RES OC TaLH nae a be ee arg A ALIANGA ETERNA ANoWALIANcA en 3e6us | [7 rots aanricncanom “| CONFIRMA A ANTIGA ALTANCA ALIANGA SAO AMESINA COISA: a i =e Apartir da tirinha, do texto-chave e do titulo, anote suas primeiras impressées sobre o que trata a lig: Wresouise em comentarios biblicos, livros denominacionais Sasamnr aaa an = ede Elfen G. White sobre temas —WJa7,1Ty!_--_—YY+>}]]Y})YY contidos neste texto: Is 24:4-13 _l] oeCOM) EXTO Ci DOMINGO, 28 DE MARGO FU ORANDE NeGociD or que escolher uma passagem tao longa (quatro capitulos inteiros) para iniciar esta série de estudos? Por uma simples razéo: Isafas 24 a 27 apresen- ta 0 contexto completo de Isafas 24:5 6, que destaca a presenca e o tema da “alianga eterna”. Esse texto trata dos conceitos de julzo e béngao que Deus manifestaria especialmente nos Ultimes dias, quando traria a vitéria definitiva sobre o mal. Com essa introdu¢&o, aprendemos vérias coisas importantes: (1) hé uma “alianca eterna” — realmente existe essa allanca, quer tenhamos ouvido fa- lar muito sobre ela ou n&o; (2) a “alian- a eterna” 6 um dos temas centrais das Escrituras, no uma inven¢éio nem uma curiosidade que interessa somen- tea pastores e estudantes de Teologia; (3) @ alianca tem aplicacao universal: “a terra [...] seus habitantes [...] a terra [..] seu povo [...] habitantes da ter- tS, 6; compare com Gn 9:16); (4) essa alianca envolve “leis” que, se forem desobedecidas/Vvioladas, resul- tam em consequéncias devastadoras: “seu povo éculpado”; "a maldigao con- some a terra’; “os habitantes da terra s&0 consumidos pelo fogo" (Is 24:6). HI FUNDO Asolucao para essa “alianca eterna” violada (transgredida, descumprida) e 0s resultados devastadores nela envol- vides so resumidos posteriormente nas Escrituras em uma frase incomum @ enigmatica: “o sangue da alianga eterna (Hb 13:20). Toda @ revelagao biblica gira en 10 desse “sangue da alianga eternal’, Entre as terriveis condigSes descri- tas em Isafas 24 @ a soluc&o revelada em Hebreus 13:20, hé uma longa his- toria. Tudo comecou na eternidade Passada, com a “alianga eterna", e prosseguiu na Terra por meio de uma série de aliancas “complementares” - com Ado, Noé, Abrao, 0 povo de Is- fael, Davie, finalmente, a nova alianca estabelecida na cruz, Cada uma dessas aliancas com- plementares, por sua vez, é descrita como uma “alianga eterna”, indicando que ela faz parte da “alianga eterna” que abrange todas @s demais. Por meio dessas aliancas, Deus escolheu revelar, de maneira progressiva e gra- dual, 0 plano de salvaggo que exis- tia em Sua mente e em Seu coracgio "desde os tempos eternos” (2Tm 1:9). Leia, de Ellen G. White, Patriarcas e Profetas, p. 44-51(“A CO aa Te eet aera) Gore cn teeCOMPAEENUA (1) SEGUNDA, 29 DE MARCO \ ALIANGA DA GRACA - PRIMEIRA FASE \ “alianga eterna” abrange o Antigo e © Novo Testamentos, manifestando- se de forma progressiva nas aliangas complementares que Deus fez com Adao, Noé, Abrado, 0 povo de Israel e Davi. Cada uma dessas aliancas do An- tigo Testamento é identificada como uma “alianga eterna”. Isso indica que essas aliancas expressam de maneira especial e adaptam, em sua prépria época e local, a grande e abrangente “alianga eterna”. O significado e a abrangéncia mul- tidimensional da “alianga eterna” e sua “alianca da graca" adaptada ao perfodo do pecado foram revelados progressivamente ao longo de toda a histéria da redengdo, Cada alianga complementar, por sua vez, incor- porava as verdades reveladas na(s) alianga(s) anterior(es) e acrescentava Novas percepcées e detalhes a respel- to de Deus e do Seu plano de salvacdo. As principais aliangas mencionadas no Antigo Testamento foram feitas com Adgo, Noé, Abrado e 0 povo de Israel. Adio — Génesis ndo menciona uma “alianca’’ feita com Addo, mas séculos depois Deus diria a respeito dos israeli tas: "Eles transgrediram a alianca, como Addo; eles foram infiéis a Mim” (Os 67). Por causadatransgressiode Adao, seus Gescendentes nasceram com uma na- tureza pecaminosa, inclinada para lon- ge de Deus e do proximo (Rm 3:1019), Mas Deus prometeu que o Descen- dente da mulher iria ferir a cabeca da serpente (Gn 3:15). Os estudiosos se referem a Génesis 3:15 como 0 “protoevangelho", ou seja, ¢ primei- ta proclamacgao do evangelho. O re- trato do amor de Deus revela uma alianca de graca que existia "desde os tempos eternos” (2Tm 1:9). Noé - Em seguida veio a garantia da “alianga eterna” de Deus com Noé (Gn 9:16). Por meio dessa alianca, Deus estava basicamente dizendo: “Jamais vou desistir da humanidade! O arco-iris sempre lembrara vocés da Minha promessa.” Abrago - Deus fez uma “alianca eterna” com o Abra&o (Gn 15; 17). Prometeu-lhe que ele teria um filho e que da sua linhagem viria 0 esperado Descendente de Eva. Povo de Israel — Os descendentes de Abrado inclufam seu filho Isaque e seu neto Jacé (que mais tarde teria o nome mudado para Israel). Jacé teve doze filhos, que se tornaram doze tribos e posteriormente se mudaram Para o Egito, onde se tornaram uma grande nac&o, embora fosse escra- vizada. Depois de 400 anos, Deus 0s libertou por meio da lideranca de Moisés e instituiu uma alianca nacio- nal com eles, conhecida como “alian- ¢a do Sinai” (por ter sido feita nesse monte), “alianga mosaica” (porque foi recebida por meio de Moisés) ou “an- tiga alianga” (em comparagdo com a “nova alianga’’, que ainda viria).COMENTE] \ ALIANGA DA GRACA - SEGUNDA FASE or meio das aliancas, Deus revelou dir mens6es cada vez mals profundas do plano de salvacio. O profeta Isafas registra Deus dizen- do ao t&o esperado Servo messiAnico (Jesus): “Eu, © Senhor, chamei Vocé [..], @ farei de Vocé Mediador da alian- ga com 0 povo é luz para os gentios; para abrir os olhos dos cegos, para tir rar da prisdo os cativos, e do carcere, os que jazem em trevas" (Is 42:6, 7) - em resumo, para libertar as pessoas da “cova” do mal edo pecado (Is 24:17, 18). Ja nas primeiras paginas do Novo. Testamento, Joao Batista prepara "o caminho para a Senhor" (Mt 3:3). Cer- to dia, Jodo passou o bastdo para o préprio Senhor: Vejam! E 0 “Cordeiro de Deus, que tira 0 pecado do mun- do!" (Jo 1:29). Finalmente havia che- gado: o Descendente prometido que libertaria Seu povo; o Cordeiro pre- figurado pelo ritual de sacrificios de animais; 0 Sacerdote definitivo e sem pecado que seria o Mediador entre Deus e a humanidade. Observe comoo proprio Jesus ¢ os escritores do Novo Testamento descrevem Seu sangue derramado na cruz: "Meu sangue da alianga” (Mt 26:28; Mc 14:24); “a nova alianga no Meu sangue” (Le 22:20; 1Co 11:25); “sangue da alianca eterna” (Hb 13:20). Essa lista deixa claro-que Em sua opinigo, por que Deus revelou Sua allanga e Seu plano de salvagao de maneira gradual, ao longo de muitos séculos? (1) TERGA, 30 DE MARGO (Roleterno” (Ap 14:6). Essa tinica alian- ae esse Unico evangelho tém origem no Deus que existe “de eternidade a eternidade” (S! 90:2; veja Is 9:6). Uma alianga, um sé evangelho da salvagdo, abrangendo todas as épocas da histéria do mundo. Ao mes- mo tempo, YesusiCristo,/Aguele que Sula @Sf8FaS, Por isso, podemos dizer que essa alianga eterna se expres- sa verdadeiramente em uma antiga alianga e uma nova alianca: a primei- ra (perfodo do Antigo Testamento) anunciava Aquele que viria; a segun- da (periodo do Novo Testamento) proclama que Jesus |4 velo para con- firmar “a alianga"” com Seu “sangue da alianga eterna”. Ignorar essa re- alidade fundamental seria fatal para decodificar as aliangas! Sea Ne) Ore itr Pieris PrN ir alCOMPARE | odo mundo concorda que 2020 foi urn ano mais que atfpico; foi um ano muito dificil. Um virus invisivel a olho nu foi ca~ paz de mudar tudo de jugar. Derrepente, agente se viu numa situagao involunté- ria e, dia apds dia, teve de aprender a lidar com um novo modelo de vida. A necessidade de isclamento