Mudancasclimaticasprofeciadaterra

provocadas pelo aquecimento global
MUDANCAS CLIMTICAS
PROFECIA DA TERRA
2009 - Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil - CNBB
1 Edio Coordenao: Comisso Episcopal Pastoral para o Servio da Caridade, da Justia e da Paz Coordenao Editorial: Pe. Valdeir dos S. Goulart Projeto Grfico, Capa e Diagramao: Fbio Ney Koch dos Santos Reviso: Dom Hugo Cavalcanti, OSB Impresso e acabamento: Grfica e Editora Bandeirante
C748m
Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil / Mudanas Climticas Provocadas pelo Aquecimento Global: Profecia da Terra. Braslia, Edies CNBB. 2009. Mudanas Climticas Provocadas pelo Aquecimento Global: Profecia da Terra / CNBB. 80 p. : 14 x 21 cm ISBN: 978-85-60263-61-5 1. Climatologia, Meteorologia, Terra. 2. Mudanas Climticas, Devastao. 3. Atualidade Climtica. CDU - 551
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Sejas louvado pela irm terra, Me que sustenta e nos governa, Produz frutos, nos d o po, Com flores e ervas sorri o cho
(S. Francisco de Assis Cntico das Criaturas)
De fato, toda a Criao espera ansiosamente a revelao dos filhos de Deus; pois a Criao foi sujeita ao que vo e ilusrio, no por seu querer, mas por dependncia daquele que a sujeitou. Tambm a prpria Criao espera ser libertada da escravido da corrupo, em vista da liberdade que a glria dos filhos de Deus. Com efeito, sabemos que toda a Criao, at o presente, est gemendo como que em dores de parto, e no somente ela, mas tambm ns, que temos as primcias do Esprito, gememos em nosso ntimo, esperando a condio filial, a redeno de nosso corpo. Pois na esperana que fomos salvos.
(So Paulo, Carta aos Romanos, 8,19-24)
Temos que aprender a viver mais simplesmente para que os outros simplesmente possam viver.
(Mahatma Gandhi)
Sumrio
7 9 12
14 17 19 27 31 36 39
Prefcio Introduo 1. O que anunciam as MUDANAS CLIMTICAS que j esto acontecendo

Aumento de gases na atmosfera Mudanas climticas Quem provoca esse aquecimento e as mudanas climticas? O que vai ou pode acontecer no futuro O Brasil e as mudanas climticas Novos planos, no Brasil e no Mundo? Concluso
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42 48 53 56 58 60
2. DESAFIOS para a HUMANIDADE

Mudanas radicais Energias limpas: a hora da ruptura energtica gua Alimentos Florestas Mudanas no cotidiano
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63 67 72
3. MOTIVAES CRISTS para ter CORAGEM de MUDAR

Introduo Fundamentos Bblico-teolgicos do cuidado com a Criao e de uma espiritualidade ecolgica Proposta de ao pastoral
P R O F E C I A DA T E R R A
Prefcio
As mudanas climticas em curso no Planeta, provocadas pelo aquecimento global, afetam todas as forma de vida, dentre as quais a vida das populaes mais pobres, obrigando-nos a repensar sobre o modelo de sociedade, as matrizes energtica, os modos de produo e de consumo. Sendo assim podemos afirmar que humanidade est colhendo os frutos do desenvolvimento centrado na economia de mercado capitalista, e da ideologia que o acompanha. A primazia do capital, absurdamente concentrado e monopolista, promove um consumismo que leva as pessoas a pensar que s valem pelo que tm. Por esse caminho, os recursos naturais esto quase esgotados, e a poluio da atmosfera faz com que a Terra j no consiga manter em equilbrio o ambiente da vida. Como resultado, parte significativa da humanidade no tem acesso aos bens necessrios vida, enquanto poucos concentram quase toda a riqueza. A crise financeira capitalista atual no se reduz aos desajustes financeiros mundiais que, sob o pretexto de evitar a quebra da economia mundial, exige dos governos socorro aos banqueiros, enquanto que aos pobres recaem os sacrifcios. Esta crise tem tudo a ver com a crise ecolgica e tica que se aprofunda em todos os mbitos da vida. A humanidade est experimentando uma mudana de poca. A civilizao do ter, do negociar, do concorrer, do lucro a qualquer custo, do progresso ilimitado, no responde aos anseios da humanidade e no sustentvel.
MUDANAS CLIMTICAS
Por outro lado, vrios setores da sociedade se articulam para construir outro mundo, outra civilizao, fundada em valores e formas de convivncia, que defendem e promovem todas as formas de vida, e que cuidam amorosamente da Terra, me da vida, casa comum dos seres humanos. Essa nova atitude, proclamando a esperana dos pobres e ecoando o grito da terra, neste ano, se concretiza, entre outros, no Frum Social Mundial, em Belm do Par, na Manifestao Mundial em defesa da Soberania Alimentar e no 12 Inter eclesial das Comunidades de Base, em Porto velho, Rondnia CEBs Ecologia e Misso. A Campanha da Fraternidade a paz fruto da justia (Is 32,17) anuncia a mstica de um mundo mais humano, fraterno, solidrio e ecolgico. esse o sentido proftico do livro que apresento com sentimentos de esperana. Ela se prope levar informao, criar conscincia crtica, estimular aes cidads capazes de enfrentar as mudanas climticas provocadas pelo aquecimento do Planeta; e se prope, em especial, despertar a conscincia crist e eclesial para a vivncia da teologia e da espiritualidade da Criao. Deus est conosco e inspira fidelidade misso de cuidar do que ele criou e viu que era muito bom (Gn 1,31).
Festa da Pscoa do Senhor, de 2009. Dom Pedro Luiz Stringhini

Presidente da Comisso Episcopal Pastoral para o Servio da Caridade, da Justia e da Paz.
Introduo
Diz a sabedoria popular: no fugindo que se resolve o problema. Isso vale para todos os tipos de problema. Mas vale de modo especial para os que causam medo. A primeira vontade fugir, deixar pra l, esquecer. Mas, justo por causa de seu poder assustador, no deixam de incomodar. E por isso, se no so enfrentados, provocam angstias, pavor, estresse, e podem levar at ao desespero. bem isso que est acontecendo com o aquecimento do Planeta. As notcias de todo dia do conta do tamanho e da gravidade desse problema. Um dos estudiosos da sade da Terra chegou a dizer que ela j um planeta envelhecido, com febre alta e subindo cada dia mais. Na verdade, os cientistas, finalmente dando razo aos povos indgenas ancestrais e aos estudiosos e ativistas ecologistas, chegaram a uma concluso em comum: se nada for feito, todas as formas de vida vo sofrer nos prximos cem anos; muitas delas no tero como resistir, e desaparecero. Os seres humanos enfrentaro desafios enormes para sobreviver, e muitos morrero. Esto sendo tomadas diferentes atitudes diante desse problema. H os que nem querem ouvir falar em mudanas, j que isso atrapalharia seus negcios e seus luxos; preferem, ento, promover o esquecimento, a fuga, envolvendo as pessoas num consumismo ainda maior, ou espalhando notcias que tentam confundir as pessoas. Esses so como os que a Bblia chama de falsos profetas. Mesmo tapando o sol com a peneira, levam muita gente na conversa.
MUDANAS CLIMTICAS
Outras pessoas tomam conhecimento da realidade, mas entram em pnico, e preferem continuar o tranco da vida sem enfrentar o problema. Notam que h sinais de que as mudanas climticas anunciam um futuro nada bom, mas no se sentem com fora para enfrentar os desafios. Apavorados, preferem at achar que se estaria exagerando. Podem at aceitar a ideia de que poderia haver grupos interessados em paralisar a ao organizada dos empobrecidos, sentindo-se impotentes. A posio presente nesta Cartilha diferente. No deseja apavorar nem levar fuga do problema. Como o problema srio e desafiador, o que se procura fazer convidar as pessoas a encar-lo, tendo certeza de que preciso conhec-lo bem para enfrent-lo. O que se deseja descobrir o que se pode e deve fazer para enfrentar o que est causando as mudanas climticas que ameaam a vida. Em vez de apavoramento, esta Cartilha est no caminho das pessoas que veem no conhecimento sobre as mudanas climticas e suas causas uma oportunidade para a humanidade. Pior, muito pior, seria no dar-se conta do que est acontecendo, e do que ir suceder se as causas no forem enfrentadas. Seria andar na cegueira, como sugere o romance Ensaio sobre a cegueira, de Saramago1. O conhecimento, e quanto mais objetivo possvel, abre possibilidades do enfrentamento do problema, implementando as mudanas necessrias.
1 Jos Saramago. Ensaio sobre a Cegueira. So Paulo, Companhia das Letras. 1995.
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As mensagens profticas no so, em geral, agradveis; como pem a mo na ferida e denunciam os que so responsveis por ela, os profetas e profetizas so malvistos por esses grupos, chegando a ser perseguidos e at mortos. Por isso, nem mesmo a Profecia da Terra agrada a todas as pessoas; como ela proclama seu grito atravs de fenmenos como enchentes, terremotos, furaces, ondas de calor e de frio insuportveis, derretimento de geleiras e aumento do nvel das guas dos mares, at mesmo pessoas que pouco ou nada tm a ver com o que causou tudo isso podem ser confundidas. A profecia assim mesmo: em nome de Deus, ela no pede licena; entra direto na vida e desafia as pessoas a mudarem seu modo de viver. Esta , ento, uma Cartilha sobre a Profecia da Terra e a dos povos que a amam. Ela quer ajudar a ouvir e compreender as falas e os gritos desta Profecia. E quer ajudar a compreender os pedidos e sugestes de mudanas necessrias para que a Terra possa continuar a ser me da vida. De modo especial, quer que os discpulos/as e missionrios/as de Jesus redescubram como estas mudanas sempre foram e devem ser parte da sua aliana com Deus.
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MUDANAS CLIMTICAS
1.
O que anunciam as MUDANAS
CLIMTICAS que
j esto acontecendo
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Engana-se, e tenta enganar, quem fica repetindo que os estudiosos estariam fazendo previses de catstrofes futuras. A verdade que eles foram desafiados a trabalhar a partir das mudanas que estavam e continuam acontecendo. A partir das mudanas constatadas, e tendo presente o que as causou, fizeram previso do que pode ou ir acontecer. E como estudaram as causas, puderam fazer sugestes sobre em qu e como a humanidade pode mudar para diminuir a velocidade das mudanas climticas em andamento. Note-se que j no h jeito de fazer mudanas capazes de acabar com o aquecimento. Os estudos que servem de base para o que vai ser dito foram feitos por mais de dois mil e quinhentos cientistas em todas as regies do Planeta. Esses estudos foram colocados em comum, testados, comparados, debatidos, e foram publicados, em fevereiro de 2007, no 4 Relatrio do IPCC2 sigla em ingls que significa Painel Intergovernamental sobre as Mudanas Climticas, pertencente ONU. As concluses publicadas nesse Relatrio so resultado dos estudos anteriores e das novas pesquisas, e suas afirmaes so, por isso, muito mais seguras. Trata-se de um Relatrio muito importante para a humanidade. Para o cientista brasileiro Carlos Nobre, participante do IPCC, ele marca o verdadeiro incio do sculo XXI3. um divisor de guas: depois dele, a humanidade no pode desculpar-se,
2 Pode ser encontrado, em portugus, no espao do PNUMA, ONU, ou no Stio: www.ipcc.cg 3 Cfr. Entrevista ao Instituto Humanitas Unisinos - www.unisinos.br/ihu
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como o fez at ento. J no resta praticamente nenhuma dvida de que o aquecimento atual causado pelas aes humanas. Houve outras mudanas climticas na longa histria da Terra, mas elas foram causadas por fenmenos da prpria natureza ou por choques com corpos que vieram do espao. Agora, no. O que est acontecendo resultado do modo como as pessoas humanas agiram sobre a Terra. Vale lembrar que a palavra da cincia no foi o primeiro nem nico estudo e aviso srio sobre a situao do Planeta. Na verdade, como atividade conjunta, pode-se dizer que ela chegou quase com atraso. Subordinada aos interesses dos grupos capitalistas, deixou-se e, ainda se deixa, em grande medida, usar como instrumento multiplicador de um progresso que tem tudo a ver com o desastre ecolgico atual. No s no deu ouvido e levou a srio as advertncias sbias dos povos ancestrais e as denncias dos ecologistas, mas chegou a desclassific-las como atrasadas e contrrias ao caminho natural do progresso. Por isso, muitos cientistas devem assumir sua responsabilidade, mudando a orientao de suas pesquisas e de suas posies polticas; no h neutralidade, nem mesmo para a cincia. De toda maneira, o presente Relatrio importante como sistematizao de informaes e anlises que fundamentam as aes das pessoas e grupos que, h muito tempo, lutam pela vida da Terra e na Terra.
Aumento de gases na atmosfera

