Estudo n° 8 A IGREJA PRESBITERIANA DO BRASIL Texto basico: 1 Corintios 12.12-27 plano de Deus para a nossa salvacio inclui uma organizacao para nos arrebanhar. Na antiga alianga, feita com Abraao e ratificada no Sinai quando Deus deu a lei, esta organizacao era constituida pelos israelitas. Deus havia prometido a Abrado: “... de ti farei uma grande nacao, e te abencoarei, e te engrandecerei o nome” (Gn 12.2). Mas Israel quebrou a alianca com o SeNHOR. E negou-se areceber o Messias. “Veio para 0 que era seu, € 0s seus nao 0 receberam’” (Jo 1.11). Felizmente, Deus fez uma nova alianca, através de Jesus Cristo. E “a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus” (Jo 1.12). E com estes Jesus edifi- cou a sua igreja, conforme ele mesmo prometeu: “.., edificarei a minha igreja, e as portas do inferno nao prevalecerao contra ela” (Mt 16.18). Assim, a nacao de Israel, como organizacao instituida para congregar 0 povo de Deus, foi substitufda pela igreja. Mas, que ¢ igreja? | | Etimologicamente, a palavra igreja vem de ekklesia, palavra grega usada para designar a assembleia da popula- Gao das cidades gregas, que se reunia para tratar das questdes administrativas. No Novo Testamento a palavra igreja é usada com varios significados; os principais sao: crentes de uma determinada loca- Por exemplo: “igreja que estava em 81 a) Um grupo de lidade, uma igreja local. Digitalizado com CamScannerCURSO PARA CATECUMENOS Jerusalém” (At 11.22); “igreja de Antioquia” (At 13.1). Veja também Atos 5.11 e 11.26. b) Um grupo de uma determinada pessoa, 14.15; Fm 2). c) Varios grupos de crentes, unidos pela mesma fé (At 9.31). d) A totalidade daqueles que, no mundo inteiro, pro- izam para fins de culto, chamada fessam a Cristo e se organ genericamente de igreja de Deus (1 Co 10.32; 11.22; 12.28). e) A totalidade dos crentes, quer no céu quer na terra, Cristo como Salvador e 3.10,21; 5.23-32; crentes que S¢ yeunia na casa de uma igreja doméstica (1 Co 16.19; em diferentes lugares, que se uniram ou ainda se unirao a Senhor, chamada de corpo de Cristo (Ef 1.22; C11.18,24). HisTORIA A primeira tentativa de implantacao do presbiterianis- mo em nosso pais foi feita pelos franceses, que invadiram o Rio de Janeiro em 1557. Villegaignon, lider dos franceses, pediu a Joao Calvino que enviasse colonos protestantes para participar da implantacdo da colénia francesa no Brasil. O pedido foi atendido, e foi enviado um grupo de crentes sob a lideranca dos pastores Pierre Richier e Guillaume Chartier. O grupo chegou ao Rio de Janeiro no dia 7 de marco de 1557. E no dia 10 deste mesmo més dirigiram o primeiro culto e celebraram a Ceia do Senhor pela primeira vez no continente americano. Pouco tempo depois surgiram conflitos entre Villegaigon e os evangélicos; por isso eles foram expulsos da colénia. Mas a pavasse tampém fracassou e os franceses foram expulsos do : Uma segunda tentativa foi feita com os holandeses, que invadiram o nordeste de nosso pais. Em 1624 uma esquadra holandesa chegou a Salvador, a Bahia, onde fi- cou ate mare de 1625. Expulsos da Bahia, os holandeses s° een “ram e invadiram Pernambuco em 1630. A Igreja ada da Holanda era a religido oficial daquele pats- 82 Digitalizado com CamScannerESTU . DO NP + AIGREJA PRESBITERIANA DO BRASIL “Essa igreja reformada veio pclen ess, e te expulsa co; conquista se alargava foram j seformadas, e, See Spaeae congregacées turavam 0 terreno, estas desapareceramn, 10 rasileiros Tecap- jugar para qualquer igreja evangélica eee nav ibérica. Ao todo existiram durante aloum = i Seca igrejas reformadas no Nordeste” ae 1 opvanrec fees foram definiti “" Em 1654 os holandeses ivamente expulsos de nosso pais, e as comuni- dades reformadas que eles haviam implantado no nordeste desapareceram. A implantagao do presbiterianismo em nosso pais se deu através do trabalho de missiondrios, que vieram especial- mente para evangelizar os brasileiros. O primeiro