orit2r2018 ‘A Telerdncia como uma Ferramenia para a Transformagso Social © Espinto do Tempo A Tolerancia como uma Ferramenta para a Transformagao Social / O Espirito do Tempo Forcing Change, Volume 7, Edigao 5. Parte 1 A Tolerancia como uma Ferramenta para a Transformagao Social Autora: Berit Kjos (http://www.crossroad.to) Nota do Editor: Inclui materiais adicionais neste artigo utilizando caixas de texto. O objetivo foi simplesmente aumentar a conscientizagdo do leitor de como os valores e comportamentos estao sendo visados por meio do conceito politicamente correto da "tolerancia" e fornecer Uteis materiais contextualizados. . a realizagdéo do objetivo da tolerancia requer intolerancia em relagdo as politicas, atitudes e opinides predominantes e a extensdo da tolerancia as politicas, atitudes e opinides que sao proscritas ou suprimidas." — Herbert Marcuse, um influente pensador marxista. [1]. "As técnicas de lavagem cerebral desenvolvidas nos paises totalitarios sao rotineiramente usadas nos programas de condicionamento psicoldgico impostos sobre as criancas nas escolas. Essas técnicas incluem o choque e a dessensibilizagao emocional... a remogao das defesas... e inducdo da hitpsswww-ospada el brif-5-2013a.as9oritar20%8 ‘A Tolerancia como uma Ferramenta para a Transformagio Socal / © Espirito do Tempo aceitagdo de valores alternativos....". — Thomas Sowell. [2]. "N&o consigo suportar idiotas de mentalidade estreita| como vocés. Vocés est&o seriamente doentes.". — Um _ visitante que deixou um comentario a respeito do nosso site. Em toda a histéria, "tolerancia" significou coisas diferentes para pessoas diferentes. Um século atras, a maioria definiria tolerancia como civilidade em relagdéo as pessoas discordantes, ndo como a aceitagaéo de visées contrarias. Em contraste, a "tolerdancia" dos dias ' atuais exige a aceitagdo de visées f& politicamente corretas, mas intolerancia em relagéo aqueles que se apegam aos_ valores "tradicionais". Ao mesmo tempo em que os lideres da midia se sentem livres para zombarem dos cristaos, estes estéo perdendo sua liberdade para declararem suas conviccgées. Afinal, eles podem ferir os sentimentos de alguém. Esta transformagdo nao aconteceu por acaso. Durante o século 20, visiondrios socialistas redefiniram a tolerancia e comecaram a usa-la como uma arma eficaz contra os valores biblicos. Facilitadores treinados nas escolas, no governo, nas empresas eé nas igrejas, comecaram a virar as normas culturais de cabeca para baixo — depois fizeram as massas se sentirem obrigadas a obedecer as novas diretrizes culturais. O lider da Associagéo Nacional da Educag&o (NEA), professor Raymond Houghton, resumiu a enganacao em 1970: htps:www-ospada el. brife-5-2013a.asp aneoritar20%8 ‘A Tolerancia como uma Ferramenta para a Transformagio Socal / © Espirito do Tempo © controle absoluto do comportamento é iminente... O ponto critico do controle do comportamento esta vindo de forma _ sorrateira sobre a humanidade sem que esta tenha consciéncia que uma crise esta para acontecer. O homem... nunca conscientemente saberé o que aconteceu." [3]. O ex-estrategista da Fundagéo Carnegie, Marc Tucker, um amigo de Hillary Clinton e o cérebro que estava por tras da agenda "Escola para o Trabalho", do governo dos EUA, compartilhava esta visdo: "Nosso objetivo requerera uma mudanga na cultura dominante — as atitudes, valores, hormas e modos aceitos de fazer as coisas." [4] [Veja o quadro "A Carta de Tucker".]