social gerou desemprego, depressdo, medo do futuro. Em meio @ tanto contra, mentes foram despertadas para ajudar aquem sofria mais. Muitas famfias ca~ rentes foram amparadas por pessoas mais abastadas, psicélogos passaram aatender gratuitamente por telefone e internet, empregadores reestruturam arotina de trabalho para néo demitir. Apesar de tanto estrago causado pela pandemia, coisas boas também foram reveladas. Em vez de protestos, @ palavra de ordem da vez foi empatia € solidariedade. Parece que quando a coisa aperta, muda-se 0 foco! E falando em foco, néo podemos nos esquecer de que desde a queda de SA Rede seméntica é coro um mapa mental composto por palauras @ conceltos relacionados entre sie formados a partir de um elemento-chave. Veja o exempio a fagaoseu, Eni ciasse, observe como as rades so t30 diferentes quanto 4 niimero de pessoas prasentes. E esse é o lance: Cada rece representa aquito que faz sentido para cada pessoa. Le C1 QUARTA, 31 OE MARCO MOMENTO HIPERTEXTO. Addo é Eva, a humanidade vive em cri- se, O pecado € o coronavirus que isolou a Terra no espago. O que seria de nds sem a empatia e proatividade solidéria de Deus? Felizmente, Ele providenciou por meio de Sua alianga eterna o per- feito antidote: Jesus. Aproveite! Ele € uma dose segura e inesgotavel de cura. E o melhor: é de gracal Use os textos a seguir para refletir sobre sua empatia e Solidariedade: ‘Mb T:9512; Gh 315; Rin 5:20; Tm 1:8, 9% '$1105:740; Is 42:6, 7; Hb 13:20, 21. BD Qual é a relac&o dessas passagens com 0 texto-chave (Is 24-27) da lic¢do desta semana? ® Como relacionar o conceito de em- patia com a alianga eterna? Exempto de rede semantice: “ A WIRES PESSOAS SCEDADECOMPARTILHE "alianga eterna” (Is 24:5) originou-se em uma cultura do amor sem parale- lo ~ os elos insepardveis de amor que existem dentro da propria Trindade. Jesus resumiu toda a revelagdo bibli- ca ("a Lei & os Profetas”) e, ao mesmo tempo, revelou a esséncia mais pro- funda da “alianca eterna” nesta curta frase: “tudo 0 que vocés querem que os outros fagam a vocés, fagam tam- bém vocés a eles; porque esta é 4 Lei € 0s Profetas” (Mt 7:12). Galetema. Desde o principio, toda a criago foi envolvida e merguihada nessa cultura de amor pactual. Desde © Infcio, Deus amou Sua criagao com amor extravagante. 0 compromisso era reciproco. Prejudicar uma pessoa significaria prejudicar todas. Eventual- mente, isso levaria o proprio Criador da alianga a uma cruz. Desde 0 inicio, 0 propésito da “alian- ga eterna” era proteger e fortalecer os relacionamentos. Em Seu relaciona- mento com a humanidade, Deus usou varios modelos para comunicar essa realidade. Um desses modelos é a relacdo en- tre senhor e servo (ou, como dirfamos hoje, entre empregador e emprega- do). A Biblia também apresenta mo~ delos de relacionamento ainda mais {ntimos, como os lagos entre marido ai QUINTA, 18 DE ABRIL ALIANCA E RELACIONAMENTOS \ @ esposa e entre pais ¢ filhos. O pré- prio Senhor comparou Sua alianca com Israel a uma alianca de casa- mento: “Farei de vocé a minha esposa para sempre; [..] em bondade e mi- sericordia. Farei de vocé minha espo- sa em fidelidade” (Os 2:19, 20). “Eles quebraram a Minha alianca, apesar de Eu ter sido seu esposo” (Jr 31:32). Porém, Cristo escolheu o relacio- namento entre pai € filho como o Seu modelo favorito pararepresentar Seus lacos de amor para conosco, Yahweh (que ¢ 0 préprio Jesus) perguntou de maneira tocante eo Seu povo: "Serd que uma mulher pode se esquecer do filho que ainda mama, de maneira que no se compadega do filho do seu ventre? Mas ainda que esta viesse a se esquecer dele, Eu, porém, nao Me es- quecerei de vocél” (Is 49:15). Por isso, Jesus nos ensinou a orar dizendo “Pai nosso” (Mt 6:9). Ellen White explica que “o tema favorito de Cristo era o cardter pa~ ternal e o abundante amor de Deus” (Pardbolas de Jesus, p. 40). >» eM occa) en Cae TELE CLOG novas evidéncias do emor de Deus Poa Caras Rt) PIC ae Caio Va pagina de anotagdes (no fim dotrimestre) ¢ seiba como!COMSENSO SEXTA, 2 DE ABRIL " Re GRACAETERNA ssim como a Biblia apresenta duas leis, uma imutével [Ry e eterna, 2 autra proviséria e tempordria, também HESS hé duas aliangas, A alianca da graga foi estabelecida acetic? primeiramente com o ser humano no Eden, quando, ete tee depois da queda, foi feita a pramessa divina de que tee peasants 0 Descendente da mulher iria ferir a cabeca da ser- eas pente [veja Gn 315]. Por meio dessa alianca, todas Se Eee aS pessoas récebiam a oferta de perdao, bem coma an ans a graca auxilladora de Deus para a futura obedién- eae cla mediante a f6 em Cristo, Essalaliancaltambem (aiumeices Ines prometia vida'eterna sob a condicdo de fidel- MRIS ug dadea"ei"deDSUs| Assim os patriarcas receberam Seen Ce @ esperanca da salvacéo. Essa promessa apontava para Cristo. Abrado a compreendeu dessa maneira ae (Gi 3:8, 16) e confiou em Cristo para receber o perdao earns dos pecados. Foi essa fé que the foi creditada como ECCS ORY justica [veja Gn 15:6]. A alianga com Abrado também oe ee) sustentava a autoridade da lei de Deus. 0 Senhor is 208 apareceu a Abraio e disse-lhe: ‘Eu sou 0 Deus Todo- aaseinniat Pree) Poderoso; ande na Minha presenca e seja perfeito’ oe ey (Gn Ts). Este foi o testemunho de Deus a respeito COC do Seu servo fiel: ‘Abrado obedeceu a Minha palavra e guardou os Meus mandamentos, os Meus precei- tos, os Meus estatutos e as Minhas leis’ (Gn 26:5). E 0 Senhor the declarou: ‘Estabelecerei uma alianga en- tre Mim e vocé e a sua descendéncia no decurso das suas geracées, alianga perpétua, para ser o seu Deus € 0 Deus da sua descendéncia’ (Gn 17:7). Ainda que essa alianca tivesse sido feita com Addo € renovada a Abrado, ndo poderia ser ratificada antes da morte de Cristo. Ela havia existido pela promessa Feche sua semana de de Deus desde o primeira anincio da redengSo. Além frre er we reco disso, havia sido aceita pela fé. No entanto, ao ser rati- ficada por Cristo, é chamada de nova alianga. A leide ~ Acesse: Deus foi e base dessa alianga, que era sirnpiesmente um arranjo com 0 objetivo de levar as pessoas nova- mente @ farmonia com a vontade divina, colocando-as eS et res 2onde poderiam obedecer a lei de Deus” (Ellen G, White, Patriarcas e Profetas, p.370, 371, grifos no original). “Os ter mos desse acords entre Deus e 0 ser humano na grande alianca da reden- cao foram arranjados com Cristo desde toda a efernidade. A alianga da graca foi revelada aos patriarcas. A alian- ¢a feita com Abrado, 430 anos antes da promulgac3o da lei no Sinai, foi confirmada por Deus em Cristo, exata- mente o mesmo evangelho que é pre- gado a nés. “Tendo a Escritura previsto que Deus justificaria os gentios pela #6, preanunciou o evangelho a Abrado, dizendo; “Em vocé seréo abengoados todos os povos. De modo que os que t@m fé sao abencoados com o crente Abraaio’ (Gl 3:8, 9). A alianga da graca nao é uma nova verdade, pois existia na mente de Deus desde toda a eter- nidade. E por isso que é chamada de alianca eterna” (Ellen G. White, Patriarcas e Profetas, p. 370, 371, Signs of the Times, 24 de agosto de 1891; Meditacdes Matinais 1974, 12 de maio). “A salva¢do da humanidade sempre foi objeto de consideragao nos conci- lios do Céu. A alianca de misericérdia foi feita antes da fundago do mun- do. Ela existiu desde a eternidade e 6 chamada de alianga eterna. Tao certo como nunca houve um tempo em que Deus nao existisse, nunca houve tam- bém um momento em que nao fosse © prazer da Mente Eterna manifestar Sua graga 4 humanidade” (Ellen G. White, Patriarcas e Profetas, p. 370, 371, Meditacdes Matinais 1974, 2 de maio). ea Saiba maic:Greens LEIA 0 TEXTO BIBLICO DESTA SEMANA: HB 8:7-12 saat Lenehan Labo vapi223 DEFININDO A NOVA ALIANGA PERGUNTE A100 CRISTIOS: E VOCE TERA 100 DEFINIGOES: £ ISSO SURPREENDE DIFERENTES