O costureiro e sua grife:
contribuigdo para uma
teoria da magia*
Pierre Bourdieu
comYvette Debaut
“Se pudermos mostrar que, na magia considerada em sua toralidade,
reinam forcas semelbantes aquelas que agem na religido, teremos
demonstrado dessa maneira que a magia tem um cardter coletivo idéntico
ao da religido, $6 nos restard, entiio, fazer ver como essas forcas coletivas
foram produzidas, nao obstante 0 isolamento em que, segundo parece, se
encontram os magos, € seremos levados a conceber a tdéia de que esses
individuos ltmitam-se a se apropriar das forgas coletivas.” (Marcel Mauss,
Esquisse d'une théorie générale de la magie)
*-Lecounerteret sa gif contribution aie théort dela
magia", Actes dela recherche en sckences sociales,
faneira da 1975, n. 78 76.
“Traducdo da Proj. Dra. Maria da Grace Jactntho
Setton, docente da Faculdade de tducasito 0
(pesquisadora do Micleo de Apoto aos Estudos de
Gradua dla Universidade de So Pato,
Reviaito de Cuitherme joo de Frestas Teteira
fducagao em Revista, Belo Horizonte, n? 34, dez/2001 - ss vv ere eee da magia
contribuigdo para uma teoria
O costureiro e sua grife
© campo da alta costura deve sua
estrutura & distribuicao desigual, entre as
diferentes “maisons”, da espécie particular
de capital que € 0 futor da concorréncia
neste campo e, uo mesmo tempo, a
condigao da entrada em tal competicao.
As caracteristicas distintivas das diferentes
instituicdes de producdo e difusio, assim
como as estratégias que elas utilizam na
luta que as opse dependem da posigito
que ocupam nessa estrutura,
A “direita” e a “esquerda”
E assim que as instituigdes que
ocupam posigdes polares neste campo,
ou seja, de um lado
5 empresas
dominantes em determinado momento -
como, atualmente, Dior ou Balmain - ¢,
de outro, as que mais recentemente
entraram na concorréncia - wis como,
Paco Rabanne ou Ungaro -, se opdem
em quase todas as relagdes designadas
como pertinentes pela ldgica especifica
do campo!. Por um lado, os muros
brancos e o tapete cinza, os monogramas,
as vendedoras de “uma certa idade", das
velhas "maisons” de prestigio ¢ de
tradicfo, situadas nos santuarios da rive
droite, tais como a rue Francois Ie a
avenue Montaigne; por outro, o metal
branco e ouro, as “formas” ¢ os “volumes”
implacavelmente modernos, além dos
vendedores audaciosamente santro-
pezianos** das “boutiques’ de vanguarda,
implantadas na area “chique” da rive
gauche *, ou seja, rue Bunaparie © rue
du Cherche-Mid?
austeridade no luxe e a elegincia sébria,
Em um polo, a
a “grande classe”, que convém a0
“capitalista da velha cepa” - como disse
Marx - ¢, mais precisamente, as mulheres
com idade *candnica” das fragdes mais
elevadas e estabelecids, hd mais tempo,
na alta burguesia; no outra, as audacias
um tanto agressivas e espalhafatosas de
uma arte dita “cle pesquisa” que, pela lei
da concorréncia - isto & a dialética da
distingdo -, pode ser levada a proclamar
06
mau gosto", por um desses exageros
a perfeicio” © a “necessidade do
“artistas” que convém a tal posigiv, Por
# Lima oposigia andioga seencontra no campo ca Ite
coir IN. aloes do caboeireires de grande prestgi,
entre Cuta eAlesandre, em uc predomina aclegiincia
teem ett tanto astro, por uns tad por otro,
Joan-touis Bavt que pretande oferecer, som distinge
de clases seus penteades “audacious
“Aaj dsomatbarca do que se passa em ntaghova teat
aera ou cinemas, ave pace nem semprton
sentido poognce- asst, Sar Laurent pens rks
“wwe gauche’ em Paris uma, naree de Toamon (60
aire) septa, naavenue Viewor Hugo (769 barn)
€ @ trceira, na rue dt Faubourg Saint-tonor’ (80
bairro). Ocorve que, em epasicée as “maisons
(radtetonais,estabelecidas nos santucris ravive det.
4 maior parte dos costurcires de wanguarda ¢ 4
staid ds estas "mudeltas ten su rari
1 “boutiques” na tive gaucve
TR: Referéncia a cidade de Saint-Treper, dete do
Medcrraneo, eputada iestancia desires
IR Rive rote f= margen: deta 2, a frase seule,
sive gauche f« margom esquendal do tio Sens
Fducagao em Revista, Belo Horizonte, n° 34, dez/2001 um lado, a preocupagao em conservar e
explorar uma clientela restrita e antiga
que s6 se conquista pela tradicao; por
outro, a esperanca de converter novos
clientes, através de uma arte que
pretende estar “20 alcance das massas” -
isto é, € ninguém poderi se enganar
neste caso, ao alcance das novas fragdes
dia burguesia ou, 0 que vem a ser quase
© mesmo, que pretende ser cultural e
economicamente acessivel aos jovens clas
fragdes antigas. O fato de a ideologia
populista de abertura as “massas” se
encontrar em um campo, onde o
esquecimento das condicbes de acesso
aos bens oferecidos € mais dificil que
alhures, tende a sugerie que ela deva ser
sempre compreendida como uma
estratégia nos conflitos internos de um
campo: os ocupantes de uma posicio
dominada em um campo especializado
podem ter interesse, em certas
conjunturas, em utilizar a bomologia
estrutural entre as oposicées internas de
um campo ¢ a ultima oposi¢io entre as
classes para apresentar a procura por uma.
clientela, no sentido econdmico ou politico
do termo (aqui, a das parcelas dominadas
do subcampo dirigente da classe
dominante, nova burguesia e os jovens ca
antiga burguesia), sob 2 aparéncia
arogantemente democratica de abestura
“as massa
, denominagao eufemistica ¢
imprecisa atribufda as classes dominadas.
Educagio em Revista, Belo Horizonte, n° 34, dez/2001
Entre © pélo dominante e o pélo
dominado, entre o luxo austere da
ortodoxia ¢ 0 ascetismo ostensivo da
heresia, os diferentes costureiros se
distribuem segundo uma ordem que
permanece praticamente invariivel,
quando Jhes aplicamos critérios tio
diferentes como antigitidade da “maison’
© a importincia de seu faturamento, 0
prego dos objetos oferecidos e o ntirmero
de provas, a intensidade das cores ¢, hoje,
© espaco reservado as calcas nas colecdes,
As posigdes na cstrutura da distribuicie
do capital especifico se exprimem nas
estratégias tanto estéticas, quanto
Para alguns, as este
tegias de
conservacio que visam manter intacto 0
capital acumulado (o “renome da
qualidade") contra os efeitos da translaga
do campo € cujo sucesso depende,
o
evidentemente, da importancia do capital
possuido ¢ também da aptidiio de seus.