. Tucker tinha seguido os passos de ‘"cientistas" do comportamento e de mudanca da mente, como Herbert Marcuse, um marxista transformacional treinado no "circulo mais interno" do revolucionario Instituto de Pesquisa Social, de Frankfurt, na Alemanha, nos anos anteriores a Segunda Guerra Mundial. Com a ascenséo de Adolf Hitler ao poder, esse "circulo mais interno" fugiu para os EUA. A Carta de Tucker Marc Tucker é 0 presidente do Centro Nacional para Educac&o e Economia (NCEE), que foi criado por meio do Forum Carnegie para a Educacaéo e Economia. Como um lider do NCEE, ele enviou uma carta a Hillary Clinton em 1992, delineando as possibilidades para reforma nai educagdéo na nova administragdo do presidente Clinton. ‘Aqui esta 0 inicio da carta: "Ainda nao consigo acreditar que vocés venceram. Mas, uma profunda satisfagéo com essa vitéria permeia todos os circulos em que participo. Encontrei-me na ultima quarta-feira com David htps:ww-espada el. brife-5-2013a.asp aneorit2r20%8 ‘A Tolerancia como uma Ferramenta para a Transformagio Socal / © Espirito do Tempo Rockefeller em seu escritério; John Sculley, Dave Barram e David Haselkom também estavam presentes. Foi uma grande comemoracao. Tanto John e David R. estavam mais expansivos do que nas vezes em que eu os vi antes — eles literalmente irradiavam alegria. Minha visdo e a deles & que este pais aproveitou sua Ultima chance." ‘Tucker entéo propés um plano de reforma educacional destinado a_transformar a_ paisagem americana, fornecendo uma "rede integrada de oportunidades| educacionais para desenvolver as habilidades de uma pessoa, que literalmente va do berco até a sepultura e| seja Oo mesmo sistema para todos — jovens, velhos, pobres, ricos, trabalhadores e estudantes de tempo} integral." O que se seguiu foi uma abordagem integrada para uma forga de trabalho nacional planejada, a ser coordenada por "um sistema de juntas de mercado de trabalho nos| niveis local, estadual e federal." Os perfis dos estudantes seriam incorporados em um banco de dados computadorizado que pudesse ser| acessado pelos governos e grandes empresas, para permitir uma 6tima empregabilidade A educacdo se| tranformaria em treinamento da forca de trabalho e as criangas se tornariam recursos humanos — uma visdo| tecnocratica de uma sociedade constituida por abelhas-| operarias. ‘Como Tucker explicou: "“Mudangas radicais em atitudes, valores e crencgas sdo necessarias para mover qualquer combinacgao dessas agendas. O governo federal tera pouca alavancagem direta sobre muitos dos atores envolvidos. Para grande parte daquilo que precisa htps:ww-espada el. brife-5-2013a.asp aneorit2r20%8 ‘A Tolerancia como uma Ferramenta para a Transformagio Socal / © Espirito do Tempo ser feito, um novo e amplo consenso sera necessario,." Em 1934, Marcuse, chamado de "Pai do Politicamente Correto", se uniu com outros agentes da transformacao socialista) na Universidade de ColUmbia, onde eles desenvolveram a base progressista ja lancada anteriormente por John Dewey, o Pai da Educacgaéo Progressiva. Anos mais tarde, Marcuse escreveu o ensaio Tolerancia Repressiva, que expds seus objetivos opressores: "A incerteza da mudanga... necessita da tolerdncia. Entretanto, essa tolerancia nao pode ser indiscriminada e igual... ela nao pode proteger falsas palavras e falsas obras que demonstrem que elas contradizem e se contrapdem as possibilidades de liberacdo..." [traducdo nossa]. "Essa tolerancia indiscriminada é justificada em debates indquos... Mas, a sociedade nao pode ser indiscriminada... onde a liberdade e felicidade estéo em risco: aqui, certas coisas ndo podem ser ditas, certas ideias nado podem ser expressas, certas politicas nao podem ser propostas, certos comportamentos néo podem ser permitidos sem tornar a tolerancia um instrumento para a continuacao da servidao." [Nota