SOBRE A AUANUNERO Zi DIFERENTES SOPRE A om ne, A partir da tirinha, do texto-chave e do titulo, anote suas primeiras impressées sobre o que trata a li¢do: Miprsailien em comentarios eee eee — _biblicos, livros denominacionais e de Ellen G. White sobre temas contidos neste texto: Hb 8:7-12 _|jerd que definigdes so importantes? Distribua uma folha de papel a cem cristdos € pergunte a eles: “O que é a nova alianca?" E provavel que vocé receba dezenas de respostas diferentes, e muitos nem sequer ten- tem apresentar uma resposta. Pecaa cem estudiosos cristdos que definam anova alianga e vocé provavelmente obtenha uma porcentagem muito Mais alta de pessoas que tentam apre- sentar uma resposta, mas haja quase a mesma porcentagem de divergén- cias entre eles. Alguns livros escritos sobre o tema das aliancas nem mesmo. tentam definir o que é a nova alianga: Os autores aparentemente presumem que os leitores ja saibam do que se trata. E vocé, qual seria a sua defini- ¢30? Antes de prosseguir, por que nao Pegar uma folha de papel e escrever sua propria resposta? A maioria dos livros sobre as alian- as enfatiza a antiga e a nova alianca. Praticamente todos os estudiosos concordam que a antiga alianca seja aquela feita com Israel no monte Sinai, onde também foi dada a lei. Mas quan- do se trata de definir a nova alianca, Parece que a maioria dos cristdos RT ea a DOMINGO,.4 OE ABRIL AIMPORTANCIA DAS DEFINICOES \ estd bastante confusa. Aqueles que arriscam uma definig3o geralmente incluem um ou mais dos sequintes elementos: Cristo, Sua morte e ressur- Fei¢do, 0 evangelho, a graca, o amor, o Espirito Santo e a lei de Deus escrita no coragao. Alguns definem a nova alianga _mencionando aspectos nos quais ela é diferente da alianca do Sinai e suas leis. A licdo desta semana se concentra em uma definigdo bidimensional da nova alianca, isto é, que envolve dois aspectos. Ndo podemoes decodificar as aliancas sem compreender essas duas dimensdes. pe kea aa Ie ae c DORE Re eC ume UE aCe Dane te ete asCOMPREENDA Aovalaliafigaicom quatro promessas que Ele faz ao Seu povo. Promessa 1 - Deus promete escre- ver Suas leis no coragéio do Seu povo (v. 10) para santificé-lo. Quando Deus deu a Israel a Sua lei no monte Sinai, 0 Povo imediatamente respondeu: “Tudo © que o Senhor falou nds faremos" (Ex 24:3), Em outras palavras: "Somos bons, Senhor; vamos conseguir fazer isso." Mas eles no eram bons o sufi- ciente; e eles néo conseguiram fazer isso por conta prépria (lembre-se do episddio do bezerro de ouro). Deus nao tinha dado Sua lei como um desafio para provar quem era o melhor. “Pois Ele conhece a nos- sa estrutura @ sabe que somos po” (SI 103:14). O Senhor deu a lei como uma promessa para mostrar o tipo de pessoa que Ele os tornaria se con- fiassem Nele e dependessem Dele: “Porei dentro de vocés o Meu Espirito e farei com que andem nos Meus estatutos, guardem e observem os Meus ju(zos (Ez 36: 27). Promessa 2 - © Senhor prome- te ser o Deus deles e tornd-los o Seu povo (Hb 8:10) para reconcilid- -los Consigo mesmo. Isafas advertiu: “As iniquidades de vocés fazem se- Paracdo entre vacés e o seu Deus” v7 ] SEGUNDA, 5 DE ABRI era DA NOVA ALiANcA @ ao menos o préprio Deus tivesse dado uma definic&o clara e direta do que 6 a nova alianca... Mas espere: Ele fez isso! No texto-chaveldesta semana (ls 59:2). Deus estava dizendo: “Quero sero seu escudo e refligio. Confie em Mim, dependa de Mim; deixe-Me fazer isso por vocé." O proprio Deus nos reconciliaria por meio da morte de Cristo na cruz (2Co 5:17-21), Promessa 3 - Deus promete Se re- velar a todo o mundo e promete que chegaré o dia em que o antncio do evangelho ngo mais sera necessario, Porque todos © conhecerdo, do me- nor ao maior (Hb 8:11). Até o dia da consumagao final, Ele convida aque- les que j4 O conhecem a se unirem a Ele e ao Seu povo na missdo de tornd-Lo conhecido em seus circulos de influéncia (Mt 28:19, 20). Promessa 4 - Deus promete per- doar nossos pecados e nao Se lem- brar mais deles (Hb 8:12) a fim de nos Justificar, ou seja, para que estejamos diante de Deus como se nunca tivés- semos pecado. Em algum ponto da histéria humana, o préprio Criador da alianca veio do Céu a Terra para der- ramar Seu “sangue da alianca eterna” (Hb 13:20) e, assim, tornar possivel o cumprimento da Sua promessa. Essas quatro promessas sdo 0 DNA, a prépria esséncia da nova alianca. Em resumo, ainiGValalianicalsiaievangelhal aT} eters Pie Tuer Para vocé:COMENTE TERGA, 8 DE ABRIL \ NOSSA RESPOSTA \ eus diz que “se aquela primeira alian- a fosse perfeita" (Hb 8:7; “sem defei- to"), ndo haveria necessidade de uma nova alianga. “Deus, porém, achou o Povo em falta e disse: [...] ‘Firmarei Nova alianga [...}; pois eles no conti- nuaram na Minha alianca e Eu nao dei atencdo a eles’, diz o Senhor" (v. 8, 9). Em linguagem direta, quando as Escrituras falam sobre alianga, isso envolve a maneira pela qual as pes- soas respondem as promessas e con- vites de Deus. Além disso, Deus Se refere aos trés tipos de aliangas que estudamos na semana passade: (1) a alianga eterna, que tem origem na prépria Trindade; (2) a alianca da gra- ¢a, uma adaptacdo da alianga eterna para redimir a humanidade do peca- do; e (3) a revelagdo progressiva das aliangas ao longo da historia, As aliangas historicas foram estabele- cidas com Ado, Abra3o e 0 povo de Israel (antiga alianca historica) e por meio da vida e morte de Cristo (nova alianga historica). Mas existe iqual- mente uma “experiéncia da antiga alianga” e uma “experi@ncia da no- va alianga", que dependem de como Vocé ja viveu a” periéncia da antiga alianca” © a “experléncia danova allanga'"? Como? Por qué? as pessoas respondem ou reagem aos convites de Deus. A experiéncia da antiga alianca pode ser definida como resposta ao evan- Gelho: rejeitando-o completamente ‘ou aceitando-o apenas parcialmente. JA a experiéncia da nova alianca pode ser definida como resposta ao evan- gelho de todo o cora¢So. O resultado disso é uma obediéncia que acontece quando o Espirito Santo habita em nosso coragao e escreve a lei de Deus em nossa mente, Paulo descreveu sua vida antes da converséo como de “confianca [...] na carne” (Fp 3:3), Uma vida aparen- temente correta e obediente desde a Infancia. 0 apdstolo estava seguro de que, “quanto a justica que hd na lei, [ele era] irrepreensivel” (v. 6). Emmbo= hist6rico da nova alianca, ele vivia a experiéncia: da: antiga \alianga. Apos sua conversdo, ele aceitou uma nova “justiga [...] que vem mediante a fé em Cristo, a justiga que procede de Deus e se fundamenta na fé" (v. 8, 9) -a experiéncia da nova alianca. Ea ne} Cre gor Pee Peer 4 alCOMPARE ] ntiga alianca, nova alianca; alianca historica; alianga experencial. Talvez vocé possa estar pensando que em termos praticos isso pouco tenha in- flu€ncia sobre sua vida. Sera mesmo? Pare e reflita: Do ponto de vista his- térico e experiencial, em que alianca vocé esté vivendo? E qual seria a im- portancia dessa resposta? Entender em que ponto da alianga estamos nos dé senso de pertenci- mento € direg&o. Muito mais do que estar apto para um debate teoldgico Ou para a¢des missiondrias e evagelis- ticas, entender o conceito da aliangaé um processo que, antes de ser ensina~ do aos outros, precisa fazer parte da propria compreensao de vida. $6 assim fugiremos dos extremos e das polarizagées. SO assim sabe- remos 0 que podemos e 0 que nao devemos aderir do pensamento cor- rente, da cultura vigente. Nem tudo é Te QUARTA, 7 DE ABRIL MOMENTO HIPERTEXTO \ ruim, mas também nem tudo é licito. E 0 que é licito tem sido usado para 0 bem ou tem servido como porta de entrada para o mal? A partir dos textos a seauir, compa- re a alianga que Deus fez com vocé e analise que tipo de alianca vocé tem feito com Ele: Ur ME 28:19 b> Qual é a relacdo dessas