ii a t gg vowuME 49Ligao n° 01 Ligo n° 02 Ligdo n° 03 Ligdo n° 04 Ligéo n° 05 Ligdo n° 06 Ligdo n° 07 Ligdo n° 08 Ligdo n? 09 Ligdo n° 10 Ligao n° 11 Ligdo n° 12 Ligdo n° 13 iNDICE Neemias — Deus Quer Usar Vocé... Arival Dias Casimiro Calebe — Um Crente Exponencial...............c:ccseeeeeee Arival Dias Casimiro Manassés — A Conversao do Pior Homem do Mundo Hernandes Dias Lopes Naam — O Milagre da Conversao. Arival Dias Casimiro O Carcereiro - O Terremoto que Salvou Uma Familia... Arival Dias Casimiro Uzias — O Segredo e o Perigo do Sucesso Arival Dias Casimiro Pedro — Um Crente Restaurado Arival Dias Casimiro Zaqueu — O Mais Importante Encontro da Vida........: Hernandes Dias Lopes O Homem de Gadara — O Valor de Uma Vida............ Hernandes Dias Lopes Saul - Manobras Erradas na Estrada da Vida........... Hernandes Dias Lopes Cornélio — A Conversdo de Um Soldado Graduado. Hernandes Dias Lopes Joao Batista -O Homem a Quem Deus Usa Hernandes Dias Lopes Como Ser Usado Por Deus Arival Dias CasimiroAPRESENTACAO A maior necessidade no mundo de hoje é de homens e mulheres que sejam usados por Deus, para realizar os Seus planos de maneira plena e completa. Deus chama pessoas para realizar a Sua missao no mundo. Ele quer usar vocé. E 0 segredo para ser usado por Ele é a consagragao. Esta revista apresenta uma série de lig6es biblicas sobre pessoas. que foram escolhidas, transformadas, capacitadas e usadas por Deus para cumprir a Sua missao na histéria. Aprenderemos com a vida de Calebe, Manassés, Naama, Zaqueu, Saul, Jodo Batista e muitos outros personagens biblicos, sobre as caracteristicas da pessoa que Deus usa. Vocé quer ser usado por Deus? Antes de nos usar, Ele nos trans- forma. Deixe-se transformar pelo Senhor e cumpra o propésito que Ele tem para a sua vida. Os Editores Revista Educagéo Crista + Volume 49 Copyright © 2015 - 23 Editora Lida. Gente que Deus Usa 48 Edigao - Maio/2017 ISBN: 978-85-8283-050-8 18 Estudos Biblicos sobre Pessoas Escolhidas | fica exlitamente proida qualquer forma de reproduco total ou para Cumprirem uma Missao. parcial desta revista, sem o expresso consertimento da eitora EDITORES RESPONSAVEIS: PRODUGAO E DIAGRAMACAO: Alberto José Bellan Mieco @)GRuPOZ5 “Teli axii9 $464,900 REVISAO GRAFICA: = Juana del Carmen C. Campos PUBLICAGAQ: = f Px Z3 EDITORA LTDA. IMPRESSAO E ACABAMENTO: — [DRrgedl Rua FlorianoPeicoto, 103 -Centro- TeVFax (19) 3464.9000 Grafica Mundo CEP 13450-022 - Santa Barbara d'Oeste - SP E-mail: vendas@zSideias.com.br Site: www.z3ideias.com.br Filado ASEC - Associagdo de Editors Cristiosae Neemias — Deus Quer Usar Vocé TEXTO ‘Sequnon: BASICO Tonga Quen: Neemias Quin: 1-2 ‘Sema: Shean: Donnen: LEITURA DIARIA Deus tna Mots... Deus continua com Josue .. Drus uneeta cow Gioeto Deus FaLA com SAMUEL Deus FA2 PESCADORES DE NOMENS .. Deus ESCOLME 0S SEUS APOSTOLOS .. ‘Deus CONVERTE PERSEGUIDORES. OBJETIVO DA LICAO: Convencer-se de que Deus usa pessoas para realizar os seus planos. Dae eer Aa Pensamos que a nossa misséo é aquilo que fazemos ou executamos para Deus. Mas, Christopher J.H. Wri- ght argumenta que devemos mudar a nossa perspectiva: “Assim como a salvagao, a.missao pertence ao nosso Deus. A missao.naéo-é nossa,.a.misséo éde i feita para a igreja, mas a igreja foi feita para a mis- sAo - misséo de Deus”. Uma igreja local 36 pode ser de Deus, se ela participar dos propésitos de Deus no mundo e para o mundo. Deus chama pessoas para realizar a sua missao no mundo. N&o @ Deus que se encaixa na minha historia, minha vida e minha agenda. Mas, sou eu que me encaixo na grande historia da miss@o de Deus. Iniciamos hoje uma série de ligdes biblicas sobre pessoas que foram es- colhidas, transformadas, capacitadas e usadas por Deus, para cumprir a Sua missao na histéria. A liao de hoje é so- bre Neemias. Aprenderemos com ele sobre as caracteristicas da pessoa que ies 1. DEUS USA PESSOAS QUE SE IMPORTAM COM PESSOAS Neemias significa “o Senhor conso- lou”. Ele era copeiro ou mordomo de Artaxerxes | (465-424 a.C.), imperador da Pérsia. No ano 444 a.C, Neemias re- cebeu em Susé, a visita de Hanani que Ihe deu informagdes sobre os judeus que estavam em Jerusalém (Ne 1.1-3). Ele se inportou o suficiente para per guntar, chorar e orar pelo seu povo. A situagéo do povo era de pobreza ex- trema, desprezo e total inseguranca. O povo estava abandonado e ninguém se interessava pelo mesmo. Mas, Deus ama o seu povo e resolve levantar Nee- mias para restaurar e mudar a sorte de Israel. E importante lembrar que 0 povo de Israel voltou da Babildnia para a sua ter- ra, em 538 a.C. por decreto de Ciro, rei da Pérsia que havia derrotado a Babilé- nia (Is 41.2; 44.28). Essa volta aconte- ceu em trés momentos: Sob a lideranga de Zorobabel para reconstruir o templo; fone, LOnef aSob a lideranga de Esdras para ensinar a lei; e, finalmente, com Neemias para reconstruir os muros. 