eT)Editorial. Zz F ares ccs como, nas epistolas a Timoteo e Tito, certas palavras ocorrem em varias ocasides, mas n&o aparecem tantas vezes no resto do Novo Testamento. Um exemplo desse fendmeno é um verbo, normalmente traduzido “so” ou “sa”, que ocorre oito vezes nas pastorais, porém apenas quatro vezes nos outros livros neotestamentérios. Significando “ser saudavel”, 0 verbo, nas pastorais, sempre tem uma conotacao espiritual, enquanto as demais referéncias no NT aludem a satide fisica (Le 5:31 “sdos"; 7:10 “sao”; 15:27 “sao” e 3Jo 2 “tenhas savide”). Examinando mais de perto as oito ocorréncias da palavra “sao” nas cartas a Timéteo e Tito, observamos que, em quatro ocasides tem aver com “doutrina’, e em duas refere-se a"palavras” enquanto as tltimas duas referéncias apontam para a “fé", isto é: “sé doutrina” (11m 1:10; 21m 4:3; Tt 1:9; 2:1) © “ss palavras’ (1m 6:3; 21m 1:13) + “sdosna fé" (Tt 1:13; 2:2) Essas expressées so intimamente ligadas entre si, pois a “sd doutrina’ tende a gerar santos que séo “sdos na fé", e eles, por sua vez, poderdo proclamar “sas palavras” para outros. Nunca houve uma época na histéria da Igreja, como o presente, quando ha tantas doencas espirituais entre o povo de Deus. Nas cartas pastorais, por exemplo, lé-se de “comichdo nos ouvidos” (2Tm 4:3), “consciéncia cauterizada” (11m 4:2 VR) e, pior ainda, “gangrena” (27m 2:17). Amados irméos, querendo ficar livres desses males, precisamos dar ouvidos para a “sd doutrina’, isto &, a exposicdo fiel da Palavra de Deus. Além de ouvirmos a verdade na sua pureza, devemos assimila-la deixando-a influenciar o nosso viver e moldar o nosso caréter. Se nés satisfizéssemos 0 nosso apetite saudavel, alimentando-nos de ensino biblico, estariamos em melhores condigdes espirituais para propagarmos sds palavras para ‘outros ao nosso redor. “Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que nao tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade” (27m 2:17). Todas as correspondéncias relacionadas aos assuntos editoriais desta revista devem ser enviadas ao editor: A. Lindsay Carswell, Caixa Postal 28, Sapucaia do Sul, 93201-970, RS, Brasil E-mail: lindsaycarswell@terra.com.br Editores associados: Thomas H.Matthews James Armstrong Luis Ant6nio dos Santos Samuel Crawford Brown Nesta revista usa-se a versdo Almeida Revista e Corrigida(ARC) das Sagradas Escrituras. Quando for de outra maneira, é indicado. Leitor, desejando ler as edi¢ées anteriores da revista “Palavras de Edificacdo’, acesse o site: www.palavrasdoevangelho.com &O Livro Ester 4 ssuero (486-465 aC), o Avene orgulhoso do império medo-persa nos dias de Ester, deu uma festa de cento e oitenta dias “para mostrar as riquezas da gléria do seu reino, eo esplendor da sua excelente grandeza” (1:4). Certos historiadores, por exemplo, Herodotus (485-425 a.C.), afirmam que Assuero, desejando vinganga contra a Grécia por ter derrotado seu pai, Dario |, no ano de 490 a.C., buscava o consentimento € cooperagio dos seus lideres militares, govemnantes € nobres a fim de prosseguir com planos quanto a um novo empreendimento militar contra as tropas gregas. Em seguida, gozando a reputacao de ser o “homem do povo’, Assuero fez outro convite “a todo o povo” do sexo masculine “que se achou em Susd” para festejar (4:5) ao passo que, simultaneamente, Vasti, a rainha, fez um banquete para as mulheres da cidade (4:9). Assim, por sete dias todos os cidadaos se divertiram ao tomar bebida aicodlica a vontade. Desobediéncia da rainha, Vasti (4:10- 12) Finalizando a festa de sete dias em Susd, Assuero, sab a influéncia do vinho, ordenou que seus sete eunucos trouxessem a bela rainha, Vasti, para © banquete do rei (1:10) a fim de de Ester Albert Lindsay Carswell “mostrar aos povos e aos principes a sua formosura” (1:11). Imagina-se a reagao de centenas de homens intoxicados e uivantes se Vasti desfilasse diante deles usando a coroa real. Na verdade, nao se sabe por que ela se recusou a acompanhar os eunucos para o salao festivo do rei. Mesmo sendo, conforme historiadores, uma mulher arrogante, supersticiosa e cruel, ela tinha bom senso e pudor suficientes para nao se conformar com o desejo baixissimo do seu marido, Essa insubmissao da parte de Vasti, humilhando publicamente seu marido, o deixou enfurecido (1:12). Felizmente, muitos casais crentes, andando constantemente no Espirito Santo, tém casamentos felizes. Surgindo uma diferenca de opiniao quanto ao prosseguimento da vida conjugal, os dois, conversando amorosamente entre si, resoivem a@ questao sem terceiros saberem. Dificuldades — matrimoniais sao. geralmente faceis de vencer no caso de um marido que, amando a sua esposa (Ef 5:25, Cl 3:19), trata ela com respeito e dignidade, “como vaso mais fraco” (Pe 3:7); e cuja esposa, reconhecendo o marido dela como cabega, se lhe sujeita e o obedece (Ef 5:22, Cl 3:18, 1Pe 3:1). Irmaos, que seja sempre assim conosco no dia a