detentores, fundadores ¢, sobretudo,
herdeiros, em gerir racionalmenre
reconversio, sempre arriscada, do capital
simbélico em capital econémico. Para
outros, as estratégias de subversio, que
tendem a desacreditar os detentores do
mais sélido capital de legitimidade, @
remeté-tos ao cldssico e, em seguida, ao
desclassificado, colocando em questio
(pelo menos, objetivamente) suas
norms estéticas ¢ apropriando-se de sua
clientela presente ou, em todo caso,
O costureiro e sua grife: contribuicdo para uma teoria da magia O costureiro e sua grife: contribuigdo para uma teoria da magia
10
fytura, por meio de estratégias comerciais
que niio poderiam ser utilizadas pelas
“maisons” tradicionais, sem compro-
meterem sua imagem de prestigio e
exclusividade,
Entre todos os campos de produgio
de bens de luxo, a alta costura é aquele
que deixa transparecer mais claramente
um dos principios de divisio da classe
dir
oposigio entre diferentes faixas evirias,
ente - ou seja, o que estabelece
indissociavelmente caracterizadas como
classes endinheiradas ¢ detentoras de
poder -, além de introduzir no campo da
moda certas divisdes secundarias
Segundo uma série de equivaléncias que
se encontram em todos os dominios,
jovem se opée a mais idoso, como pobre
se opde a rico, mas também como
moderno se opde a tradicional ou como
“aberto", “antenado” politicamente, se
opde a conservador € tradicionalista, e,
finalmente, no dominio do gosto ¢ da
cultura, como “intelectual” se opoe a
*burgués”. Assim, & semelhanca das
grandes “maisons” de costura ou dos
saldes de cabeleireiros de grande prestigio,
os proprios comerciantes de peles
possuem quase sempre uma loja
destinada aos jovens que se distingue por
praticar pregos mais baixos ou “mais
jovens”, como se diz, as vezes, nesse
meio. A logica do campo deixa clato 0
principio de todas as equivaléncias, ou
seja, a identificagao entre idade e dinheiro.
De fato, a loja - destinada aos jovens - de
uma “maison" situada no polo dominante
apresenta quase todas as caracteristicas
das lojas situadas no pélo dominado desse
campo: desde os espelhos e araras de
aluminio até vendedoras freqiientemente
de short, tudo na “maison” cle Miss Dior,
como nas de Ted Lapidus ou Paco
Rabanne, tende a mostrar que se pode
ser “tradicional e, ao mesmo tempo,
‘moderna, em suma, burguesa e estar na
moda”, como afirma, sem ironia, um
panegirista?
Segundo esta légica, um “burgués”
pobre, isto 6, um “intelectual’, seja
qual for sua idade bioldgica,
eqitivale a um jovem “burgués”:
alids, eles tém muitas coisas em
comum, auddcias na indu-
mentdria, hoje, cabelos longos,
58, Sebroadere] Matignon, Le Godt du luxe, Pari, Rall
1972, Omesmoduseurso, produto det mesma opesigao,
Se eacontna em Frangoise Dorin (ie tournant, Paris,
Fillierd, 1973, p24}: “Existemn aqueles que podemes
dlenominar, se voc’ quiser, pascadistns, conseevadlores,
quedecidiram, de umavesportodas, quae muendo atuat
estaria completamente lrtco, que pessamtpela vide com
uma venda nes oltos ¢ceras ‘Quits"*mos cuvcdos..).Os
‘utr apeles que peganam o trem quando el pati
item a bid no presente, adotaram as aovas icias,
80m Clavel e Marcuse, se interessane polas novas formas
de expressio corporal, vio aos teatras da pertferia,
acompanham a evolugdo das Maisons de Ia culture,
gostam da miisica dodecafinica ¢ da excultura
‘contemporaned, en: sumia, estdo no mesmo plano das
ovens"
Educacao em Revista, Belo Horizonte, n° 34, dezi2001 gostos fantasistas, idétas politicas
simbolicamente avancadas ¢,
origem de tudo isso na opinido do
“burgués”, a falta relativa de
dinbeiro, Os “jovens”
definidos - isto 6, grosso modo, 0
conjunto dos dominantes
dominados -, ndo conseguem negar
a hierarquia do dinbeiro e da idade
@ nao ser constituindo, de forma
_deciséria, outras formas, menos
custosas, da vida de
Mediante um considerdvel
investimenio de tempo e de capital
cultural, 0s artistas (2, em menor
grau, os intelectuais) podem se
apropriar por um bom prego - isto
assim
tuxo
6, antes que tais formas sejam
¢onsagradas, portanto, valorizadas
do ponto de vista simbélico e, no
fim, econémico, por esse
apropriagéo ~ de todos os bens da
vanguarda, cafés ou restaurantes
“populares”, objetos antigos e,
sobreiudo, obras de
espontdneas (as que encontramos
no “mercado das pulgas”) ov
produzidas por profissionais,
oferecendo assim aos produtores de
vanguarda uma fracdo de sua
clientela em curto prazo. O estilo
de vida “artista” que transfigura a
pobreza em disting@o€
refinamento encerra a negagdo do
estilo de vida “burgués”,
desvalorizado por sua propria
venalidade; e 0 gosto “artista” que
transforma em obra de arte tudo 0
arte,
Educagao em Revista, Belo Horizonte, n° 34, dez/2001
que loca — nem que se trate, como
ocarre nos dias de hoje, de simples
dejetos -, remete ao passado, ao
ultrapassado, ao démodé, ao velho
(que no 6 0 antigo), com seus aios
de violéncia, 0 gosto "burgués”
contra o qual se coloca. Isto significa
que, uma vex mals, as faixas etdrias
constituem, & semelhanga de
qualquer sistema de classificacao,
fatores de disputa simbélica entre
as classes ou, pelo menos, como
vemos aqui, entre as camadas de
classe que, de forma bastante
desigual, tém interesse no wiunfo
dos valores _freqilentemente
associados @ juventude e a velbice.
No campo da moda, como em todos
‘08 outros campos, s40 os recém-chegados
que, a semelhanga do que ocorre no boxe
com o desafiante, “fazer 0 jogo”. Os
dominantes agem sem riscos: nao tm
necessidade de recotrer a estratégias de
blefe ou enaltecimento que sio outras
tantas maneiras de confessar sua fraqueza.
“No estilo classico - diz um decorador -, é
relativamente facil criar o belo, enquanto
© estilo de vanguarda € muito mais
exigente” (Y. Taleron, Dépéche-Mode,
janeiro de 1973). Essa € uma lei geral das
relagées entre os dominantes © os
pretendentes. A nao ser que mude
radicalmente o terreno - 0 que, por
definiclo, nao ocorre com cle - 0
pretendente empenha-se a parecer
teoria da magia
igdo para uma
O costureiro e sua grife: contribu gia
contribuigdo para uma teoria da ma;
Ocostureiro e sua grife:
12
pretensiosa: de fato, tendo que mostrar
demonstrar a legitimidade de suas
pretensoes, tendo que prestar provas
porque nie possu’ todas as credenciais
exigidas, “ele exagera”, como se diz,
denunciando-se, perante aqueles que s6
precisam ser o que sio para serem como
convém, pelo proprio excesso de sua
conformidade ou de seus esforgos no
sentido da conformidade, Isso pode ser a
hipercorrecio da linguagem pequeno-
burguesa ou o brilho demasiado acentuado
do intelectual da primeira geragio ea
obstinagao fascinada e, de antemao,
vencida com que procura ocupar os
terrenos em que no se sente o a
vontade - tais como, a arte e a literatura -,
ow ainda as referéncias pedantes aos
autores canénicos que denunciam o
autodidata Cabsoluto ou relativo) em suma,
as audacias que submetem o novo-rie
acusagio de ma gosto, pretensao,
vulgaridade ou, simplesmente, de
arrivismo ou avidez, erro particularmente
imperdoavel em um universo que
professa o desprendimento.
“Como criador, nunca fui um
promotor de roupas ‘césmicas', nem de
vesiidos esburacados. (Yues Saint-
Laurent, Elle, 6 de setembro de 1972).
“E um absurdo. O short é para as
quadras de esporte ow para as ferias.
