rei substituia © papa como chefe da Igrejae da missio na coli ‘nenicas: de sua aprovagio dependiam breves, bulas ou disposiges fypais para serem reconhecidas nas colinias, bem como a nomeagi@ 1 exerci dos cargos de todos os eclesisticos,incluindo bios, eero Ingulare secular, que se toenavam praticament funcionérios da Coro” ‘A misio de levar 0 evangelho ao Ukramat foi delegada peferenial ‘ment, ao clero regular, econhecido, desde os tempos medivas, por uma Indiscuivel superioidade za, dscplinar¢ intelectual em rely ao ‘eclares, que, alm de poucos, ni tnham muita dsposgo para se de> Jocarem a reyes indspita." © encargo foi acompanhad de pigs ‘oncedon pelo papado e pela Coroa, piles esses que 0s religios ‘eforgaram se por aumentar, endo gerd inimeros conflitos uma fensho ‘continua ene les prpion ¢seculares,prinepalmemt com os bspon!ads de minion Tenet m ils Osterman EBM Pr cl rondo cow agente ee XV exercicio de fungdes “spirituais © remy ce Sent Alem dis, sus aac ee oP mitt ct canes cignaaree a ponents avec dott ene ore oe mh rsh dcr en ol como os capuchin she sas minder no 0 silo XVI" por: aelizadores realizadas na Afncy América portage ideal missiondro, 4a Costa, Jevaram so itinerant, “eareaut eats 6 CHESONAGAS ilicamente para reunilos, contraiando, como afrmou Hoi, um dos prnciposhisicos da proposta missioniia hie proposta pelo padre Manuel da Nobregatomou grande ante 0 governo de Mem de Si, qu, em 1557, i propunha dios das muitasaleias em poroagies grandes para que 0s nts comouidade ox convertssem. wero pela “via amorosa” dos primeitos tempos mostrouse Terdo dado lugar & conversio plo edo, como ressltou Ait. ‘Ao analisar a cartas de Nobreg, esse autor destacou a mu: fh postura do padee quant a pitia da catequese,na medida em pL] postulae come condo do éxito no Novo Mundo, a jo politica do indgena, em oposigdo dela predominanteanerior- de onvert-l apenas pela pregagio dos arguments def J" Jénci das campanhas militares earrasadoras de Mem de i fora, ida, a mola peopulsra para os inos abandonarem os sertdes averse, Nobregae Anchietaexulavam com ese apoio militar 3s priticas missionrias, Ao compara aconversio dos ini de Pea- jing coma dos da Bahia, Anchietaafimoa ter sido essa ikima mais lente porque os primeiros “TJ nanea tiveram sujeigio, que €a prin ‘pal parte acessria para este neécio [1 O tronco eo pelouinho ‘ompanham, junto com as igreas, oespago das alias, evidenciando os fstigosfscos de seu ctidiana, Mem de S8 os mandaea instal “I. por Ihes mostrar que tim rudo que os cristos tém, e para o meirinho meter os mages no torno, quand fogem da escola para outros casos eves" José Eisemberg, ao analisar © projet mission‘riojsutio na América portuguesa, destacoa também a importancia do medo como elemento essenial na pritica da conversio, evantando a possibilidade tke se considera os jesuitas como precursores do pensamento politico ‘moderno, na medida em que sua proposta i trata, segundo o autor, 0 serme do pensamento de Hobbes quanto ao papel do medo como elemento ‘bisioma formacio da ordem politica. O autor analisa especialmente dois documentos produzidos por Nabrega, nos quis ele justia teolgica € poltcamenteo uso do medo na pritica da comersio.”