1. O motivo Vamos ver o primeiro salmo imprecato6rio, Eo salmo 5. Pega para que abram e leiam silenciosamente o come¢o do salmo e fa- lem sobre o que se trata. Comente que € um lamento. Davi estava muito angustiado por causa da maldade das pessoas. Vejam o pe- dido que ele faz a Deus no verso 10. Leiam. Essa imprecacao é contra os que “se rebelaram contra ti”. Em outras palavras, a imprecacio, a maldicao é contra os que rejeitaram o Senhor. Nessas palavras de Davi vemos como ele via0 pecado: Uma rebeliao contra Deus. E isco ¢ sério, Muito sério mesmo. Davi se identifi, é com Deus contra 0 pecado, e ele odeia o pe m do pelo fato de Deus também odid-lo. Essa é a disposi¢4o mental estabelecida no salmo 139: “Nao aborrego eu, SENHoR, os que te aborre- cem? E nao abomino os que contra ti se levan- tam? Aborrego-os com édio consumado; para mim s4o inimigos de fato” (139.21-22). Precisamos entender 0 que motivou Davi e outros salmistas a comporem esse tipo de salmo. Nao se trata de um desejo de vinganga de um homem maldoso, nem o desejo de um homem ambicioso contra algum outro, bom ou mau, que esté em seu caminho. Nada tem a ver com inveja, rancor ou ambicao. A im- precacdo n&o é contra homens simplesmente, t4 dificil? mas contra malfeitores. Ainda ¢s Vamos continuar com o estudo.2, O ponto de vista Vocés sabiam que muitos dog salmos im- recatOrios (ou partes de imprecagiio) sao ih rei Davi? Ele sabia que tinha sido ungido por Deus, que governava em nome de Deus e que tinha de responder diretamente a Deus. No lei- to de morte, consciente de sua responsabilida- de, Davi encarregou Salomio, o novo rei, de aplicar castigo sobre certos malfeitores que ele mesmo fora negligente em punir antes. Davi tinha consciéncia de que os que lutavam contra ele e planejavam sua queda, estavam atacando aDeus, pois ele, Davi, era 0 ungido do Senhor! Leiam Salmos 59.11; 69.6 e 40.9-10. O ponto de vista das imprecagdes nao € pessoal, mas da justi¢a publica. Davi e outros salmistas entendiam que estavam mostrando o castigo certo aqueles que eram contra a jus- tiga e 0 governo de Deus. Nao tinha nada a ver com vinganca pessoal. Mas as vezes parece que estamos diante de vinganga pessoal (SI 31.7; 58.6-10) ¢ que amor e as questdes éticas foram deixados de ies Vejam algumas tentativas para explicar ‘S expressdes imprecatérias. Esses textos (maldigdes) mostram Manidade do autor que deseja vinganc@ a hu-