passagens com 0 texto-chave (Hb 8:7-12) da lig¢éo desta semana? b Se estamos em Cristo, somos nova criatura (2 Cor 5:17). Como explicar esta premissa & luz da nova alianca historica e experiencial? “T intice? O mapa mental construido a partir de uma palavra ou com base no que vimos até aqui, agora éa sua vez de expressar PROMESSACOMPARTILHE esus ansela profundamente o dia em que todos na Terra, “desde o menor até 0 maior” (Hb 8:11), O conhecerdo. As pessoas teréo muito mais do que um conhecimento tedrico a respeito Dele, que obtiveram depois de ler al- guns livros, receber estudos biblicos, frequentar cultos na igreja. As pes- soas vdo realmente conhecer a Cristo, pois poderao: + Saber quanto Ele ama, que é verda- deiramente apaixonado por nds e como. Ele Se alegra com nossa felicidade e Se entristece com nossas angustias. * Saber que Ele é digno de total confianga, pois sempre busca 0 nosso bem, mesmo quando no consegui- mos sentir isso. + Conhecé-Lo como Alguém com quem se pode compartilhar pensa- mentos e sentimentos, frustracdes, desanimo e alegria, e crer que Ele Se Preocupa com cada detalhe. * Conhecé-Lo como alguém que deseja estar envolvido em cada érea de nossa vida ~ em casa, na escola, No trabalho, nos relacionamentos, em qualquer lugar, em qualquer coisa e com qualquer pessoa com quem es- tejamos envolvidos, * Conhecé-Lo como melhor Amigo @ grande amor, Aquele que ocupa nosso primeiro pensamento quando acordamos e nosso Ultimo pensamen- to quando vamos dormir. Mas a Is co é-Lo Sin niWeis mais prefuindes; Uma das 2 QUINTA, 8 DE ABRIL CONHECENDO A CRISTO \ melhores formas de fazer isso é es- tudando Sua Palavra, os escritos de Ellen White e bons livros. Comparti- Inando suas experiéncias com Jesus, além de suas percepgées € perguntas sobre Ele, vocé vai amé-Lo e conhecé- Lo mais a cada dia, Trata-se de conhecer Jesus em um nivel to profundo que uma de suas maiores emogGes serd compartilhd- Lo com amigos que ainda nao O co- nhecem. Ou que talvez 0 conhecam apenas superficialmente. As promessas da nova alianca de Jesus garantem que todos aqueles que ndo resistirem & continua atra- ¢40 do Espirito Santo serdo atraldos @ cruz por meio de arrependimento e fé, serdo reconciliados com Deus, perdoados de seus pecados e santi- ficados enquanto Ele escreve Sua lei No coracdo deles, resultando em uma “obediéncia que vem pela fé” (Rm 1:5). » Dei nee ee) Cou an iat STS Se Sura oe) Eee Va pagina de anotacées (no fim do trimestre) e saiba como!SEXTA, 9 DE ABRIL COMUNHAO COM 0 INFINITO \ erramarei dgua sobre o chao sedento, e torrentes sobre a terra seca’ (Is 44:3). Os que tém fome e i aul Gaia sede de justica, os que anseiam por Deus, podem Cees estar certos de que serao saciados. O coracdo deve areret@annen abrir-se a influ€ncia do Espirito Santo, ou ndéo pode- OU oi rd receber as béncos de Deus. aaa “Temos tantas falhas, somos t&o miapes que, as ery vezes, pedimos coisas que ndo seriam uma bén¢ao. yee para nés, @ nosso Pai celestial, por amar-nos mu | aiiaaal to, responde nossas orac6es dando-nos o que sera Pee ee) para nosso maior bem - aquilo que nds mesmos Sei desejariamos, se nossa visdo fosse iluminada por Creer) Deus e pudéssemos ver todas as coisas como elas OOO sdo realmente. Quando nossas oragées parecem SRE aCe nao ter resposta, devemos apegar-nos a promessa Peete rd de Deus, pois o momento da resposta chegara e re- - NC ceberemos a béngSo de que mais necessitamos. [...] ES Por isso, néo tenha medo de confiar Nele, mesmo. eer que no veja resposta imediata para suas oracées. ere ines Apoie-se sobre Sua fiel promessa: ‘Pecam, e Ines serd dado’ (Mt 7:7). [...] “Por meio da’ oracao sincera, somos conectados coma mente do Infinite. Pode ser que ndo tenhamos, no mesmo momento, alguma evidéncia clara de que a face do nosso Redentor Se inclina sobre nés em compaixdo 2 amor, mas é realmente assim. Podemos nao sentir Seu toque visivel, mas Sua méo esta sobre nds cheia de amor e compaixao. [...] “Um ambiente adequado & comunhdo pode ser encontrado onde quer que estejamos. Devemos manter continuamente aberta a porta de nosso co- Feche sua semana de ‘ago € pedir que Jesus venha habitar nele como Se ee cee nosso Hdspede celestial. [..] “Leve a Deus suas necessidades € alegrias, suas Acesse: tristezas, preocupagdes e temores. Vocé ndo con- [m]#e#sTm) seguird sobrecarregé-Lo, nem deixd-Lo cansado, jeweee Aquele que conta os fios de cabelos de sua cabeca Etwaels] RESENHA! a1ndo é indiferente As necessidades de ‘Seus filhos. ‘O Senhor é cheio de mi- sericordia e compaixao' (Tg 5:11). Seu coragdo cheio de amor se comove com nossas tristezas, até mesmo quando somente as pronunciamos. Entregue a Ele tudo que perturba sua mente. “Coisa aiguma é grande demais para que Ele nao possa suportar, pois € Ele quem mantém os muncos @ governa o Universo. Nada daquilo que, de alguma forma, diga respeito @ nossa paz & pequeno demais para que Ele ndo note. Ndo ha um so capi- tulo da nossa existéncia que seja es- curo demais para que Ele ndo possa ler, nem dificuldade alguma t3o com- PlicaGa que Ele nado possa resolver. Nenhuma calamidade poderd sobre- Vir ao mais humilde dos Seus filhos, ansiedade nenhuma que the perturbe a alma, nenhuma alegria que possa ter, nenhuma oracdo sincera que Ihe sala dos labios, sem que seja obser- vada pelo nosso Pai celestial, ou sem que Lhe desperte imediato interesse. ‘O Senhor [...] sara os que t€m 0 co- facao quebrantado e trata das feridas deles’ (SI 147:2, 3). As relagdes entre Deus e cada pessoa sao tao particula- res e plenas que 6 como se nao hou- vesse nenhuma outra por quem Ele tivesse dado Seu Filho amado. [...] “Devemos ter em mente cada bén- Gao que recebemos de Deus. E, assim, a0 percebermos Seu grande amor, devemos estar dispostos a confiar tudo naquelas maos que foram, por nés, cravadas na cruz" (Ellen G. White, Caminho a Cristo, p. 95-103). are) ROTO UCAO z yt TW a to meen nt ot Resi em TOP ELT Osea COE aes uni toe tee thee UE anette road e a =|a at TATU sae aE) DUAS ERAS, UMA MENSAGEM | i A partir da tirinha, do texto-chave e do titulo, anote suas primeiras impress6es sobre o que trata a li¢do: ae em comentarios ——— biblicos, livros denominacionais — — ede Ellen G. White sobre temas oor |, Conticos neste ‘texto: Dt 6:1-9 al Sais Exerc Ps: Baga Ra Eke: oF: yCOM EXTO | DOMINGO, 11 DE ABRIL . QUANDO ALGO NAO FAZ SENTIDO \ s estudiosos cristdos geralmente con- cluem que as alusdes biblicas a antiga alianga se refiram 4 antiga alianga his- torica, ou seja, a alianca qué Deus fez com Seu pove no monte Sinai e a lei correspondente, incluindo o sabado. Eles acreditam também que os “tex- tos negativos” do Novo Testamento a respeito da antiga alianca se aplicam aalianca do Sinai como um todo. O Novo Testamento descreve essa alianga e essa lei como um tutor que nfo é mais necessdrio depois que alguém vai a Cristo (GI 3:24, 25); pro- cedendo da “carne”, ndo do Espirito (Gl 4:23, 29); impedindo as pesso- as de receberem a heranga eterna (GI 4:30); um “jugo de escravidao" (GI) 5:1); uma “letra [que] mata” (2Co 3:6); um “ministério que trouxe a morte” e a “condena¢ao” (2Co 3:7, 9); mantém. ‘as pessoas “debaixo da lei", endo “de- baixo da graga” (Rm 6:14); algo pera © qual devemos morrer a fim de nos casarmos com Cristo e receber a sal- vaco (Rm 7-1-4) e um sistema que se tornou antiquado depois que veio a nova alianga (Hb 8:13), Essas caracterizacdes da alianca do Sinai e suas leis esto muito longe FUNDO eae WM ee a Re CC CTU Moet RTL Cs das promessas e garantias que resu- mem a nova alianga, ndo 6 mesmo? (Veja 0 que aprendemos a respeito da nova alianca na semana passada.) Nao é de admirar que Deus precisas- se de uma nova alianca! Mas espere... A respeito da nova alianga (Hb 8:7-12), na qual Deus apresentou as razées pelas