2. DEUS USA PESSOAS QUE ORAM Deus escolhe pessoas para salva- G0, frutificagao e para uma vida de ora- gao (Jo 15.16; Le 18.7). A maior prova da conversao de uma pessoa é a sua vida de oracao. E Deus sé usa podero- samente filhos que oram (Ne 1.4). A tris- te situagao do seu povo levou Neemias a se assentar, chorar, jejuar e orar a Deus. Neemias era um homem de ora- cdo e ha doze oragées registradas em seu livro (2.4; 4.4,9; 5.19; 6.9,14; 9.5ss; 13.14, 22, 29, 31). A oragao de Neemias comega com adoragao (v.5). * Ele se dirige ao “Deus dos céus” (Ed 1.1,2; Ne 2.4,20) . Ao tinico Deus verdadeiro em com- paragao com os deuses falsos da ter- ta. Ele é 0 Deus grande e temivel, que cumpre a alianga e as promessas feitas a0 seu povo. * Ele confessa os seus e os pecados do povo contra Deus (vv. 6,7). Ele se identifica com o povo como se 0 pecado fosse também dele. * Ele ora baseado naquilo que estava escrito na Palavra de Deus (wv. 8,9). Ele pede que Deus perdoasse o seU Povo e o restaurasse na terra santa (v.10). © pecado nao anula a paternida- de de Deus sobre os seus filhos. Ele é 0. Deus da alianga e da promessa. * Ele pede que Deus escute a sua oragao e a daqueles que estao orando (v.11). Ele pede para que Deus toque o coragao do rei, com 0 propésito de ele conseguir a autorizagao para ir a Jeru- salém e também levantar os recursos para a obra. 4 3. DEUS USA PESSOAS QUE SE DISPOEM A TRABALHAR Deus escolheu e dispés 0 coragéo. de Neemias para trabalhar (Ne 2.4,5). Primeiro, ele ora ao Rei celestial obe- decendo ao chamado para o trabalho. Depois, ele pede ao rei terreno para ir trabalhar na reedificagao de Juda. Ne- emias busca 0 favor de Deus por meio do |ejum e da oragéo. Ele ora também para que Deus mova 0 coragao do rei para ajuda-lo (Pv 21.1), Ele busca os re- cursos do céu e da terra para resolver os problemas do seu povo. O seu pro- pésito era reedificar a cidade em todos os seus aspectos materiais e espiritu- ais. Ele estava pronto e disposto para trabalhar. O rei Artaxerxes deu a Neemias au- toridade, recursos e prazo para que a misso fosse cumprida (Ne 2.6-10). Ele serviu como governador durante doze anos (Ne 5.14), quando voltou para prestar contas ao rei da Pérsia, Apés um ano, ele retornou a Jerusalém para corrigit alguns abusos (Ne 13.6,7). av 4. DEUS USA PESSOAS QUE ep TEM ALGO NO coRacao Y" 8) PARA REAL! ae fe PARA REALIZAR Wi we co Neemias chegou a Jerusalém (v.12). Neemias tinha um projeto para execu- tar. Ele caminha entre as ruinas para fazer um diagnéstico da situagao. Trés detalhes: (1) A origem do projeto: Deus. O projeto nao era de Neemias, mas de Deus. Foi Deus quem Ihe deu o projeto, os recursos e a capacidade de realizacdo; (2) A localizagao do proje- to: me pusera no coragao. O coragao é a fonte de todos os desejos e realiza- es. Tudo quanto fizermos para Deus ena sua obra, devemos realizar com o coragao; (3) A realizagao e o local do projeto: para eu fazer em Jerusalém.Veja que ele diz: para eu fazer e nao para os outros fazerem. O local é bem especifico: em Jerusalém. Durante os quatro meses que orou, Neemias plane- jou sob a orientagao de Deus acerca do que faria em Jerusalém e fez. Louvado seja o Senhor! Neemias antes de mobilizar 0 povo para o trabalho, faz uma inspegao ou um diagnéstico da real situagdo (w. 13-15). Todo plano de trabalho come- ¢a pelo diagnéstico. Um lider espiritu- al usado por Deus precisa conhecer a real situacéo do seu campo de tra- balho. Esse conhecimento deve ser_in. loco e nao apenas por informagées dos ‘outros. 5. DEUS USA PESSOAS DISPOSTAS A PAGAR O PREGO PARA MUDAR UMA REALIDADE Toda visdo de Deus esta conectada com uma realidade (v.17). Trés ligdes: (1) A realidade: miséria, assolagéo e destruigéo pelo fogo; (2) O desafio: vamos trabalhar todos para a reedifica- ¢d0 dos muros. Trata-se de um desafio para mudar uma realidade por meio do trabalho; (3) O propésito: deixar de ser oprébrio, desonra, vexame e humillia- ao publica. Neemias mobiliza 0 povo a pagar © prego pela mudanga. Temos a “boa mao” de Deus a nosso favor e temos a providéncia divina gerando os recursos para realizarmos a obra (v.18). Disposi- edo para o trabalho e dependéncia de Deus so os segredos para realizar a ‘obra,_O homem faz a sua parte e Deus adele Anos queama — 1 Pe VIZ 6. DEUS USA PESSOAS QUE NAO TEMEM OPOSICAO A obra de Deus é feita em oposigéo e sob 0 ataque do mal. Quando Neemias veio para edificar 0 muro e transformar a vida dos judeus, de imediato a opo- sigdo se levantou (Ne 2.10). Desagrada ao diabo saber que alguém se interessa pelo bem daqueles que séo filhos de Deus ou daqueles que estao sofrendo sob @ tirania do mal. Agora, quando a noticia virou fato, a oposigéo zombou e desprezou os trabalhadores de Deus (v.19). A oposigaéo maligna sempre desqualificara o valor da obra que rea- lizamos para Deus e langard suspeitas sobre as nossas motivages. O diabo ataca a obra e os obreiros. E 0 seu ob- jetivo final é parar a obra. pyntas pe incenie Como responder & oposicéo es- piritual? (v.20). Trés atitudes praticas: Jya (1) Reconhecer e declarar que 0 su- pags cesso da obra dependera de Deus. O “bom éxito” na terra 6 um presente do céu; (2) Mostrar que a obra de Deus é feita exclusivamente pelos seus ser- vos com disposigao e muito trabalho; (3) Rejeitar qualquer ajuda do inimi- go. A obra de Deus é feita pelos seus servos e nao pelos seus inimigos. Deus € onipotente. Nenhum dos seus planos ou projetos pode ser frus- trado ou ficar inacabado. Tudo que Ele quer fazer, Ele faz de forma completa. Tudo que Ele comega, Ele termina. (Ne 6.15,16). A obra de Deus é feita por in- termédio de pessoas que Ele usa. PONTOS PARA DISCUTIR 1._Qualquer cristo pode ser usado por Deus para liderar um projeto? 