Os resultados preliminares da Pesquisa sobre a Formacdo Pro-
fissional constituem parte do contedido deste caderno.
Esta Pesquisa expressa uma preocupagéo constante das diretorias
da ABESS no que tange ao reconhecimento sistemético no proceso
de implementagao curticuld sendo vivido pelas diferentes
Unidades de Ensino de Si do pais. Implementagdo esta
que vem gerando um solo fértil para a explicitagdo de diferentes visdes
de ciéncia, de di projetos de sociedade, construindo um espago
para o debate pluralista.
‘A Pesquisa representa fundamentalmente um esforgo da gestio
ABESS/CEDEPSS — perfodo 1987/89 —, que estabeleceu como um
dos seus pontos programéticos a avaliagéo da Formagio Profissional
do Assistente Social.
Acreditamos que © contetido deste caderno possa vir a contribuir
jional que responda cada
colocadas profissio
Jinha editorial explicitada
108 que esta contribuigéo dé
subsfdios as priticas no ambito profissional
que se desdobrem em elementos impulsionadores do mbvimento de
superacdio desse modo de organizagfio da vida social e do trabalho
em sociedade”.
Diretoria ABESS/CEDEPS .
esto 89/91
ee een
4 Cadernos ABESS
as Ener eae
Pluralismo: dimensdes
tedricas e politicas
(Carlos Nelson Coutinho*
Devo dizer ‘mente que jé estou me transformando, progres-
sivamente, num snte social. Acho que vou até pedir um, diploma
honorério; no minimo, jé experimento as angistias da profisséo.
Vou tentar fazer uma exposicao sobre pluralismo, que nfo seja
excessivamente longa, mas que levante algumas questées que me
parecem fundamentais, tentando depois esclarecé-las no debate que
se seguird.
‘Acho que podemos, previamente, definir duas dimensdes basicas,
‘ou principais, na abordagem do pluralismo, Poderfamos chamar a
primeira de pluralismo enquanto fendmeno social e politico, com
todas as implicagdes que esse fendmeno tem na teoria das Ciéncias
Sociais e, muito particularmente, na teoria politica. E, em segundo
lugar — 0 que, talvez, seja um assunto mais complexo —, o plura-
smo na construgo do conhecimento, isto é, as implicagSes do plu-
smo na questo da epistemologia.
1. Quanto ao primeiro ponto — a questo do pluralismo como
fenémeno social ¢ politico —, acho que é interessante comegar dizendo
que, como questéo teérica, esse.é um fenémeno do mundo moderno,
Eu até diria do mundo burgués, isto é, do mundo gerado pela ascensio
da classe burguesa e pela construgéo do capitalismo.
Se nés observamos, por exemplo, 0 mundo grego e, particular.
mente, a democracia grega, veremos que os gregos nfio conhecem 0
pluralismo. Os gregos subordinam claramente 0 privado ao piblico.
* Professor titular da Escola de Serviso Social da UFRI.
‘Cadernos ABESS 5 Talvez nem conhegam a esfera do privado, e so intoleranies, em
face das diferengas individuals. 7
. Todos vocés devem ter ouvido falar do proceso que condenou
Sécrates @ morte, acusando-o de ter uma religido diferente da religio
da cidade. Ou seja, havia em Atenas uma ordem politica ¢ social
profundamente democrética, pelo menos para os cidaddos — 0 que
‘exclufa mulheres, estrangeiros e escravos —, mas nfo havia essa con-
cepedo da diferenca como algo positivo, isso que chamamos, hoje, de
pluralismo.
No mundo moderno, essa “concepgéo do pluralismo esti muito
expresso num primeir
grande em valorizar o ind
Isso extremamente novo em relagio ao mundo antigo. O mundo
antigo valoriza essencialmente a comunidade, a polis, enquanto o
mundo moderno, pelo menos as suas figuras iniciais mais expressivas
— penso aqui, por exemplo, em Maquiavel, em Hobbes, em Locke —,
valoriza sobretudo 0 individuo.
10.
Essa valorizagdo baseia-se na idéia de que os individuos tém _
direitos naturais inalienéveis em face da comunidade, em face da
ciedade. Essa é a idéia que fundamenta alismo, ou 0 jusna-
turalismo que est na raiz do pensamento liberal moderno, A comuni-
dade é vista como de interesses privados.
Entao, o pensameni ide
de que o conflito é algo positivo; valoriza a pluralidade de interesses;
e valoriza ‘as diferencas.
Toda a concepgéo de Locke, por exemplo, baseia-se na idéia de
que ha progresso porque as pessoas sfo diferentes. Isto se manifesta
, em diferengas que con-
positive na ordem social e no progresso social
Por outro lado, outro conceito marcante no pensamento liberal
(e, particularmente, no pensamento de Locke) é a defesa da tolerdn-
cia, a defesa da diferenga, a afirmagao do valor da tolerancia em face
particularmente das religiGes diversas da propria religifo. Essa defesa
da tolerdncia ressalta a importéncia que passa a ter o diferente na
concepgio liberal do mundo.
i ‘Cadernos ABESS
_ € a idéia da defesa dos direitos das minorias.
“no século XIX, a
rentes, dos mi
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