missionario presbiteriano a vir para 0 Brasil se chamava Ashbel Green Simonton. Ele chegou ao Rio de Janeiro no dia 12 de agosto de 1859. Tinha apenas 26 anos de idade. Era formado pelo Seminario de Princeton e ordenado pastor pelo Presbitério de Carlisle. Embora tivesse estudado portugués em Nova York, Simonton nao tinha dominio de nossa lingua suficiente para pregar aos brasileiros. Por isso, enquanto aprendia melhor o portugués, ele se dedicava ao trabalho de evangelizacao dos estrangeiros que aqui residiam ou que por aqui passavam. ; No dia 22 de abril de 1860, Simonton dirigiu o primeiro trabalho em portugués. Era uma escola dominical. A assisténcia total somava cinco pessoas: trés criangas e duas mogas. Dois anos depois, recebia os dois primeiros membros: um norte- americano e um portugués. O primeiro brasileiro a as aed membro da Igreja Presbiteriana s¢ chamava Seral im es Ribeiro. Ele foi recebido por profiss40 de fé e batismo, no aia 22 de junho de 1862. O segundo missi Para o Brasil com a bandeira m ela. Na medida em que a onario presbiteriano a chegar ao ma irma Brasil foi Alexander Blackford, que oe aaa fq de Simonton, Ele e a esposa chegaram 20° Nt dia 25 de julho de 1860. O terceiro missionario a folandeés - site: wwW.. dios Evangélicos n0 Brasil He 37 Alderi Souza de Matos - in thirdmill.org. . Digitalizado com CamScannerCURSO PARA CATECUMENOS naturalizado norte-americano, chamado Francis Schneider. Ele chegou no dia 7 de dezembro de 1861. A missao estabeleceu sua sede no Rio de Janeiro, mas os missionarios viajavam pelo Brasil todo, procurando conhecer o pais e, ao mesmo tempo, divulgar o evangelho. : a Em 1863 0 Rev. Alexander Blackford foi para Sao Paulo, com 0 objetivo de evangelizar a capital e o interior. 7 Os missiondrios consideravam que uma igreja es- tava organizada a partir do dia do batismo dos primeiros convertidos. Dentro desse critério, a primeira Igreja Presbi- teriana brasileira - a Igreja Presbiteriana do Rio de Janeiro - foi organizada no dia 12 de janeiro de 1862, quando foram batizados os dois primeiros convertidos. A Igreja Presbite- riana de Sao Paulo foi organizada no dia 5 de marco de 1865; a Igreja Presbiteriana de Brotas, interior de Sao Paulo, no dia 13 de novembro de 1865; a Igreja Presbiteriana de Lorena, também no interior de Sao Paulo, no dia 17 de maio de 1868; ea Igreja Presbiteriana de Borda da Mata, interior de Minas Gerais, em 23 de maio de 1869. Essas foram, em ordem cro- nolégica, as primeiras igrejas presbiterianas organizadas em nosso pais. Em 1865 foi organizado 0 primeiro Presbitério - Presbi- tério do Rio de Janeiro. Na primeira reuniao desse Presbitério foi ordenado o primeiro pastor brasileiro, um ex-padre, cha- mado José Manoel da Conceigaio. No dia 14 de janeiro de 1867 comecou a funcionar o primeiro seminario, localizado no Rio de Janeiro, fundado para preparar os pastores brasileiros. O Rev. Simonton faleceu em Sao Paulo, no dia 8 de dezembro de 1867. Mas 0 trabalho de evangelizacio e organi- zacao de igrejas continuou. O segundo Presbitério - Presbitério de Sao Paulo - foi organizado no dia 13 de janeiro de 1872. E, em 1888, foi orga- nizado 0 Sinodo. Nesse ano ja havia igrejas organizadas em quatorze Estados. Havia quatro Presbitérios e trinta e dois pastores, sendo vinte estrangeiros e doze brasileiros. No dia 7 de janeiro de 1909 foi organizada a Assem- bleia Geral que, a partir de 1937, passou a se chamar Supremo Concilio da Igreja Presbiteriana do Brasil. 