O Relatrio do IPCC afirma:
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As concentraes atmosfricas globais de dixido de carbono, metano e xido nitroso aumentaram bastante em consequncia das atividades humanas desde 1750 e agora ultrapassam em muito os valores pr-industriais determinados com base em testemunhos de gelo de milhares de anos.
O que significa isso? Em primeiro lugar, preciso entender que estes trs gases dixido de carbono, metano e xido nitroso , fazem parte da atmosfera, e sua quantidade nela tem tudo a ver com o aquecimento da Terra. A atmosfera uma pequena capa que envolve e reveste o Planeta. Partindo da superfcie, ela tem entre 11 e 12 mil metros de altura. ela que permite a passagem dos raios solares que atingem a superfcie, fornecendo luz e calor para todo o Planeta. E ela impede que o calor escape durante a noite; sem isso, a diferena de temperatura entre o dia e a noite seria muito grande. isso que conhecido como efeito estufa. Esto na atmosfera diversos gases. O oxignio, por exemplo, indispensvel para os seres vivos respirarem; o nitrognio est presente nas protenas; o gs carbnico utilizado pelos vegetais para fazer a fotossntese, que sua alimentao; os chamados gases nobres tm a ver com o equilbrio do nosso metabolismo. Quando que comea o problema do aquecimento? Quando parte da Terra uma quantidade de gases que desequilibram a atmosfera; isto : atrapalham a sua funo de manter equilibrado o frio e o calor no planeta, ou deixando entrar raios solares demais, e raios perigosos, que antes eram filtrados, ou no deixando mais sair o calor que se formou.
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MUDANAS CLIMTICAS
exatamente isso que est acontecendo: o desequilbrio est sendo provocado pela emisso exagerada principalmente dos trs gases acima citados na atmosfera. Eles fazem que a atmosfera retenha mais calor do que seria bom, e isso provoca o aquecimento sentido em todo o Planeta. Antes da revoluo industrial, em 1750, havia 280 ppm de CO2, isto : 280 molculas de dixido de carbono para cada milho de molculas de ar seco. J em 2005, havia 379 ppm. Essa concentrao de dixido de carbono de longe mais alta do que a faixa natural dos ltimos 650.000 anos, que foi de 180 a 300 ppm. Essa taxa de aumento foi maior nos ltimos 10 anos: entre 1995 e 2005 ela se elevou 1,9 ppm por ano, bem mais do que a mdia dos anos em que se fez medio direta, isto , entre 1960 e 2005, que teve uma mdia de 1,4 ppm. A concentrao do gs metano na atmosfera, em 1750, era de 715 ppb, isto : 715 molculas de metano para cada bilho de molculas de ar seco. No incio dos anos 1990, j era de 1732 ppb. Em 2005, era de 1774 ppb, muito acima da faixa natural dos ltimos 650 mil anos, que era de 320 a 790 ppb. O aumento do xido nitroso desde o tempo da revoluo industrial at 2005 foi de 270 ppb para 319 ppb, isto : 319 molculas de gs nitroso para cada bilho de molculas de ar seco. O aumento foi constante desde 1980. Logo mais adiante se ver ao que se devem esses aumentos e quem mais responsvel por eles. Ver-se-, por exemplo, que h um cientista que afirma que quando a emisso de dixido
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de carbono alcanar 500 ppm, as algas marinhas morrero elas que so as maiores sequestradoras do dixido de carbono e produtoras de oxignio e as mudanas climticas podem dar saltos incontrolveis. Se continuar aumentando na velocidade dos ltimos anos, isso pode acontecer em 40 anos!
Mudanas climticas
Por isso, vale fazer a lista do que est mudando no clima da Terra. De 1970 a 2005, houve um aumento significativo em: Temperatura da superfcie terrestre global; Temperatura na troposfera (camada atmosfrica que vai da superfcie at uma altitude mdia de 10 quilmetros); Temperatura dos oceanos; Nvel global das guas dos mares; Vapor de gua na atmosfera; Intensidade da chuva; Chuva intensa fora dos trpicos; Intensidade de furaces; Secas; Incidncia de ondas de calor.
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E houve diminuio significativa em: Extenso de neve; Gelo Mar rtico; Geleiras; Temperaturas frias. importante ter clareza sobre uma coisa: o aquecimento global, atinge todo o Planeta, mas o que se apresenta como prova a mdia do que est acontecendo nas diferentes regies dele. O calor est sendo e ser maior em algumas regies, e o frio at pode ser maior em outras, mas, na mdia, h um aquecimento. O 4 Relatrio do IPCC diz o seguinte:
O aquecimento do sistema climtico inequvoco, como est agora evidente nas observaes dos aumentos das temperaturas mdias globais do ar e do oceano, do derretimento generalizado da neve e do gelo e da elevao do nvel global mdio do mar.
No h mais dvidas: o aquecimento est acontecendo; j d para medir sua intensidade e as mudanas climticas so a sua prova: aumento das temperaturas do ar e das guas dos mares, derretimento da neve e dos gelos, elevao do nvel das guas dos mares. Provas? Onze dos ltimos doze anos de 1995 a 2006 esto entre os mais quentes desde 1850, ano em que se comeou a fazer o registro instrumental da temperatura da superfcie global.
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So eles: 1998, 2005, 2003, 2002, 2004, 2006, 2001, 1997, 1995, 1999, 2000. A tendncia de aumento mdio dos ltimos 100 anos (1906 a 2005) 0,74 Celsius. Mas ele praticamente dobrou nos ltimos 50 anos, provando que esse 0,74 Celsius se deve ao que aconteceu nos anos mais prximos a hoje. Sinais disso so as ondas de calor, as secas mais longas e o aumento de furaces. Em 2003, por exemplo, uma onda de calor provocou a morte de 30 mil pessoas na Europa. Desde 1994, h claro aumento do nmero e dos furaces 4 e 5, isto , os mais devastadores. Estudos feitos desde 1961 mostram que a temperatura mdia do oceano global aumentou em profundidades de at 3 mil metros, e que o oceano tem absorvido mais de 80% do calor acrescentado ao sistema climtico; com esse aquecimento, a gua se expande e eleva o nvel do mar. Esse nvel elevou-se tambm por causa do derretimento das geleiras e das neves das montanhas, que aconteceu nos hemisfrios Sul e Norte. Calcula-se que houve uma elevao do nvel geral dos oceanos de 17 centmetros durante o sculo XX.
Quem provoca esse aquecimento e as mudanas climticas?

O 4 Relatrio foi muito claro:
A compreenso das influncias antrpicas no aquecimento e esfriamento do clima melhorou desde a publicao do TRA, promovendo um nvel muito alto de
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MUDANAS CLIMTICAS
confiana de que o efeito lquido global das atividades humanas, em mdia, desde 1750 foi de aquecimento...
O que significa a expresso influncias antrpicas? tudo o que as atividades humanas tm a ver com o aquecimento ou esfriamento do clima. E o que significa esse nvel muito alto de confiana? Isso quer dizer que os cientistas tm segurana de 9/10, isto : sobre dez chances, sobra s uma para que a afirmao no seja verdadeira. Isso muito alto para afirmaes cientficas. praticamente uma certeza. E isso significa um avano em relao ao 3 Relatrio, o TRA, em ingls, pois os estudos apresentaram novos e melhores dados. com esse alto grau de segurana que os cientistas afirmam no 4 Relatrio: o efeito lquido global das atividades humanas, em mdia, desde 1750, foi de aquecimento. por isso que em outra parte do mesmo Relatrio, afirmado:
Os aumentos globais da concentrao de dixido de carbono se devem principalmente ao uso de combustveis fsseis e mudana no uso da terra. J os aumentos da concentrao de metano e xido nitroso so devidos principalmente agricultura.
O que emite gases que provocam aquecimento, efeito estufa? O dixido de carbono emitido pelo uso de combustveis fsseis petrleo, carvo, gs , e pelas mudanas no uso da terra de modo especial o aumento das derrubadas e queimadas de florestas tropicais. O metano e o xido nitroso so emitidos principalmente pelo tipo de agricultura que se tornou dominante nos ltimos tempos: monocultura, uso de produtos qumicos.
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O que so os combustveis fsseis? Sabe-se que a Terra tem uma longa histria, e que ela passou por muitas mudanas profundas at chegar ao clima e demais condies que tornaram possveis as formas de vida que conhecemos. Terremotos e vulces, por exemplo, enterraram materiais orgnicos vegetais, especialmente, mas tambm animais que j existiam na sua superfcie. Enterrados, muitas vezes depois de queimados, eles foram se decompondo, e geraram gazes, leos, carvo. Pois bem, ao retirar o petrleo, o carvo e o gs que esto tampados em fendas dentro da Terra, e ao queim-los para gerar energia, os gases contidos neles so liberados, de modo especial o dixido de carbono. Como se queima uma quantidade cada vez maior desses combustveis fsseis, a quantidade de dixido de carbono emitida j no consegue ser digerida pelas florestas e pelas algas dos mares, que o usam para alimentar-se; tudo que sobra vai para a atmosfera, mudando seu equilbrio, agravando o efeito estufa, aumentado o aquecimento. Quem introduziu o uso irresponsvel dos combustveis fsseis? No foram, com certeza, os Povos Indgenas, os agricultores camponeses, os desempregados, os que vivem com salrio mnimo; no igualmente uma ao da prpria Terra, algo natural, portanto. So os grupos econmicos e pases que inventaram e usaram a seu servio a chamada revoluo industrial. So, por isso, os que enriqueceram a partir da indstria capitalista, inicialmente; eles colocaram sob o controle do seu capital os conhecimentos cientficos, as tcnicas, as matrias-primas, extradas da
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natureza, e o trabalho humano, que exploraram para obter lucros cada vez maiores. Transformaram, aos poucos, mas com uma velocidade cada vez maior, tudo em mercadoria, em produtos feitos para a venda. Na hora que descobriram o petrleo, os empresrios capitalistas o viram como o ouro negro. Era muito melhor do que o carvo, tambm esse fssil, e passaram a utilizar os dois, somando-se tambm o gs extrado das profundezas. Com o aumento da produo e uso do automvel individual, somado necessidade de transportes terrestres, areos e martimos cada vez maiores e mais velozes, e produo de energia para satisfazer os ricos pases da Europa e da Amrica do Norte, os combustveis fsseis se tornaram a joia da rainha, e por eles muito sangue j foi derramado; ainda hoje, so motivo para guerras e todo tipo de violncias. No se pode esquecer que tambm os pases que vivenciaram o chamado socialismo real contriburam muito para o aquecimento do planeta. Mudaram, pelo menos em parte, o destino da produo. Mas mantiveram a industrializao e, pior, fizeram tudo para provar que eram capazes de produzir mais do que os pases capitalistas. Valia tudo para alcanar esse objetivo. Por isso, o uso das descobertas cientficas foi instrumental, aplicado s mquinas, e depois aos computadores, para dar velocidade transformao de bens da natureza em objetos teis. E no tiveram dvida de submeter a agricultura indstria, com uso de mquinas cada vez maiores, com uso de produtos
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qumicos, sempre em nome de aumento da produo. Percebese, ento, que a viso de mundo e de progresso continuou muito parecida com a do capitalismo: busca do domnio da razo instrumental, visando um progresso sem fim. Resultado: agresso predatria da natureza, com extrao de minrios e combustveis fsseis, destruio de florestas e alto ndice de poluio do ar, dos rios, dos mares. O 4 Relatrio usa trs datas principais como referncia para demonstrar o aumento do aquecimento global que causa mudanas climticas: o incio da revoluo industrial; os ltimos cinquenta anos; os anos mais recentes, a partir de 1990. Isso significa o seguinte: o uso irresponsvel de combustveis fsseis, isto , sem medir as consequncias e sem ter capacidade de control-las, comeou com a industrializao capitalista; aumentou bastante com o grande progresso capitalista e socialista que cresceu depois da segunda guerra mundial; e foi pro espao, com um aumento quase absurdo, a partir dos anos noventa. A revoluo industrial significou a vitria do capitalismo sobre outras formas de produo, e seu controle sobre o Estado atravs da ideologia liberal, tornando-o ferramenta de apoio e de defesa dos interesses e privilgios dos grupos detentores de capital. No tempo da guerra fria (de 1946 a 1989), a concorrncia entre o progresso dos pases capitalistas e o dos pases de socialismo real levou constituio de mercados cativos para cada lado, e a um aumento imenso da pesquisa e da gerao de tecnologias, resultando no aumento da produo e do consumo de todo tipo de mercadorias; tudo isso
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exigiu cada vez mais energia, e por isso, aumento da queima de combustveis fsseis. O que fez que, dos 12 anos mais quentes da histria, 10 ocorram depois de 1990? Isso se deu porque, em 1989 houve a queda do muro de Berlim, isto , houve o desmoronamento poltico dos pases socialistas europeus. Alguns interpretaram esse fato como a vitria do capitalismo e da ideologia liberal, e por isso, os grupos que desejavam a volta completa do livre mercado capitalista foram tomando o poder nos Estados Unidos, na Inglaterra, no Japo e em outros pases da Europa, bem como foram incorporando os ex-pases socialistas ao mundo do mercado capitalista. Com seu controle sobre a Organizao das Naes Unidas (ONU), a Organizao Mundial do Comrcio (OMC), o Fundo Monetrio Internacional (FMI) e o Banco Mundial, foram impondo em todo o planeta o neoliberalismo: a retirada da presena e do controle do Estado sobre a economia; a liberdade absoluta de circulao do capital em todo o Planeta e abertura total dos mercados nacionais (= globalizao); privatizao das empresas e servios sociais geridos pelo Estado; flexibilizao das leis que protegem e garantem os direitos dos trabalhadores... Isso tudo deu numa exploso do consumo mundial, comprovada pelos estudos dos cientistas do IPCC: combustveis fsseis, venda de automveis, produtos qumicos e sementes transgnicas na agricultura, venda de alimentos em restaurantes rpidos, nmero e tamanho de navios, avies, caminhes... E ela se deu por causa do consumismo que tomou conta da
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economia de livre mercado: todas as pessoas isto , todas que tm dinheiro so levadas a consumir cada vez mais, e todos os tipos de produtos, para que as empresas possam produzir cada vez mais, e lucrar cada vez mais; para isso, tanto as empresas como os consumidores devem contar com crditos oferecidos pelo capital financeiro bancos, financeiras, seguradoras etc. O resultado o que se est vendo: o planeta ameaado em sua capacidade de gerar, cuidar e renovar a vida; um endividamento generalizado, das pessoas, das empresas, dos Estados; uma quebradeira geral do capital financeiro, que provocar ningum sabe o qu... O consumismo leva as pessoas ao hbito de gerar grande quantidade de materiais descartveis, ou lixos. Pode-se considerar os lixos urbanos em duas categorias: uma constituda pelos materiais orgnicos, como restos de comida, podas de rvores e gramas; e outra, pelos materiais inertes como as embalagens plsticas, papeles, metais, papis, tecidos e tudo mais que descartado pela sociedade cada vez mais estimulada a substituir as coisas que utiliza. importante destacar, em relao ao lixo orgnico, que sua decomposio ocorre devido ao ataque de micro-organismos, e que isso, alm da poluio dos solos e das guas livres e subterrneas, gera tambm gases de efeito estufa, como o gs carbnico e gs metano, sendo que esse 21 vezes mais danoso para a camada de oznio do que o gs carbnico. A mesma coisa acontece com a decomposio dos rejeitos orgnicos industriais e com os rejeitos e resduos orgnicos da criao de animais confinados.
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Em outras palavras, pode-se dizer: as mudanas climticas, que j castigam milhes de pessoas em diferentes regies, so o julgamento que a Terra est fazendo da irresponsabilidade e dos crimes ecolgicos e sociais dos grupos e dos pases que comandaram e comandam o progresso capitalista, nos ltimos tempos neoliberal; e agora, na mais recente crise financeira e econmica, julga-se a si prprio atravs da quebradeira globalizada, voltando a exigir socorro estatal s custas da qualidade de vida da humanidade. O Brasil est entre os grandes emissores de dixido de carbono e dos outros gases que provocam efeito estufa, o aquecimento global da Terra. Motivos: ao destruir florestas, na Amaznia, no Cerrado e no que resta dos demais biomas, diminui a capacidade da Terra de digerir gs carbnico; ao queimar florestas, e ao produzir carvo com a queima de outras rvores, emite o dixido de carbono guardado nelas; ao criar milhes de bois e vacas, porcos e frangos, aumenta a emisso de gs metano; ao apostar cada vez mais nas monoculturas agropecurias, sempre mais extensas e tocadas a muitos produtos qumicos e sementes transgnicas, aumenta a emisso de metano e xido nitroso. Por isso, o Brasil paga uma alta conta por sua dependncia e sua defesa do caminho de progresso que est causando as mudanas climticas: aceita ser exportador de produtos agropecurios e minerais e, para isso, avana sobre as florestas que restam e se torna um poluidor da atmosfera.
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O que vai ou pode acontecer no futuro

