INSTITUCIÓN EDUCATIVA SAN BERNARDO

EXAMEN FINAL II PERIODO 2018

ÁREA: CIENCIAS RELIGIOSAS. GRADO 10º
DOCENTE: JOHN JAIRO DEMOYA NAVARR0

NOMBRE: _________________________________________FECHA _____________

1. “La verdadera felicidad del hombre no puede estar fuera de la práctica de la virtud;
la felicidad individual, debemos encontrarla en la vida común, en la sociedad y en el
Estado. Del texto anterior de Aristóteles se puede inferir que:

a) El hombre es feliz, sensato y razonable y aspira al buen vivir.

b) La felicidad sólo se realiza en la perspectiva de una vida comunitaria.
c) Toda organización política aspira a la felicidad.
d) El individuo alcanza su felicidad en su interioridad.

2. “Muchas veces y de muchas manera habló Dios en el pasado a nuestros padres por
medio de los profetas, en estos últimos tiempos nos ha hablado por medio del Hijo a
quien instituyó heredero de todo, por quien también hizo los mundos, el cual siendo el
resplandor de su gloria e impronta de su sustancia y el que sostiene todo con su
Palabra poderosa, después de llevar a cabo la purificación de los pecados, se sentó a
la diestra de la Majestad en las alturas, con una superioridad sobre los ángeles tanto
mayor cuanto más le supera en el nombre que ha heredado” (Hebreos 1,1-4). Según el
texto anterior, la relación con Dios en estos últimos tiempos se establece a través de:

a) La religión cristiana que se fundamenta en la persona de Jesucristo.

b) La religión judía que se fundamenta en la persona de Moisés.
c) La religión hebrea que se fundamenta en la persona de Abraham.
d) La religión islámica que se fundamenta en la persona de Mahoma..

3 Algunos Filósofos antiguos y moderno han puesto a Dios como el origen, sentido y
meta del hombre y del mundo. Otros colocan al mismo hombre como el sentido del
mundo y de la naturaleza. Algunos existencialista piensan que ni la vida, ni el hombre,
ni el mundo tienen sentido, son un absurdo.

Se puede decir que estas posturas definen el sentido de la vida como:

a) La respuesta individual o social que se dé a los interrogantes básicos del hombre.
b) El estudio de la historia y de la antropología cultural.
c) Un sistema de creencias de respuestas
d) Son las adversidades, el dolor o la cercanía presencia de la muerte.

4. La Iglesia afirma que el reconocimiento de Dios no se opone en modo alguno a la

dignidad humana, ya que esta dignidad humana tiene en el mismo Dios su fundamento
y perfección, debido a que

a) Al ser Dios algo incomparable para la razón ésta no puede ocuparse de él.
b) Es Dios creador el que constituye al hombre inteligente y libre en la sociedad.
c) El hombre debe buscar otra instancia en la cual puede creer y fundamentar su
existencia.
d) El hombre es llamado, como hijo, a la unión con Dios y a la participación de su
felicidad.

5. El concepto de persona se elabora primeramente por la teología cristiana, desde una

perspectiva teocéntrica más que antropológica. Lo que da sentido a la ética es el
respeto a la dignidad de la persona humana, en sí y en los demás. La dignidad de la
persona humana es el centro y el fin de todo obrar ético. Todos los atentados contra la
vida son éticamente malos.
Según lo anterior, matar, robar y mentir es malo porque:
a) Atentan contra los principios religiosos del judaísmo.
 b) La persona humana es el centro y fin de todo obrar ético.
c) No permiten el desarrollo integral del ser humano
d) Atentan contra la vida e integridad de la persona.

6. Uno de los grandes problemas que se presentan entre muchos cristianos en la

actualidad es que lo son simplemente por tradición o costumbre, es decir, no tienen
conciencia clara de lo que implica pertenecer y practicar el cristianismo. Según esta
afirmación se puede concluir que:
a) Ser cristiano se caracteriza por su acendrado nacionalismo.
b) Si las personas no conocen lo suyo, sino aman sus tradiciones, sino toman conciencia
de su propia identidad, difícilmente podrán encontrar sentido a su existencia.
c) Los cristianos tienen que conocer su historia y sus tradiciones. Para establecer su
verdadera identidad.
d) Los cristianos tienen que olvidar sus ancestros y tradiciones, para caracterizarse en su
identidad personal.

7. Juan Pablo II, en uno de sus mensajes, nos dice: “La naturaleza ha sido dada al
hombre como objeto de admiración y contemplación como un gran espejo del mundo.
¡Jóvenes! Que vuestro crecimiento en “edad y sabiduría”, tenga lugar mediante el
contacto con la naturaleza. Del texto se puede inferir que:
a) El problema de los jóvenes es que necesariamente deben contemplar la naturaleza.
b) Los jóvenes de esta época conciben la naturaleza como algo para establecer el
hedonismo o placer.
c) El hombre debe admirar y contemplar la naturaleza como una oportunidad de
crecimiento personal.
d) Así como envejece la naturaleza, también el hombre comparte su destino

8. El proyecto de vida cristiano se identifica también, porque está basado en los

valores morales del Evangelio. El estilo de la vida moral cristiana es llamado en el
Catecismo de la Iglesia Católica “La vida en Cristo”. Lo anterior abarca la observancia
de:
a) El compromiso de ser persona y la vivencia eclesial.
b) De la oración y servicio a las demás personas.
c) Los mandamientos de la ley de Dios, la búsqueda de la perfección moral y los
consejos evangélicos.
d) Seguir a Cristo y práctica de la conciencia.