84 Digitalizado com CamScannerESTUDO N06 + AIGREJA PRESBITERIANA DO BRASIL Sistema DoutrinArio A Igreja Presbiteriana do Brasil adot: tert das eae biblicas, a Confissto de Fé de eos tecismo N ae “ ° Catecismo Menor ou Breve Catecismo. Nossa ainica regra de fe e pratica éa Biblia Sagrada. Mas, em virtude dea Biblia nao trazer as doutrinas ja sistematizadas, adotamos a Confissiio de Fé e os Catecismos como exposicao do sistema de doutrinas ensinadas na Escritura. A Confisso de Fé e os Catecismos sio conhecidos, histori- camente, como Simbolos de Westminster. Eles foram preparados por uma assembleia de clérigos anglicanos, congregacionais, independentes, batistas e presbiterianos. Essa assembleia foi convocada pelo Parlamento Inglés para elaborar os principios de governo, doutrina e culto que deviam reger as atividades religiosas na Inglaterra, Escécia e Irlanda, A assembleia foi instalada no dia 1° de julho de 1643, com a presenca de 69 membros. Fez 1.163 sessdes, sem contar as reunides de comis- ses e subcomissées. A participacdo média variava entre 60 e 80 membros. A maior presenga foi de 96 membros. O local da reunidio foia Abadia de Westminster e, por isso, ficou conhecida como Assembleia de Westminster. A Confissiio de Fé e os Catecismos foram aprovados pelo Parlamento Inglés em 1648. A Igreja Presbiteriana da Escécia, a da Inglaterra e a dos Estados Unidos da América adotaram a Confissiio de Fé e os Catecismos como padréio doutrinario. A Igreja Presbiteriana do Brasil, na organizagao do Sinodo em 1888, também fez o mesmo. GoverNo A Igreja Presbiteriana do Brasil, como organizagao eclesidstica, adota um sistema representativo de governo. E um meio termo entre o sistema de governo episcopal, onde © governo é exercido pelo bispo, e 0 sistema congregacional, onde as decisées sao tomadas em assembleias ou sessdes, com a participacao de todos os membros. ee episcopal uma s6 pessoa decide e, pot isso, os erros sao mals requen es, No sistema congregacional todos tomam parte em todas as 85 Digitalizado com CamScannercurso PARA CATECUMENOS decisdes; € 05 erros também sao mais frequentes, pois nem todos esto preparados para todos os nfveis de decisio. No membros reunidos em assembleia sistema presbiteriano, 0S I elegem os seus representantes. E estes formam os concilios, que sao assembleias formadas por pastores € presbiteros, que cuidam do governo da igreja em todos os nfveis. ; Cada concilio cuida de assuntos de sua competéncia orienta, inspeciona € disciplina 0 concilio 1, Um concilio nao podera determinar a diatamente inferior agir em nenhuma matéria de sua exclusiva competéncia. Mas podera fazé-lo retroceder, reformar ou anular qualquer deliberacao que fira algum principio doutrindrio ou constitucional da Igreja Presbiteriana do Brasil. Por exemplo: a admissdo de membros da Igreja é assunto de competéncia exclusiva do Conselho. Portanto, o Presbitério - que é 0 concilio imediatamente su- perior ao Conselho - nao podera determinar que 0 Conselho receba ou deixe de receber alguma pessoa como membro da Igreja; mas pode fazer o Conselho retroceder, reformar ow até anular uma recepcdo de membro, caso essa fira algum principio doutrinario ou constitucional da Igreja Presbi- teriana do Brasil. De toda reunido de um concilio lavra-se ata porme- norizada, que periodicamente é submetida 4 apreciacao do concilio imediatamente superior. Isto 6, as atas do Conselho sa0 submetidas ao Presbitério; as do Presbitério, ao Sinodo; e as do Sinodo, ao Supremo Concilio. Através do exame das atas, 0 concilio verifica se 0 concilio imediatamente inferior esta agindo dentro das normas da Igreja Presbiteriana do Brasil. oo. Os concflios, em ordem crescente, sio: Conselho, Pres- bitério, Sinodo e Supremo Concilio. 1) O Conselho da Igreja Local Presbit oO governo,a disciplina eaadministracao de uma Igreja ¢ eriana sto exercidos pelo Conselho, que é constituido eer ee quando a igreja tiver mais de um pasiore pelos reese ee pconsclio coming pela Junta paar ade i pe los didconos. Os membros da igre) assembleia, elegem os presbiteros ¢ os didconos e supervisiona, imediatamente inferior maneira do concilio ime: 86EST UDO N° + AIGREJA PRESBITERIANA DO BRASIL para um mandato de cinco anos: Presbitério. A Juinta Diaconal ecicar aos esismad pelo seus arredores e da assisténcia social. Al on ae ‘do empl e dependem da