Tudo vai depender de como a humanidade, e de modo especial os pases que mais emitem gases que provocam efeito estufa, se comportarem de agora em diante. Levaro, finalmente, a srio as advertncias dos povos indgenas, dos ecologistas e das concluses dos cientistas? Sero capazes de fazer as mudanas necessrias, indispensveis para evitar o pior? Sero capazes de mudar com maior profundidade, passando a fazer penitncia pelo malfeito me terra e a retomar sua qualidade de cuidadores da vida na Terra? O tema das mudanas ser tratado na segunda parte desta Cartilha. O que vai ser apresentado agora o que os cientistas previram que vai acontecer no caso de a humanidade no mudar, preferindo seguir, teimosa e egosta, nos caminhos que j causaram aquecimento e mudanas climticas. claro que sua aposta foi a de que haver mudanas. Mesmo assim, avisaram que o aquecimento aumentar por causa dos desequilbrios j causados, que so irrecuperveis; a recuperao s pode ser feita pela prpria Terra, e ela depende das prticas humanas para recompor lentamente o que for possvel de seu equilbrio instvel, que tem sido e o bero terrestre da vida. Indo direto ao assunto, se no houver mudanas profundas no agir humano, o que acontecer nos prximos anos, at o ano 2100, por exemplo? Para os prximos vinte anos, o 4 Relatrio prev:
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Para as prximas duas dcadas, projeta-se um aquecimento de cerca de 0,2C por dcada para uma faixa de cenrios de emisses do RECE. Mesmo que as concentraes de todos os gases de efeito estufa e aerossis se mantivessem constantes nos nveis do ano 2000, seria esperado um aquecimento adicional de cerca de 0,1C por dcada.
Em poucas palavras: calculando que haver poucas mudanas, o Planeta esquentar 0,2 centgrados por dcada. Se houver mudanas to profundas capazes de manter os gases de efeito estufa nos nveis do ano 2000, assim mesmo haver aquecimento de 0,1 centgrado por dcada. E isso j muitssimo, se for comparado com o que aconteceu na longa histria da Terra. Como se nota, o IPCC trabalhou com diversos cenrios: vai desde o mais baixo, com reduo muito significativa da emisso de gases, at o mais alto, em que teria havido aumento permanente na emisso. Destacando as duas pontas, no cenrio mais baixo (B1, no 4 Relatrio), haveria, na dcada de 2090-2099, comparada com a de 1990-1999, um aumento de 1,8 graus centgrados na
temperatura e de 18 a 38 centmetros de elevao das guas dos mares;
no cenrio mais alto (A1F1, no 4 Relatrio), haveria, na dcada final de sculo XXI, um aumento de 4 graus
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centgrados na temperatura e de 26 a 59 centmetros de elevao do nvel das guas dos oceanos.
Como sempre, existem alguns cientistas que ficam repetindo que esses dados no teriam fundamento. Para eles, mesmo o aquecimento atual no seria provocado pelas aes dos seres humanos; seria algo natural, e que, por isso, a prpria Terra teria condies de resolver. Na verdade, todos os cientistas do IPCC prefeririam estar enganados, mas se sentem obrigados a levar a srio as pesquisas, os estudos, oferecendo humanidade a oportunidade de dar-se conta da situao e das causas. Agora, bom ter presente que houve denncias internacionais de que empresas, especialmente as ligadas ao petrleo, teriam muito dinheiro para pagar cientistas dispostos a colocar em dvida os dados do IPCC, garantindo seus lucros por mais tempo. Por outro lado, outro cientista, James Lovelock, autor da teoria de Gaia, e que publicou suas ltimas pesquisas no livro A vingana de Gaia4, est convencido de que as mudanas climticas sero muito mais profundas e rpidas nos prximos anos. Ele tambm gostaria de estar equivocado, mas suas pesquisas indicam que as emisses de CO2 (dixido de carbono), ao chegarem a 500 ppm (partes por milho de molculas de ar seco), provocaro a morte das algas dos mares e, a partir disso, tudo
4 James Lovelock. A Vingana de Gaia. Rio de Janeiro, Intrnseca. 2006, e Gaia: Cura para um Planeta Doente. So Paulo, Cultrix. 2006. Em que o autor apresenta a teoria de Gaia.
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pode acontecer aos saltos. O aumento da temperatura, o degelo, a elevao do nvel dos mares, tudo pode acontecer muito mais rapidamente do que preveem os cientistas do IPCC. Segundo as pesquisas de sua equipe, se as emisses de CO2, que j esto em 379 ppm, continuarem aumentando sem mudanas rpidas e profundas, em quarenta anos sero alcanadas as 500 ppm! Notcias recentes do Programa da ONU para o Meio Ambiente (PNUMA) do conta de pesquisas que revelam que as emisses de CO2, o principal gs do efeito estufa, atingiram nveis mais preocupantes que os piores cenrios anunciados pelo Painel Intergovernamental de Mudanas Climticas (IPCC). Esses dados alertam que as emisses esto acima das taxas imaginadas e que a elevao dos oceanos superior ao que os especialistas previam. O pior deles indicava que haveria um aumento das emisses de CO2 na atmosfera a uma taxa de 2,7% ao ano na ltima dcada. O problema que estamos vendo, desde 2000, um crescimento nas emisses de 3,5% ao ano, apesar de todo o esforo internacional, alerta Sylvie Lemmet, diretora do Departamento Econmico do PNUMA. Outro cenrio alarmante o de elevao dos oceanos, causada pelo aumento da temperatura nos polos. No pior dos cenrios, os oceanos subiriam no mximo 0,9 metro em uma dcada. Os novos nmeros apontam que a elevao dos oceanos variou entre 0,8 e 1,5 metro. Outra constatao a de que a perda de cobertura de gelo nos polos duas vezes maior na atual dcada do que nos anos 1990, e quatro vezes maior que os registros de 1980. Em 2030, se esse ritmo
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for mantido, 300 milhes de pessoas podem ser afetadas diretamente e obrigadas a abandonar suas cidades.5 No estariam, entre elas, as capitais brasileiras construdas na beira do mar?! Se o ritmo esse, no ter razo, infelizmente, Lovelock?!
O Brasil e as mudanas climticas