2. Vocé é uma pessoa que se importa com as outras pessoas? Como ava- liar isso? 3. Deus j4 colocou algo no seu cora- do para voce fazer em um local determinado?CALEBE — UM CRENTE 02 EXPONENCIAL Quinta: 14.6-15 a Donweo: Voot roe en ut net on neo as rcnesas oe Deus Nao 1 Esaugas 0 DAS. LEITURA DIARIA TEXTO Sceuwon: 0 RELATOR DDS ESPUS. 37 BASICO Tener; Aré oc Caucoc ¢ Josut Quarta: A BincRo a PeRSEVERANGA . Josué Tea para 1000. PES ~~, or8 OBJETIVO DA LIGAO: Crer nas promessas de Deus. Fernando Sabino escreveu uma po- esia para descrever o perfil de um mi- neiro. O titulo da poesia é: Ser Mineiro. “Ser mineiro é nao dizer o que faz, nem © que vai fazer, é fingir que nao sabe aquilo que sabe, é falar pouco e escutar muito, 6 passar por bobo e ser inteli- gente, 6 vender queijos e possuir ban- cos. Um bom mineiro nao laga boi com imbira, nao da rasteira no vento, nao pisa no escuro, néo anda no molhado, nao estica conversa com estranhos, s6 acredita na fumaga quando vé fogo, sé arrisca quando tem certeza, nao troca um passaro na mao por dois voando. Ser mineiro é dizer “uai", é ser diferen- te, é ter marca registrada, é ter histéria. Ser mineiro é ter simplicidade e pureza, humildade e modéstia, coragem e bra- vura, fidalguia e elegncia. Ser mineiro € ver o nascer do sol ¢ o brilhar da lua, 6 ouvir o cantar dos passaros e o mugir do gado, é sentir o despertar do tempo @ 0 amanhecer da vida. Ser mineiro é ser religioso e conservador, 6 cultivar as letras e artes, 6 ser poeta e literato, & 6 gostar de politica, é amar a liberdade, é viver nas montanhas, é ter a vida inte- rior, 6 ser gente”. Calebe no era mineiro, mas gentio. Calebe, era filho de Jefoné, um homem no judeu; era quenezeu (Js 14.6), que se casou com uma moga judia (Nm 32.12). Jetro, sogro de Moisés também era do povo némade dos quenezeus. Calebe pertenceu a tribo de Juda (Nm 13.6) talvez por sua esposa. Havia nele um espirito diferente. Ele era um crente exponencial, ilustre e que serve de mo- delo para nés. Vejamos quatro marcas desta fé exponencial: 1. ELE TINHA FE PARA TOMAR POSSE DAQUILO QUE DEUS ESTAVA LHE DANDO Calebe foi um dos doze espias en- viados por Moisés para avaliar a terra prometida de Canaa. Dez dos espias deram um relatério pessimista e incré- dulo (Nm 13.28). Mas, Calebe era um homem que cria nas promessas deDeus. E a sua palavra foi completamen- te diferente (Nm 13.30), Trata-se de uma manifestagéo poderosa de fé e depen- déncia de Deus. Um dia orou Lutero as- sim: “Tu somente tens poder. A causa 6 tua e nao minha. Eu néo me apoio em homem algum. Tudo que 6 humano é falho”. O relatério dos dez espias foi aceito pelo povo que murmurou contra Moi- sés e Aro. Calebe e Josué, porém, agiram de forma diferente, confrontan- do 0 povo (Nm 14.7-9). Quatro ligdes importantes: (1) Deus quer nos dar 0 melhor. A terra a ser conquistada era “muitissimo boa” e “terra que mana lei- te e mel”. Deus nao da o que nao presta filhos; (2) Deus é quem ia. Se ele quiser ou se ele se agradar de nés, ele nos dara a terra. A vitoria, 0 avanco e 0 sucesso proce- dem de Deus; (3) Deus da pra quem 6 obediente. Calebe diz: “Tao somente nao sejais rebeldes contra o Senhor”. A desobediéncia a Deus gera derrota, fra- casso e perdigao eterna. A obediénciaa Deus destréi o temor e o medo dos ho- mens e das dificuldades; (4) Deus esta conosco. Quando Deus vai conosco numa batalha, o inimigo ja esté desam- parado e derrotado. A vida cristé avanga quando vive- mos diariamente sob as promessas de Deus. Ele tem tesouros escondidos em sua Palavra, os quais devem ser apro- priados pela fé. Paulo diz que Deus pre- parou de antemao “boas obras” para que andemos nelas (Ef 2.10). Vocé tem andado nelas? O que Deus tem coloca- do diante de vocé hoje? 2. ELE TEVE PACIENCIA PARA ESPERAR O "TEMPO DE DEUS” Em Josué 14.6-9 temos um resumo. da vida de Calebe, feita por ele pré- prio. Calebe tinha 40 anos de idade em Cades-Barneia. Ali aconteceu o epi- Odio dos doze espias, quando a pro- messa foi feita a Josué e Calebe e que somente os dois entrariam na terra pro- metida (Nm 14.30). Os israelitas pere- grinaram 38 anos pelo deserto. Josué assumiu a lideranga do povo e em sete anos conquistou a terra prometida (1405-1398 a.C.). Calebe est4 agora com a idade de 85 anos. Ele teve paciéncia para espe- rar 0 “tempo de Deus”. E enquanto ele esperava recebeu satide espiritual: ele perseverou em se- guir ao Senhor. Deus 0 sustentou e 0 preservou na fé. Ele viveu 45 anos da sua vida esperando 0 cumprimento da promessa de Deus. Alguém disse com propriedade: “A vida é curta demais para que fagamos tudo o que quere- mos, mas é longa o bastante para que facamos tudo 0 que Deus quer que fagamos”. Calebe recebeu salide fisica (Js 14.11). O tempo passou, mas a satide e a forga de Calebe eram as mesmas. Afé e a esperanga em Deus séo boas com- panheiras da satide e do bem-estar. 