de rodapé 1]. Marcuse tornou-se um _ heréi para os movimentos estudantis revolucionarios durante os cadticos anos 1960s. Agora, quarenta anos mais tarde, vemos o fruto dos seus esforgos: corrupgdo moral e intolerancia com relagéo aos valores __tradicionais. Enfrentando essas dolorosas consequéncias, Kevin, um adolescente cristéo, nos enviou a seguinte observagdo: "As criangas no 6nibus escolar gostam de cantar musicas de Rap que incluem muitas palavras obscenas e pervers6es... Os esquerdistas, gays e htps:www-ospada el. brife-5-2013a.asp eneoritar20%8 ‘A Tolerancia como uma Ferramenta para a Transformagio Socal / © Espirito do Tempo outros dizem que nos, os cristéos, somos intolerantes quando eles prdprios sao intolerantes. Certa vez, meu professor da sétima série disse que aqueles que afirmam que Deus proibe a homossexualidade sao racistas!" Poucas das igrejas orientadas para resultados dos dias atuais tomardo posigdo com cristéos como Kevin. Inspiradas por lideres "bem-sucedidos", como Rick Warren, as igrejas — bem como o mundo corporativo — agora usam sua "tolerancia" como um chicote para intimidar os resistentes que ainda se agarram as certezas biblicas e as verdades que soam como intolerantes. Afinal, esses individuos séo um obstaculo a marcha coletiva atual rumo ao reino terreal planejado de paz e solidariedade universais. Em seu livro de grande sucesso de vendas, A Mensagem Secreta de Jesus, Brian McLaren parece ecoar Herbert Marcuse: "... para ser verdadeiramente inclusivo, o reino precisa excluir pessoas, para ser verdadeiramente reconciliador, o reino nado pode se reconciliar com aqueles que recusam a reconciliagdo... O reino de Deus esta aberto a todos, exceto aquele que querem arruina-lo, dividindo-o contra si mesmo." [5; tradugao nossa]. Berit Kjos escreveu uma série de artigos intitulada "Igreja Dirigida pelo Espirito ou Orientada por Propésitos?" (disponivel na area Pragmatismo na Igreja), que enfatiza ios problemas com o modelo de crescimento de igreja proposto por Rick Warren. Depois que langou esses! artigos, um de cada vez, ela foi contactada por pessoas| de todo o mundo que tinham experimentado repercussées| negativas por terem colocado em quest&o o envolvimento| de suas igrejas locais com os materiais do modelo Igreja| com Propésitos. De fato, histérias graves de "resistentes"| foram expostas por meio de livros e artigos escritos por diversos autores cristéos preocupados, que foram| publicados em canais de midia alternativos. Aqueles que| htps:ww-espada el. brife-5-2013a.asp eneorit2r20%8 ‘A Tolerancia como uma Ferramenta para a Transformagio Socal / © Espirito do Tempo questionaram o uso, influéncia e dependéncia dos ensinos| ido Modelo Propdsitos estavam sendo marginalizados e, algumas vezes, desligados de suas igrejas locais. Por qué? Um fator contribuinte inegavel nesta tendéncia era a forte énfase colocada em “unidade" dentro do modelo Igreja com Propdsitos — interpretado com um chamado para calar os dissidentes e qualquer um que faca perguntas| dificeis. Alem disso, esse tema de unidade foi colocado| lem pratica no Pacto do Membro da Igreja de Saddleback, um curto documento assinado pelos membros da igrejai em que Rick Warren é pastor. Em sua maior parte, o texto! parece bom, mas nao tao escondido na linguagem esta o conceito da submisséo a lideranga e as dinamicas de' grupo, algo bem dobvio quando se estuda os métodos| orientados por "Comunidade" do Modelo Propésitos. ‘A primeira parte do Pacto do Membro diz: "Protegerei a unidade de minha igreja... agindo em amor em relagao aos outros membros, rejeitando a fofoca e seguindo os| lideres." ‘Como Berit