TEORIA DO CONHECIMENTO Johannes Hessen Martins Fontes Soe Pas 20002 moni po comecussro sal existe um out, de oto po um conesiment gue, Por psi coment cna dice: ramos cama de int, Esta quest ne ps de conhecimento humano, Lineal a Exist ind um to problema qu entou em nos so campo visa 0 témino da dest fenomenolop Ca: a questo sobre oreo da vrdade Se ens coe. mento verdadero, como poss eonhecet ut verdad? ual éoerterio que me iz em cad caso se um conbee ment verdad oun? © problema do contecmento divides, sim, em cinco problemas paris: No estan ovo, et seo discos um aos o oto Mostar, em ada aco 's pings slugs dada ao proba cus da tad isa ssn cnt ua psi ee, incense enor 1. A possibilidade do conhecimento 1.0 dogmatismo Por dogmatism (do greg digma, dota estbele- ida) entendemos a posigaoepisemolégica para a qual 0 problema do conhecimento nao choga a ser levantado. A possbilidad ea realidade do conttoentesueitoeobje- tosio pura simplesmentepressupostas. E auto-evidente aque 0 sujeitoapreende seu objeto, que aconsciénca cog noseente apreendeaquilo que esi dante dela Esse ponto de vista €sustentad por uma confiang p azio humana ue and no fo’ acomerida por nenhuma vida (0 fato de que, para o dogmatismo, © conhecimento rio chega a serum problema, repouss sobre uma visio errénea da esséncia do conhecimento.O conta entre su- Jeito e objeto no pode parecer questionivel se nio se vé ue o conbecimentoapresent-se numa relaéo. Eo que oar com o dogmaic. Ele alo vé que o conhecimento 6, essencalment, uma relagio entre sujito objeto. AO contro, aereita que os objeto de conhesimento nos So dados como tas, nfo pela fungio mediadora do co- nhesimento(¢ apenas por el). Ele desconsdera esta iti ma E isso vale nfo apenas para o campo da percepdo, tas também para odo peasamento. Segundo aconcepgdo «do dogmatismo, os objeto da percep nos seriam dads ‘letamente, corporeament, © assis também os objetos30 RoR DocoNEciMENTO do pensamento. Num caso desconsidera-se a percepeao, Por meio da qual determinados objets nos so dados. no ‘utro,desconsidera-se a fungo pensante. O mesmo ocorre Quanto 20 conhecimento dos valores, Também os valores esto, para o dogmatico, pura e simplesmente a. O fato de pressuporem uma consciéncia valortiva permanece, ara ee, io oculto quanto 0 fato de todos 08 abjetos de ‘conhevimento exigirem uma consciéncia cognoscente, Aqui como li ele desconsiderao sujeitoe sua fungdo. Segundo o que foi dit, pode-se falar de um dogma- tismo ferico, ético ¢ religiaso. A primeira forma de dog. ‘matismo diz respeito ao conhecimento teério; as duas Lltimas, o conhecimento dos valores. O dogmatismo ét- 0 lida com 0 conhecimento moral; o religioso, com 0 conhecimento religioso. Sendo aatitude do homem ingénuo, o dogmatismo é, tanto psicoldgica quanto histoicamente, o primero e mais ‘antigo dos pontos de vista. No periodo inicil da filosofia srega, ele predominou de modo quase generalizado. As reflexes epistemol6gieas estio, de modo geral, afastadas 4o pensamento dos pré-soenitcos (os flbsofos jonios da natureza, 0s eleatas, Hericlito, 08 pitagéricos). Esses ‘Pensadoress30 inspirados ainda por uma confianca ingé- ‘nua na eficiéncia da razio humana. Completamente vol. tados para os entes, para a natureza, no percebem 0 co- ‘nhecimento como problema. Iso sir acontever com 05 sofistas. les levantam pela primeira vez o problema do ‘conhecimento ¢ toram o dogmatismo, tomado em sent {do estrto, para sempre impossivel no campo de filosaia, Dos sofistas em diane, encontearemos em todos os flé- sofos, de uma forma ou de outta, reflexdescrticas sobre ©-conhecimento, Everdade que Kant acreditava que a de- signagao “dogmatismo” deveria ser aplcada aos sistemas ‘etafisicos do século XVII (Descartes, Leibniz, Wolff}. nomenon » ts pr prin i pc tid i Soot eat icemnet “npn inguraeer Eno Cea anges ennd ogi hen eae SS sn Sn sae ceo ae Frasers es thet isan ate tgereumm ona Cetneteteanmemt streets Se mom's Ac amg Sct ieee Pot gee Prati tiene Siu Stem age Da wacom 2.0 ceticismo xremas tana Os extremes oem! Ea sen tenga tanbem sale no campo eistemolgio, Maia = {es o domain transfomarse em seu conic thos (espe consider, examina), Engi dogmatic encareapsninade cont cnr sje eye com aut-evidente, otic a contest Paa 9 Sctetsmo,osujto no sera capa de apeener objet. ‘conhecimento como arenso ceva do objet seria, segundo le impstvel. Por itso, nlo podemos fazer Jo algun; ao contri, devemos nos str de oda © et formalde zo, ey topes eguamenn aonceae modo desconsi dea jit 9 cetiano no cracga objeto, Seu oar St cola de modo to unilateral 20 sje, 3 Tango