aprovagao dos membros Aa ee ° Conselho assemble’ ia. Por exemplo: 0 Conselho s6 poderd “adguisie son mutar, alienar, gravar de Gnus real, dar em pagamento im vel de propriedade da igreja e aceitar doagdes ou legados aera ou nao,” mediante aprovacao da assembleia. > 2) O Presbitério __ Toda Igreja Presbiteriana pertence a um Presbitério, que eo segundo concilio, em ordem crescente, da Igreja Pres- biteriana do Brasil. O Presbitério é uma assembleia de pastores e presbiteros. Os pastores sao membros natos do Presbitério e os presbiteros sao representantes das igrejas que integram o Presbitério. Cada igreja, independentemente do ntimero de seus membros, é representada no Presbitério por um presbitero, eleito para isso pelo Conselho. O Presbitério supervisiona o trabalho dos pastores e dos Conselhos. As principais fungdes do Presbitério sao: a) organizar ou constituir as igrejas locais; b) ordenar os pastores, dar-lhes transferéncia para outros Presbitérios e receber por transferéncia os que vierem de outros Presbitérios; c) designar os pastores para as igrejas - por iniciativa propria ou atenden- doa solicitacdo dessas igrejas; d) julgar os atos dos Conselhos, podendo aprova-los ou nao. Qualquer membro da no Presbitério contra decisao sidade, o Presbitério podera inter’ dissolvendo o Conselho. No caso os membros da igreja serao oportunamen eleger novos presbiteros. igreja poderé impetrar recursos do Conselho. Em caso de neces- vir na igreja interditando ou de dissolugao do Conselho, te convocados para 3) O Sinodo ; itéri ce a um Sinodo, que € 0 ter- oe ee da Igreja Presbiteriana do ceiro concilio, em ordem crescente, ee resbiteros Brasil, O Sinodo é uma assembleia de pastores P’ , itéri terminada regiao. térios de uma determ giao pict aie en Presi ‘odo sao: a) organizat, constituir As principais fungdes de um Sin 87 Digitalizado com CamScannerCURSO PARA GATECUMENOS ou dissolver os Presbitérios; b) julgar 0s atos dos Presbitérios, podendo aprova-los ou nao. 4) O Supremo Concilio : . O Supremo Concilio, como © proprio nome indica, é o maior concilio da Igreja Presbiteriana do Brasil. O Supre- mo Concilio é uma assembleia de pastores e presbiteros, que representam todos os Presbitérios. As principais fungdes do Supremo Concilio so: a) “formular sistemas ou padrées de doutrina e pratica, quanto a fé; estabelecer regras de governo, de disciplinae de liturgia” paraa Igreja Presbiteriana do Brasil; b) organizar, constituir ou dissolver os Sinodos; c) definir os termos de relacdo da Igreja Presbiteriana do Brasil com orga- nismos e organizacées eclesidsticas, estatais etc.; d) julgar os atos dos Sinodos, podendo aprova-los ou nao. Os concilios exercem fungdes administrativas e judicidrias. Os membros da igreja e os oficiais estao sujeitos A disciplina, aplicada pelo Conselho. “Toda disciplina visa edificar 0 povo de Deus, corrigir escandalos, erros ou faltas, promover a honra de Deus, a gloria de Nosso Senhor Jesus Cristo e o proprio bem dos culpados”.3 As penas podem ser: admoestagio, que consiste em chamar 4 ordem o culpado, verbalmente ou por escrito, de modo reservado, exortando-o a corrigir-se; afastamento da comunhiio, que consiste no impedi- mento de participar da Santa Ceia, das assembleias e de exercer qualquer atividade na igreja; exclusao, que consiste na elimi- nagao do membro do rol da igreja. Os pastores estao sujeitos a disciplina, aplicada pelo Presbitério. O Conselho e o Presbitério, quando vao tratar de disciplina de seus membros, transformam-se em tribunais. A pessoa denunciada tem total liberdade para se defender; e se for disciplinada e julgar a disciplina injusta, podera recorrer ao concilio imediatamente superior, pedindo anu- lagao de sua disciplina. Se o recurso for encaminhado a0 Presbitério, este se reuniré em tribunal para julgé-lo. O Si- nodo e o Supremo Concilio tém o seu tribunal de recursos, digo de Disciptina da lgrja resbteriana do Brasil - Art. 2 -Paragralo ico. 88 Digitalizado com CamScannerESTUDO Nog 0.N°8 + AIGREJA PRESBITERIANA DO BRASIL cuja funcao € julgar em nf Siseiplina que suberem a ce de recurso os processos de Os concilios também \ eal ager fora das normas da | ae disciplina quando Bas dos concilios podem ser: 2) repre ferjana do Brasil. As reprovacao formal de faltas ou irrepularidede aa terminante de serem corrigidas; b) interdiot, &s com order privagao temporaria das atividades do Concfion re) dol wo, que extingue 0 concilio.