A Amaznia, o Cerrado e a Caatinga (Semirido) j esto em processo de aquecimento. Se no houver mudanas, aqui e em todo o Planeta, o bioma Amaznia e a Caatinga sofrero mudanas mais profundas. Com a diminuio e o provvel fim das neves dos Andes e a diminuio das guas que correm do Cerrado, haver mudana no regime de guas e aumento da temperatura, que pode ser de 4 a 6 graus centgrados at 2100; isso pode causar at o desaparecimento da floresta atual, que seria substituda por uma vegetao baixa e rala, parecida com a do Cerrado. Em recente entrevista ao portal IHU6, o cientista Antnio Nobre, especialista no tema do regime das chuvas no Brasil, deixou claro que a Amaznia tem tudo a ver com as chuvas que caem no Centro-Oeste, Sudeste e Sul do Brasil, o reino do agronegcio. Sem ela, essa grande regio seria deserta, como acontece em outras partes do Planeta. Se esta regio deveria ser deserto e no
5 A reportagem de Jamil Chade e publicada pelo jornal O Estado de S. Paulo, 23-10-2008. Cfr. www.unisinos.br/ihu em 23/10/08. 6 Publicada no portal www.unisnos.br/ihu em 12/1/2009.
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, tem algo na Amrica do Sul que diferente. O qu? Os Andes, uma parede de 6 mil metros de altura, que corta o continente at a Patagnia. Funciona assim: a massa de ar gira sempre de leste para oeste em cima do Equador e o vento sopra ao contrrio na faixa entre a zona equatorial e a polar. A umidade do Atlntico entra sobre a Amaznia, a floresta a mantm, e se no existissem os Andes passaria direto ao Pacfico. Mas o ar bate na cordilheira e no vero consegue chegar ao sul e irrigar o nosso quadriltero produtivo. A chuva que vem da Amaznia significa mais de 90% da chuva que cai na regio. A transmisso de umidade da Amaznia para o centro agrcola da Amrica do Sul o que faz produzir e no deixa a rea virar deserto. A condio dos Andes importante, por isso que o pessoal diz que o Acre onde o vento faz a curva. Mas o segundo fator que considero o mais importante: temos uma esponja verde como cabeceira de gua na Amrica do Sul, a floresta amaznica. As rvores conseguem evaporar mais gua do que os oceanos por unidade de rea. Isso funciona assim: uma rvore grande, com copa de 20 metros, chega a evaporar 300 litros de gua por dia. No oceano, 1 metro quadrado 1 metro quadrado de superfcie evaporadora. Mas 1 metro quadrado de floresta chega a ter 8, 10m2 de folha. Evapora oito, dez vezes mais que o oceano. A floresta como um radiador de automvel; um evaporador otimizado. As folhas so distribudas em vrios nveis por 40 m de altura. O vento vem, encontra a superfcie cheia de galhos, faz turbulncia, gira, entra pelo meio. Isso ajuda a remover umidade da superfcie. Medimos o quanto a Amaznia evapora, um nmero astronmico:
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20 bilhes de toneladas de gua em um dia. Para ter ideia do que este volume, o rio Amazonas lana 17 bilhes de toneladas de gua por dia no Atlntico. Este rio voador, que sai para a atmosfera na forma de vapor, maior que o maior rio da Terra. por isso que este cientista diz que o desejo dos senhores do agronegcio de desflorestar a Amaznia dar um tiro no prprio p: A Amaznia uma gigantesca bomba de gua. A evaporao precisa do sol para acontecer. Calculamos quanta energia seria necessria para evaporar toda aquela gua. Quantas Itaipus (hidreltricas Itaipu) precisaramos para evaporar um dia de gua da Amaznia? Precisaramos de 50 mil Itaipus a plena carga. Esta bomba de gua funciona assim: Cerca de 50% da chuva cai de novo na floresta. O fato de ela absorver essa energia toda na superfcie e liberar em altitude, onde condensam as nuvens, produz circulao atmosfrica. A floresta gera uma bomba que puxa o vento do oceano para dentro da terra. Chega este ar cheio de umidade, chove, a floresta evapora, o ar mido continua seu caminho para dentro do continente, chove de novo. So 4 mil km at os Andes. Quando alcana os Andes, ainda est carregado de umidade, bate na cordilheira, desce e vai irrigar as plantaes de soja do Centro-Oeste, Sudeste, Sul e segue. Estudos mostram que nas regies com floresta, a chuva continua igual por 2 mil km. Nas regies onde ela foi tirada, l para dentro do continente deserto. As primeiras consequncias do desmatamento j esto disponveis. O Rio Grande do Sul j est perdendo safras. Se desmatarmos e enfraquecermos a bomba, a regio toda vai secar, porque seu destino natural...
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Por isso tudo, est se descobrindo que a floresta dez vezes mais importante do que se imaginava. Tem outros fatores, tambm: a floresta faz chover. Essa foi uma descoberta fantstica do projeto LBA (Programa de Grande Escala da Biosfera-Atmosfera
na Amaznia). Gotas precisam de alguma coisa slida para se formarem; fcil perceber quando se tira uma garrafa de refrigerante da geladeira e formam-se gotinhas em volta. A floresta emite vapores orgnicos para a atmosfera, que funcionam como sementes de nuvens. Mas precisa ser a quantidade certa para chover, se tiver demais no chove. A fumaa das queimadas introduz partculas demais na atmosfera, seca as nuvens e elas no chovem. Durante o perodo seco, das queimadas, a floresta sempre mantinha uma chuvinha que a deixava mida e no-inflamvel. Agora passam dois meses sem chover. A floresta comea a ficar muito seca e o fogo entra por ela. As rvores da Amaznia, diferente do Cerrado, no tm resistncia ao fogo. Um fogo bobo mata todas as rvores que tm razes rasas, e aquela floresta est condenada. Existem rvores imensas sendo destrudas assim. Depois dessas informaes, vale a pergunta: a Amaznia forte ou fraca? forte quando o regime de chuvas est perfeito, mas com fogo, corrento e motosserra fica difcil. Em Tocantins, est dando 40 graus. No Par e no Norte do Mato Grosso, registramos temperaturas muito altas. Cuiab quentssima. J est em curso um processo que a gente no sabe se sem volta e temos que acabar com a hipocrisia que acende esse debate. No para parar com o desmate em 2015. Era para parar ontem, zero, nenhuma rvore mais derrubada. Temos que replantar a floresta.
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Com o aumento da temperatura e a diminuio do tempo das chuvas, por causa da destruio de mais de 80% de sua cobertura florestal em favor do agronegcio e da pecuria, o Cerrado vai deixando de ser uma grande caixa de gua no planalto central do pas. Haver, por isso, menos gua disponvel para o bioma e para as regies Nordeste, Norte e Sul, a quem serve atualmente com generosidade. A Caatinga (Semirido) tambm sofrer mudanas. O ambiente natural deste bioma j foi destrudo em 59% de sua rea, e continua sendo agredido em velocidade maior do que Amaznia. Por isso, pode haver diminuio de chuvas nele, aumentando a falta de gua para todos os usos; podem ocorrer mais enchentes e, ao mesmo tempo, tempos de estiagem mais longos; a temperatura tambm aumentar; haver maior rea desertificada.7 Tudo indica que haver aumento de picos de calor e de frio nas regies sul e sudeste, bem como aumento de enchentes, furaces e tempos de estiagem. Sem mudanas rpidas e profundas, em 2030 Santa Catarina no mais produzir mas, e o caf ser importado da Argentina para o Brasil, afirmou o cientista do clima Carlos Nobre. Alm da agricultura, tambm a sade ser afetada: doenas tipicamente tropicais, com vetores que se desenvolvem em clima acima de 22, como a dengue, esquistossomose e a leptospirose, podem chegar, em 30 anos, a Porto Alegre; em 50 anos, em Montevidu; em 70 anos, em Buenos Aires.8
7 Fala do Ministro do Meio Ambiente, Carlos Ming. Cf. www.unisinos.br/ihu 30/10/2008 8 www.unisinos.br/ihu - 30/10/2008
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Novos planos, no Brasil e no Mundo?