Nao; em relagdo ao short, ele nao
entende: é antifeminino. Nao é feito para
os jovens; alids, jd tem 20 anos*. Que,
em 1971, a gente sirva ‘Riz Amer” nas
ruas & vulgar, Ou entdo, ele nada
conbece a respeito de criagéo, nem de
Paris"(Pierre Cardin, Elle, 22 de fevereiro
de 1971). Ip. 10 e 11 do original francés}
ESTILO E ESTILO DE VIDA
A decoraglo da moradia dos
costureitos de grande prestigio.
BALMAIN: 0 GOSTO PELO ANTIGO
“Esta bela residéncta € um
verdadeiro muse onde, hd trinta
anos, 0 costureiro coleciona pecas
raras e@ objetos preciosos. No
pequeno salao atapetado com
veludo de linho azul, as mesas sao
em laca de Kien-Long, incrustades
de madrepérola; por sua vez, as
estatuetas chinesas sdo em terra
cozida da época Tang.”
“O quarto: desenbos de L. Fini,
bustos de Henrique IV e de Sully”
“As cristaletras do saldo contém
uma colecdo de Tanagra.”
“A escadaria: quadros de mestres
menores franceses do século XIX.”
+ Exemplo sipico da estratégia do dominant, cago
‘equivatente é possivel encontrar em: todes os campos:
‘pegar na palavra dos dominados pure iyyi-los 4 seus
_proprtos principlos ou tontar esmcé-fos em set proprio
terreno, “ultrapasse-fs pols esquerdea
“¢NT: Tito de um filme da cada dle 70 wobreceindachinas
‘oautur fz alisio® pobreza dos que, a fa, samishon.
bee .: Educacdo em Revista, Belo Horizonte, n° 34, dezi2001 GIVENCHY: O CLASSICO NO
MODERNO
“No quarto de amigos (que, na
realidade, & um pequeno
apartamento), 0 costureiro Hubert
de Givenchy decidiu que tudo fosse
branco, do tapele ao ieto, das
paredes ao baldaquino. Nesse
ambiente monacal, alguns méveis
moderos de aco e plistico.”
“Em frente da cama e entre asestantes
de tivros, um quadro de Vasarély. Em
cima da mesa, uma poca de seda
chinesa do século XVIII.”
"A cama de dossel esté coberta por
una grossa colcha de linbo sedoso, Por
cima: um icone grego. Méveis de Knoll.”
CARDIN: O MODERNO BARROCO
“Seu saldo cria um pouco 4
sensagao de uma floresta virgem
com seus enormes ficus (Ficus
decora} e¢ esse filedendro
erubescens. Para o jardim de
inverno de seu apartamento,
situado no quai Anatole France,
Pierre Cardin escolbeu poitronas de
plastico branco com almofadas
revestidas de la azul. A estdtua € de
Carpeaux. No chao, piso de
marmore cinza escuro,”
“Pierre Cardin instalow um
verdadeiro pequeno museu
consagrado a caixas: possut mais de
duzentas. Iniciada ba vinte anos,
suet colegdo se enrigueceu em cada
ume de suas viagens: caixas para
tabaco ortundas da Rissia em
madeira preta com patsagens na
tampa; caixas de prata, etc.”
COURREGES: A PREFERENCIA
PELO MODERNO E PELO
MODERNISMO
“As tdbuas do soalbo sao de
sicémoro branco curtido, 0
conjunto da cozinha dad a
impressdo de ter sido modelady em
uma pega ttnica de cobre, poltronas
© sofas estéo revestidas de 1a branca
tricotada, Do ponto de vista da cor,
portanto, unicamente 0 branco eo
tom da madeira naturel. O recanto
descanso é, ao mesmo tempo,
quarto e banhetro. A cama, toda
branca com dots colchées, esté
embutida em um estrado que
dissimula encaixes para os
travesseiros. Por tras, 0 grande
lavabo duplo, com pias modeladas
em massa de porcelana, da
continuidade a banbeira.”
HECHTER: O DFSLEIXO
OBRIGATORIO
“O saldo, iluminado por uma
grande hata envidracada, esté
dividide em varios niveis de
argamassa, cobertos por tapere
Educacao em Revista, Belo Horizonte, n° 34, dezi2001 . ... . beet e eee eee
O costureiro e sua grife: contribuicio para uma teoria da magia
13 a
z
g
3
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8
&
3
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=
8
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&
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a
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£
g
&
fo)
14
branco. O primeiro nivel estd
situado @ volta da lareira, O
segundo, mais elevado 70 cm, serve
de sofa: esta coberto por varias
peles, entre elas, a de um wrso, ¢
almofadas. O terceiro nivel contém
a biblioteca, Neste cémodo, ndo
existem moveis.”
As breves anotacées sobre a
decoragio dos apartamentos de alguns
costureiros de grande prestigio
manifestam um verdadeiro sistema de
oposicdes que, em sua ordem, reproduz
o sistema das posigées ocupadas por eles
no campo da alta costura.
Os dois extremos - Balmain, o
sobrevivente; e Hechter, 0 pretendente
- opdem-se praticamente em todos os
aspectos. Por um lado, a elegancia e a
opuléncia, o luxo ascético que define a
burguesia tradicional: o centro ¢ o simbolo
deste universo € 0 salao, ao mesmo
tempo, lugar de recepgao destinado &
conversagao - cujo estilo ¢ tom sio
definidos pela propria qualidade da
decoragio ¢ dos assentos, austeras
poltronas Luis XV - e pecas de exibicdo,
ou seja, os troféus culturais do
proprietirio, méveis ¢ outros objetos
antigos, tudo perfeitamente legitimo:
desde as estatuetas chinesas da época
Trang até os quadros dos mestres
menores franceses do século XIX, Mesmo
classicismo, mesmo ascetismo afetado
opulento em sua indumentaria (colete,
lenco de enfeite quase_ invisivel, etc.)
Na outra extremidade do espectro, ©
desleixo rebuscado do modelista que posa
praticamente deitado no chito ¢ rodeado
pela mulher e filhos (e nao, sozinho e
em pé), com uma desenvoltura afetads
=a semelhanga de sua indumentiria de
estudante afortunado, gola role, colete de
tric6, etc. Tipo de ateli¢ de artista, aberto
para o exterior por uma vasta baia
envidracada e sem méveis, ambiente no
qual as almofadas e as peles servem de
assento, tendo como tinica decoragiio as
plantas e um quadro da vanguarda
anterior, esta decoracto de decorador
impée as discusses metafisico-politicas
entre “companheiros” sobre a pintura da
‘vanguarda, cinema ov a poluigio, lo
imperativamente quanto o saHio azul e
ouro de Balmain remetia & discreta
conversagio entre pessoas distintas ¢
conhecedoras de arte ¢ literatura,
A oposigio entre vazio e pleno,
passado acumulado e tabula rasa,
ostentagio do luxo ¢ exibiclio do
despojamento, € um dos prinefpios a partir
dos quais se engendram intimeras
distingdes que estabelecem a separagao
entre os estilos € os estilos de vida da
antiga burguesia ¢ os da nova, assim como
os de seus costureiros,
Educagao em Revista, Belo Horizonte, n° 34, dez/2001 Seguindo a preferéncia da moda pelo
estilo tradicional mais castigo, 2 decoragio
do apartamento de Givenchy combina
sistematicamente o mais clissico da
vanguarda com os quadros de Vasarély
ou os méveis de Knoll, as
reinterpretagdes modernas de temas ou
motivos classics com a cama de dossel
em renda de linho branco ¢ as obras
antigas, seda chinesa ou icone grego.