explica na Parte 4 de sua série: "Uma razdo por que as pessoas se conformam ao sedutor 'processo de transformagéo' nas igrejas evangélicas é o temor da perda. A rejeigdo ddi. Mas, esse temor é Util para os agentes de transformagaéo dos tempos atuais. Exatamente como a punicgao severa em publico serviu ao longo dos séculos para atemorizar as massas e leva-las a conformidade exteriormente, assim também o medo da rejeigéo agora leva as pessoas de todas as idades ‘a seguirem sem _ reclamar para manterem o bom relacionamento com todos'. htps:www-ospada el. brife-5-2013a.asp meoritar20%8 ‘A Tolerancia como uma Ferramenta para a Transformagio Socal / © Espirito do Tempo A Natureza Mutavel da Tolerancia A tolerancia nunca é neutra. Suas fronteiras continuam mudando, frequentemente por meio de governos que servem a si mesmos e que impdem valores publicos por meio de hierarquias religiosas controladas pelo Estado. Usando varias formas de propaganda e disciplina, instituig6es poderosas fizeram a intolerancia publica se voltar contra os inimigos da planejada solidariedade. Considere a monarquia britanica durante os séculos 16 e 17: O desavergonhado rei Henrique VIII substituiu o Catolicismo com a Igreja da Inglaterra (Anglicana) quando © papa se recusou a aprovar seu primeiro divdrcio (Henrique decapitou trés de suas seis mulheres). Apés sua morte e o breve reinado de seu filho de satde fragil, 0 trono passou para sua filha catélica, Maria I, a Sanguinaria. Ela restaurou a hierarquia papal e mostrou sua intolerancia aos dissidentes queimando-os na fogueira. Quando ela morreu, em 1558, Elisabete I, sua irma anglicana, tornou- se rainha. Maria perseguiu os protestantes, mas Elisabete perseguiu aqueles que se recusavam a se conformar com a Igreja da Inglaterra. Apos sua morte em 1603, 0 rei Tiago I, que ja reinava na Escécia, adquiriu por direito o trono britanico e uniu as duas nagées. Tiago formalizou os rituais da Igreja da Inglaterra e n&o tinha tolerancia pelos separatistas protestantes que buscavam uma forma mais simples de adoracgdo. Buscando a liberdade religiosa, esses puritanos fugiram para a Holanda. Perseguidos também ali, eles embarcaram no navio Mayflower rumo a América, em 1620. O rei Carlos I, filho de Tiago I, foi executado por traigdo em 1649 e o trono permaneceu vago por cerca de trinta anos. Em 1662, o Parlamento Britanico aprovou a Lei da Uniformidade, determinando a conformidade religiosa com as praticas rituais da Igreja da Inglaterra. Os batistas, htps:www-ospada el. brife-5-2013a.asp aneoritar20%8 ‘A Tolerancia como uma Ferramenta para a Transformagio Socal / © Espirito do Tempo presbiterianos e puritanos (como John Bunyan, o autor de O Peregrino), que seguiam sua consciéncia treinada na Biblia, foram rotulados como "inconformistas". Os pastores inconformistas que continuaram a pregar enfrentaram a perseguicao. Em 1677, o neto de Tiago, Carlos II, foi coroado. A perseguicgdo aos dissidentes foi rapidamente intensificada. Entre aqueles que enfrentaram a tortura e morte na forca estava uma jovem criada chamada Marion Harvie. Ao se preparar para ser levada ao patibulo, suas palavras finais mostraram sua fé em Jesus, seu Senhor: "Porque Ele vive, eu também viverei... Eu o bendigo porque a proximidade da morte nado me aterroriza. Ele me tornou tao disposta a abrir mao de minha vida quanto sempre estive disposta a viver neste mundo... Buscai-o e o encontrareis. Eu o busquei e 0 encontrei; eu o tenho em meu coracao e n&o vou me afastar dele." [6]. O alivio veio em 1689 quando o Parlamento Britanico aprovou a Lei da Tolerancia, concedendo liberdade limitada aos dissidentes. Os cristéos