3. ELE TEVE FE PARA ENCARAR NOVOS DESAFIOS Calebe disse a Josué: Agora, pois, da-me este monte de que o SENHOR falou naquele dia, pois, naquele dia, ouviste que [é estavam os anaquins e grandes e fortes cidades; 0 SENHOR, porventura, seré comigo, para os de- sapossal, como prometeu (Js 14.12). Trés detalhes importantes: (1) Ele es- tava idoso, 85 anos. Quantos idosos hoje aceitam os desafios de Deus? Abraao foi chamado por Deus quando tinha 90 anos e foi pai quando tinha 100 (Gn 21.5). Moisés tinha 80 anos quando foi libertar 0 povo do Egito. A Biblia diz que, no poder do Espirito,os velhos sonharao e seréo usados por Deus; (2) Ele pede a montanha que o Senhor Ihe havia prometido. Ele quer (© que Deus Ihe prometeu, nao impor- ta se é facil ou dificil. Os obstaculos da vida, em vez de desanimar-nos, devem motivar-nos a buscar novas alternativas e, assim, encontrar o melhor caminho para atingir nossos objetivos e realizar 08 Nossos sonhos; (3) Ele venceu os gigantes (Js 15.14). Calebe subiu o monte de Hebrom e venceu os gigantes filhos de Enaque. O primeiro passo para a vitéria é confiar em Deus. O segundo passo é lutar com todas as forcas, na dependéncia de Deus. Nunca somos velhos demais para obtermos novas vi- torias pela f (1Jo 5.4). 4. ELE DEIXOU UM LEGADO DE FE PARA OS SEUS DESCENDENTES John Maxwell fala que uma das leis da lideranca é a “lei do legado”. Como vocé sera lembrado? O que vocé espe- ra que as pessoas digam a seu respei- to quando vocé nao estiver mais aqui? Todo 0 sucesso que vocé tiver vai per der o sentido assim que vocé se for, a nao ser que vocé passe isso para as futuras geragoes. Calebe deixou para os seus des- cendentes uma heranga. Primeiro, uma heranga material para sua filha e genro (ds 15.18,19). A heranga material é um direito que os filhos tem sobre todas as propriedades que os pais ajuntaram. A casa e os bens vém como heranga dos pais; mas do SENHOR, a esposa pru- dente (Pv 19.14). Essa heranga é adqui- rida naturalmente como uma imposigao natural da vida. Segundo, a heranga ou o legado da fé. O exemplo de vida com Deus deixa- do por Calebe para sua familia foi mais importante do que terras. Warren Wier- sbe diz: “A geragéo mais antiga deve prover para a geragéo seguinte nao apenas sustento material, mas, acima de tudo, espiritual. Os cristéos mais ido- sos devern ser exemplos de fé e enco- rajar a geragao mais jovem a confiar no Senhor e a segui-lo de todo coracdo”. Apés a morte de Calebe e Josué, os fi- Ihos de Israel se desviaram do Senhor (Jz 2.10,11). Calebe 6 um homem com espirito diferente. Ele tinha o Espirito de Deus na sua vida e dependia do Senhor em tudo, John Ill Sobieski, rei da Poléniano século 17, é lembrado como o homem que salvou a Europa Central dos exérci- tos invasores turcos, em 1683. Com os turcos nas muralhas de Viena, Sobieski comandou um ataque que quebrou o cerco. Seu resgate de Viena é conside- rado uma das batalhas decisivas na his- toria europeia. Ao anunciar sua grande vitoria, 0 rei parafraseou as palavras fa- mosas de César dizendo simplesmen- te: “eu vim; eu vi; Deus venceu.” E maravilhoso quando podemos descansar na certeza de que Deus esta conosco e vence nossas batalhas. Nas lutas @ dificuldades por que passamos diariamente, podemos confiar que o Se- nhor esta ao nosso lado e que tudo se resolvera. PONTOS PARA DISCUTIR 1. Qual era 0 segredo espiritual da vida de Calebe? 2. Vocé conhece algum crente que aguarda por 45 anos o cumpri- mentu de uma promessa de Deus? 3. Vocé herdou a fé de alguém? Qual co legado de f6 que vocé quer deixar para as proximas geragoes?Manassés — A Conversao do Pior Homem do Mundo LEITURA DIARIA Seaunok: 0 per. (uno TEXTO Tenca: Mane € cura Ru 39-20 BASICO use: Munavon oc prazen 100 6.9-20 2 Cronicas Qua; Da oissowci pa a samonne Sora: A inca oa samoane SatT Sisioo: —Croaoio po cév Dovenco: Deus eos onses | OBJETIVO DA LICAO: Compreender que a graca de Deus aleanga todos os homens. Oey te ey A historia esta eivada de homens maus. Os anais da histéria estado reple- tos de homens que deixaram um rastro sombrio na nossa lembranga: Homens facinoras, assassinos, feiticeiros, mons- tros bestiais, pervertidos celerados e déspotas sanguinarios. Homens incen- diarios como Nero. Homens traidores como Judas. Homens perversos como Hiller, Homens truculentos como Mao) Tse Tung. Mas, talvez, nenhum homem tenha excedido em perversidade a Ma- nassés, Esse rei foi o décimo terceiro rei de Juda. Reinou 55 anos, de 697 a 642 a.C. Seu nome significa “Aquele que es- quece” e ele esqueceu-se de Deus. Poderia a graga de Deus alcangar aqueles que descem até as profun- dezas da