Nao obstante as aparéncias, ele opde-
se bem menos ao “estilo classico e
afetado* de Balmain do que 20 moderno
barroco de Cardin, cuja ambigio artistica
se exprime ou se traduz nfo s6 em sua
preferéncia (compartilhada com Daniel
Hechter e com intimeros “artistas lfricos"
- por exemplo, Aznavour - e artistas de
cinema) por este tipo de Acapulco
doméstico, 0 “jardim de inverno”, ou pelas
colecées de “caixas”, mas também em
sua indumentéria que pretende evocar a
sobrecasaca acinturada do artista
romantico. Quanto a Courréges, seu
apartamento manifesta - inclusive, no seu
quarto, seu banheiro ou sua cozinha,
espacos igualmente dignos em seu
entendimento de serem oferecidos ao
olhar do visitante -, sua vontade
revolucionaria de fazer tabula rasa (“ele
arrasa com tudo") e, por si, ex nibilo,
repensar tud
: a distribuigio no espago
das fangdes ¢ formas, assim como os
materiais, as cores, em fungiio dos tinicos
Educagio em Revista, Belo Horizonte, n? 34, dez/2001
imperativos que sio 0 conforto ¢ a
eficacia, além de uma “filosofia"
sistemética da existéncia que se exprime
também em suas escolhas de costureiro
ou em sua indumentéria - calgas € botas
brancas, blusio turquesa, boné com longa
viseira vermelho brilhante.
Dai, vem a oposi¢io que, em todo
campo € em todas as dimensées do estilo
e do estilo de vida, estabelece uma
separagio entre as estratégias estéticas
dos dominantes e as dos pretendentes
os dominantes que s6 precisam ser o que
sao, sobressaem e distinguem-se pela
fecusa ostensiva das estratégias vistosas
de distingao. E assim que, para os
costureiros que ocupam uma posicio
dominante no mundo da moda, basta se
deiarem levar pelas estratégias negativas
que lhes so impostas pela concorréncia
dos pretendentes para se ajustarem
diretamente as demandas da burguesia
antiga que, por uma relagio homéloga as
audacias espalhafatosas da nova burguesia,
é reenviada 2 mesma recusa da énfase*
Esta oposi¢ao se observa tanto nos objetos
produzidos pelos costureiros, quanto nas
4 Analisaremos mats adiante, ao abordarmos 0 caso de
Courreges, outro exemplo desias harmonias
preestabolecidas,fundadas na bomologia entre campo
da produgioeo campo do.constima de bens de huxo (0
campo da classe dommanie) que conshtwem realizngses
aradigméticas da relagéo que se estabelece entre 0
campo da prodsegio das bers sims Carte, itera,
flosofa, etc.}¢0 campo da classe dirigente
teoria da magia
contribuigdo para uma
O costureiro e sua grife:
15 © costureiro e sua grife: contribuicdo para uma teoria da magia
16
declaragées de intencio proferidas por
eles a respeito de sua produgio, Ela se
encontra até no estilo do discurso de
celebracao, cuja retérica € tanto mais
sobriamente descriti
1, quanto mais
clevado, do ponto de vista social, € 0
pliblico a quem ele se dirige: os artigos
de moda nas revistas mais luxuosas
(Vouue, Jardin des Modes), assim como
publicidade das revistas dle luxo, limitam-
se sempre a demonstrar ou descrever,
evocar ou sugerir (por exemplo, a
referéncia A arte permanece sempre
alusiva}, enquanto as revistas menos
cotadas, mais diretamente destinadas &
nova burguesia — que, aids, as produz -,
tais como Elle ¢ Marie Claire, dio a
conhecer sem subterfigios seu segredo
porque a pretensio 2 distinglo s6 pode
revelar a verdade objetiva tanto da
pretensao, quanto da distingio.
Em cada época, os costureiros atuam
no interfor de um universo de imposi¢oes
explicitas (por exemplo, as que se
referem as combinacdes de cores ou a0
comprimento dos vestidos) ou implicitas
(tal como a que, até uma data recente,
excluia as calgas das colecdes). O jogo
dos recém-chegados consiste, quase
sempre, em
romper com certas
convengées em vigor (por exemplo,
introduzindo misturas de cores ou de
materiais, até ento, excluidos), mas
dentro dos limites da conveniéncia e sem
colocat em questo a regra do jogo © o
proprio jogo. Eles estdo comprometidos
com a liberdade, a fantasia ¢ a novidade
(freqiientemente, identificadas com a
juventude), enquanto as instituicdes
dominantes tém em comum 2 recusa dos
exageros ¢ a busca da arte na recusa dt
afetagio e do efeito, isto é na dupla
negacao,
litotes, understatement,
“equilibrio" ¢ “refinamento”.
“0 que é que impede uma roupa
de ser bonita?
- O negécio e 0 deialbe vistoso que
‘come” 0 modelo e 0 desequilibra,
- Eo detalbe, quando & que é
perfeito?
- Quando ndo se da por ele.
- Serd que isso é a negacao do
acessério de choque?
- Certamente, mas essa 6 a
definigéo do refinamento"
(Entrevista de Marc Bohan, Director
artistico da “maison” Christian
Dior,).
A linguagem de Dior tem a certeza
trangia da ortodoxia que, em nome da
medida ¢ da elegdncta recusa as
pretensdes intelectuais da afetacao:
" Respondo, assim, as mulheres
que compram meus modelos. Elas
recusam ter ‘demais’, mas querem
parecer ‘mais’ sem 0 demonstrarem
(2. Os modelos que apresentamos
Educagao em Revista, Belo Horizonte, n° 34, dez/2001 sdo feitos para agradar e ndo
para impor linbas abstratas ow
imaginacdes de laboratério em nome
«de um maldito estilo elevado que
seria, antes, 9 matt gosto de hoje.
- O que é que 0 sv. rejeita na costura
de laboratsrio?
- Essa palavra me irrita, A Alta
Gostura, tal como a entendo, nao é
0 produto de wm laboratério
destinado a algumas cobaias, mas
trabalhar com material movedigo
feito para viver em pessoas de
verdade... e at viver bem, ou seja,
viver melhor.
- Viver methor?
+ Sim, sem essa vulgaridade que é 0
que ba de mais bobo ¢ mais feio.
~ B80 existe?
- Por toda parte, exceto quando se
Irata do verdadeiro luxe "(Entrevista
de Marc Bohan).
“O que me apaixona é vestir as
mulheres para embelezd-las. CE,
alias, 0 que, de forma bastante
explicita, elas me pedem para eu
fazer!). O que me obriga, automa-
licamente, a rejeitar de propor-thes
qualquer bizarrice que corra o risco
de tornar-se um disfarce. Existem
audécias, exageros, gue podem ser
divertidos, alegres, engracados,
mas, mesmo assim, gratuitos. Hstow
querendo dizer que tudo isso ndo
acrescenta nada...) Pessoalmente,
desconsidero ox efettos de surpresa
ou de choque. A elegdncia nao 6 0
choque, mas o refinamento”
(Carven, in Claude Gézan, La mode,
phénoméne humain, Paris, Privat,
1967, pp. 133-134)
Essa linguagem - a da arte que se
respeita e respeita seu piiblicu -, esta
muito préxima daquela de um
marchand de quadros que, no
campo das galerias, ocupa uma
posigdo homdtoga: por exempio, A
Drowant quando denuncia as
“fulsificacdes” @ outros “métodos
imaginados pelos falsos artistas
para enganar”, ou seja, “os efeitos
de emocdo viva ¢ stibita” ¢,
sobretudo, “a excitacdo da
curiosidade” que “consisie em
provocar a surpresa, de maneira a
absorver 0 espirito © mascarar a
falta da verdadeira arte. Tudo isso
€ combinado de maneira que se
deva adivinar o sentido como
ocorre nas charadas: fica-se
intrigado... 6 uma forma de se
distratr, parece dificil, até mesmo,
gonial..."(A. Drouanl, Catalogue de
Ja galerie Drovant, 1967, p. 105).