O governo federal brasileiro apresentou um plano de combate ao aquecimento global. Em recente encontro internacional realizado na Polnia, preparatrio da Conferncia que acontecer em Copenhague, na Dinamarca, no final de 2009, o Ministrio do Meio Ambiente assumiu compromissos; indicou metas de reduo do desmatamento da Amaznia e anunciou a ampliao dos investimentos em energias alternativas, e foi elogiado por seu Plano Nacional de Mudanas Climticas. S que logo em seguida, o Ministrio de Minas e Energia anunciou o Plano Decenal de Energia, e nele, em evidente contradio, prev-se a criao de 82 usinas termeltricas de 2008 a 2017, com potncia total de 15.305 MW. Dessas, 68 sero movidas a combustveis fsseis. Hoje, h 77 trmicas instaladas, 74 delas de fontes fsseis, que juntas tm potncia de 15.444,7 MW. Com o plano, as emisses de gs carbnico das termeltricas subiro 172% passando de 14,43 milhes de toneladas para 39,3 milhes de toneladas.9 O mais incrvel que, num pas que dispe de muitos ventos e regies com sol escancarado, o Plano destine quase nada de recursos ao desenvolvimento de tecnologias para gerar energia a partir dessas fontes praticamente limpas. Se vai reduzir emisso em funo da diminuio do desmatamento voc no pode aumentar as emisses por outro lado, seno voc no fecha essa conta, reagiu a ex-ministra do Meio
9 Folha de So Paulo, 07/01/2009.
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Ambiente, Marina Silva. E fica a dvida: o plano para valer ou no? A dvida aumenta quando se v o Ministrio da Agricultura defendendo modificaes na legislao ambiental, em favor dos senhores do agronegcio que desejam dispor de mais terras para sua produo de mercadorias agrcolas na Amaznia, e para isso exigem que a reserva florestal nas propriedades caia de 80 para 50 por cento. Entidades e movimentos ligadas terra e ao meio ambiente, depois de tentarem participar de um grupo de trabalho organizado pelo Governo, em que o dilogo foi inviabilizado pela prepotncia dos apadrinhados pelo Ministrio da Agricultura, publicaram no Frum Social Mundial uma carta denunciando mais essa contradio com os compromissos anunciados ao mundo: enquanto o Governo Brasileiro assume metas para a reduo do desmatamento na Amaznia, os Ruralistas, no Congresso Nacional, junto a setores deste mesmo governo, investem na modificao do Cdigo Florestal, objetivando facilidades expanso do agronegcio na regio e nos outros biomas brasileiros, aprofundando, assim, as suas aes criminosas contra o meio ambiente... Diante do exposto, vem s entidades representativas da sociedade e dos trabalhadores repudiar essas iniciativas, seja da bancada ruralista ou do governo, que possam resultar: (i) na revogao de conquistas da sociedade que pautou positivamente a temtica ambiental na agenda poltica nacional; (ii) em retrocessos no reconhecimento dos direitos dos indgenas, quilombolas e outros grupos sociais; (iii) na reduo da grave questo agrria brasileira regularizao fundiria na Amaznia, com o abandono do Programa de Reforma Agrria e das aes de ordenamento fundirio, resgatando
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a funo social da propriedade da terra; e (iv) em polticas para essa regio que aprofundem o modelo histrico predador e que, portanto, operem na contramo das estratgias contemporneas para garantir a segurana ambiental e alimentar. O Plano est sendo considerado como algo frouxo por estudiosos e entidades ecolgicas. No define metas concretas, e nesse sentido no est sequer altura dos compromissos internacionais assumidos pelo pas. E parece algo apenas do Ministrio do Meio Ambiente; no indica como todas as reas governamentais e toda a sociedade se envolvero, com responsabilidade, no combate ao aquecimento. H sinais, contudo, de que o governo est aceitando que preciso rever o plano. De toda maneira, est aqui um espao importante para a luta poltica no Brasil contra o aquecimento global.10 Em nvel global, o chamado tratado de Kyoto fracassou e agora j se elabora um outro plano. Est prevista para o final de 2009 a Conferncia de Copenhague, mas o encontro preparatrio realizado na Polnia sinalizou imensas dificuldades para que se avance em relao ao Tratado de Kioto. Uma das dificuldades, mas que pode tambm abrir expectativas, foi a quase ausncia dos Estados Unidos da Amrica, exatamente porque Bush, em final de governo, e Barack Obama, ainda no empossado na Presidncia, no quiseram sinalizar compromissos. Mesmo sabendo do peso da crise financeira nesse Pas e no mundo, o novo presidente
10 Cf. http://www1.folha.uol.com.br/folha/ambiente/ult10007u461601.shtml 29/10/2008
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estadunidense tem sinalizado que priorizar o incentivo a novas tecnologias na produo da energia, diminuindo a dependncia das fontes fsseis, petrleo e carvo; se isso acontecer, o Planeta j contar com uma mudana importante de rumo numas das sociedades mais consumistas e mais predadoras da Terra. No se pode esquecer, contudo, que vai crescendo em todo o mundo a busca de caminhos menos agressivos e poluidores da Terra. Vale destacar que h pases, especialmente na Europa, que buscam produzir energia a partir dos ventos e do sol, bem como financiam pesquisas de outras fontes alternativas para a rea de transporte. Mas os avanos so quase nada diante da necessidade, e so limitados exatamente porque no se aceita repensar o paradigma dominante, que exige crescimento sem fim da economia, e de uma economia voltada para o lucro dos proprietrios, que vo concentrando a riqueza e a renda, para que haja progresso; este exatamente o sistema que tem levado a Terra ao desequilbrio em que se encontra.
Concluso
Como concluso, pode-se dizer que a vida est nas mos do ser humano. Tudo depender das suas relaes com a Terra. Como escreveu o autor do O Sonho da Terra11, a me da vida, Pachamama, sempre sonhou ter entre seus seres vivos um que fosse inte-
11 Thomas Berry. O Sonho da Terra. Petrpolis-RJ, Vozes. 1990.
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ligente; seu sonho foi realizado com a chegada do ser humano; s que, at o momento, a Terra sofre e grita porque seu sonho tornou-se um pesadelo. Ser o ser humano capaz de voltar ao bom-senso, restabelecendo relaes amistosas e cooperativas com sua me, a Terra? Existem caminhos e alternativas para isso? o que se ver no prximo captulo.
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2. DESAFIOS para a HUMANIDADE
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Mudanas radicais
Que desdobramentos trar o aquecimento global para os seres humanos e para a comunidade da vida? Pode surgir desta crise civilizatria e planetria um mundo de oportunidades positivas, que faa a humanidade crescer e reencontrar-se com o melhor de si mesma? impossvel responder a essa pergunta com preciso. Mas possvel desenhar alguns cenrios, relativos, que podero ser melhores ou piores, na realidade, dos que foram desenhados. O aquecimento global, mais que oportunidades, exige mudanas profundas e radicais. Radical no sentido etimolgico da palavra: radix, do latim, quer dizer raiz. Ser radical, como dizia Paulo Freire, ir raiz dos fatos, no permanecer na superfcie (atitude do superficial) e nem na mdia (atitude do medocre). Porm, radical no quer dizer sectrio, como j advertia o grande mestre da pedagogia do oprimido. O sectarismo aquela atitude de se julgar o dono exclusivo da verdade, incapaz de dialogar com o diferente. De fato, o aquecimento global aponta o limiar, o portal de entrada de uma nova poca para o planeta e para a humanidade. Muito mais que uma poca de mudanas, a humanidade vive uma mudana de poca. Os paradigmas civilizatrios podem cair de ponta-cabea. O desafio posto pela mudana climtica mexe com os pilares bsicos da civilizao contempornea, isto , com o modo de produzir, distribuir e consumir. Mas mexe tambm nas formas de os seres humanos relacionarem-se entre si, em termos de
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classes, etnias, gnero, geraes. A abordagem que essas diversas dimenses da humanidade fazem de Gaia, de Pachamama e de Terra Viva, muito diferente; quando se olha a partir de uma determinada classe, ou da perspectiva de gnero, ou da etnia etc., a viso diferente. A responsabilidade pelo que est acontecendo no pode ser distribuda pela mdia entre todos os seres humanos. Na sua longa caminhada de, aproximadamente, 2,5 milhes de anos pela face da terra, o ser humano praticamente viveu do extrativismo, principalmente da pesca e da coleta de frutos. Os humanos eram poucos e suas ferramentas de interveno na natureza no tinham condio de devast-la. Seus instrumentos de ao baseavam-se praticamente no manuseio da pedra. o chamado perodo paleoltico, ou da pedra lascada. Porm, j nessa poca, vai se estabelecendo a diferena dos papis entre homens e mulheres. Mais tarde, quando a humanidade consegue produzir sobras, comea tambm a diviso de classe. Porm, h cerca de dez mil anos atrs, quando parte da humanidade conseguiu estabelecer-se e praticar a agricultura, plantando e colhendo do que plantava, iniciou-se uma nova fase da humanidade. Foi o chamado perodo Neoltico, ou da pedra polida. O extrativismo, marca da fase anterior, nunca acabou, e persiste at hoje, como o caso de pescadores artesanais, catadoras de babau, marisqueiras etc. Depois, com a idade do bronze, e posteriormente do ferro, o ser humano passou a desenvolver tecnologias mais incisivas, capazes de modificar realmente a natureza que estava ao seu redor. Alm do mais, o ser humano crescia e se espalhava pela face da Terra. H 17 mil anos atrs j estava em todos os
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continentes. H cientistas, como Nide Guidon, que esticam essa data at 60 mil anos atrs. A primeira globalizao, portanto, foi feita sobre os prprios ps dos humanos e completada h, no mnimo, 17 mil anos, ou, no mximo, h 60 mil anos atrs. Posteriormente, com o fim da ltima era glacial h 10 mil anos atrs os continentes ficaram isolados pela elevao do nvel dos oceanos. Por consequncia, as civilizaes ficaram confinadas em seus continentes. Voltaram a encontrar-se, e como estranhas, por volta de 1500 depois de Cristo. Os ltimos continentes ainda no contatos pela civilizao branca e ocidental foram integrados, ainda que pela fora e pela espada, ao modo europeu de ser. Os povos do Oriente iriam resistir, continuando com suas culturas. Com o chamado Renascimento, estabelece-se a disputa feroz entre o modo religioso de ver o mundo e a razo prtica da cincia. O mtodo cientfico, baseado na tese, experincia e generalizao das leis da fsica e da qumica, estabeleceu um novo patamar para a humanidade. A idade da luz (razo) teria posto a humanidade em um novo estgio, frente da idade das trevas (leitura religiosa do mundo). Porm, quando acontece a revoluo industrial, no sculo XVIII, a interveno do ser humano na natureza, baseada na cincia e na tcnica, amplia para alcances inimaginveis o poder humano de intervir na natureza e gerar riquezas. A prosperidade humana, baseada na explorao de outros seres humanos e no saqueio intenso da natureza, faz explodir a produo baseada na fbrica. Durante esses ltimos trs sculos, a humanidade deu saltos que jamais dera em toda sua histria. Por
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isso, a razo terica e prtica, usada pelos capitalistas, parecia ter triunfado de forma definitiva. Mesmo aqueles que se opuseram ao modo capitalista de gerar e acumular riquezas, jamais foram crticos da tcnica e da cincia; pelo contrrio, sempre afirmaram que elas representam o auge da razo humana. Para muitos, a partir desse fato, desenvolvimento passou a ser sinnimo de avano da tcnica e da cincia. Porm, quando parecia que esse reino da razo prtica seria inquestionvel, parte da humanidade comeou perceber que o planeta em que a humanidade habita passava por transformaes profundas, radicais, e que essas mudanas tinham origem exatamente na ao humana, particularmente aquela baseada no avano da cincia e das tcnicas. Ao mesmo tempo em que possibilitava uma nova era para a humanidade de conforto e riqueza para muitos; de prolongamento da vida humana atravs dos remdios de laboratrio; de descoberta do tomo e de compreenso das leis csmicas; de utilizar o mundo fantstico da informtica, da gentica, das comunicaes , o Planeta definhava a olhos vistos para toda a comunidade da vida. Inmeras espcies e vegetais comearam a desaparecer. A derrubada e queima das florestas destrua tambm o habitat de inmeras formas de vida animal. Um buritizeiro do Cerrado brasileiro, que leva 500 anos para atingir sua maturidade, era eliminado em alguns segundos por uma motosserra, ou mesmo pelo arrasto da corrente de ao presa a tratores potentes. De repente, o ar estava poludo, as guas contaminadas, a alimentao carregada de agrotxicos. Enfim, havia uma con-
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tradio, um paradoxo radical na civilizao que o ser humano construra. Ainda mais, o modelo dessa sociedade foi montado tendo como fundamento o consumo de uma elite muito restrita da humanidade. Os estudos afirmam que, dos 6,5 bilhes de pessoas que habitam a face da Terra hoje em dia, apenas 1,7 bilhes fazem parte do modo consumista de viver, proposto por esse modelo civilizatrio. Ainda mais, esse grupo restrito consome 80 por cento de todos os bens produzidos em sociedade e pela natureza. Pior, para satisfazer o apetite insacivel dessa parcela da humanidade, seriam necessrios de dois a seis planetas iguais Terra. Portanto, o consumo dessa elite absolutamente insustentvel. Mas os paradoxos no param por a. O desastre social provocado pelas escolhas da sociedade humana, alm de devastar as florestas, poluir os rios, eliminar a biodiversidade, mexeu tambm com a prpria temperatura do planeta. A frgil teia da vida, tecida na biosfera da Terra, agora tambm sofria ameaa com a mudana da temperatura da Terra. Ainda mais, essa mudana na temperatura tambm consequncia da ao humana, pela emisso de gases (primeira parte do texto) na atmosfera. At que o sinal vermelho abriu de forma definitiva: ou a humanidade tem a capacidade de reinventar seu jeito de viver sobre a Terra, ou a Terra vai expurgar grande parte da vida que est em sua face, inclusive grande parte das vidas humanas. Diante dessa sinalizao to radical de Gaia a Terra entendida como um ser vivo , os humanos tero necessariamente que mudar, por bem ou por mal. Por bem, se decidirem antecipar-se,
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negociar com Gaia (como prope Lovelock); ou por mal, se seguirem em linha reta, como um carro que se dirige ao abismo em alta velocidade. Esta ser, de fato, a escolha mais radical que a humanidade ter feito, at hoje, em toda sua histria. Num contexto como esse, voltam, necessariamente, valores cultivados durante milnios e que foram jogados no cesto do lixo pela sociedade de consumo. Os valores da simplicidade, da contemplao, da convivncia, do respeito e convivncia com a natureza, da leitura, da partilha, tero que ser recuperados. Mais do que uma oportunidade, uma exigncia dos novos tempos. Mas tambm uma oportunidade para escaparmos da jaula que nos meteu o mundo tcnico-cientfico. Numa sociedade de consumo dominado pelas tecnologias, perde-se a noo de subjetividade, de parar, de usufruir a vida. O consumo tornou-se sinnimo de bem-viver. S que ele no se sustenta, exclui grande parte da humanidade e no pode saciar as profundezas do corao humano. No s porque a grande maioria fica fora de seu paraso, mas porque at aqueles que esto nesse paraso tero que encarar tempos mais difceis que os atuais. Talvez a tendncia seja ir at o fim, at que o carro caia no abismo; ento, os humanos que restarem tero que reinventar a civilizao a partir do caos. Porm, por que no dialogar realmente com Gaia? Por que no fazer a retirada sustentvel, proposta pelo cientista Lovelock? Por que a cincia e a tcnica no podem ter um rosto humano, de respeito pelo ser humano, pela comunidade da vida e pelo prprio Planeta Terra? Talvez esta seja a primeira e mais importante oportunidade que nos abre o aquecimento global: a grande
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reconciliao da cincia e da tcnica com a comunidade da vida. Com isso se evitaria o pior, a humanidade se reinventaria, e a cincia e as tecnologias seriam colocadas a servio da comunidade da vida. Para usar uma expresso bblica, a escolha entre a vida e a morte est posta.
Energias limpas: a hora da ruptura energtica