que fugiram para a América durante aquele tempo tinham visto os perigos da religido controlada pelo governo. Um século mais tarde, a liberdade religiosa que eles procuravam tornou-se uma promessa legal, por meio da Primeira Emenda a Constituigéo dos EUA. O Desvanecimento da Liberdade Mas, essa liberdade garantida pela Primeira Emenda esta rapidamente se desvanecendo. Mais uma vez, a ferramenta da "tolerancia" e as determinagées do governo ameacgam nossas liberdades. Mas, os lideres atuais sdo muito mais sutis e sofisticados do que os reis europeus eram séculos atras. Armados com técnicas e estratégias psicossociais, os htps:www-ospada el. brife-5-2013a.asp oneoritar20%8 ‘A Tolerancia como uma Ferramenta para a Transformagio Socal / © Espirito do Tempo revolucionarios pds-modernos’ estado facilitando um consenso em massa que tem como objetivo silenciar toda a oposicgao. Os valores publicos de hoje mostram os resultados. Como escrevo analises sobre o entretenimento popular, geralmente em resposta as perguntas feitas por pais preocupados, recebo muitas cartas de pessoas iradas. Pouco importa que eu tente ser educada e factual em minhas andlises — ou que critice a mensagem e nao as pessoas — os zelosos defensores do entretenimento popular tém pouca tolerdncia pelas visées contrdrias. Nos comentarios seguintes, observe que a énfase esta nos sentimentos, e nado nos fatos. * Infelizmente, pessoas como vocés ainda existem... Ao ler um dos muitos artigos sobre Harry Potter para uma classe sobre censura, cheguei a conclusdo que o fundamentalismo religioso € perigoso e malsao, independente de que religido seja. Vocé sao iguais aos muculmanos... * Vocés promovem ddios e medos. * Vocés so uns tolos e intolerantes... Nao ha nada de errado com Pokemon... Vivam uma vida boa e morram. * Suas opinides s&o tao perigosas quanto aquelas expressas pelos assim chamados grupos de ddio... Guerra nas Estrelas é apenas um filme, Pokemon é apenas um jogo de cartas e o Cristianismo é apenas uma crenca... A parte mais perturbadora sobre seus artigos 6 o vasto numero de individuos de "mente fraca" que cegamente seguem suas crengas, aceitando um modo irracional de pensar. * Nao consigo acreditar que existam idiotas como vocés neste planeta! Vocés REALMENTE me fazem sentir medo... htps:www-ospada el. brife-5-2013a.asp soneoritar20%8 ‘A Tolerancia como uma Ferramenta para a Transformagio Socal / © Espirito do Tempo Quando pergunto a esses visitantes se eles gostariam que sites como o nosso fossem proibidos, muitos respondem "Sim". Eles nado acreditam que tenhamos o direito de compartilhar nossas visdes ofensivas publicamente pela Internet. Em vez disso, eles afirmam o direito de nao serem ofendidos por fatos e por uma ldgica inconvenientes. Nossas Respostas a um Mundo Intolerante Se nado podemos deter a transformacgdéo, como devemos nos relacionar neste estranho novo mundo? Como podemos amar aqueles que detestam nossas crencas? Ha uma pista em Provérbios 15:1: "A resposta branda desvia o furor, mas a palavra dura suscita a ira." Isto é verdade! Quando respondo com mansidaéo, muitos retornam com respostas agradecidas — até arrependidas. A correspondéncia subsequénte nao inclui o Didlogo Hegeliano como um modo de chegar a um consenso. Em vez disso, as expressdes iradas tornam-se oportunidades de mostrar o amor de Deus — sem contemporizacao! O sistema tradicional de valores do Ocidente pode estar se desvanecendo, mas algumas coisas nunca mudam: a natureza humana, a Verdade atemporal de Deus e Sua forga totalmente suficiente. A natureza humana pode estar dirigindo esta transformacao social e espiritual. Mas, Deus e Sua Palavra nos permitem permanecer firmes no meio da batalha furiosa que esta ocorrendo. "Mas gracas a Deus que nos da a vitéria por nosso Senhor Jesus Cristo." [1 Corintios 15:57]. 