A linguagem da exelusividade,
autenticidade ¢ refinamento, com seus
componentes especificos - sobriedade,
clegancia, equilibrio ¢ harmonia -, a
vanguarda opde o rigor ou a auddcta, €
Educagao em Revista, Belo Horizonte, n° 34, dez/2001 6 sv vv ee ee ee ee
© costureiro e sua grife: contribuigao para uma teoria da magia teoria da magia
do para uma
5
8
&
iro e sua gril
O costurei
18
sempre a liberdade, a jovialidade ¢ a
fantasia.
Ted Lapidus (publicidade):
“Quando vejo minbas roupas na
rua, sei que venci. A Costura & como
& cangdo: 0 éxito & estar sendo
cantarolado por todo mundo ¢...).
Um costureiro ndo veste clientes,
mas subjetividades: as inquietagées,
ternuras, ansiedades de uma massa
de homens e mulheres. A alta
-costura & um laboraidrio, 0 ‘Le
Mans* da indumentdrta’- a gente faz
pesquisas, experiéncias ¢..). Trata-
se da prova da rua”.
Com os estilistas, o discurso toma
voluntariamente um ar de esquerda:
Christiane Bailly: "Bim ume muther,
néo me interesso por sua idade, mas
‘por sett grau de liberdade”
“Aos 16 anos, ela fazia suas
préprias roupas, contra a corrente
da alta castura, rebelando-se contra
@ rigidez, as aplicagbes, 0 “belo
promovido" por Dior, contra tudo
0 gue afoga, torna a mulher
deselegante ¢ a coloca em uma
redoma’ (Elle, 15 de abril de 1974).
E esse campo que tem sua direita
sua esquerda, seus conservadores ¢ seus
revolucionarios, tem também sev centro,
sou lugar neutro, representado aqui por
Saint Laurent que atrai para si os elogios
undnimes por meio de uma arte que une,
de acordo com uma hibil dosagem, as
qualidades polares (classica, sutil
harmoniosa, sdbria, delicada, disereta,
equilibrada, bonita, fina, feminina,
moderna, adaptivel a todos os estilos de
mulher}; que recupera as inovacées
espalhafatosas dos outros para transformd-
las em audicias aceitiveis ‘ele Ianca as
calgas em larga escala que, no fundo,
nao haviam obtido éxito com Courréges
por set um pouco complicado”; que
transforma as
revoltas da vanguarda em
liberdades legitimas, & maneira de Le
Monde que publica Asterix em histGrias
em quadrinhos CE ele o liberty, os bilts,
que é uma saia maravilhosa, o blazer”); @
que nao hesita em declarar; “E preciso
vir para a rua” (in Claude Césan, op. cit.,
129). E podemas deixar a ultima palavra
a revista Nouvel Observateur, que
conhece 0 assunto: “O responsavel por
‘abertura a
essa esquerda’ é
precisamente, um antigo grande
costureiro, ou seja, Yves Saint-
Laureat"(Wouvel Observateur, 18 de
outubro de 1971).
Mas, os pretendentes nio esto sem
recursos; podem acumular capital de
autoridade especifico ao levarem a sério
os valores as virtudes exaltados pela
“NR: Ahi no cercullo da prova auomobilistica ‘24h dis
Mans" que se realiza nas proxtinidadds da vidacte dele
Mans 200 kn a oaste de Pari
Educagao em Revista, Belo Horizonte, n° 34, dez/2001 representacao oficial da atividade legitima
© ao oporem a fé intransigente do
convertido ao fervor de instituigao
caracteristico dos guardiies da ortodoxia.
As concessées dos dominantes, que
pactuam com o iéculo e negociam o
capital simbélico que acumularam em
ganhos temporais, econ6micos ¢ politicos
(condecoragées, academias, etc.), os
pretendentes opéem o sacrificio absoluto
a arte € as audcias desinteressadas da
afetagio, granjeando assim, pouco a
pouco, os servigos de uma parcela do
aparelho de celebracio.
“GJ Sou simplesmente um
catalisador e capto 0 que esté no
ambiente. H4, naturalmente, um
toque pessoal nagutlo que faco, mas
empreendo mudangas freqien-
*temente — alids, isso corresponde &
minba vontade: ndo me interessa.
como alguns (necessariamente com
menos éxito), ‘repetir-me’. Ndo
tenho problemas de marca, ndo
procuro promover uma grife e
pouco me importa nao set conhecido
grande ptiblico (..)
Confecciono um grande ntimero de
pelo
modelos para filmes. Vesti Mia
Farrow, Girardot, Stéphane Audran
©... Do mesmo modo que eu
detestaria vestir uma fulana de tal’
tenho prazer em vestir uma atriz, uma
cantora” (Karl Lagerfeld, Déepéche-
‘Mode, julho/agosto de 1972),
Educagao em Revista, Belo Horizonte, n° 34, dez/2007 » 6. ees =
Os recém-chegados reintroduzem,
jacessantemente, no campo um ardor €
um rigorismo de reformistas. Eles podem
mesmo assumir ares de revohicionarios
no momento em que suas disposigoes
de quase artistas de origem burguesa
encontram um reforgo na necessidade de
perseguir uma clientela tentada a
denunciar 0 contrato tacito de delegagdo
que confere aos costureiros 0 monopélio.
da “criagio" (ela prépria usa roupas
inspiracls na moda vigente entre 1920 e
1960). E a concorréncia dos pretendentes
que,
continuamente, impele os
dominantes a um respeito relative pelos
valores oficiais do campo, exatamente
aqueles em nome dos quais se excrce
sua autoridade especifica; ¢ através dela
que se exerce o controle do campo sobre
uso de poderes demititgicos fornecidos
por ele. E.as profissées de vitude ts quais
08 historidgrafos gostam de se referir CO
que fiz de mais dificil na minba vida ~
dizia Chanel -, foi me recusar a ganhar
dinheiro”; “Pierre Balmain é um dos
numerosos costureiros que s6 aceitaram
explorar comercialmente sua grife por
amor @ sua profissio”) representam a
Gnica maneira impecivel de obedecer a
necessidade do campo, como €
testemunhado por esta declaracio em
que Courréges invoca, simultaneamente,
‘os imperativos categéricos do amor pela
atte € os imperativos hipotéticos da gestio
teoria da magia
do para uma
O costureiro e sua grife: contr 2
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econémica racional: "S6 me tornei patrao
¢ industrial em fungdo de amor que tenho
pelo que faco, Minha motivagdo ndo é
ganhar dinheiro, Bu poderia conseguir
wm enorme faturamento promovendo
uma politica de facilidade, mas 1880 seria
a custa de uma deterioragao a curto
prazo de minha marca e de uma perda
de controle sobre meus produtos”
(Dépéche Mode, marco de 1974), Assim,
© controle
utiliza:
io do capital
especifico cabe aos proprios mecanismos
que asseguram sua produgio e
reprodugio, além de tenderem a
detérminar sua distribuicgio entre os
diferentes agentes que estao em
concorréncia para se apropriarem dleles,
Por um processo andlogo aquele que faz
com que, no campo universitirie ou, @
fortiori, cientitico), 2 concorréncia entre
os dominantes © os pretendentes pelo
monopélio das relagdes autorizadas com
© grande ptiblico desemboca em um
controle de todas as formas de barganba
da autoridade especifica (vulgarizacio,
jornalismo, etc.), « concorrén
ia pelo
monopélio da legitimidade toma a forma
de um controle cruzado que, como se
em relaglo A comercializagdo da
de
grife”, nada tem a ver com a imposi
externa ou interna de uma norma ética;
“virtues” exaltadas por cada campo -
“amor a
aqui, profissio”
‘desprendimento”; € la, “espirito cientifico”
‘objetividade” - so apenas a forma que
toma a submissio A necessidace propria
do campo, isto é, a perseguigho de
interesses que @ prdpria I6gica do campo
interdiz de reconhecer, a nfio ser sob a
forma trreconbecivel de “valores
+... + Educagio em Revista, Belo Horizonte, n° 34, dez/2001 exe ep e100) ewin ered oeSinq quod :ayu ens 9 owjaanysoo O
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21
Educacao em Revista, Belo Horizonte, n° 34, dezi2001 - ee oe O costureiro e sua grife: contribuigéo para uma teoria da magia
22
A lei fundamental deste campo,
principio de sua estrutura e mudanga, 1é-
se diretamente no diagrama (Gravura a
1) em que as “maisons’ de costura, -
distribuidas (da esquerda para a direita)
segundo a data de sua fundagio -, so
representadas por dois circulos
concéntricos, proporcionais: um (com traco
mais acentuado) relativo ao faturamento
alcancado, enquanto 0 outro se refere a0
ntimero de empregados. A importincia do
capital especifico, cujo faturamento, que
€ sua forma reconvertida, representa um
bom indice, cresce com certa regularidade
de ucordo com a antigiidade da ‘maison’,
mas somente até certo ponto, marcado
aqui por Dior, a partir do qual tende ao
declinio, chegando ao desaparecimento
puro e simples.