quais Ele precisava estabelecer uma nova alianca, Ele nao mencionou nenhuma das coisas que esto na lis- ta acima. Em Vez disso, Ele disse que @ alianca do"Sinai, Muito interessante, nao acha? Nesta semana, vamos examinar mais de perto as semelhancas entre a alianca do Sinal e a nova alianca. Essa comparacdo muda profundamente a relagdo das duas aliangas com a men- sagem do evangelho. Cy Crtecientd Pee} Poets 90-104 ("0 TeenaCOMPREENDA SEGUNDA, 12 DE ee UAISENTRES| nova alianga, em seu DNA, é definida por quatro promessas do evangelho (Ur 31:33, 34; Hb 8:10-12). BeTeneevie: FSiRIGSSSSISIGMESEREAIPasmem! Mas elas vieram do Sinai: Promessa 1 - “Na mente Ihes impri- mirei as Minhas leis; também no seu coragéo as inscreverei" (Jr 31:33). Essa Promessa envolve santificacdo. Ja o texto de Deuteronémio 6:4-9 aparece Pouco depois dos Dez Mandamentos (Dt 511-22) e inicia assim: “Escute, Israel: O Senhor, nosso Deus, é 0 tinico Senhor. Portanto, ame o Senhor, seu Deus, de todo o seu coracao, de toda a sua alma e com toda a sua forca. Estas palavras que hoje Ihe ordeno estardo no seu Coragdo” (Dt 6:4-6). Moisés estava garantindo aos isra- elitas que o préprio Deus escreveria Suas palavras no cora¢ao deles. Deus inseriu essa promessa em Sua alianca No Sinai muito antes que os livros de Jeremias ou Hebreus sequer mencio- nassem a “nova alianca”. Promessa 2 — "Eu serei o Deus de- les, e eles serdo o Meu povo” (Jr 31:33). Essa promessa apresenta reconcilia- ¢Go. Deus fez também essa promessa a Israel na alianca do Sinai. Entre as béncdos prometidas para os que fos: sem fiéis, estava: “Andarei entre vocés e sereio seu Deus, e vocés serdo 0 Meu povo" (Lv 26:12). Promessa 3 ~ “Todos Me conhece- rao, desde o menor até o maior deles" (Jr 31:34), Essa promessa lida com Pi) revelacdo/missao. A promessa da nova alianga antecipava o dia em que todos O conhecerao. Enquanto isso, Israel e a igreja foram chamados para ensinar o evangelho eterno ao mundo conforme foi revelado nas aliangas de Génesis 3:15 ao Sinai (Ex 19:5, 6; 28:4; S| 67:1, 2). Promessa 4 — "Perdoarei as suas iniquidades e dos seus pecados jamais Me lembrarei" (Jr 31:34). Essa promes- sa fala sobre justificac3o. A primeira revelacao biblica de que Deus perdo- ara os pecados acontece na alianca do Sinai. Logo apdés dar a Moisés os Dez Mandamentos pela segunda vez (Ex 34:1-4), Deus Se revelou como Aquele que “perdoa a maldade, a tansgressdo e 0 pecado" (v. 7). Isso significa que SlSntigalelalnevalalian® historicasicompartihanio mesmo DIVANSSAIFEIEINAIém disso, as pesso- as que foram salvas antes da primei- ra vinda de Cristo eram pessoas da Nova alianca que viveram a exper cia dela, embora vivessem no periodo hist6rico da antiga alianga (veja Hb 11). Por outro lado, pessoas ndo conver- tidas da nossa época vivem a experi- éncia da antiga alianca, embora vivam no periodo histérico da nova alianca! >»: See cae} SIN nr pean easycomNTE] uitas pessoas veem a antiga alianga histérica (do Sinai) como uma alianga de leis, regras e regulamentos em con- traste com a nova aliance, considerada cheia de amor e graca. (MasiGSSaS WERE higdes esto: muito: longe da realidade ‘GIBIER! Muitos estudivsos judeus e cris* tos corretamente consideram Deute- rondmio o “Livro da Alianga” de Israel, pois ele contém a repeticao da alianca de Deus com Seu povo. E interessante notar que Deutero- nomio contém mais referéncias ao amor de Deus pelas pessoas e mais orientag6es para que amem a Ele e ao préximo do que qualquer outro livro da Biblia. As Unicas excecdes sao 0s li- vros de Salmos, Oseias, Jo&o e 1 Joao. A primeira referéncia explicita na Biblia 20 ato de Deus amer as pesso- as ocorre quando Deus disse: "Mas trato com bondade [ou “demonstro amor", NVT; em hebraico, hesed] até mil geragdes aos que Me amam e obedecem aos Meus mandamentos” (Ex 20:6; Dt 5:10). © amor de Deus por Seu povo, por “6rfZos", “vilvas” e “estrangeiros”, repetidamente confirmado em Deute- ronOmio (7:8, 9; 10:15, 18; 24:19; 27:19). © Shemé (Dt 6:4-9), proclamado. por Moisés apés a repeticao dos Dez Mandamentos (Dt 5:2-22), continha: ‘Onde “‘sequndo” grande mandamento (Lv 19:18) se encaixa nesta licdo? Ou ele no se encaixa? a ALIAN TERGA, 13 DE ABRIL GACS) DE AMOR . “Ame o Senhor, seu Deus, de todo o seu coracdo, de toda a sua alma e com toda a sua forga” (Dt 6:5). Jesus 0 chamou de “o grande e primeiro man- damento" (Mt 22:38). A mensagem central de Deutero- némio, o “Livro da Alianga" de Antigo Testamento, era: ame a Deus e quarde os Seus mandamentos. Observe a or- dem: (1) amar a Deus e (2) guardar os Seus mandamentos. No plano divino, a obediéncia aos mandamentos de Deus nunca foi um meio de ganhar a salva- ¢G0 e oamor deDeus, mas sim um “ser- vigo @ compromisso de amor" (Ellen G. White, Caminho a Cristo, p.60). Ao longo de Deuterondmio, 0 convi- te para ser fiel a alianca esta funda- mentado no amor. Primeiro existe a transformac3o interior (amor); depois, a expressdo exterior (obediéncia aos mandamentos de Deus). Para que isso ocorra, nessa ordem, o Senhor precisa escrever Sua lei em nosso corag&o, 0 que Ele tem prazer em fazer. O grande ensino do apéstolo Paulo a respeito da lei de Deus — Meet? LdCOMPARE | QUARTA, 14 DE ABRIL A MOMENTO HPERTEXTO. 0cé jé parou para pensar de onde vem as promessas da nova alianca? De acordo com o que jé estudamos nas ligdes anteriores, elas vam do mesmo evangelho (boas novas da salvagao) que existe desde antes da fundacéo do mundo. Se é assim, por que tanta Gente boa ainda cré que a melhor par- te das promessas divinas sé acontece a partir da cruz da Cristo? E por que tanta gente boa ainda cré que a nova alianga é oposta a antiga, sendo que o livre de Deuterondmio é considerado 0 “Livro da Alianca"? Precisamos pensar nisso e em mui- tas outras varidveis antes de nos lo- calizarmos na alianga. Do ponto de vista biblico, os adventistas do sétimo dia ndo rejeitam o Antigo Testamento. Mas, do ponto de vista da pratica cris- ta, pode ser que estejamos tao equi- vocados quanto outros bons crist3os de outras denominacées. O “estamos SEM debaixo da graca porque o véu ras- gou" pode ser traduzido em nossos dias por um “isso néo tem nadaa ver”. Com base nos textos a seguir, com- pare seu discurso biblico com sua Pratica crist&: IST /AM227Ex 195/16, De Qual é a relacaio dessas passagens com 0 texto-chave (Dt 5:1 ~ 6:9) da li- co desta semana. }» Deus nos fez tanto a promessa de Substituir 0 coragéo de pedra por um de carne quanto a de colocar Sua lei em Nosso coragdo. Essas promessas sdo opostas ou complementares? Por qué? = Lembra da rede seméntica? 0 mapa mental construido a partir de uma palavra ou conceito-chave? Entéo... com base no que vimos até aqui, agora éa sua vez de expressar 0 que faz sentido para vocé: DEUS E AMORCOMPART! esus € a razdo pela qual a alianca do Sinai e a alianga da Ultima Ceia podem compartilhar 0 mesmo DNA e, ainda assim, serem diferentes - a antiga alianca historica e a nova alianga his- torica. A propria histéria estd dividida em antes de Cristo (@.C.) e depois de Cristo (d.C.); Sua alianca também deve ser pensada dessa forma. A vinde de Cristo tornou obsoleto © antigo sistema ritual (que inclufa a circunciséo e os sacriffcios de ani- mais). Porém, deu inicio a um novo sistema ritual (que inclui o batismo e a Ceia do Senhor). Ao mencionar o mandamento “que amemos uns aos outros” (2J0 5), Jodo podia dizer: “Ndo como se escrevesse mandamento novo, mas o mesmo que temos tido desde o principio" (2Jo 5). No entanto, ele disse também: "Um mandamento novo, aquilo que é verda- deiro Nele e em vocés" (1Jo 2:8). Como Jogo podia dizer que esse ndo era “um mandamento novo" e, ainda assim, era “um mandamento novo"? A respos- ta é uma vez que o mandamento de mar uns aos outros” foi plenamen- te vivenciado na