degradac&éo? Normalmente achamos que hé pessoas irrecupe- raveis. Que ha pecadores que estéo fora do alcance da graga. A histéria de Manassés vai nos mostrar que nao ha pogo tdo fundo que a graca de Deus nao possa ser mais profunda. A graga 6 maior do que o pecado. Onde abundou © pecado superabundou a graga 1. OS PRIVILEGIOS DE MANASSES Vejamos alguns dos privilégios de Manassés: + Era filho de um pai piedoso (v.3). Manassés cresceu bebendo o leite da verdade e sugando o néctar da pic dade. Ele cresceu num lar onde Deus era conhecido e amado. Mas a piedade dos pais néo é garantia de que os filhos seguiraéo o mesmo caminho. Manassés tinha exemplo. Tinha modelo dentro de casa. Seu pai promoveu uma grande reforma espiritual em Judd depois do desastrado reinado de Acaz. Ele limpou acasa de Deus. > Assumiu o trono ainda jovem (v-1). Manassés nasceu num bergo de ouro e comecou e assumiu 0 trono de Jerusalém com doze anos de idade. Ele 86 teve privilégios na vida. Ele esbanjou suas oportunidades. Ele desperdigoutodas as coisas boas que Deus estava Ihe dando desde cedo na vida. * Teve o reinado mais longo de Juda (v.1). Ele teve muito tempo para andar com Deus, para fazer o que era certo e para arrepender-se dos seus pecados. Ele governou 55 anos e nesse tempo ele fez o que era mau perante o Senhor. Ele entupiu Jerusalém e a Casa de Deus de idolatria e se prostrou em alta- res de estranhos deuses, provocando o Senhor a ira. + Teve a adverténcia de Deus (v.10). Deus nao 0 deixou errar sem adver- téncia. Deus 0 alertou, 0 corrigiu. En- viou-lhe profetas, mas ele e 0 povo nao quiseram ouvir a voz de Deus. Fecha- ram o corac&o. Endureceram a cerviz. Taparam os ouvidos a Palavra e A voz da consciéncia. 2. OS PECADOS DE MANASSES Vejamos quais foram os pecados de Manassés: * Liderou 0 povo a pecar contra Deus (v.2,9). Manassés foi um lider mau. Ele usou sua influéncia para desviar as pessoas de Deus. Ele levou sua nago a fazer coisas piores do que as nagées pagas (v.9). Ele tornou a edificar os altos, lide- rou 0 povo na adoragao de Baal. Ele se prostrou diante de todo o exército dos céus (v.3). Ele adorava as estrelas. Ele tornou-se um viciado em astrologia. Ele tornou-se um mistico inveterado. Tor- nou-se um apéstata, um naufrago na fé. * Profanou a Casa de Deus (wv. 4,5,7). Ele fez pior que Acaz que fechou a casa de Deus. Ele introduziu idolos abo- minaveis dentro da Casa de Deus. Ele profanou a casa de Deus. Ele insultou a santidade de Deus e do culto. 10 Gh * Tornou-se um feiticeiro inveterado (2Cr 33.6). A feitigaria de Manassés chegou a ponto dele sacrificar seus prdprios fi- thos a Moloque. Ele era adivinho. Era agoureiro. Praticava feitigaria. Tratava com necromantes. Ele consultava os mortos. Ele era feiticeiro, espirita, pai de santo. Ele provocava o Senhor a ira. Ha muitas pessoas mergulhadas até o pescogo com feitigaria, com espiritis- mo, com astrologia, com consulta aos mortos, com misticismo pagao. * Derramou muito sangue inocente (v.16). Ele matou seus prdprios filhos. Ma- tou filhos de outras pessoas. Ele man- dou serrar ao meio o profeta Isafas. Flavio Josefo diz que todos os dias se sacrificavam pessoas em Jerusalém a mando de Manassés. Ele era um ho- mem mau, virulento, truculento, assas- sino e sanguinério, 3. 0 JUiZO DE DEUS SOBRE MANASSES A Palavra de Deus é clara em falar sobre 0 juizo de Deus sobre Manassés. Vejamos: Em primeiro lugar, a priséo de Me- nassés (2Cr 33.11). Quem nao escuta a voz da Palavra, escuta a voz da chibata. Quem n&o atende a voz do amor, é ar- rastaco pela dor. O rei da Assiria prende Manassés com ganchos, amarra-o com cadeias e o leva cativo para a Babilénia. Em segundo lugar, a humilhagao de Manassés (2Cr 33.12,13). Manassés desceu ao fundo do pogo. Ele é arran- cado do trono, de Jerusalém. E levado como um bicho, com canga no pesco- gO, em anzdis em sua boca e jogado numa prisao. Ele 6 levado para a Babi- l6nia, 0 centro da feitigaria do mundo. Os idolos da Babilénia que ele adorava no puderam livré-lo.Em terceiro lugar, a angistia de Manassés (2Cr 33.12). O pecado nao compensa. Quem zomba do pecado 6 louco. © homem sera apanhado pelas préprias cordas do seu pecado. Manas- sés esta cativo, algemado, angustiado. Quem nao escuta a voz, escuta a vara. 4, A CONVERSAO DE MANASSES A gracga de Deus foi maior do que o pecado de Manassés, pois onde abun- dou o pecado superabundou a graca. Deus salvou Manassés nao por causa de seus méritos, mas apesar dos seus deméritos. Salvou-o por graga. Vejamos alguns pontos: * Ainfinita graga de Deus (v.13). Quando lemos essa historia temos a vontade de dizer: agora bem feito! Ele deve pagar por todas as suas atrocida- des. Mas, este homem clama a Deus e 0 Senhor o salva. Deus é rico em per- doar. Ele tem prazer na misericérdia. Nao ha causa perdida para ele. Deus mandou Manassés para a priso, para nao mandé-lo para o inferno. E um aci- dente, uma doenga, uma tragédia fami- liar, Deus esta pronto a mover o céue a terra para que vocé nao pereca. * Oquebrantamento de Manassés (v.12). Aconverséo comega com 0 arrepen- dimento, com a tristeza pelo pecado, com a consciéncia de que temos feito que é mau perante o Senhor. Manassés muito se humilhou perante Deus. Ele caiu em si. Ele reconheceu seu erro. Ele nao se justificou, nem endureceu seu coragao. Ele se curvou, se humilhou. Se arrependeu. * Aoragao de Manassés (v.12). Manassés vivera toda a sua vida in- vocando os mortos, adorando os ido- los, levantando altares aos deuses pa- gaos. Mas, agora, na hora do aperto, ele ora ao Deus do céu e este atende ao seu clamor. Clame por Deus. Grite por socorro. Levante a sua voz. Ainda ha esperanga para a sua alma. * Asalvagao de Manassés (v.13). Quando Manassés voltou-se para Deus, Deus voltou-se para ele. Res- taurou sua vida, seu reino, sua alma. Manassés, entéo, reconheceu que o Senhor é Deus. Deus 0 aceitou. Deus 0 restaurou. Deus 0 levantou. Deus resti- tuiu 0 seu reino. + Asprovas do arrependimento de Mlanassés (wv. 13-16). (1) Aceitagao (2Cr 33.13). Os ouvi- dos de Deus esto abertos, suas maos esto estendidas para vocé. O Pai est pronto a receber o prédigo de volta e fazer uma testa. Nao importa quao lon- ge vocé tenha ido e qudo profundo o pogo em que vocé tenha caido, Deus esté pronto a perdoar vocé e aceitar vocé de volta para ele; (2) lluminacao (2Cr 33.13). “Entéo reconheceu Ma- nassés que o Senhor era Deus”. Deus pode abrir os olhos da sua alma. Ele pode abrir seu coragdo para crer. Ele pode tirar a cortina dos seus olhos. Ele pode dar a vocé entendimento espi- ritual. Ele pode revelar a vocé a gloria do seu Filho Jesus Cristo; (3) Reforma (2Cr 33.15). Manassés fez uma faxina na Casa de Deus e na sua vida. Ele tirou toda a abominagéo que ele mes- mo tinha colocado na Casa de Deus. Arrependimento implica em mudanga; (4) Consagragao (2Cr 33.16). Manas- sés ndo apenas tirou o que estava erra- do, mas restaurou 0 altar do Senhor. Ele comegou a buscar a Deus novamente. Ele se voltou para Deus de todo o seu coracéo. Ele foi convertido a Deus passou a consagrar-se a Deus, lideran- do sua nagao a voltar-se para o Senhor.CONCLUSAO Concluindo, vamos ver algumas li- es praticas: © Apiedade dos pais nao é garantia de que os filhos vao andar com Deus; © A vida longa nao é seguranca do favor de Deus; * Nao ha grau de impiedade que esteja além do alcance da graca de Deus e do perdao de Deus; e Nao espere uma tragédia em sua vida para vocé voltar-se para Deus; © Opecado é algo que Deus abomina e jamais ficara sem julgamento; Bisuas * Livros Articos Evancéticos Loua VirTuat www.z3ideias.com.br Tel/Fax: 193464,9000 vendas@z3ideias.com.br Seg a Sex das 8h30 as 17h30 AASAC 12 Ideias Transformando Vidas e Hoje é 0 dia de vocé voltar-se para Deus de todo 0 seu coragao; © Sevocé voltar-se para ele, agora mesmo, ele ouvira seu clamor e restauraré a sua alma, dando-lhe a salvagao! PONTOS PARA DISCUTIR. - 1. Queatitudes Manassés teve diante de tantos privilégios? 2. Quais foram as causas da profunda | corrupgao de Manassés? 3. Como podemos ver a eleicao in- condicional e a graca irresistivel na vida de Manassés? @ weLi¢Ao Naama — 0 Milagre da Conversao 04 :: A saeporia oe Deus € A VGHORANCIA HUMANA. ): Jesus quer curar voce .. LEITURA DIARIA Leis SOBRE A LEPRA ..u. Lets sopre os CURADOS DA LEPE ‘CURADA DE LEPRA .... Dez LePRosOs CURADOS E Um SALVO Discipunaoo COM A LEPRA OBJETIVO DA LICAO: Trabalhar pela converséo de pessoas. INTRODUCA A vida é um milagre de Deus. Albert Einstein dizia: “Ha duas maneiras de se viver a vida. Uma é como se nada fosse milagre. A outra 6 como se tudo fosse milagre”. Alguém desafiou um cristéo: “Aponte-me agora mesmo um milagre”. Respondeu 0 cristéo: “Aponte-me, no universo de Deus, 0 que nao é mila- gre”. O maior milagre, porém, que pode acontecer nesta vida é a conversao de um pecador a Deus. A ligdo de hoje 6 sobre o milagre de Deus na vida de Naama. A histéria da sua cura simboliza o milagre da conver- so e salvacdo de um pecador. 1. A NECESSIDADE DO MILAGRE A narrativa comega: Naam, coman- dante do exército do rei da Siria, era grande homem diante do seu senhor e de muito conceito, porque por ele © SENHOR dera vitéria & Siria; era ele her6i da guerra, porém leproso (v.1). O seu nome é Naama: “Naem” que em hebraico significa: “deleite, agradavel, bonito”. Ele era um homem de posicao social: “comandante do Exército Rei da Siria” - Bem Hadade II. Ele era um homem de prestigio e popularidade: “Heréi nacional”. Ele era um homem abengoado por Deus, mesmo nao sen- do crente. Ele era um homem rico. Veja o presente que ele levou para Israel: Ele partiu e levou consigo dez talentos de prata, seis mil siclos de ouro e dez ves- tes festivais (v5). S6 um homem muito rico poderia ter 300 k prata + 60 k ouro + 10 vestes festivas. Ele era um homem doente: “porém leproso”. Na época, a lepra era uma doenga incuravel. Leia a descrigéo em Levitico 13-14, Era uma doenga profunda, enrai- zada na corrente sanguinea e matava a pessoa em trés anos, no maximo. Era uma doenga que se espalhava com ra- pidez, contaminava, isolava e matava. Trés ligdes: (1) O pecado faz com que todos os homens necessitem do milagre de Deus. Milagre da salvacao, perdao; (2) Deus usa o sofrimento 13fisico para nos levar até ele; (3) Deus usa pessoas simples e improvaveis para realizar milagres: Sairam tropas da Siria, e da terra de Israel levaram ca- tiva uma menina, que ficou ao servico da mulher de Naamé (v.2). Uma meni- na israelita que foi levada cativa para a Siria foi trabalhar na casa de Naama. Sabendo ela da doenga de Naam, dis- se & sua patroa: Tomara 0 meu senhor estivesse diante do profeta que esté em Samaria; ele o restauraria da sua lepra (v.3). Ao invés de odiar 6 desejar a mor- te do seu senhor, ele Ihe ama e quer a sua salvacdo. 