Certas bizarrices aparentes resultam
simplesmente do fato de que a fonte
utilizada (*17 couturiers : leurs
structures économiques”, in Dépéche-
Mode, n. 683, marco de 1974) apresenta
lacunas. E assim que Givenchy e Saint-
Laurent (a quem se atribut - em
pontilhado - um faturamento bipotésico)
Possuem, sent divide, somas bem
superiores (proporcionalmente, é claro)
ao ntimero de seus empregados, a
‘maneira das outras “maisons” situadas
em posigdes intermedidrias que, como
veremos, opdem-se todas sob este ponto
de vista - com excegdo de Courrdges - as
“maisons” mais antigas. No que
concerne ao faturamento relativamente
importante de alguns recém-chegados
{Lapidus e Scherrer), esforgar-nos-emos
por explicar, mais adiante, sua posicao
A antigiidade nao € 0 principio
exclusivo das hierarquias: cada “geragio”
esté dominada por um costureiro (Chanel,
Dior, Courréges, ete.), aquele mesmo que,
como se diz, marcou epoca ao introdurir,
na historia relativamente auténoma da
moda, a mptura iniciadora de um novo
estilo. E l6gico que esses “fundadores*
detém um capital de legitimidade
especifico - isto €, de distingao pertinente
- mais importante que os simples
“seguidores" ou que os “criadores” que
conseguiram uma “marca” distiativa sem
chegarem a impé-la a seus concorrentes
(obrigando-os, pelo menos, como faz 0
costureiro dominante, a posicionar-se em.
relagio a eles). Este capital, simbolizado
por seu nome( “Jeanne Lanvin, um nome
de prestigio") pode converter-se em
capital econdmico sob certas condigdes
e dentro de certos limites, em particular,
temporais - aqueles que definem a
duragiio do renome.
As ‘maisons" mais antigas que
sobreviveram ndo ocupam posicées
correspondentes @ sua antigiidade,
qualquer que seja 0 capital de prestizio
que, em determinado momento, tenham
Fducagiio em Revista, Belo Horizonte, n? 34, dez/2001 possufdo (como Chanel que ressurgiu em
1954). De fato, em um campo regido
pela concorréncia para a obtengédo do
monopélio da legitimidade especifica,
isto & para alcancar 0 poder exclusivo
de constituir e impor simbolos de
distingdo legitimos em matéria de
vestudrio, a relagdo entre a antigitidade
¢ 0 capital s6 pode manter-se deniro de
certos limites e mediante estratégias que,
babilmente,
explorem as leis da
economia especifica do campo.
As "masons" que sobreviveram &
morte de seus fundadores sé se
perpetuaram com a exploracdo
industrial da “grife” (sob a forma de
perfumes, no caso de Patou e Ricci)
Do mesmo modo, os observadores estéo
deacordo para exaliar a “racionalidade”
excepcional (pelo menos, para esta
“geragao”) da gosto da empresa Dior.
“A ‘maison’ Dior estd admiravelmenie
bem organizada, 0 que nem sempre
acontece; na alia costura, as individuos
sdo' muito pessoats, a coisa ficou muito
individual, Dior abre em 1947, cri wma
maison! do nada (...). A ongantzagéio da
“matson’ vat fazer-se perceptivel muito
rapidamente. O sr. Boussac & um
industrial. Os empregados da ‘maison’
Dior encontram-se em um contexto
social, talvez, um pouco diferente das
outras ‘masons’ porque Jacques Rouél,
responsdvel pela administracao,
tem uma formagdo social muito
desenvolvida, O sr. Dior dedica-se
exclusivamente & criagao e esta tivre dos
encargos materiais, das preocupagées
administrativas. Boussac organiza
colénias de férias, no Norte, pare os
filbos dos fanciondrios, Extste um
verdadeiro contexto social. Ha um
restauvante da empresa, Desde 0 inicio,
foi criado 0 comité da empresa* com wm
espirito social, chegando a ser favorecido
em relacao ao sindicato” (Entrevista com
uma jornalista de moda, marco de
1974)
A tuta pela dominagio neste campo
conduz necessariamente os pretendentes
a submeter a discussiio os esquemas de
produgio ¢€ avaliagdo ortodoxes,
procluzidos € impostos pelas instituigdes
dominantes; diferentemente das
mples
variantes ou variagdes produzidas pela
utilizagdio dos esquemas de invengio em
vigor € que, s¢ja qual for sua liberdade
aparente, s4o outras tantas reafirmacées
da autoridade das instituicées dominantes,
as revolucdes especificas tm por efeito
desacreditar antigos principios de
“NR: Na Frange, Gygdo composte por representantes cetos
poles funiciondrios ¢ preside petolirior dea enipresa:
tem atribuigées consultivas ou de controle no que diz
respeito as quests profissinais, econdmieas soctats,
of Le Peat Larousse illusire, Paris, 2000,
Educagao em Revista, Belo Horizonte, n° 34, dez/2001 . - - - -- see
© costureiro e sua grife: contribuicdo para uma teoria da magia
23 teoria da magia
igdo para uma
O costureiro e sua grife: contribui
24
ptodugio ¢ avaliagio, fazendo aparecer
um estilo - que devia uma parte de sua
autoridade e prestigio A sua antighidade
( “maison’ de tradigao’, “‘maison’
fundada em...”, etc.) - como démodé fora
de uso, ulteapassado. Marcar uma época
é reenviar todos aqueles que marcaram
€poca ao status mais ou menos honorifico,
mas sempre irreal e, como se diz,
honoririo, que cada campo, segundo suas
prdprias tradigdes, oferece aos antig
dominantes; é fazer histéria inscrevendo
na série de rupturas que definem a
periodizagdo especifica de um campo
uma nova ruptura que remete a histéria
4 precedente periodizacio e determina
a translagao de toda a cstrutura; é, por
fim, sujeitar-se a ser, mais cedo ou mais
tarde, remetido & histéria por uma ruptura
que obedece aos mesmos principios e as
micsmas determinagdes especificas de
toclas as precedentes. “Fazer moda” nao
€ somente desclassificar a moda do ano
anterior, mas desclassificar os produtos
daqueles que faziam moda no ano
anterior, portanto, desapossi-los de sua
autoridade sobre « moda, As estratégias
dos reeém-chegados, que sto também os
mais jovens, tendem a rejeitar para 0
passado os mais velhos e estes colaboram
com a tanslagko do campo que
desemiocard em sua desclassificacio (ou,
aqui, em scu desaparecimento) pelas
estratégias que utilizam para assegurar sua
posico dominante que é também a mais
proxima do declinio.