vida de Jesus, ele se orion “novo”. O mesmo mandamento y "novo" depois qué Jesus Assim, a alianga divina por meio da qual Deus transmitia a mensagem do evangelho se tornou uma “nova alianca” quando Ele veio a Terra como ser humano. Vimios és promessas que 23 QUINTA, 15 DE ABRIL ALIANCAS A.C./D.C. constituem 0 DNA essencial da alian= ga sendo cumpridas na vida de Cristo, Uma experiéncia da antiga alianca se torna uma experiéncia da nova alian- ¢a quando Jesus participa dela. O povo de Israel disse a Moisés no Sinal: “VYocé nos diré tudo 0 que o Senhor, nosso Deus, lhe disser. Nés ouvire- mos e cumpriremos o que for dito" (Dt 5:27). Jesus respondeu a isso com © coracaéo dolorido: “Quem dera eles sempre tivessem tal coragdo e sempre Me temessem e guardassem todos os Meus mandamentos!” (v, 29). Ele co- nhecia a forca das tentagées © 0 desd- nimo que ainda estavam por vir. Sabia que, sem a Sua presenga constante, os israelitas fracassariam. Cristo queria que soubessem o quanto Ele os amava e a profundida- de do Seu compromisso com eles. No Shem, Ele Ihes assequrou: "Estas pa~ lavras que hoje Ihe ordeno estardo no seu coracdo” (Dt 6:6). Essa Garantia uma promessa que se estende a nds. Bos PETS outs ar eect Dec Nees Cee SOUCCR CT eg Va & pagina de anotacées (no fim do trimestre) e saiba como!COMSENSO SEXTA, 16 DE ABRIL i \ OBEDIENCIA DO CORACAD \ obediéncia néo & simplesmente uma acdo exterior, mas um servico de amor. A lei de Deus é uma expres- sdo de Sua propria natureza; é uma personificagao do grande principio do amor e, por isso, o fundamento do Seu governo no Céu e na Terra. Se nosso coracdo for renovacio & semaihanga de Deus, seo amor divino es- tiver implantado na aima, seré que a lei de Deus néo Se manifestard em nossa Vida? Quando o principio do amor é implantado no cora¢&o, quando o ser humano é renovado segundo a imagem Daquele que o criou, a promessa da nova alianca é cumprida: ‘Imprimirei as Minhas leis no cora¢do deles ¢ as inscreverei sobre a sua mente’ (Hb 10:16). "E se a lei estiver escrita no corag&o, serd que ela nao moldard a vida? A obediéncia = nosso servico € compromisso de amor ~ & 0 verdadeiro sinal do discipulado, Diz a Escritura: ‘Porque este é o amor de Deus: que guardemos os Seus mandementos' (1Jo 5:3). ‘Aquele que diz: “Eu O conheco”, mas néo guarda os Seus mandamentos, esse é mentiroso, ea verdade nao esta nele’ (1Jo 2:4). Longe de dispensar as pessoas de obediéncia, é a fé - e somente a fé — que nos torna participantes da graca de Cristo e nos capacita a obedecer. "N&o recebemos a salvagdo por nossa obedién- cla, pois a salvagéo é um dom gratuito de Deus que recebemos pela fé. Mas a obediéncia é 0 fruto da fé. “E vocés sabem que Ele Se manifestou para tirar os pecados, e Nele nao existe pecado. Todo aquele que Permanece Nele ndo vive pecando. Todo aquele gue vive pecando nao O viu, nem O conheceu’ (Jo 3:5, 6). Aqui esta a verdadeira evidéncia. Se estiver- mos em Cristo, se o amor de Deus habitar em nds, fossos sentimentos ¢ pensamentos, propdsitos e agdes estardo em harmonia coma vontade de Deus expressa nos preceitos de Sua santa lei" (Ellen G. White, Caminho a Cristo, p. 60, 61). a Seal EMCLASSE PE Tene a antiga ea nova Seu) Oven arrd PN cet Dc Dec) SEMEL cy GO aC Dt} Macca ated Creat Pee SLT Ene eu Creo iiry eo E ec E Cy SU eo aS CMe Noni oe Eo Pure cd BPs Le} eee Coser ci Feche sua semana de estudo com um video do pastor Victor Bejota. Acesse:Pee UE Le) SW ead eed 0 EVANGELHO DE MOISES POISAALIANCA U0 SINAL ERA FEITA APENAS DE L&l, REERA 6 RITUIL, LEVANDO OROVO FOR 1S80 ESTANOS SOR A RAGA DA NOVA ALTINGA, ROIS. SONENTE ELANOS LEVA A REAL PELO AMOR. A partir da tirinha, do texto-chave e do titulo, anote suas primeiras impresses sobre o que trata a lice: Feeequse em comentérios —— __biblices, livros denominacionais 7 ede Ellen G. White sobre temas contidos neste texto: SI foor22 1) 33DOMINGO, 18 DE ABRIL We Tons OEP COMTEXTO Salmo 103 é a teologia do povo de Deus do Antigo Testamento sobre a alianca mosaica/sinaitica/antiaa (a secao prin- cipal do salmo menciona diretamente "Moisés”, v. 7, e a “alianca”, v.18). No entanto, muitos estudiosos atu: ‘lei de Moisés”” (@ alianca do Sinai) € a “lei de Cristo" (am termo! que apa- tuma ser associat @ rova alianca). Eles atribuem a alianga do Sinai todas as caracteristicas mencionadas nos “textos negativos” do Novo Testamen- to que aparecem na introducao deste guia de estudo. Além disso, eles des- crevem a alianga do Sinai como leis e regras que levavam o povo a escravi- d&o espiritual e que deveriam ser obe- decidas de maneira rigida e mecanica. Em contraste, apresentam a “lei do amor" da nova alianga, que é escrita no coragdo e que produz verdadeira transformacdo. Escrito por Davi, 0 Salmo 103 foi incluido no hinario nacional de Israel © livro dos Salmos) por pessoas que Tealmente viveram sob aquela alianca escreveram sobre ela: “Quanto.amo. a Tua lei! E a minha meditacéo todo ERG FUNDO 0 dia!” (SI 119:97). Na alianga do Sinai eles encontraram “prazer" (Vv. 24), orientagdo para a vida (v. 24), “verda- deira liberdade” (v. 45) e “esperanca” (v. 49). Eles a descreveram como “o motivo dos meus canticos” (v.54), “tes temunhos [...] maravilhosos" (Vv. 129), ‘© meio pelo qual "me tens dado vida" (v. 93) e “a alegria do meu coracao" (v. 111), aquilo pelo qual eles suspira- vam e ansiavam (\. 131). © Salmo 103 descreve o que os israe~ litas recebiam de Deus enquanto liam, ouviam, cantavam e viviam de acordo. com a alianca que Ele tinha dado a Moisés, para eles, no Sinai. A leitura do Salmo 103 foi o que o povo de Israel ouviu trés mil anos antes, motivando-o @ sa levantar com fé no Senhor. Bem-vindo ao “Evangelho de Moisés segundo Davi"! Oa re ere Tes Peery Prien Tra Leia, de Ellen G, White, Patriarcas e Profetas, p. 125-131 ea ot Cle DB et ed a ater) Ocoee neyCOMPREENOA SEGUNDA, 19 0 RIL \ AIMPORTANCIA DAS DEFINIGOES \ ara apreciar a mensagem do Salmo 103, 6 importante lembrar que, na épo- ca em que foi escrito, Yahweh ainda. demoraria cerca de mil anos para vir a Terra como ser humano! Mas 0 salmo cria expectativa j4 nas palavras iniciais: "Bendiga, minha alma, 0 Senhor, e tudo 0 que ha em mim ben- diga Seu santo nome" (SI 103:1), O au- tor acrescenta: "Nao esqueca de nem um sé de Seus beneffcios”, v, 2). “Beneficio’ é um conceito que cada geragdo 6 capaz de compre- ender. Israel reconheceria imediata- mente a linguagem da alianga nesse texto. Yahweh, 0 Deus da alianga, estd prestes a lembrd-lo de Seu amor pac- tual por eles. O salmista entdo lista os beneficios um apés 0 outro, Nao tenha pressal Deixe que cada “bene- ficio" seja absorvido enquanto voc& [6 a passagem. 1, Ele “perdoa todas as suas iniqui- dades"" (v. 3a), 2. Ele “cura todas as suas enfermi- dades"' (v. 3b). 3. Ele “da cova redime a sua vida" (v. 4a). 4. Ele “coroa vocé de graca e mise- ricérdia” (v. 4b). 5. Ele “enche de bens a sua vida, de modo que a sua mocidade se renova como a da aguia™ (v. 5). © saimista resume a lisia em um (v. 6). Cada um dos cinco beneficios listados responde a alguma situacdo que envolve a opressdo humana e que clama por reparacdo. Quando'o Salmo O terceiro item da lista: Deus “da cova redime a sua vida" (v. 4) deixa em evidéncia que néo conseguimos nos livrar de nossa mortalidade sem Ele. O salmo responde: Ele “da cova redime a sua vida"; endo sé isso, mas também “coroa vocé graga e miseri- cérdia” (SI 103:4) - da maior profun- didade as mais insondaveis alturas. 