Outra mudana absolutamente necessria e essa, sim, se abre como uma oportunidade ser a mudana da matriz energtica. A era do petrleo coincide com a revoluo industrial. Esse bem mineral, fruto da degradao de vegetais e animais decompostos a milhes de anos, encontrado fartamente no subsolo da Terra durante sculos, e cuja queima uma das principais causas do aquecimento global, agora vai conhecendo sua decadncia. Em pouco tempo, duas ou trs dcadas, no ter mais condio de ser a fora motriz da civilizao humana. A civilizao do petrleo est chegando ao fim. Deixar de existir. Ento, a humanidade ter necessariamente que reinventar sua matriz energtica. O Brasil vive a realidade energtica de modo paradoxal: exatamente quando est terminando a era do petrleo, descobre que tem bilhes de barris sob o sal de seus mares. A preocupao das autoridades e at dos movimentos sociais de, no mximo, utilizar o dinheiro advindo desse potencial para educao, sade e outras necessidades sociais do Brasil. o velho esquema, como se o pas necessitasse desse petrleo para promover a
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educao e a sade. Esse foi tambm o argumento do governo do presidente Fernando Henrique Cardoso na poca das privatizaes. Evita-se a pergunta: numa encruzilhada histrica como essa que a humanidade atravessa, convm ainda apostar em petrleo? No se deveria priorizar a busca de novas energias? Aqui se abrem novas oportunidades reais para o Brasil e para os pases emergentes da Amrica Latina, frica, sia e Austrlia. O Brasil tem um enorme potencial de fonte solar, que pode ser tambm de biomassa e energia elica. Nem d para medir a quantidade da fonte solar que cobre o Brasil todos os dias. Somente a regio Nordeste tem 3000 horas de sol por ano; mdia aproximada de nove horas por dia. Para os brasileiros, parece normal ter sol todos os dias, e que chova em todo territrio nacional. Entretanto, no assim ao redor do Planeta. Uma cidade como Bogot, capital da Colmbia, tem em mdia uma hora de sol por dia. Lima, capital do Peru, desconhece o que chuva. O Brasil teria que refazer rapidamente sua matriz energtica. Somente o potencial elico brasileiro energia dos ventos dez vezes o potencial da hidreltrica de Itaipu. Parece uma loucura, ento, que em vez de investir seriamente nessas novas matrizes, que so ecologicamente limpas, o Brasil opte por investir em termoeltricas e novas usinas nucleares, e na Amaznia, onde provocam imensos desastres ambientais. As usinas nucleares so propostas pelo cientista ingls Lovelock como a nica fonte capaz de suprir as necessidades humanas nesse momento da histria. Segundo ele, os malefcios da energia nuclear so insignificantes diante do mal radical que seria o
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aquecimento global em nveis fora de controle. Nesse sentido, h uma retomada do programa nuclear brasileiro, com vrias usinas na agenda. Muitos outros cientistas e ambientalistas continuam combatendo a energia nuclear como uma ameaa sade do planeta devido agressividade dos resduos nucleares e a impossibilidade de destin-los adequadamente. De toda forma, ela no necessria no Brasil, pas privilegiado pelo sol e pelos ventos. O potencial solar indiscutvel, mas sofre a crtica de ser ineficiente e caro. Porm, quando se est diante da ameaa apocalptica do aquecimento global, o custo no pode ser critrio decisivo. Seria necessrio investir intensamente em pesquisas para baixar o custo da energia solar. J temos tecnologias para captar a energia voltaica, convert-la em eltrica e despej-la na rede sem necessidade de acumul-la em baterias. Na Alemanha, um pas muito mais frio, com muito menos sol, essas tecnologias esto sendo aplicadas e a energia solar parte da poltica energtica do governo alemo. Na Dinamarca, 22% da energia j de origem elica. Por que o PROINFA (Programa de Incentivo s Fontes Alternativas de Energia Eltrica - http://www.mme.gov.br/programs) trabalha com metas to baixas - 3.300 MW - de energia no Sistema Interligado Nacional (SIN), produzidos por fontes elica, biomassa e pequenas centrais hidreltricas (PCHs), sendo 1.100 MW de cada fonte? Por que o PROINFA sequer inclui a energia solar? Os debates travados entre o governo e os movimentos sociais, particularmente pelo Movimento dos Atingidos por
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Barragem (MAB), teve a particularidade de colher detalhes mais profundos dos empecilhos que barram os avanos das energias limpas. O primeiro, sem dvida, ligado aos interesses corporativos das grandes empresas que controlam o mercado de energia brasileira a partir da hidroeletricidade e do petrleo. Talvez seja esse o empecilho fundamental: energia tambm mercadoria. E no deveria ser. Energia deveria ser utilizada ao mnimo para produzir ao mximo. Essa eficincia energtica no se d apenas no aperfeioamento das tecnologias; seria necessrio tambm mudar as regras de sua produo e de seu consumo. Como fora motriz de todo o movimento (aes), inclusive o humano, a energia jamais poderia estar sujeita s regras do mercado. A lgica do mercado vender ao mximo sua mercadoria, sem preocupar-se com a fonte e com o destino final que ela tem. Com energia no diferente. Desde que a empresa vendedora de energia consiga vender seu produto, no estar preocupada se vai haver desperdcio na ponta, ou se a matriz que gerou aquela energia est degradando o ambiente, provocando aquecimento global ou mutilando a vida de pessoas. Processos sujos, luz da tica, so purificados pelas regras do mercado. Desde que seja lucrativo, tudo torna-se vlido. Portanto, no campo das energias o Brasil tem uma vasta oportunidade, sobretudo na elica, solar e da biomassa residual. Entretanto, a opo brasileira pelos agrocombustveis , no mnimo, discutvel em todo seu conjunto. Primeiro, porque procura manter o modelo civilizatrio baseado no carro individual, mesmo com as cidades praticamente paralisadas pela enorme quantidade de veculos que circulam em suas ruas. A est outra necessidade
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e outra oportunidade: rever o transporte pblico na linha de transportar o mximo de pessoas com o mnimo de energia. a necessidade e a oportunidade de revalorizar os transportes pblicos. Tecnologias do futuro, com pouqussimo uso de energia, de altssima velocidade trem que flutua, que usa energia eletromagntica e no precisa de trilhos, por exemplo, bem como caminhes de coleta de lixo eltricos, com baterias carregveis pela energia da biomassa dos lixos, tratores eltricos carregados com a energia convertida da biomassa dos dejetos de porcos e galinhas -, deveriam estar sendo implementadas desde j. Evitariam o despejo de novos gases na atmosfera, ajudariam a evitar o pior do aquecimento global e tornariam as cidades novamente lugares dignos de se viver. Todas as fontes de energias renovveis podem ser descentralizadas e colaborar intensamente para se ter uma matriz energtica limpa. A oportunidade poderia ser no s ambiental, mas tambm social, porquanto a gerao descentralizada produz impactos microeconmicos. Na Alemanha, os pequenos agricultores tiveram financiamento publico para adquirir as placas solares e todo kit tecnolgico de converso da energia voltaica para energia eltrica, e para instal-las em seus galpes de criao de gado ou de porcos; alm disto foram incentivados tambm a gerar energia com o biogs dos dejetos destes animais e, com isso, elevarem sua renda mensal sem usar um palmo de terra para produzir energia. No Brasil, a produo de energia solar para ser despejada na rede poderia ser fartamente difundida em todo o semirido brasileiro, e em todo o Cerrado, elevando a renda das comunida-
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des rurais e urbanas, contribuindo para a abundncia de energia eltrica nos lares e empresas, sem poluir o ar, sem contribuir com o aquecimento global. Entretanto, dadas as regras do mercado e o lucro imediato dos lobbies poderosos, e diante da inconstncia do sistema eltrico brasileiro baseado na energia de origem hdrica, a opo governamental tem sido a ampliao das termoeltricas, uma tecnologia sem futuro e que contribui diretamente com o aquecimento global.12 Vale lembrar que a energia solar no faz parte do PROINFA. Mas a tecnologia para converter a energia voltaica captada do sol pelas placas solares em energia eltrica da rede comum j existe. uma opo poltica incentivar ou no sua participao no leque das energias alternativas e limpas. As chamadas energias alternativas contribuem, hoje, no Brasil, apenas com 3,1% da energia eltrica brasileira. Oitenta e quatro por cento ainda tm origem hdrica.
gua
Um dos maiores impactos do aquecimento global se dar sobre o ciclo hidrolgico, ou sobre a disponibilidade de gua sobre a Terra.
12 Ver, a propsito, o artigo de Jos Eli da Veiga, no jornal Valor Econmico, 17/02/2009, com ttulo O Brasil acelera em marcha a r. Diz ele, em resumo: "justamente por ter tido a sorte de contar no passado com uma das mais limpas matrizes, o Brasil agora o nico grande emissor que faz caminho de volta ao passado: aumenta a intensidade de gases estufa de sua economia. Mazela que s poder piorar se forem levados a srio os perdulrios planos do Ministrio das Minas e Energia".
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Hoje, 97,4% da gua do planeta salgada. Apenas 2,6% doce. E desses, 2% est nos polos e geleiras, restando 0,6% realmente mais acessvel ao ser humano. Entretanto, muitos dos rios que abastecem grandes cidades, como o Rimac, no Peru, tm suas nascentes exatamente nas geleiras que esto nos Andes. O aquecimento global est derretendo as neves e gelos das altas montanhas, e esses rios podem secar. Na verdade, esto derretendo as geleiras dos polos e os gelos e neves, at agora eternas, das montanhas. Uma vez derretida, essa gua ir necessariamente misturar-se s guas dos oceanos, diminuindo ainda mais a disponibilidade de gua doce no planeta, alm de provocar a elevao do nvel das guas dos mares. Ligados gua h ainda os efeitos da mudana no regime das chuvas em todo o planeta, bem como o agravamento dos fenmenos extremos, como secas e enchentes. Portanto, o jeito de lidar com a gua, particularmente num pas como o Brasil, em que h gua em abundncia, mas no se construiu uma cultura de cuidado com ela, ter que ser necessariamente modificado. Dessa forma, experincias localizadas, que hoje ainda suspeitas aos olhos de muitos, como o caso da captao de gua de chuva no Nordeste, tanto para beber como para produzir, podero ser o futuro de grande parte da humanidade. Nessa regio, onde o cenrio do aquecimento global aponta na linha de desertificao de grande parte desse territrio, a sobrevivncia s ser possvel se a cultura da captao da gua de chuva, acompanhada por tecnologias sociais, for incentivada com polticas pblicas urgentes e bem costuradas.
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Acontece que o problema da gua potvel est em todo o territrio brasileiro. Espanta a muitos que tenha sido necessrio construir cisternas de gua de captao de gua de chuva no Pantanal, no Rio Grande do Sul e, mais recentemente, no Par. O fato de ter gua por perto, no tudo, j que pode no ser potvel. Tornar a gua potvel pode ser caro e invivel para a maioria da populao. A que a gua de chuva cujo problema excesso de pureza, a no ser em regies de chuva cida pode tambm ser a oportunidade de melhorar a relao com esse bem essencial a todas as formas de vida. A prtica, tipicamente brasileira, de usar gua tratada para lavar carros, caladas, dar descarga em vasos sanitrios, tambm ter que ser corrigida. Pode estar vindo da regio semirida uma nova cultura de aproveitamento cuidadoso da gua, de uma nova possibilidade de vida, portanto, para muitos num futuro muito breve. Mas isso no pode limitar-se gua de beber. Mesmo para produzir, esse costume, tambm tipicamente brasileiro, das grandes irrigaes perdulrias, com tecnologias altamente consumidoras de gua 50 toneladas de gua para produzir um quilo de camaro em cativeiro! , no tm futuro e deveriam ser banidas desde j do cenrio nacional. a cultura do desperdcio, da depredao, da rapinagem, que domina uma sociedade altamente consumista e que no capaz de medir as consequncias de seus atos. A insistncia nessa prtica perdulria, como confirma a inteno de realizar a transposio das guas do So Francisco, j est na contramo da histria. Mas num futuro breve, com a escassez maior da gua doce, essas prticas tero que ser revistas.
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Mais uma vez, podero ter lugar as tecnologias de aproveitamento de gua para produo que vm das bases do Nordeste. A captao da gua de chuva nas barragens subterrneas, nas cisternas para produo, nos caxios etc., poder ser a sada para a sobrevivncia em vrias regies do Brasil e do mundo. No foi por acaso que sete pases africanos estiveram no Nordeste, visitando a Articulao no Semirido (ASA) para aprender com as experincias locais e ver como elas poderiam ser teis em seus pases. Portanto, tm sido, tambm, oportunidade de estreitar os laos da solidariedade internacional entre povos que tem muito em comum at nas suas origens, mas que vivem separados at hoje. A gua um bem de toda a humanidade e de todos os seres vivos. No pode, portanto, virar mercadoria, nas mos de empresas que objetivam alcanar cada vez mais lucros. O fato de que a gua seja vendida a preos mais altos do que a gasolina coloca os pobres em alerta, j que s ter acesso a este bem indispensvel vida quem tiver poder de compra; e com um preo mais baixo para as empresas do agronegcio, para irrigao, e outro para a populao, escorchante, como o da energia eltrica. Alm de evitar a privatizao, o desafio que se apresenta o bom uso das guas pblicas, a educao para evitar desperdcios e para cuidar das fontes, aquferos, crregos, rios, lagos, mar...
Alimentos
Outra mudana inevitvel, que se torna tambm oportunidade, se dar na produo de alimentos. Um dos efeitos mais terrveis
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do aquecimento global acontecer na agricultura. Com o agravamento dos chamados fenmenos extremos secas, enchentes, furaces etc. a produo agrcola poder despencar no mundo inteiro. Diminuindo a gua para irrigao, as safras estaro sempre sujeitas a esses efeitos climticos desastrosos. Se a distribuio dos alimentos continuar como hoje, a diminuio da produo agrcola provocar um aumento da fome. Ento, por que e como um problema pode ser uma oportunidade? Quando se fala em oportunidades, no se pensa em chances na lgica do mercado, mas do reencontro da humanidade consigo mesma. Na verdade, a humanidade ter que rever seu modo de produzir alimentos. A agricultura que resultou da entrada do grande capital no campo, padronizada aos padres da indstria, e, consequentemente, especializada em algumas commodities soja, carne, milho, lcool etc. -, ter que ser necessariamente modificada. Essa grande agricultura empresarial est baseada em insumos adubos, pesticidas etc. derivados do petrleo. Com a queda na oferta desses produtos, essa agricultura quimificada ter necessariamente que ser reinventada. A promessa mgica das sementes transgnicas no tem oferecido a superprodutividade que prometia. Com o aumento da transgenia, aumentou tambm a fome no mundo, junto com a fragilizao do meio ambiente e o aumento do poder das poucas empresas que vo se tornando as nicas donas das sementes. S em 2008, o nmero das pessoas que passam fome no mundo passou de 850 para 930 milhes de pessoas, segundo a FAO. Alm do mais, ainda no se tem exatamente a medida do impacto de uma agricultura transgnica no ambiente e na sade das pessoas.
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Dessa forma, diante de fenmenos climticos intensos, e da inviabilizao da agricultura quimificada, necessariamente reaparecer com veemncia o papel do pequeno agricultor e dos agricultores que cultivam os territrios dos povos indgenas ancestrais, as comunidades quilombolas, os fundos de pasto, as reservas extrativistas etc. Eles esto muito mais prximos de seu cultivo, como um jardineiro que cuida de seu jardim, cultivando cada palmo de terra, aproveitando cada gota de gua. Certas culturas, como as hortalias, dependem muito dessa proximidade do agricultor. Talvez eles possam proteger-se melhor dos fenmenos climticos extremos, coisa impossvel em grandes extenses de terras. A valorizao da agricultura, de cada palmo de terra, e o cuidado cotidiano com as plantaes, podero revalorizar a agricultura familiar, camponesa, mais prxima dos mercados locais, mais diversificada, menos sujeita a desastres completos como o das monoculturas.
Florestas
A maior contribuio do Brasil ao aquecimento global provm da queima das florestas tropicais, particularmente na Amaznia. So 1,14 bilho de toneladas de CO2 todos os anos.13 Mas, no diferente com o Cerrado, a Caatinga, o Pantanal, o Pampa e
13 Um estudo da Escola Eletrotcnica e Energia da Universidade de So Paulo (USP) considera que o Brasil, por conta do desmatamento da floresta amaznica, est entre os cinco maiores emissores de dixido de carbono (CO2), gs causador do efeito estufa. Segundo o estudo, o Brasil emitiu cerca de 1,140 bilho de toneladas de CO2 em 2006 e 75% destas emisses so resultado da queima e derrubada da floresta. (Fonte: Radioagncia Notcias do Planalto)
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o que resta da Mata Atlntica. No h apenas a liberao do gs na atmosfera, mas a eliminao da biodiversidade, de uma riqueza incalculvel do ponto de vista de essncias, princpios ativos, sabores e variedades. O Brasil, a troco de alguns metros cbicos de madeira, alguns quilos se soja e algumas cabeas de gado, literalmente queima sua biodiversidade. A questo se agrava quando se tem presente a falsidade da propaganda que apresenta os projetos de reflorestamento industrial como se fossem uma criao de floresta, favorecendo o equilbrio ecolgico. O que acontece, na realidade, o ressecamento e envenenamento da terra, pois so rvores exticas, que devem crescer rapidamente para serem cortadas para virar carvo, papel. E ainda servem para negcios de carbono, recebendo dlares de empresas que poluem mais do que elas, como se fossem empreendimentos que contribuem para diminuir o aquecimento do Planeta. Poderia estar aqui uma grande oportunidade para o Brasil, para um outro tipo de economia, que tantas vezes se imaginou a economia do futuro, mas que perde para a velha economia baseada em produtos primrios e commodities. O Brasil no est apenas perdendo mais uma oportunidade histrica; literalmente, est queimando suas possibilidades. Seria a hora da guinada qualitativa na economia brasileira. Seria necessrio renunciar ao pecado original da histria, baseada numa economia primria, predadora e voltada sempre para exportao, e voltar-se, agora, para as pesquisas cientficas de ltima
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gerao, que aproveitassem realmente os potenciais da floresta em p. S os princpios ativos para remdios poderiam ser contabilizados s centenas. A principal bandeira dos brasileiros contra o aquecimento global deveria ser o desmatamento zero. Essa batalha da floresta em p ainda no est totalmente perdida, embora os caminhos do desmatamento e das queimadas paream invencveis, j que, na maioria das vezes, os predadores recebem incentivos polticos e financeiros do prprio Estado. Fazem parte da essncia da poltica econmica. Talvez aqui esteja a maior perda de oportunidade que a histria j ofereceu ao Brasil, a no ser que acontea a maior mudana histrica no jeito de se fazer economia.
Mudanas no cotidiano
O aquecimento do ambiente exigir que se tenha novas posturas no jeito de organizar as cidades, as moradias, a relao entre o cimento, o asfalto e as reas verdes. H uma constatao de que, hoje, a diferena entre a temperatura do centro de uma grande cidade e do seu entorno, onde pode haver verde, pode chegar at a 8 graus centgrados. Portanto, os chamados micro-climas, sejam naturais ou artificiais, tero que ser preservados, incentivados; isso exigir mudana de hbitos. prtica de muitos governantes, e tambm de muitas famlias, a cimentao de todo terreno para evitar sujeira. reas de grandes cidades, que j foram verdes, acabaram cimentadas por algum prefeito para mostrar servio; na verdade, prestou enorme desservio ao bem-estar da populao.
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O hbito do carro individual tambm ter que ser modificado. O fato de uma pessoa ou famlia ter poder aquisitivo para adquirir um ou mais automveis no significa mais legitimidade tica. Os carros deveriam ficar nas garagens o mximo de tempo, serem utilizados apenas como meios de passeio, mas no como transporte de trabalho. Aqui vai caber a luta poltica pela reinveno do transporte pblico, nica forma de deslocamento de grande parte da populao. Aqui est outra oportunidade: repensar as cidades e os hbitos no jeito de lidarmos com os carros.
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3. MOTIVAES CRISTS para ter CORAGEM de MUDAR
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Levanta-te! Vai a Nnive, aquela grande cidade, e anuncia o que vou te dizer. Jonas chegou, andou um dia inteiro, dizendo assim: dentro de quarenta dias Nnive ser destruda! Os ninivitas passaram a crer em Deus e marcaram um dia de penitncia, vestindo-se todos de saco, do maior ao menor. O fato chegou ao conhecimento do rei. Ele tambm vestiu um pano de saco e sentou-se em cinzas. Mandou publicar este decreto aos ninivitas: as pessoas, os animais, o gado e as ovelhas no podero provar nada, ficando sem pastar e sem beber gua... Cada um dever voltar atrs de seus caminhos perversos e deixar de praticar todo tipo de opresso. Quem sabe, assim, Deus volta atrs, tem compaixo... e ns escapamos de ser destrudos? Deus viu o que eles fizeram... Compadecido, nada fez. (Jonas, 3,2-10)
Introduo
A leitura cientfica da Terra, embora imprescindvel nesse momento da histria, no esgota a realidade para a interpretao judaicocrist dessa mesma Terra. Afinal, Deus criou o cosmos, portanto, tambm a Terra, a Pachamama, Gaia. Ele maior que sua criao. Portanto, luz dos sinais dos tempos, e sem negar o que a cincia tem a nos dizer nesse momento, preciso refazer a leitura bblicoteolgica da criao. O Magistrio Eclesial sempre insiste que no h contradio entre a cincia e a revelao. Para a revelao, a criao parte integrante do projeto maior do Reino de Deus e sua justia, tendo um ponto de chegada que s o Criador conhece. Ler esses sinais luz da revelao o passo que daremos agora.
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A profecia de Jonas em Nnive uma parbola do tempo atual. Com uma diferena, at o momento: a profecia de hoje - a de que o aquecimento global do Planeta, provocado pelos seres humanos, est colocando em risco a vida na Terra - no est sendo levada a srio, no chegou a toda a populao; e, por isso, ela no foi animada a fazer penitncia, no criou movimentos de mudana de seus caminhos perversos e das prticas de opresso, no chegou a ter foras para que os reis de hoje se sintam provocados a entrar em penitncia e decretar polticas pblicas que tornem universais os caminhos de mudana. Diante de tantos sinais e tantos avisos, e diante da urgncia da implantao de mudanas profundas, a Igreja dos seguidores de Jesus Cristo no pode ficar indiferente nem perder tempo. Ela foi desafiada por Jesus a ser especialista na leitura dos sinais dos tempos.14 Alm disso, a no deixar de fazer, a partir da vivncia da f, tudo que fosse capaz em cada tempo e cada lugar, podendo at realizar aes maiores das que Jesus fez em seu tempo.15 A hora da graa, o dia da salvao, o hoje que realiza e atualiza a misso assumida por Jesus, esse tempo em que vivemos, no Brasil e na Terra. Se os desafios so grandes, grande deve ser a disposio para agir, imensa a disponibilidade para acertar no discernimento do que se deve fazer. Esta crise da relao entre os seres humanos e a Terra desafia os cristos a beberem novamente em suas velhas e sempre
14 Cf. Lc 12,54-57. 15 Cf. Jo 14,12.
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novas fontes bblicas e da espiritualidade. Hoje, valores como solidariedade, contemplao, compaixo, desapego, humildade, desapareceram diante das igrejas de mercado, onde vale o sucesso, a fama, e onde a qualidade da vida crist calculada conforme o sucesso que ela atinge ou a fortuna que ela produz. Os cristos/ s, na prpria essncia de sua f, valorizam a pessoa do outro, particularmente daqueles que o conjunto da sociedade despreza. Foi assim com Jesus, e tem que ser assim com cada um de seus seguidores/as. Os cristos/s tambm deveriam ser os primeiros a valorizar a obra da Criao. Portanto, os cristos/s sabem que so filhos/as Daquele que tudo criou. Joo Paulo II proclamou uma frase inesquecvel, que deveria ser uma espcie de cdigo para olharmos a natureza: precisamos rastrear as digitais de Deus impressas na natureza. Portanto, o respeito pela natureza significa tambm respeitar o Criador, decifrar as digitais que ele deixou marcadas em sua obra. preciso relembrar sempre, como veremos a seguir, que quando Deus faz a aliana com seu povo no antigo testamento, faz tambm com todos os animais que saram da arca de No. preciso ter sempre presente que So Paulo, em Romanos 8, vai nos falar que a criao tambm geme em dores de parto aguardando a redeno. Portanto, o ato redentor alcana a totalidade da Criao. Finalmente, o prlogo de So Joo nos d a sntese do grande projeto de Deus para toda a humanidade e toda a Criao. Aquele que redimiu tambm estava no ato Criador. Ele mesmo se insere na histria da Criao e da humanidade como um humano. Dessa forma, se faz humano e criatura para
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sempre, fazendo das criaturas humanas filhos e filhas de Deus. o mistrio da sntese total. Por isso tudo, mais do que nunca cabe aos discpulos e discpulas de Jesus serem anjos da criao e profetas da vida16. No s a eles, contudo; esta misso cabe a todos aqueles e aquelas que relacionam com a Terra como me da vida e a tratam com respeito. Essas pessoas deveriam ser as primeiras a mudar seus hbitos, a zelar da Criao, comeando no cotidiano e indo at s atitudes mais profticas, numa profunda espiritualidade que seja tambm ecolgica. De So Francisco de Assis a Ir. Dorothy Stang, rica a histria de pessoas que podem inspirar a vida crist nos dias de hoje. Os Bispos da Amrica Latina e do Caribe expressaram dessa forma o sentido cristo de cuidar do meio ambiente:
Como discpulos/as de Jesus, nos sentimos convidados a dar graas pelo dom da criao, reflexo da sabedoria e beleza do Logos criador. No desgnio maravilhoso de Deus, o homem e a mulher esto chamados a viver em comunho com Ele, em comunho entre eles e com toda a criao. O Senhor Deus tomou o homem e o colocou no jardim de den, para o cultivar e guardar (Gn 2, 15). Jesus conhecia bem a preocupao do Pai pelas criaturas que Ele alimenta (cf. Lc 12, 24) e embeleza (cf. Lc 12, 27). E, enquanto andava pelos caminhos de sua terra, no s se detinha a contemplar a formosura da natureza,
16 DAp, n. 471.
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mas convidava aos seus discpulos/as a reconhecer a mensagem escondida nas coisas (cf. Lc 12, 24-27; Jn 4, 35). As criaturas do Pai lhe do glria com sua simples existncia, e, por isso, o ser humano deve fazer uso delas com cuidado e delicadeza.17
Fundamentos Bblico-teolgicos do cuidado com a Criao e de uma espiritualidade ecolgica

