A glorificação do herói

Influenciado pelo humanismo renascentista, Camões coloca o homem

português no centro do mundo, ao atribuir-lhe características invulgares e
geniais.
Ao longo da epopeia “Os Lusíadas”, o homem luso é protagonista de
vários acontecimentos, quer da História de Portugal, quer da viagem à Índia,
que pela sua dimensão e grandeza, elevam-no a uma condição sobrenatural,
atingida apenas por grandes heróis.
O primeiro momento da construção do herói coincide com a Proposição,
no qual o poeta apresenta o seu conceito de herói e a sua intenção em
glorificá-lo – “As armas e os barões assinalados”; “Daqueles reis que foram
dilatando/A Fé, o Império (…)”, “E aqueles que por obras valerosas/Se vão da
lei da morte libertando” (Canto I – estância 1 e 2). A partir daí, Camões eleva o
herói a um estatuto superior e imortal, que ultrapassa o dos heróis antigos
(Canto I – estância 3).
Paralelamente, a introdução do plano mitológico, com a intriga dos
deuses, sublinha ainda mais a superioridade do homem, transmitindo-nos a
ideia de que os portugueses estariam destinados para feitos gloriosos,
ultrapassando os limites do Homem e ascendendo a uma dimensão divina.
O episódio do Adamastor é também um dos momentos mais importantes
na glorificação do herói, uma vez que o esconderijo do gigante, que até então
nunca fora descoberto, vai ser desvendado pelos portugueses. Este episódio
simboliza a coragem e a determinação dos nautas em ultrapassarem
obstáculos e inúmeros perigos também no episódio da Tempestade (Canto VI)
é notória a superação do medo face a tais fenómenos naturais, tornando os
navegadores portugueses em verdadeiros heróis. Não esquecendo, porém,
que, a dor dos que morreram pela pátria, quer na guerra, quer no mar, é mais
um degrau na glorificação do herói.
Por fim, quando os portugueses são recebidos como deuses na Ilha dos
Amores, significa que ascenderam verdadeiramente à condição de heróis,
vencendo os próprios deuses na coragem, na determinação e também no
amor.