® eo Para se orientar no governo e na disciplina, os concilios tem a Constituicao, o Cédigo de Disciplina e os Principios de Liturgia da Igreja Presbiteriana do Brasil. A Constituicao traz as normas administrativas; 0 Codigo de Disciplina, as normas para disciplina eclesiastica dos membros da igreja, dos pastores e dos concilios; e os Principios de Liturgia, as normas para o culto, a ministracao dos sacramentos e das cerim6énias eclesidsticas. Compete a cada concilio observar essas normas emseus préprios atos e verificar se elas esto sendo observadas pelos concilios que estao sob sua jurisdicao. ConcLusAo Cada igreja crista é uma face visivel da invistvel Igreja de Cristo. Uma igreja local é uma organizacao eclesidstica. Como organizacao, ela necessita de principios e normas para se conduzir. Mas a igreja é mais do que uma simples organi- zacio. Ela é um organismo. Fo Corpo de Cristo. “Ora vos sois corpo de Cristo; e, jndividualmente, membros desse corpo (1 Co 12.27). A Igreja Presbiteriana do Brasil € parte da Igreja de Cristo; mas é também uma organizacao, com principios ¢ normas para se conduzir. _ ao s Igreja Presbiteriana do Brasil é constituida de muitos membros, com fungoes diferentes. Mas os tituem um s6 corpo. Por iss pode haver , 2 igreja. Inimizades, c e os membros da Z d ‘6rdia ou porfia entr’ “fissencdes, facgoes € coisas porfias, citimes, iras, discordias, Users i ymunhao semelhantes a estas nao podem existir na igrel® al %® Céaigo de Disciplina da !rela Presbiteiana 0 nado do Brasil- Art. 10. 89 Digitalizado com CamScannerCURSO PARA CATECUMENOS entre os membros de uma igreja deve gerat também comunhao entre as igrejas. Jesus Cristo 6 a cabeca cada membro, como parte desse corpo, Senhor Jesus Cristo. do corpo, da igreja. Por isso, deve ser obediente ao Texros Bisiicos PARA LEITURA 1. A Igreja de Antioquia - Atos 11.19-26 . 2. Deveres e qualificagdes dos presbiteros ou bispos - Tito 1.5-10 . A instituicéo dos didconos - Atos 6.1-7 . Qualificagdes dos diaconos - 1 Timéteo 3.8-13 . Recomendacoes aos presbiteros - 1 Pedro 5.1-4 . As obras da carne e o fruto do Espirito - Galatas 5.16-26 . Jesus, o cabega da igreja - Efésios 1.15-23 Nop w Exercicio para A Fixacdo DA Materia Estupapa Apés estudar cuidadosamente a ligdo, responda, por escrito, as seguintes perguntas: 1. Qual e como foi a primeira tentativa de implantagao do presbiterianismo no Brasil? R: 2. Como foia tentativa holandesa de implantar a igreja refor- mada no Brasil? a 3. Cite o nome dos trés primeiros missiondrios presbiterianos que vieram para o Brasil. ——— ee 90 Digitalizado com CamScannerESTUDO N®@ + A IGREJA PRESBITERIANA DO BRASIL 4, Como e quando comecou 0 trabal Brasil? Iho presbiteriano no R Bo 5. Quais foram as primeiras igrejas presbiterianas a serem organizadas no Brasil? Quando foram organizadas? eee resbiteriana do Brasil adota, como exposi- 6. Por quealgreja Ps cao das doutrinas biblicas, a Confissao de Fé e os catecismos Maior e Menor de Westminster? R: Oqueéum concilio e qual é a sua funcao? scente, os concilios da Igreja 8. Quais sao, em ordem cre Presbiteriana do Brasil? 91 Digitalizado com CamScannerCURSO PARA CATECUMENOS 9. Quais séo as penas a que estdo sujeitos os membros da Igreja Presbiteriana quando cometem alguma falta? R& 10. Onde estao as normas de governo, de disciplina e de culto da Igreja Presbiteriana do Brasil? 92 Digitalizado com CamScanner