Viver neste tempo desafiador exige uma espiritualidade profunda, que renove as razes divinas da humanidade. O cristianismo conta com um rico manancial em sua teologia bblica, cosmolgica e espiritual da Criao. Trata-se de uma revelao do sentido da histria que perpassa toda a Sagrada Escritura. Parte do Jardim do den, no Gnesis, e projeta-se, no Apocalipse, para a Nova Jerusalm, a cidade aberta a todos os povos e em que no haver choro nem necessidade. Jesus Cristo est no centro de uma histria inspirada e atrada pelo Deus da Vida, a quem se ama amando as pessoas, comeando pelas reduzidas pobreza e marginalizao, um amor que vale a prpria vida de quem ama. Para as pessoas e comunidades das Igrejas crists, o cuidado com a Criao parte importante de sua prtica, de sua misso, de sua mensagem. Seguem algumas referncias que fundamentam esta responsabilidade.
17 DAp, n. 470.
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Criao: Gn 1,1-31 - O ato criador um ato de

amor. Deus cria porque ama. Ainda mais, deu ao ser humano a capacidade de ser cocriador. Portanto, entre as criaturas, s o ser humano capaz de amar e criar. A fidelidade entre os animais instintiva no fruto da capacidade de entender e amar. No ser humano, a arte, a cincia, a cultura, o sexo, adquirem dimenses que revelam o sentido mais profundo da sua existncia. A pgina bblica da criao revela esse transbordamento do amor de Deus, at chegar ao ser humano, feito sua imagem e semelhana. S por isso, cada ser humano, independente de sexo, cor, religio, carrega em si uma dignidade divina. Porm, exatamente a criao divina ao alcance do ser humano que est sob risco de extino, inclusive ele prprio; pode estar prxima uma hecatombe sem precedente na histria humana sobre a face da Terra. Logo ele, o ser humano, que a inteligncia da Terra, a imagem e semelhana do Criador, coloca em risco a vida que est ao seu alcance, porque o nico capaz de destruir. O aquecimento global fruto da ao humana. No pode um cristo/, filho/a de Deus, ausentar-se da gravidade que a histria humana impe aos humanos e a todos os demais seres vivos nesse momento. Resta pouco tempo. Para bilhes, ou agora, ou nunca mais.
Dilvio: Gn 6,5 9,17 - O Dilvio tem referncias

em vrias tradies religiosas. Na bblica, o que chama a ateno o cuidado do Criador para com todas as criaturas. O hagigrafo fala que Deus, cansado das mazelas humanas, decidiu
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extinguir a humanidade. Porm, num ltimo ato de nobreza divina, resolveu salvar a famlia de No por ser ele justo. Ainda mais, exigiu que esse homem, chamado No, pusesse na Arca casais de cada espcie animal para garantir sua reproduo. Salva, assim, todas as criaturas e revela o carinho paternal que o Criador tem para com todas elas. O que mais chama a ateno, entretanto, a aliana feita com os seres humanos e todas as criaturas da Terra aps o dilvio. De minha parte, vou estabelecer minha aliana convosco e com vossa descendncia, com todos os seres vivos que esto convosco, aves, animais domsticos e selvagens, enfim, com todos os animais da terra que convosco saram da arca. (Gn 9,9-10). Portanto, a aliana de Deus no exclusividade dos seres humanos, embora esse tenha sido feito sua imagem e semelhana. O fato de dispor da Terra e de seus bens, no d ao ser humano o direito de destruir os demais seres vivos. Eles tambm carregam em si a digital do Criador e fazem parte de sua comunidade de aliana.
Joo 1,1-16 - O prlogo do Evangelho de So Joo