1. Herbert Marcuse, Tolerancia Repressiva, em http://www3.est.edu.br/nepp/revista/012/ano06n1_03.pdf. 2. Thomas Sowell, Ph.D., Indoctrinating the Children, Forbes, 1 de fevereiro de 1993, pag. 65. htps:www-ospada el. brife-5-2013a.asp seoritar20%8 ‘A Tolerancia como uma Ferramenta para a Transformagio Socal / © Espirito do Tempo 3. Raymond Houghton, To Nurture Humaneness, ASCD (braco curricular da NEA), 1970. 4. Marc Tucker, How We Plan to Do It, Proposta feita a New American School Development Corporation: National Center for Education and the Economy, 9 de julho de 1992. 5. Brian McLaren, A Mensagem Secreta de Jesus: Revelando a Verdade Que Poderia Mudar Tudo (Editora Thomas Nelson Brasil), pag.169-170 no original. 6. Michael and Sharon Rustin, The One Year Book of Christian History (Tyndale House Publishers, 2003), pag. 52-53. Parte 2 foe O “Cxpirito de Tempo Autor: J. R. Nyquist (http://www. jrnyquist.com) Por que a economia de mercado esta se retraindo e o Estado esta crescendo cada vez mais? Houve um tempo em que era dbvio que a liberdade era a Unica garantia para a prosperidade. oh Hoje, as pessoas acreditam que A governo pode resgata- las da vobress Mas, a verdade é que 0 governo esta * sugando todos recursos da economia, e tornou-se um monstro devorador que pisa 9 mercado sob seus pés e desmoraliza os investimentos. E preciso perguntar: Por que © mercado ndo foi defendido de forma bem-sucedida? htps:www-ospada el. brife-5-2013a.asp vaneoritar20%8 ‘A Tolerancia como uma Ferramenta para a Transformagio Socal / © Espirito do Tempo Acredito que a resposta possa ser encontrada no espirito do nosso tempo e a partir das condicdes que fizeram surgir esse espirito. No fim do livro The Strange Death of Marxism (A Estranha Morte do Marxismo), de Paul Gottfried, encontramos uma breve explicagdo do declinio da sociedade de mercado a medida que ela se degenera em uma "democracia administrada". Gottfried escreveu: "A consolidagéo de um Estado administrador, que recorre a ideia de servico a populagdo e a governanga 'cientifica', selou a condenacgdo da sociedade sobre a qual esse Estado passou a dominar. O novo regime se apropriou das fungdes da familia vitoriana, mediou as relagdes entre pais e filhos, e@ entre c6njuges em _ conflito e, eventualmente, veio a presidir uma sociedade de consumidores desenraizados e desvinculados." E preciso admitir que Gottfried esta falando de algo crucial, quando escreve a respeito do "novo regime" que se apropriou das fungdes da familia vitoriana. Aqui_esta_a chave para tudo o que esta acontecendo hoje. Além disso, a aniquilagdo do pai foi a realizagéo decisiva do novo regime "administrado". Se alguém duvida do impacto econémico desse acontecimento, deve considerar as estatiticas recentes que indicam que 40% dos bebés estao nascendo de méées solteiras. Meus amigos libertarios podem questionar por que os nascimentos fora de um lar constituido pelo vinculo do casamento tém algo que ver com a destruicgéo do capitalismo. A resposta é simples: o Estado do bem-estar social se alimentou da catdastrofe social que é a falta de pais provedores. Como os pais n&o sao mais vistos como necessarios, € 0 novo regime promete sustentar todos aqueles que est&o enfrentando necessidades, a sociedade é htps:www-ospada el. brife-5-2013a.asp saneoritar20%8 ‘A Tolerancia como uma Ferramenta para a Transformagio Socal / © Espirito do Tempo transformada e o espirito do tempo nado é mais o capitalismo. am O novo