0 eco de Paulo, “onde aumentou o pecado, aumentou muito mais ainda a graga" (Rm 5:20), era mais expressivo porque em seus dias a alianca ja havia sido confirmada com 0 préprio “‘san- gue da alianca eterna”. A cruz j4 era evento histdrico. Ret Cosa aT us Beacon| TERGA, 20 DE ABRIL cou TT \ A“NOVA" GRAGA NA ANTIGA ALIANGA \ autor crist&o W. Robert Godfrey escre- veu sobre 0 Salmo 103: “Os versiculos | centrais desse salmo (748) séo uma das maiores reflexdes sobre 0 amor e a graca de Deus que encontramos em qualquer parte da Biblia” (Learning to Love the Psalms (Sanford, FL: Ligonier Ministries, 2017], p. 181, 182) Em toda a Biblia? Bem, no inicio e no final dessa pas- sagem, 0 saimista apresentou as pro- fundas percep¢ées sobre o cuidado de Deus por Seus filhos, as quais ele obteve enquanto meditava na "alian- ca” (SI 10318) dada a “Moisés” e aos “israelitas" (v. 7).""O Senhor é compas- Sivo e bondoso; tardio em irar-Se e rico em bondade" (v. 8). Algumas pessoas podem se sentir constrangidas porque esse salmo menciona também aira'de Deus. Em primeiro lucar, precisamos hos lembrar dé\quie’a/ita de Deus nado € um atributo eterno (como Seu amor ou Sua onipoténcia), mas uma reacéo tempordria Dele ao male ao pecado. Por isso, o Salmo 103 declara que Deus € “tardio em irar-Se" (S| 103:8) e néo “conserva para sempre a Sua ira” (v. 9). Em segundo lugar, a ira de Deus temo propésito de manifestar a salvacao. “No nos trata segundo os nossos. pecados, nem nos retribui conforme as nossas iniquidades” (SI 103:10). ‘Como vocé entende o amor e a ira de Deus no contexto da allanca eterna? 36 “Pois quanto 0 céu se eleva acima da terra, assim 6 grande a Sua misericér- dia para com os que O temem. Quan- to o Oriente esta longe do Ocidente, assim Ele afasta de longe de nés as nossas transgress6es" (v. 11, 12). O sal- mista néo conhecia distancias maio- res; talvez essa comparacSo pudesse ajudar a visualizar a remogao total de nossos pecados. “Como um pai se compadece de seus filhos, assim 0 Senhor se com- Padece dos que O temem. Pois Ele conhece a nossa estrutura e sabe que somos po" (v. 13, 14). A imagem pode ser comparada ao profundo amor dos Pais por uma crianga que nasceu com uma grave deficiéncia genética. Nao foi culpa da crianga. Da mesma for- ma, nenhum de nos escolheu nascer com uma natureza pecaminosa, nas- cida na sepultura. N&o seremos condenados pela nossa deficiéncia, mas pela nossa resposta as promessas de Deus, pois elas tem um poder de atrag&o tao grande que para resistir 6 preciso uma atitude muito obstinada. Do contrdrio, seremos atra~ {dos para 0 Criador da alianga e rece- grande esperanga.COMPARE ] [4 QUARTA, 21 DE ABRIL W owento meRTexTo. omo vocé imagina a percepcdo da humanidade sobre o amor e a ira de Deus antes do nascimento, ministério, morte e ressurrei¢do de Jesus? O An- tigo Testamento pode nos responder Isso. Uma leitura mais atenciosa dos textos do Antigo Testamento revelara coisas surpreendentes. © povo de Deus nao zerou a vida a partir de Jesus. Pelo contrdrio, muito antes da encarnag3o do Messias, 0 Povo escolhido ja havia vivido inime- ras experiéncias espirituais. Eles co- nheciam bem de perto tanto a graca quanto a justica de Deus. Compare a experiéncia do povo de Deus com 0 seu préprio entendimen- to sobre as aliancas de antes e depois do nascimento e sacri eT) Lembr: Use os textos a sequir como base: Ex 34:27; Ez 1821-32; Mg 7:18, 19; S| 63:8; GI1:6-9; Hb 1 Descubra a relacéo dessas passa~ gens com © texto-chave (S| 103) da ligdo desta semana: > Serd mesmo justo dar tanto prota- gonismo & nova alianga? fede semantics? O mapa mental construido 2 partir de uma palavra ou Concelto-chave? Entao... com base no que vimos até aqui, agora é a sua vez de expressar 0 que faz sentido para yacé: IRA DIVINAQUINTA, 22 DE ABRIL \\ UM SO EVANGELHO \ COMPARTILHE Iguns cristéios concluem que a nova alianca seja contraria a antiga, e que alei de Cristo é oposta a lei de Moisés. Muitos cristaos também definem a an- tiga alianca como essencialmente ou totalmente fundamentada na lei e a Nova allanga’como essenciaimente ou totalmente'tendo por base’a gra¢a. No entanto, Paulo abordou abertamente tais deturpacdes quando afirmou que existe apenas um evangelho, “o evan- gelho de Cristo”. Ele chegou a dizer que qualquer pessoa, inclusive Moisés ‘ou mesmo “um anjo vindo do céu”, que ensinasse um evangelho diferente deveria ser “amaldicoado” (GI 1:7, 8). Paulo, assim como os demais autores do Novo Testamento, ensinava que o Deus do Antigo Testamento, Yahweh, éta © proprio Jesus Cristo (Compa re JI 2:32 com Rm 10:9-13). Hebreus acrescenta que, de fato, o evangelho que Jesus revelou a “todos os que safram do Egito por meio de Moisés” (Hb 3:16) era o mesmo evangelho que Ele entregou aos cristéos do Novo Testamento: "Porque também a nds {no perfodo do Novo Testamento], fo- ram anunciadas as boas-novas, ‘exa* tamente como aconteceu com eles [05 que Moisés tirou do Egitol” (Hb 4:2). Esse € 0 “evangelho eterno” e, portanto, ele nunca mudou! (Ap 14:6). Alguns apontam para as inimeras leis da alianga do Sinai (séo aproxi- madamente 613 mandamentos!) como evidéncia de que a antiga alianga era B obcecada com lei e obediéncia, em contraste com a énfase do Novo Tes- tamento na graca de Deus e em nos: sa resposta de 6. No entanto, essas pessoas ndo levam em conta que a alianca do Sinai inclufa inimeras leis civis para a nova naco e um manual detalhado para sacerdotes e todo o sistema ritual Alguns ficam preocupados com a condic¢éo imposta pelo Salmo 103: os beneficios da alianga se aplicam aos “que O temem” (S!103:11, 17), “quardam @ Sua alianga” e “se lembram dos Seus preceitos e os cumprem” (v. 18). Esse receio sé existe quando ignoramos intimeras declaracdes semelhantes do Novo Testamento, incluindo o testemu- nho de Jesus de que Ele e o Pal amam aqueles que Os amam e guardam Seus mandamentos (Jo 14:21). A &nfase do Salmo 103 é 0 desejo intenso de Jesus de um dia nos dizer aquelas palavras de boas-vindas que ansiamos ouvir: "Muito bem, servo bom e fiel! [...] Venha participar da alegria do seu Senhor!" (Mt 25:21). Boa Wena neo) CM ccc ae ees cy Speer a ares Lin coid Va 8 pagina de anotacées (no fim do trimestre) e salba como!COMEENSO] L] SEXTA, 23 ABRIL condi¢éo para a vida eterna ainda 6 a mesma que sempre foi: perfeita obediéncia a lei de Deus, perfei- ta justica, exatamente como era no Paraiso, antes da queda de nossos primeiros.pais. Séa vida eterna nos fosse ‘concedida sob qualquer condicao inferior a essa, a felicidade de todo 0 Universo estatia corten- do perigo. Estaria aberto 0 caminho para que o peca- do, com tada a sua aflicdo e miséria, se perpetuasse. “Era possivel para Addo, antes da queda, formar um cardter justo mediante a obediéncia a lei de Deus. Mas ele fracassou e, por causa do seu pecado, nossa natureza se acha decaida e nao podemos nos tornar justos. Pelo fato de sermos pecadores, pro- fanos, somos incapazes de obedecer perfeitamente & santa lei. Ndo possuimos em nds mesmos a jus- tica necessdria para satisfazer as exigéncias da lei de Deus. Mas Cristo providenciou uma solugao. Ele viveu na Terra em meio a provas e tentacdes como as que temos que enfrentar. Ele viveu uma vida sem pecado. Morreu por nés e agora Se oferece para tirar os nossos pecados e dar-nos Sue justiga. Ao entregar-se a Ele, aceitando-O como seu Salvador, por causa Dele vocé serd considerado justo, ndo im- portando quio pecaminosa possa ter sido sua vida. O carter de Cristo substituiré seu cardter, e vocé sera aceito diante de Deus como se nunca tivesse pecado, “Além de tudo isso, Cristo transformara seu cora- G4 e ali, pela fé, Ele vai habitar. Por meio da fé e de uma continua submissao de sua vontade a Ele, vocé deve manter essa ligagao com Cristo, Assim fazendo, Ele efetuaré em vocé ‘tanto o querer como 0 rea- lizar, segundo a Sua boa vontade' (Fp 2:13). Assim, vocé podera dizer: ‘Esse viver que agora tenho na carne, vivo pela fé no Filho de Deus, que me amou e Se entregou por mim’ (GI 2:20). Jesus disse aos Seus discipulos: ‘Nao séo vocés que estdo falando, mas 0 Espirito do Pai