2. A BUSCA PELO MILAGRE A esposa de Naamé 0 convenceu a ir para Israel atras do profeta Eliseu. Na- ama dirige-se ao rei da Siria e Ihe pede uma carta de apresentacao: Entao, foi Naam e disse ao seu senhor: Assim e assim falou a jovem que é da terra de Is- rael. Respondeu o rei da Siria: Vai, anda, e enviarei uma carla ao rei de Israel. (w. 4,5). Dois equivocos cometidos: (1) Eles pensavam que o profeta Eli- seu faria o milagre da cura por causa da ordem do rei de Israel. Levou tam- bém ao rei de Israel a carta, que dizi Logo, em chegando a ti esta carta, sa- bers que eu te enviei Naam, meu ser- vo, para que o cures da sua lepra (v.6); (2) Eles pensavam que poderiam comprar o milagre ou recompensar o profeta com dinheiro: Ele partiu e le- vou consigo dez talentos de prata, seis mil siclos de ouro e dez vestes festivais (v5) Quando o rej de Israel recebeu a carta da Siria se desesperou: Tendo lido © rei de Israel a carla, rasgou as suas vestes e disse: Acaso, sou Deus com poder de tirar a vida ou dé-la, para que 14 este envie a mim um homem para eu curé-lo de sua lepra? Notai, pois, e vede que procura um pretexto para romper comigo (v.7). Jorao, ao invés de usar aquele fato para se aproximar de Deus e melhorar as relagées politicas com a Siria, assustou-se e entrou em panico. O profeta Eliseu, sabendo do desespe- ro de Joréo, chama o problema para si: Ouvindo, porém, Eliseu, homem de Deus, que o rei de Israel rasgara as suas vestes, mandou dizer ao rei: Por que rasgaste as tuas vestes? Deixa-o vir a mim, e saber que hé profeta em Israel (v.8). Eliseu estava salvando o rei de um vexame pessoal e de possiveis conflitos internacionais. O rei nao po- deria curar Naama, mas Deus poderia por meio do profeta. Mas, o principal objetivo da cura que seria realizada era demonstrar que 86 o Senhor é Deus, e que os deuses de outras nagdes nada significavam. Toda pessoa para ser convertida por Deus, precisa ser humilhada. Eliseu sabia que Naama precisava ser humi- lhado antes de ser curado. Naama vai a Samaria, onde Eliseu morava: Veio, pois, Naama com os seus cavalos e os seus Carros e parou a porta da casa de Eliseu. Entao, Eliseu the mandou um mensageiro, dizendo: Vai, lava-te sete vezes no Jordao, e a tua came sera restaurada, e ficarés limpo (wv. 9,10). O general Naama estava acostumado a ceriménias protocolares, mas esta nao aconteceu. Eliseu nem sequer saiu para recebé-lo, enviando-lhe Geazi, um dos seus auxiliares. A receita para a cura era: viajar 50 km até o rio Jordao e 1a, mergulhar sete vezes. Nao existe cura espiritual ou con- verséo sem humilhagéo. A graca de Deus nos humilha, pois tira de nés todo mérito para que sejamos salvos.$6 podemos receber a Cristo como Sal- vador e Senhor, se nos arrependermos dos nossos pecados e crermos na obra que Ele realizou. 3. A RESISTENCIA AO MILAGRE A soberba humana resiste A graga de Deus e a simplicidade do evange- Iho. A reagdo de Naam foi imediata e compulséria: Naam, porém, muito se indignou e se foi, dizendo: Pensava eu que ele sairia a ter comigo, por-se-ia de pé, invocaria 0 nome do SENHOR, seu Deus, moveria a mao sobre o lugar da lepra e restauraria o leproso (v.11). Trés reagées: (1) Raiva: muito se indignou e se foi. A graga divina produz raiva no coragao dos orgulhosos. Naam& era muito soberbo e por isso ele muito se indignou e se foi. Muitas pessoas hoje ouvem 0 evangelho de Cristo e ficam indignadas. Alguns escarnecem e de- bocham da mensagem da cruz. (2) Orgulho: Pensava eu que ele sairia a ter comigo, pér-se-ia de pé, invocaria o nome do SENHOR, seu Deus, moveria a méo sobre o lugar da lepra e restauraria 0 leproso. Observe que ele ja tinha pen- sado em um ritual de cura. Ele néo es- tava disposto a submeter a sua vontade & orientagdo de Deus. Hoje as pessoas desejam ser salvas de seus pecados participando de rituais religiosos. D.L. Moody diz: “Naama ja havia determina- do, por sua propria conta, de que modo © profeta devia cura-lo e se zangou pelo fato de 0 homem de Deus nao seguir 0s seus pianos". (3) Ignorancia: Nao sao, purveritura, Abana @ Farfar, rios de Damasco, melhores do que todas as Aguas de Israel? Nao poderia eu lavar- me neles e ficar limpo? E voltou-se e se foi com indignagao (v.12). Naama pen- sava que a cura estava na égua do rio, e quanto mais pura a 4gua, melhor seria acura. Ele pensava que os rios da Siria eram melhores do que o lamacento rio Jordéio. Donald Grey diz: “Todos tém o privilégio de ir para o céu & maneira de Deus ou para o inferno & sua prépria maneira”. 