espirio é 0 estadismo. Agora, oe em vez de milhdes de pais que __protegem e proveem para suas esposas ~ e filhos, temos o governo cuidando das mulheres e das criancgas. Isto é verdade, pelo menos em principio e, em Ultima analise, pode-se dizer que .,todas as mulheres tém um marido estavel de verdade. Esse_marido é o | Estado. _O capitalismo é um sistema de direito a propriedade, e a paternidade é a fonte de onde surge a propriedade. Isto é mostrado melhor no trabalho académico de Stephen Baskerville, cujo artigo recente Por Que Estamos Perdendo a Batalha do Casamento explica que "o casamento existe para conectar 0 pai com a familia". O casamento, ele diz, ndo é uma instituigéo neutra em termos de género. E o direito de propriedade do pai que estabelece a familia como uma unidade econémica e que habilita a fungdo regeneradora da maternidade. Sem esse direito de propriedade, o capitalismo nao pode existir, ndo pode existir propriedade privada efetiva e nado existe uma base sdlida para a economia nacional. Como Baskerville demonstra, sempre que a paternidade é descartada ou reduzida em importancia, encontramos "“matriarcados empobrecidos, saturados pela criminalidade e infestados pelas drogas". Assumindo o papel de proprietario, o Estado torna-se o pai dentro desses “matriarcados". De acordo com _ Baskerville, "sem autoridade paterna, os adolescentes tornam-se indisciplinados, fazem o que querem, e a sociedade desce ao caos". htps:www-ospada el. brife-5-2013a.asp saneoritar20%8 ‘A Tolerancia como uma Ferramenta para a Transformagio Socal / © Espirito do Tempo Naturalmente, o Estado sempre tem uma razdo para intervir cada vez mais nesse tipo de sociedade e, inevitavelmente, na economia. O que muitos defensores do capitalismo deixaram de compreender é a conexao entre a autoridade paterna e o livre mercado. Eles deixaram de compreender que a erosdo do modelo patriarcal significou © aparecimento do Estado-leviataé: controles crescentes do governo sobre a economia e 0 consequente socialismo. A eros&o do patriarcado nao foi acidental. Ela foi produzida por meio dos tribunais, por meio de decisées juridicas que violaram os direitos da propriedade. Como Baskerville explica, o divorcio é o primeiro passo na destruicgéo das liberdades: "Exatamente como o casamento cria a paternidade, assim também o divorcio deliberadamente a destroi. As Varas de Familia, que julgam os casos de divércio, sio em grande parte um método para saquear e criminalizar os pais — os homens sao condenados sem terem cometido crime algum — criminalizados e grandemente prejudicados pelos procedimentos e pela legislagao do divércio." Baskerville acrescenta: "Com um regime assim construido contra ele, nenhum homem de mente sa pensa hoje em se casar e iniciar uma familia. Nao adianta os moralistas, sentados em suas poltronas, repreenderem... e tentarem persuadir os homens a entrarem em um casamento, pois isso facilmente podera significar... expropriagdo e até prisdo para eles." Portanto, retornamos a afirmacao de Gottfried em que ele descreve o regime atual em termos do Estado se apropriar das "fungdes da familia vitoriana", podemos encontrar um vinculo critico entre o colapso do livre mercado e o colapso do lar formado por um homem e uma mulher. htps:www-ospada el. brife-5-2013a.asp reneoritar20%8 ‘A Tolerancia como uma Ferramenta para a Transformagio Socal / © Espirito do Tempo A partir das cinzas da familia tradicional surge agora uma nova ideologia multicultural. Com a familia burguesa (classe média) destruida e o direito de propriedade do pai descartado, nao ha nada que resta, exceto a administragdo burocratica dos destrogos humanos — as criancgas sem pai e@ as maes que necessitam de suporte do Estado. A partir desse regime, diz Gottfried, nado ha como voltar atras: "As pré-condigdes sociais para um retorno ao passado, mesmo em um sentido limitado, como voltar aos papéis dos géneros e a um Estado do bem-estar social constitucionalmente mais limitado, como o que existia até meados do século 20, nado estéo mais presentes. A midia de massa e o sistema educacional alteraram a moralidade social." Este ultimo ponto precisa ser compreendido antes de apresentarmos o proximo e até mais devastador ponto tratado por Gottfried: o novo regime se estabeleceu como moralmente superior ao sistema que ele destruiu e essa superioridade moral baseia-se na ideia que a midia de massa e os educadores est&o "liberando" os individuos oprimidos do preconceito e da ignorancia, da desigualdade e das injustigas do sistema patriarcal. De acordo com _ Gottfried, a Europa esta mais profundamente dentro desse regime que os EUA. Se olharmos para a bancarrota da Europa e se considerarmos a iminente bancarrota dos EUA, ha somente uma diferenga de meses, ou no maximo de alguns poucos anos, entre o colapso de um e 0 colapso do outro. Por que a economia de mercado esta se retraindo e por que o tamanho do Estado esta crescendo continuamente? A sociedade foi transformada em seus fundamentos. Isto foi feito sem consideragdéo pelo quadro maior. Este é o espirito do tempo. O que vira em seguida sera o cataclismo do tempo. htps:www-ospada el. brife-5-2013a.asp reneoritar20%8 ‘A Tolerancia como uma Ferramenta para a Transformagio Socal / © Espirito do Tempo Citagdes Sobre a Familia 1. "Embora a unidade politica basica da sociedade moderna seja o individuo, a unidade social basica em toda a histéria humana sempre foi a familia: aquela unidade imemorial de um homem e uma mulher casados e seus filhos dependentes, que vivem todos juntos no mesmo lar." — William D. Gairdner, The War Against the Family (Stoddart, 1992), pag. 3. 2. "Para o cristéo, o casamento e a familia foram ordenados por Deus e sempre serao a instituicdo fundamental da sociedade. Para aonde for a familia, também ira a sociedade.".— David A. Noebel, Understanding the Times (Harvest House, 1991), pag. 484. 3. "A dissolugdo da familia é 0 inicio da dissolugao da nagao, 0 inicio da anarquia." — John MacArthur, The Family (Moody Press, 1982), pag. 19. 4. "Felizmente, a maioria de nds foi criada por nossos pais, nado pelo Estado. Aprendemos as ideias singulares de nossos pais, embora talvez nao sigamos todas elas. Copiamos suas idiossincrasias, adotamos seus habitos e suas tradicgdes especiais. Deste modo, a unidade familiar atua como um freio ao poder do Estado, como uma zona-tampao entre © governo e 0 individuo. Se o Estado criasse todas as criancgas, o poder do Estado de fazer lavagem cerebral e forgar a conformidade _ seria extraordinario." — John Eidsmoe, God and Caesar (Crossway, 1985), pag. 117. 5. "Se as sociedades livres tem um futuro, sera por que elas entenderam ou redescobriram um modo de restaurar o valor das criangas para seus pais, e htps:www-ospada el. brife-5-2013a.asp sieoriaz018 ‘AToeréncia como uma Ferramenta para Transformagdo Social Espinto do Tempo dos pais um para o outro." — Phillip Longman, The Empty Cradle (Basic Books, 2004), pag. 196. 6. "Por isso deixara o homem seu pai e sua mae, e se unira a sua mulher; e serdo dois numa carne." [Efésios 5:31]. Fonte: Forcing Change, Volume 7, Edicdo 5. Data da publicacdo: 13/6/2013 Transferido para a area publica em 16/6/2015 A Espada do Espirito: http://www.espada.eti.br/fc-5- 2013a.asp << htpsshwww-ospada el brife-5-2013a.asp rane