Nao nos seria possivel compreender
@ estrutura e a dindmica da campo da
moda se aceitdssemos a “explicagdo”
comum pelo “conflito de geracoes”,
iautologia destinada a funcionar como
virtude dormitiva, que se impoe com
uma insisténcta particular em um
campo onde a concorréncia adquire, de
modo mais visivel do que em qualquer
ouira parte (devido &@ brevidade dos
ciclos), @ forma de uma querela entre
antigos @ modernos, entre velbos &
Jjovens. “Por um lado. os tltimos
monstros sagrados, herdeiros dos valores
do bom gi
sto, de um mundo que
desapareceu. Para eles, acantonados em
seus saldes atapetados, trata-se de uma
luta imitil contra uma época cuje modo
de vide ¢ aspiragces escapam a sua
compreensdo; alguns nem estado
conseguindo sobreviver « tal situagdo
Por outro lado, os novos profissionais
audaciosos: 08 Saint-Laurent, Courreges,
Ungaro, para citar somente os mais
Jovens, que reinventaram, cada um a
sta maneira, a costura. Entre estes dois
extremos distribuem-se os costureiros
gue, mais ou menos cedo, com muita
ou pouca babilidade, acabaram por se
adaptar"(Dépéche-Mode, marco de
1974). ‘Ha, pelo menos, cinco que pensam
wee . + +» Educacdo em Revista, Belo Horizonte, n° 34, dez/2001 sero primeira (ou o timo, o que significa
a mesma coisa) dos grandes costureiros”
fille, 21 de fevereiro de 1972).
A translagao que afeta todo o campo
€ a resultante de estratégias antagonistas
e nio deve ser descrita ou compreendida
como um simples proceso mecdnico: isto
se vé claramente no movimento pelo
qual alguns costureiros nao cessam de
antigas a fim de
abandonar “maisons”
fundarem suas prdprias empresas,
escapando assim do declinio coletivo por
um movimento individual, na contramio
do movimento que afeta a empresa € 0
campo em seu conjunto,
Como mostra o diagrama (Gravura n.
1) no qual as flechas (acompanhadas,
quando necessirio, pelo nome da pessoa
em questo) desenham as trajet6rias dos
costurciros ou dos “responsiveis pela
criago”, 0 itineriirio mais simples é 0 dos
costureiros que deixam a “maison” onde
trabalham para fundarem sua prépria
“maison”: € 0 caso de Christian Dior e de
Pierce Balmain que deixam juntos a
“maison” Lelong que fechard suas portas
em 194
de Saint Laurent que sai da
“maison” Dior, em 1962; ou de Laroche
em 1958. Outros
seguem um camin‘io com varias etupas,
que abandona Des
como Cardin que, em 1946, passa de
Paquin para Dior, deixando esta “maison”
em 1949; ou Givenchy que vai de Lelong
Educagio em Revista, Belo Horizonte, n° 34, dez/2001
para Piguet, (1946), em seguida, para
Jacques Fath (1948) e, finalmente, para
Schiaparelli (1949) que ele abandona, em
1952, para fundar sua prépria “maison”
As vezes, a dispersio faz-se em duplas e
em dois tempos: Givenchy ¢ Philippe
Venet deixam juntos Schiaparelli, em
1932, para fundarem a “maison”
Givenchy que Philippe Venet deixa em
1962 para criar sua propria “maison”; da
mesma forma, Courréges ¢ Ungaro
deixam juntos Balenciaga para fundarem
a ‘maison” Courréges que Ungaro deixa
em 1965,
No caso de Paco Rabanne, Christ
une
Bailly ¢ Emmanuelle Khanh, as flechas
foram desenhadas em pontilhado: com
efeito, nenhum deles participava
diretamente da “criagao”. Paco Rabanne
era fornecedor de acessérios - é por
isso que ele pode estar ligado
simultaneamente 4 muitas “maisons”-
enquanto Ch, Bailly e E. Khanh eram
manequins.
Este mecanismo tende, como se ve,
a assegurar a mudanga dentro da
continuidade: de fato, tudo se passa como
sea posse de um capital que s6 pode ser
conguistado na relagiio com as “maisoas”
antigas constituisse a propria condicao das
rupturas bem-sucedidas, Os recém-
chegados si, na maior parte das vezes,
da magia
O costureiro e sua grife: contribuicao para uma teoria teoria da magia
contribuiggo para uma
O costureiro e sua grife
26
desertores das “maisons’ estabelecidas
que devem seu capital inicial de
autoridade especifica & sua pas
agem
anterior por uma grande “maison
(sempre lembrada em suas biogratias).
Em razdo do seu modo de aquisicao
especifica ¢ de sua propria natureza,
esse capital que, em suc esséncia,
consiste na familiaridade com certo meto
ena qualidade conferida pelo fato de
pertencer a ele, ndo pode contrariar a
crenga carismdtica da autocriagao do
criador. Assim, a propésito de Lison
Bonfils - antiga manequim de Dior, ex-
redatora de moda da revista Elle, ligada,
entre outros costureiros, @ Paco
Rabanne - pode-se escrever: “Ela tem 0
estilo no sangue” (Elle, 15 de abril de
1974), Ou, a propésito de outra estitista,
Emmanuelle Khan, antiga manequim
de Balenciaga, ligada a Courreges que,
em 1957, desenbou seu vestido de
casamento - ela casou-se com Quasar -
quando 0 costureiro ainda estava na
“maison” Balenciaga; a Paco Rabanne,
fornecedor de acessértos part Balenciaga
© que criou os acessérios para sua
primeira colegdo; a Givenchy e Philippe
Venet: "Ela foi manequim na “maison
Balenctaya, mas a alta costura nito a
fascinava; proferiu fazer roupas com a
ajuda dos empregados e, sem que o
tivesse previsto, criow o tailleur do
futuro, maledvel, leve, sem tela nem
enfeites” (Blle, 15 de abri de 1974)
Tudo parece indicar que este capital
inicial sera tanto mais importante, quanto
mais elevada for a posigio ocupada pelo
recém-chegade em uma “maison” de
maior prestigio: assim, Cardin ¢
Laurent, os doi
int
principais concorrentes
atuais de Dior, passaram por esta “maison
em divida, paradoxaimente, o capital
de autoridadee de relagées(pelo menos,
tanto quanto de compeiéncia), adquirido
ao fregientar as “maisons" antigas, coloe:.
© costureiro de vanguarda ao abrigo da
condenagao radical de que seria passivel
por suas audacias heréticas. Isso é
verdadeiro em qualquer campo. Basta
lembrar a hist6ria particularmente tipica
do memorando de Lord Rayleigh: um
artigo sobre certos paradoxos da
eletrodinamica que, sem o nome do autor,
ele tinha enviado a British Association fot
inicialmente rejeitado; em seguida, ao ser
conhecido o nome do autor, foi aceito
m ditvida,
com abundantes desculpas®. §
algo de semelhante se passa no campo
religioso no qual nao se pode, contudo,
invocar os imperativos da acumulagio: 0
profeta, como assinalou Max Weber, sai
freqientemente da corporacao dos
sacerdotes, da qual ele faz parte desde
nascenga ou por formacio.
