‘eeipaw 2poplun gy oeuapepnuaprues ‘apepnusplep eyey USSOU EP WEA opmENsep wssOU ep CUNY, ns ap seued se tisse“opucyuni ss viueyjozmnbse ned e 4 tiTapiseg ie8 ap apepryved oguanb seg ou vless| eCuLioeye opuriuniésad reSeuio9 sowwesin VUIdUSVud FaVar iva Vd OLIVSAd O © O1LYD p epepouose sews auuniseroig wlese] sop sorssiord SQ. Je1D08 eb ej noasng OWISTURISeOIY 00 ‘efessyoudoade.nite, pelassegt a) Nossa desunido, result srdades e pelo p: byNossacrise dec vida pelos nossos atrelamentos po tunistas, Nés sempre nos aliamos ao poder, part- nie de um pragmatismo prostituinte. A pela ‘mos ter um retrato do ges dos tiltimos anos, fieariamos chocados. Em Balo Horizonte, em Sdo Paulo e no Rio de Janei- to, 0 que 08 pastores fizeram de sem-vergonhi- cendo estaescrito emnenhum “*gibieclesiastico” destemundo. Encontrei, com um amigo meu, na€poca candidate a deputado federal. Estava triste, cas- rmurro, desanimado, derrotado pois antes de elei- fo ja sabia a contagem dos votos. Disse-me que Sstava numa profunda depresstio, porque ligara paragrandese velhos amigosdesuadenominasio, pastores antigos, ¢ uma um, foram dizendo que 0 achavam unt homem de Deus, uma eabega exce- ima contribuigdo € e econd- jorme; uma visio linda, mas que no po- orque o deputado fulano de tal jerteno para a congregagao do Jos para acabar o templo. 0 outro, ndo sei diante. Dessa forma, a denos vendermos port quintal, bancos, aparelhagem de som (¢rioelétrico 1e depois eles doam para servir & erassante que a Reforma Protestante tenha rompido com 0 medievalismo e estabe~ lecido um novo momento na historia, Mas aTgre~ ja Protestante é mais medieval que a igreja que rompeu como medievalismo, Porque ela foi uma igrejapensante, uma igreja aberta parao mundo. porque entendia que havia uma sacralidade no mundo como um todo, 2 que por isso ele era digno de estudo e de compreensdo. O intelecto nndo tinha ficado sem ser afetada pela queda, co- ‘mosugeria Aquino, 20 contrarto, ele fora macula- dono entanto, ndo de todo. O pensamento huma- no podiairsendo cada vez maissanzado parao bem eparaa gloria de Deus. d) Anossacrise de credibilidade étambem promovida pelo descompromisso coma dor con- lade. Em certa eleigao, um dos 0 jonadosobrequal seria, ie tangia enfrentar 0 problema da casa propria. Ele pensou, pensou, indeu: — “NacasademeuPai ‘ios, deu-me vontade de -nosluzar!SuisonorDiuy op esndedsied eu eiedes anb vioiS) joud os 321 vssod vje onb p [euoronnysurEmisod eumeLe13 ‘p Poiputaies ‘opbdnusco wp ‘souqnyeasep sop ‘sap “epiundu sep ‘sopueuisap sop se1g ‘aqvenbesuoa @ epion tuin ep sevene weyuas anb seiqo opSedrouewra ep seroioweud seose op seigo ‘tert sowep aixe ' suo }OquIISap sopem} SouEUMY sexes ap segun ap stig sorBipoud Isapwontad vue ‘seiqo sod a sessvyed sod 6L2 81ST SoMWOY wa o}neg 21p oW0.) 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OBrasil, de dimensdes continentais, exige ends uma agao mais unificada, capacitadora de uma articulagao que vise mobilizar a Igreja para jet uma palavrinha sobre isso, A gente ouve falar no mundo inteiro sobre a grandeza das Comunidades Eclesiais de Base no Brasil. Hatedlogos, mesmo evangélicos, que esto sendo pagos na Inglaterra, para vir ao Brasil na surdina — porque endo n6s nos escandalizariamos a fim de estudar o fendmeno dessas Comunida- es, porque sua fama correa Terra ‘Alguns ica chocados, porqueimaginam que seja um trabalho super bem articulado, enor- me Narealidade,afamaémaior doquearealidade Eoquese vai descobrindo éque eles ndo sfo tantos quantos se pensa que so, Mas eles sfo extrema- mente bem organizados. E por isso que, com uma freqaéncia a templos, hoje bem menor que a da Igreja Protestante, a lgreja Catdlica se faz ouvir a cada dia, a cada noticiario, ‘Voss sabem que carcade 35 milhies de pessoas vo aos templos evangélicos, todos os domingos? E cerca de cinco a sete milhes de 10 Brasil? Nos somos « mais q grupo religioso, dominicalmente, é maior. Mas a essacomunicagao ébarrada por eclesidsticos, ébarradapelamesquinhez, pelamedio- cridade, pelainveja; ¢barradapelaincompreensto, @ barrada por razdes variadas. ‘Nao ha nada mais frustrante do que ser presidente da Ordem dos Mi Cidade do Brasil. 0 individuo sua, luta e gee, ¢ aparecem vinte, de um universo de cem. Aquela ‘mensalidade infimasé se consegue se raubar dos membros, porque orlivre vontade...O que ougode companieiros que sto de ordens de ministros por ai, ratfica que dificilmente suas mensalidades ou anuidades sao pagas, as reumides quase nunca andamna dire- fo de alguma coisa concreta, praticae objetiva. ‘Osonho, irmaos, équea AEVB - Associa- lo Evangélica Brasileira, diante de situagSescon- retas, afirme nossa posturajé que foi criada para serumaconfederagdo evangalica um forodedeba- tes onde se articulem, na médiae no consenso das opinides, declaragées, propostas, vat gesides que possam ser veiculadas p: como um todo. nidade evang ise gostariamos que ela continuasse ager 0 resultado da percepgio de que poderemos ver acontecer a béngdo de sermos uma ‘comunidade que crescendo apenas em quantidade, mas em densidade de compromisso com o Reino. Paraisto precisamos trabalhar de maneira unidae inteligente, conservando 0s principios &ticos dosed puage snise epeungyey wa sommeyjeqen ‘op oluaurtiuesjue op opimsqe osesi2ae es0p ‘opSearunures ep sojnatas sop so opnyesqos se1 joasowos wnedenottusiayspuryjadsowida —“UMd2Ssououpne sepuess.znpoa enb souw v ‘enb 3 wyesep sou anb = OUeSep OU seUTIIOS $270 opus iunap soppepio sowosanb sow e anb op sagdeayid 2p medea ‘wsuep ape| SaUACIT SOAON SOV SOLIVSAC SO F OTA