uma das pginas mais belas da bblia, porque reflexo teolgica e poesia ao mesmo tempo. No princpio era a Palavra, e a Palavra estava junto de Deus, e a Palavra era Deus. Ela existia, no princpio, junto de Deus. Tudo foi feito por meio dela, e sem ela nada foi feito de tudo que existe (Jo 1,1-3). So Joo d ao Cristo, a Palavra, uma dimenso criadora. A Palavra sempre existiu e sem ela nada foi feito de tudo que existe. Mais uma vez a revelao bblica considera a totalidade
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da criao, no apenas o ser humano. So Joo d a toda a criao uma dimenso crstica. Evidentemente, d ao ser humano um lugar especial, embora tantas vezes nefasto: Nela estava a vida e a vida era a luz homens. E a luz brilha nas trevas, e as trevas no conseguiram domin-la(Jo 1,4-5). evidente a inteno de So Joo de vincular a pessoa de Jesus a toda criao. O prprio Jesus, ele mesmo embebido totalmente da misso, vai aconselhar a olhar os pssaros do cu e os lrios do campo (Cf. Mt 6,26-30). Portanto, nada est alheio ao ato criador que se renova na face da Terra ao longo de bilhes de anos.
Rm 6,18-25 - O destino de toda Criao foi retomada

pelo evangelizador So Paulo, como se pode ver em Romanos 8. Esse texto indica que a redeno de Jesus transcende o ser humano quanto mais uma Igreja! e se estende para todo o universo criado. O resgate de toda a Criao, que geme em dores de parto e anseia pela redeno. O Gnesis nos diz que Deus criou e viu que tudo era bom. So Paulo nos diz que a criao imperfeita, sujeita corrupo e que anseia por sua remisso. Portanto, pode-se esperar por um Universo redimido, em sua plenitude, tambm com as vidas vegetais e animais que se conhece. Haver um planeta Terra redimido, com suas espcies, inclusive as eliminadas pela evoluo das espcies. No demais esperar por uma humanidade que conviva com dinossauros, onde lobos e cordeiros brinquem juntos, onde as crianas possam afagar os tigres (cf. Is 11,6-8; 65,25).
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Para So Paulo, h pessoas que corrompem a Terra, a submetem s vaidades, e ela, a Criao, espera, como que em dores de parto, a manifestao dos filhos e filhas de Deus para participar da redeno que libertar tudo e a todas as pessoas. Em outras palavras, o ser humano, e particularmente o seguidor/a de Jesus, precisa assumir a sua dignidade de filho e filha de Deus agindo de forma libertadora no cuidado com a Terra. Pode-se concluir, tambm, que a Terra ficar livre dos gases que a levam a viver com febre cada vez mais alta no mesmo movimento em que as pessoas se libertam das dominaes econmicas, polticas e culturais. Trata-se, ento, de ser protagonista de transformaes polticas, econmicas e culturais que tornem possvel uma outra civilizao, assentado sobre os fundamentos firmes da solidariedade, da cooperao, da complementaridade, do amor. Tudo simblico nessa reflexo, mas tudo real. A vida dever ser resgatada na sua plenitude, eternizada em sua plenitude. Afinal, no da lgica do Criador destruir o que criou, mas elevar, transformar, plenificar. No faz sentido com a natureza do prprio Criador que Ele destrua a matria, o Universo, os vegetais e animais que Ele criou e viu que tudo era muito bom. A revelao bblica indica esse caminho de transfigurao, de eternizao de toda a matria, animada e inanimada; afinal, hoje, com a teoria quntica, j se sabe que a base de toda criao exatamente a mesma. preciso acolher com muita humildade essas revelaes dos sinais dos tempos e maravilhar-se com Deus na sua grandeza amorosa, magnnima, e no segundo as lentes mesquinhas das disputas humanas e at inter-religiosas.
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Proposta de ao pastoral
Trata-se, portanto, de ouvir os gritos da Terra. Mesmo em situao limite, como a atual, so sinais de dor de parto, como reflete o apstolo So Paulo. E ela est espera da gloriosa manifestao dos filhos e filhas de Deus para ser libertada (Rm 8). Sua libertao tem tudo a ver com a histria autolibertadora dos prprios seres humanos, assumida, amada e impulsionada por Deus. dela que so feitos, e ela seu lugar e seu ambiente de vida (Gn 1 e 2). Ela foi entregue aos cuidados dos seres feitos imagem e semelhana de Deus. Seu destino est, portanto, diretamente ligado ao modo de ser, de pensar, de sentir e de agir das pessoas humanas. Com absoluta certeza, Jesus, ao ver as multides de hoje to ou mais dispersas, sem pastor, est convocando sua Igreja a assumir as melhores formas de evangelizao a partir das potencialidades presentes na realidade brasileira e mundial. Uma dessas potencialidades se faz presente na possibilidade de as pessoas exigirem democraticamente as mudanas necessrias para Libertar a Terra para Salvar a Vida. por isso que, sem transformar-se em partido ou movimento social, a ao pastoral da Igreja Crist pode, atravs de um amplo processo de mobilizao, contribuir para que a cidadania faa valer seu poder e responsabilidade histrica. E as Pastorais Sociais, sendo, com as Comunidades Eclesiais de Base - CEBs, o rosto social da Igreja, o que podem e devem fazer? J existe uma proposta de metodologia do que seria uma nova Semana Social Brasileira. Se for assumida, haver todo um
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processo de aes a serem implementadas como servio vida e sociedade brasileira, realizando essa dimenso evangelizadora constitutiva das pastorais sociais; e a serem implementadas atravs do dilogo com todas as pessoas com sentimento de humanidade, numa perspectiva ecumnica e inter-religiosa. De toda maneira, cabe a elas encontrar formas para definir e assumir como uma prioridade transversal o enfrentamento dos efeitos do aquecimento do Planeta para Libertar a Terra e Salvar a Vida. No h como fugir sem afastar-se da fidelidade misso de pastoral social. Misso que se expressa e realiza na relao com a sociedade humana, a partir e com os mais empobrecidos, que sero tambm e mais uma vez os mais duramente atingidos pelas mudanas climticas, que eles pouco ou nada provocaram. E misso que se realiza tambm na relao com o todo da Igreja Catlica, e demais Igrejas Crists, sendo fermento que as comprometem com a dimenso social como qualidade irrenuncivel de sua vida e de sua misso. Nessa perspectiva, seguem algumas pistas de ao. 1 levar s pessoas e comunidades de todo o Pas informao sobre o que est acontecendo com o Planeta Terra, colaborando na criao de uma conscincia crtica e da necessidade de mudanas de carter pessoal, comunitrio, eclesial, societrio, regional, nacional e mundial, caminhando na busca e construo de um paradigma civilizatrio que inclua a promoo de bem-viver para e com todas as pessoas e povos e o cuidado coletivo com a vida da Terra;
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2 criar espaos e oportunidade de escuta do grito da Terra, percebendo que ele ligado a um parto que ela tem dificuldade de completar, levando as pessoas e comunidades a perceber que todos e todas precisam mudar seu modo de pensar, de sentir, de agir, de viver, de celebrar; 3 criar oportunidades de informao e de reflexo sobre a matriz energtica brasileira, contribuindo na formao de um amplo movimento de presso cidad em favor de um leque de fontes alternativas de produo de energia: a solar, a elica (ventos) e a biomassa, deixando de investir em hidreltricas - a menos que usem tecnologias que no necessitem alagamentos - e em usinas a diesel e a gs; por fim recusar qualquer proposta de expanso do programa nuclear; 4 provocar um amplo movimento cidado em favor da substituio dos chuveiros eltricos por meio da utilizao de aquecedores solares de gua, bem como em favor da reutilizao de toda a gua que seja possvel filtrar e da reciclagem de todos os materiais descartados como lixo que seja possvel recuperar; e que a reciclagem abra oportunidades para que os catadores/ as de materiais reciclveis assumam tambm a responsabilidade da limpeza das cidades, sendo remunerados por isto de forma digna;
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5 provocar conscincia e animar mobilizaes cidads em favor da construo de meios de transporte de massa de boa qualidade nas cidades, estimulando a diminuio do uso do carro individual, diminuindo e at substituindo completamente o uso de fontes fsseis de energia (petrleo, gs); 6 contribuir na organizao de ampla campanha educativa e mobilizadora da cidadania em relao ao cuidado com as fontes e ao uso da gua e em relao preservao e replantio de florestas; 7 provocar movimento cidado de presso em favor da exigncia de que todas as construes de empresas, bem como todos os prdios e moradias tenham cisterna para captao da gua da chuva e sistemas de filtragem das guas servidas; 8 reforar a luta camponesa e indgena em favor de uma agricultura que produza alimentos saudveis, valorizando as sementes tpicas de cada bioma e trabalhando em cooperao respeitosa com a Terra; 9 - colaborar na criao de espaos educativos em relao alimentao, animando uma reeducao alimentar, tanto em relao qualidade como quantidade dos alimentos, criando uma conscincia de solidariedade em relao ao direito de todas as pessoas alimentao e nutrio, bem como a esse direito de todos os demais seres vivos;
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10 no mbito das pastorais sociais, em primeiro lugar, mas tambm nas comunidades eclesiais, alimentar uma mstica de amor e pertencimento Terra, reforando uma espiritualidade que mantenha viva a memria de que a Palavra, Jesus Cristo, est presente em toda a longa histria da Terra em vista da vida e da humanidade, e de que participantes da libertao da redeno so todas as pessoas e toda a Criao; de forma pedaggica e respeitosa, comunicar esta mstica e espiritualidade com os movimentos sociais e demais entidades parceiras. A Conferncia Geral do Episcopado em Aparecida, depois de denunciar as agresses praticadas ao meio ambiente da regio, sugere um conjunto de orientaes que vale a pena ter presente nesta empreitada das pastorais sociais: 18 a) Evangelizar nossos povos para descobrir o dom da criao, sabendo contempl-la e cuidar dela como casa de todos os seres vivos e matriz da vida do planeta, a fim de exercitar responsavelmente o senhorio humano sobre a terra e os recursos, para que possa render todos os seus frutos em sua destinao universal, educando para um estilo de vida de sobriedade e austeridade solidrias.
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b) Aprofundar a presena pastoral entre as populaes mais frgeis e ameaadas pelo desenvolvimento predatrio, e apoi-las em seus esforos para alcanar uma equitativa distribuio da terra, da gua e dos espaos urbanos. c) Buscar um modelo de desenvolvimento alternativo, integral e solidrio, baseado em uma tica que inclua a responsabilidade em favor de uma autntica ecologia natural e humana, que se fundamenta no evangelho da justia, da solidariedade e do destino universal dos bens, e que supere a lgica utilitarista e individualista, que no submete aos critrios ticos os poderes econmicos e tecnolgicos. Portanto, animar os camponeses a que se organizem de tal maneira que possam conseguir suas justas reivindicaes. d) Empenhar nossos esforos na promulgao de polticas pblicas e participaes cidads que garantam a proteo, a conservao e a restaurao da natureza. e) Determinar medidas de monitoramento e controle social sobre a aplicao nos pases das normas e padres ambientais internacionais.
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Alm disso e com destaque, sugerem: Criar conscincia nas Amricas sobre a importncia da Amaznia para toda a humanidade. Estabelecer, entre as igrejas locais de diversos pases sul-americanos, que esto na bacia amaznica, uma pastoral de conjunto com prioridades diferenciadas para criar um modelo de desenvolvimento que privilegie os pobres e sirva ao bem comum.
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provocadas pelo aquecimento global

2009 - Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil - CNBB

Prefcio Introduo 1. O que anunciam as MUDANAS CLIMTICAS que j esto acontecendo

2. DESAFIOS para a HUMANIDADE

3. MOTIVAES CRISTS para ter CORAGEM de MUDAR

Festa da Pscoa do Senhor, de 2009. Dom Pedro Luiz Stringhini

Aumento de gases na atmosfera

Quem provoca esse aquecimento e as mudanas climticas?

O que vai ou pode acontecer no futuro

centgrados na temperatura e de 26 a 59 centmetros de elevao do nvel das guas dos oceanos.

O Brasil e as mudanas climticas

Novos planos, no Brasil e no Mundo?

9 Folha de So Paulo, 07/01/2009.

10 Cf. http://www1.folha.uol.com.br/folha/ambiente/ult10007u461601.shtml 29/10/2008

11 Thomas Berry. O Sonho da Terra. Petrpolis-RJ, Vozes. 1990.

2. DESAFIOS para a HUMANIDADE

Energias limpas: a hora da ruptura energtica

3. MOTIVAES CRISTS para ter CORAGEM de MUDAR

14 Cf. Lc 12,54-57. 15 Cf. Jo 14,12.

Fundamentos Bblico-teolgicos do cuidado com a Criao e de uma espiritualidade ecolgica

Criao: Gn 1,1-31 - O ato criador um ato de

Dilvio: Gn 6,5 9,17 - O Dilvio tem referncias

Joo 1,1-16 - O prlogo do Evangelho de So Joo

Rm 6,18-25 - O destino de toda Criao foi retomada

18 DAp, nn. 274 e 275

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