Aluna: Milena Faria Castro.

Professor: Marcelo T. Natividade.

Disciplina: Antropologia II.

A Antropologia Evolucionista foi fundamentada na teoria de evolução das

espécies de Darwin, ou seja, os pensadores dessa corrente defendiam que a
sociedade estaria gradativamente mudando e evoluindo. Ademais, eles
acreditavam que existia apenas uma espécie humana, porém, que também
existiam vários povos e, entre essas nações, algumas seriam mais "evoluídas” e
outras mais “selvagens”.
Nesse sentindo, o racialismo se destacava na época e os estudiosos
buscavam ao máximo comprovar suas ideias empiricamente, eles se utilizavam
bastante das ciências naturais, na observação e comparação
de característicasfenotípicas para justificar as diferenças dos povos “primitivos”
com os “civilizados” a fim de comprovar essas evoluções.
Franz Boas se contrapõe às ideias desses pensadores, pois não
acreditava na visão etnocêntrica que existia apenas uma cultura “civilizada”. Ele
defendeu que cada cultura teria sua característica própria, que existia uma
diferença cultural entre elas e que não necessariamente essas
culturas mudariam até se assemelharem com as ditas “civilizadas”, como pode-
se observar no seguinte trecho “o tipoanatômico a língua e a cultura não têm
necessariamente o mesmo destino; que um povo pode permanecer constante
no tipo e mudar de cultura; que povo pode permanecer constante no tipo, mas
mudar de língua; ou permanecer constante nalíngua e mudar de tipo e de
cultura” (BOAS, 1911, p.108).
Soma-se a isso o fato de ele ter se oposto do método comparativo, ele
defendeu que a mente humana é divergente e complexa, assim como tudo que
é concebido por ela. Portanto, não se pode comparar, por exemplo, tribos com
culturas amplamente diferentes e pressupor que uma “evoluiu” da outra. Assim,
Boas acreditaria que, antes de tudo, devia ser analisado se os traços culturais
teriam se derivado a partir de relações sociais de uma tribo com a outra ou de
maneira independente.
Sintetizando sua ideia, o autor dizia que as culturas deveriam ser
estudadas de forma individual e depois total, para só, consequentemente, ser
analisado buscando “respostas” para a sociedade.