de vocés 6 que fala por meio JUSTIGA PERFEITA com « Pe Crete Cee PC eli aed BCU cle Cones CoO beneficios de Pree oe enc area} Poona Cece cat Cee c ey) Pot Saas Pua ery Cenc} Cea as Cc RESENHAL Feche sua semana de estudo com um video do pastor Victor Bejota. Acesse:de vocés' (Mt 10:20). Assim, por meio de Cristo, voc manifestara 0 mesmo espirito e as mesmas boas obras — obras de justica e obediéncia. “Portanto, nade temos de que nos vangloriar, nenhum motivo para exal- tacdo prépria. Nossa Unica razéo para @ esperanca esta na justica de Cristo que nos é imputada, @ na justiga co- municada pelo Espfrito Santo atuando em nds e por nosso intermédio” (Ellen G. White, Caminho a Cristo, p. 62, 63).BATALHA DAS ALIANCAS ERAT... NiO PODEMOS CANCELAR A ANTIGA ALLANCA, ALEI DE MoISés FOI CANCELATA EVIVER SO COM ANOVA ALIANCA, ANAS TEM O- ie A partir da tirinha, do texto-chave e do titulo, anote suas primeiras impressées sobre o que trata a ico: Rerediisc em comentarios —________— __ biblicos, livres denominacionais ede Ellen G. White ‘sobre temas rater contidos neste texto: Rm 8:17 _j] foams area TagoCoM EXTO \ O REAL CONFLITO DAS ALIANGAS literatura académica sobre as aliangas muitas vezes da a impressdio de que © profundo contraste apresentado no Novo Testamento tem em vista exclu- sivamente a antiga alianga que Deus fez com Seu povo no Sinai e a nova alianca que Jesus inaugurou em Sua téricas, contém o mesmo evangelho eterno. Naturalmente, @ nova alian- ga é mais gloriosa e trouxe a derrota definitiva para 0 dominio das trevas, porque Jesus tinha vindo para derra~ mar Seu “sangue da eterna alianca” (Hb 13:20) e ratificar a alianga da gra~ Ga que “nos foi dada em Cristo Jesus, antes dos tempos eternos” (2Tm 1:9). N&o existe conflito nem contradicéo entre as aliancas histéricas de Deus. Ambas apresentam a oferta de salva- 40 por meio do evangelho de Cristo. Romanos 8:1-17, focaliza a “zona de guerra” interna das aliangas. Satands nao pode mudar o evangelho. Cristo reconcilia as pessoas, que nasceram em pecado e afastadas de Deus. O Espirito FUNDO TERROR cee ge age ECS (Abrado em Canad"); p. 145-155 “0 teste de f6". DOMINGO, 25 DE ABRIL Santo escreve Sua lei no coracgdo da- queles que respondem a Ele com fée obediéncia produzida pela fé. Chegara 0 dia em que todos O conhecerdo, do menor ao maior. Satands nada pode fazer a respeito dessas realidades. © que Satands pode fazer, e faz, 6 empenhar todos os esforcos para des- viar as pessoas do evangelho quando o ‘ouvem, induzindo-as a rejeita-lo aber- tamente ou entao levando-as a “aceita- lo" e se relacionar com ele de forma distorcida, pensando que esto segu- ras quando na verdade n&o estado. dlconfliteln’ Todos ouviréo o evangelho de uma forma ou de outra, apesar de todos os esforcos de Satanas (Jo 1:9). E todos responderdo de uma forma ou de ou- tra — seja com a experiéncia da antiga alianca (rejeigdo ou legalismo), que leva 4 perdi¢3o, ou com a experiéncia da nove alianga (fé € obediéncia produ- zida pela f), que leva vida. A Biblia descreve essa realidade como uma guerra entre a “carne” 2 o “Espirito”.COMPREENDA [4 SEGUNDA, 26 DE ABRIL \Y A NATUREZA DA “GUERRA” \ om raras excecoes, Sempre que “car ne” e “Espirito” sdo usados juntos no mesmo contexto, esses termos se re ferem a inclinagées, mentalidades e estilos de vida totalmente opostos que conduzem a destinos antagénicos. Nesse contexto, “carne” e “Espirito” so inimigos mortais. Embora isso seja verdadeiro em todo 0 Novo Testa mento, a descricio mais intensa desse conflito ocorre no texto-chave do es- tudo desta semana, Romanos 8:44 (Acesse o quadro correspondente pelo QR Code). A declaracio de Jesus em Joao “© que 6 nascido da carne é car- ne", refere-se ao nascimento fisico, condic&o de trevas espirituais, sem esperanca para o futuro além desta Vida. Jé a expresso “o que é nasci- do do Espirito é espirito” refere-se @o novo nascimento e convers&o que acontecem quando respondemos ao evangeiho com fé e o desejo de ter a lei de Deus escrita em nosso coragdo, Para que nosso caréater seja alinhado 20 cardter de Deus. As referéncias em Romanos 8:4-14 apresentam a “carne” como uma vida completamente em desarmonia com Deus, que “ndo esté sujeita a lei de Deus" (Rm 8:7), tendo a mente volta- da para tudo o que anatureza pecami- hosa deseja, correndo velozmente na estrada que leva a morte eterna. Em contraste, a realidade do “Espirito” € descrita como uma vida em “paz” a com Deus (v. 6), tendo a mente volta- da para 0 que o Espirito deseja e que conduz a vida eterna. Os textos de Gdlatas 3:2-6 e 5119-24 fevelam as duas formas principais pe- las quais a "carne" se expressa, Uma é abertamente irreligiosa (um "vale- tudo", com base em “minha vida, minhas regres"). A outra é surpre- endentemente religiosa, pelo menos externamente (evitando as coisas abertamente “mas"), porém com um coracdo que nao experimentou ver- dadeira transformagao, O “Espirito”, em contraste, representa uma vida de "#6", na qual se manifesta o "fruto do Espirito". Essas caracter(sticas foram reveladas por exceléncia na vida de Jesus esdo cada vez mais evidentes na vida de quem esta sendo santificado 0 ensino biblico sobre a(s) alianca(s) nado pode ser “decodificado” correta- mente até que compreendamos esta batalha “carne” e “Espirito”, Sy Ore ieas Pee Cones Ese Cra ote re) Pee ocr eta TU eG contrastes enquanto medita no poem oe eryTERGA, 27 DE ABRIL \\ “ZONA DE GUERRA” PESSOAL \ conflito espiritual que 0 Novo Testa- mento designa como a guerra entre a “carne” e 0 "Espirito" comegou no Céu mithares de anos atras com a rebeliao, de Lucifer. A queda de Adao criou a “cova” espiritual na qual seus descen- dentes nasceram (Is 24:17, 18), com uma natureza pecaminosa, inclinada para longe de Deus e do “Espirito”, to- talmente voltada para a “carne”. Esse € 0 campo de batalha das aliancas. O conflito césmico entre os dois grandes poderes do Universo - Jesus Cristo e Satands ~ esté apontado como um laser para cada coracéo humano: um luta para nos escravizar a "carne"; 0 outro, para nos libertar no “Espirito”. A guerra entre a “carne” e o “Espl- rito" pelo coragaéo e mente da huma- nidade cruza tempos e geragées, se estende desde a antiga alianga histé- rica (Antigo Testamento) até a nova alianga histérica (Novo Testamento), com riscos igualmente elevados para ambos os lados. A primeira promessa do evangelho, feita na primeira alianca de Cristo com 0 ser humano decaido (Gn 3:15), assegurou a Addo e Eva e sua posteri- dade que um Descendente da mulher um dia venceria a guerra em nome da humanidade, embora Ele fosse Vocé Jé sentiu a querra entre a “carne” e o “Espirito” acontecendo dentro de vocé? Em caso afirmativo, em quais momentos vocé parece se tomar mais consciente dessa realidade? ferido durante o processo, Porém, mesmo que a batalha tenha sido ven- cida na cruz em termos histéricos e césmicos, ela ainda continua em cada coragdo humano, A guerra das aliancas no 6 entre as aliangas historicas. A alianca do Sinai e a alianga da cruz s&o aliadas do evangelho contra os poderes do inferno que buscam “roubar, matar e destruir" (Jo 10:10). A guerra das aliancas se concentra em como as pessoas respondem a mensagem do evangelho eterno e ao convite feito na(s) alianga(s) histdrica(s). Nessa guerra, “carne” designa a experiéncia da antiga alianca, que \eva 4 morte, enquanto “Espirito” designa a experi- éncia da nova alianca, que conduz a vida. “Carne” e “Espfrito” nao se apli- cam as aliangas histéricas de Deus, mas as respostas experienciais dos seres humanos a essas aliangas. A presenca do evangelho em todas as aliancas de Deus foi praticamen- te silenciado entre muitos cristaos devido a séculos de interpretacao equivocada sobre o ensino do Novo Testamento a respeito da antiga e da nova alianca.