Se a relacio entre o grau de
consagracéo e de antigiiidade sé se
mantém dentro de limites temporais
7. Kubn, Tue Since of Scientific Rewuhations, Chica,
‘The University of Chicago Pres, 1982, p. 152.
Fducagao em Revista, Belo Horizonte, n° 34, dez/2007 relativamente reduzidos - ow seja, um
espaco de trinta anos necessario para que
as “maisons” mais consagcadas cheguem
a seu apogeu - é porque, sem chivida, a
moda, & semelhanca da cancio, da
fotografia, do romance popular e de todas
as “artes médias’, situa-se no tempo de
curta duragio dos bens simbélicos
pereciveis € porque ela s6 pode exercer
um efeito de distinc’o servindo-se,
sistematicamente, das diferengas
temporais, portanto, da mudanga
A bomologia - que aproxima as
priticas ¢ os discursos de agentes que
ocupam posigdes bomélogas em canipos
diferentes - nao exclut as diferengas
assoctadas & posigéo que os diferentes
campos, enquanto tais, ocupam na
hierarquia da legitimidade, Basta que
um costureiro recém-chegado ao cume
da hierarquia de seu campo tente
transferir seu capital para um campo
artistico, como fez Cardin com seu
‘espaco", para que 0 campo de categoria
superior se mobilize para fazer lembrar
as hierarquias. Aos atagues dos
especialistas das artes legitimas, Cardin
56 tem a opor a reafirmagao de sua
autoridade especifica de costureiro:
‘Melhor do que ninguém, sou de
distingutr a fettira da beleza ¢ nado
admito que pessoas incultas pretendam
fazé-lo, Conkego 0 mundo inteiro.
Através de minha atividade, tive a
oportunidade de ver 0 que se fazia de
melhor em todo lugar e fiz por Paris o
que ninguém ainda tinba ousado ou
consegutdo fazer”. Ho critico de arte
que cita estas declaragdes contenta-se
em recusar esta transferencta ilegitima
de capital: “is uma forma de mostrar
auddcia em um dominio em que a
bumildade deveria sempre prevatecer.
Centamente, todos ficam contentes peio
Sato de que a dangarina do sr. Cardin
ser uma prostituta, em vez de um tate
privado, mas 0 argumento acaba por se
desgastar. Estamos & espera de qualidade
e ndo de presungio” (Patrick d’Elme,
“Cardin niest-il qu'une griffe?”, in La
Galerie, outubro de 1971, pp. 66-67).
As referéncias as artes nobres ¢
legitimas - pintura, escultura, literatura
- que fornecem a maior parte de suas
metdforas prestigiosas @ descricdo das
roupas e um grande niimero de seus
temas & evocagao da vida aristocrdtica
que, se presume, & simbolizada por elas,
constituem outras tantas homenagens
gue a “arte menor” presta as artes
matores. Do mesmo modo, a tendéncia
dos antiqudrios de grande prestigio para
“ysurparem” o nome da galeria é uma
forma de reconbecer a hierarquia que,
no comércia dos objetus de arte, se
estabelece entre as “antigitidades” -
produzidas por astesios e vendidas por
antiquarios ~ ¢ as obras de arte,
€ “insubstitutveis", produzidas por
micas
artistas vendidas em galerias: 0 mesnto
se passa também com o desvelo
manifestado pelos costureiros ao
Educagao em Revista, Belo Horizonte, n° $4, dezi2001 . . . . . «
O costureiro € sua grife; contribuigdo para uma teoria da magia
27 O costureiro e sua grife: contribuigao para uma teoria da magia
28
afirmarem sua participagdio na arte ou,
na falta desta, no mundo artistico Cas
brochuras de Satnt-Laurent limitam-se
praticamente a falar de suas criagées
para o teatro}, con: a assisténcia de todo
0 aparetbo de celebracdo (especialistas
em relagées ptiblicas, jornalistas de
moda, etc.)
“O esplendor da alia costura faz-se
sentir de varias maneiras.
por exemple, Sauget ou Auric que
criaram bales, cujos figurinos foram,
por
cosiuretros. Vocé tem um mogo muito
famoso que fax figurines para teairo ¢
halés, sobreiude, para o balés de Monte
Tome,
fregitentamente, concebidos
Carlo, que é André Lavasseur, antigo
colaborador de Christian Dior. Yves
Saint-Laurent é um excelente desenbista
de figurinos para teatro, entre outros,
para a revista de Zizi Jeanmarie no
Casino de Paris. E uma dimenstio que
vai bastante além de um vestido,
enquanto roupa. Cocteau desempenhou
também um papel muito importante”
E, na seqtiéncia da entrevisia, essa
jornalista de moda declara: “ku me
lembro quando Dior apresentou sua
linba reta, a linha H: fomos procurar
figurinos de Clouet em livros de trajes
para lado
reto..."CEntrevista com uma jornaliste de
moda, mar¢o de 1974)
mostrar este muito
A semelanga do autor de romances
policiais a respeito do qual nada nos
autoriza a pensar que, um dia, possa ser
considerado um “classico”, 0 costureiro
participa de uma arte que ocups um lugar
inferior na hierarquia da legitimidade
antistica; ora, em sua pritica, ele no pode
deixar de levar em consideragdo a imagem
social do futuro de seu produto: “The
stories in this book certainly had no
thought of being able to please unyone
ten years after they were written. The
mystery story is a kind of writing that need
not dwell in the shadow of the past and
owes little if any allegiance to the cult of
the classics"?, “Criagao” sazonal de
produtos de estacao, a atividade do
costureiro € 9 opesto exato da atividade
do escritor ou do artista legitimo na
medida em que ele
poder esperar
teracesso a uma consagracdo duradoura
(ou definitiva) a nao ser que saiba rejeitar
98 hucras € os sucessas imediatos ~ porém,
tempordrios - da moda: « lei da distingio
que, neste universo, se afirma
abertamente, toma a forma de uma
Tuptura obrigatéria, eletuada com dasa
fixa, 2 partir dos cinones do ano anterior
» -R Ghandier, Poacls are a Nuisance, Harmemdsieorth,
Penguin Boos, 1973, “buroduction 9.
* A maior parte da produgao de romances e ensaios
obediocem ao rie sazenal da “rontrée® teria’, cons
suas conferinclas ce empronsa, sus prémies, ole. en
emciclo que nao é diferente daguele des arigasde mada
Cemborcas instoncias co lepitimacéi de cute dlaragde,
comy as academias, posse prolongar igeiramente a
cexitdncia dle seus prochutos?.A parvela da proceed le
ciclo largo de eico curto na proctugdo total de sen auctor
ow de une editor &, sem diivida, um dos metkores
Iindicadores de sua pesigdo smserinaca o diaerinica 89
campo da produced irerdria,
Fducagao em Revista, Belo Horizonte, n° 34, dez/2001 Os préprios “revoluciondrios* nlio podem
escapar da lei comum que reenvia a
‘tiltima moda” ao “démodé” ¢ condena
© “criador” a se “renovar": assim, ©
privilégio dos costureiros de maior
prestigio - por exemplo, Chanel ~
consiste em fazer parar, durante um
momento, 0 tempo da moda, forma
suprema de distingdlo, Pelo fato de que
© valor material e simbstico dos bens da
LObjeto Benico Gmovel, movel
nidquina, eletrodoméstico)
valor [nen
de'traca
tempo
3. Objeto Wenico ou simbslico
fort de uso constinuider em
antigatidade
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