4. O MILAGRE ACONTECEU Naamé estava disposto a voltar para Damasco doente, cavalgando 160 km, mas resistia andar 50 km e ser cura- do. Assim como Deus usou a escrava, Ele também usou os oficiais de Naama para cumprir os seus propésitos: Entéo, se chegaram a ele os seus oficiais e Ihe disseram: Meu pai, se te houvesse dito 0 profeta alguma coisa dificil, acaso, néo a farias? Quanto mais, jé que apenas te disse: Lava-te e ficarés limpo (v.13). Ele foi persuadido a se humilhar e a obede- cer & vontade de Deus. Entao, desceu e mergulhou no Jordao sete vezes, con- soante a palavra do homem de Deus; e @ sua carne se tornou como a carne de uma crianga, e ficou limpo (v.14). Deus usou a menina, 0 profeta e os oficiais de Naama. Por que 0 milagre aconteceu? * Ele creu e obedeceu a palavra de Deus (va). O milagre aconteceu por forga da 18 na graga de Deus (Ef 2.8,9). Uma pessoa se converte quando obedece a uma ordem simples de Deus (At 16.31). Moody comenta: “Ele perdeu a calma, perdeu o orgulho e perdeu a lepra; esta costuma ser a sequéncia pela qual os pecadores orgulhosos e rebeldes sao convertidos”, * Porque Deus quis cura-lo (vv. 15,16). Lucas regista no evangelho: Havia também muitos leprosos em Israel nos dias do profeta Eliseu, e nenhum de- les foi purificado, senéo Nama, o sirio 15(Le 4.27), Deus quis curar Naama den- tre os muitos leprosos existentes em Is- rael, na época. Jesus também curou um leproso: Aproximou-se dele um leproso rogando-lhe, de joelhos: Se quiseres, podes purificar-me. Jesus, profunda- ‘mente compadecido, estendeu a mao, tocou-o e disse-lhe: Quero, fica limpo! ‘No mesmo instante, Ihe desapareceu a Jepra, e ficou limpo (Mc 1.40-42). A con- ‘versao assim como a cura € um ato so- berano de Deus. 5. OS RESULTADOS DO MILAGRE Naamé foi curado e salvo ao crer na graga de Deus. E quais sao os resulta- dos praticos na vida daqueles que sao salvos? * Confissao (v.15). Voltou ao homem de Deus, ele e toda a sua comitiva; veio, pés-se diante dele e disse: Eis que, agora, reconhego que em toda a terra nao ha Deus, senao em dsrael (v.15). Trata-se de uma conversao genuina. Ele deixou os idolos para ser- vir o Deus unico, vivo e verdadeiro (1Ts 1.9). Ele creu no coragao e confessou ‘com a boca que somente Deus é Se- nhor (Rm 10.9,10) + Gratidao (vv 15,16). Agora, pois, te pego aceites um pre- Sente do teu servo. Porém ele disse: Tao certo como vive 0 SENHOR, em cuja presengca estou, néo o aceitarei. Instou com ele para que o aceitasse, mas ele recusou (vw 15,16). Ele queria dar uma oferta ao profeta em atitude de gratidao, pois o milagre ja tinha sido realizado. Por que Eliseu se recusou a receber os presentes de Naama? Ele queria que to- dos soubessem que a salvaco e todas as béngaos de Deus sao gratis, e nao podem ser compradas ou conquistadas Rm 4.1-5; Ef 2.8,9; Ap 21.6; 22.1). Ele 16 se recusou a receber presentes pesso- ais, para néo comprometer ou macular o nome de Deus e a sua graga (1Ts 1.5; 2.5; 21s 3.7,8). + Compromisso (v.17). Disse Naama: Se nao queres, pego- te que ao teu servo seja dado levar uma carga de terra de dois mulos; porque nunca mais oferecera este teu servo ho- locausto nem sacrificio a outros deuses, senao ao SENHOR (v.17). Primeiro, Na- ama acreditava que Deus habitava na terra de Israel, por isso ele pede para levar terra para a Siria. Se alguém Ihe perguntasse sobre aquilo, falaria sobre a sua fé no Deus de Israel. Segundo, Naama explicou para o profeta que, em certas ocasiées, ele teria que ir ao tem- plo do deus Rimom, ajudar o rei da Siria a adorar. Ele estaria la, mas 0 seu cora- ao somente adoraria a Deus. Desde ja, ele pede o perdao de Deus (v.18) CONCLUSAO Eliseu disse a Naama: Vai em paz. Trata-se de uma béngao que era dada aos viajantes todas as vezes que par- tiam. Fle chegou doente e partiu cura- do, Ele chegou orgulhoso e partiu que- brantado. Ele chegou perdido e voltou salvo. Ele chegou intitil e voltou como um missionario de Deus na Siria. PONTOS PARA DISCUTIR 1. Quem precisa do milagre da cura da alma ou da conversao? 2. Por quais motivos as pessoas re- sistem hoje a se converterem a Deus? 3. Deus usa doengas para produzir conversdes?0 Carcereiro — 0 Terremoto que Salvou Uma Familia TEXTO BASICO Atos 16.25-34 UM MAR QUE SE ABRIL Osout Awa rae Caton cao 00 cfs Pies nes mum ucioes ‘Awpanno sosre as AcuaS Temenoro no cuuo oe crag Sas a secUROK ODE Cro 05 LEITURA DIARIA OBJETIVO DA LIGAO: Encorajar 0 cristo que sofre por causa de Jesus e do evangelho. sist) Um terremoto é um fenédmeno de vi- bragdo brusca e passageira da superfi- cie da terra. Ele pode ser causado pelo movimento das placas tecténicas, pela atividade de vulcées e pelos desloca- mentos de gases que ciroulam no inte- rior da terra. Os efeitos de um terremoto dependem da sua intensidade. Eles sao medidos pela Escala Richter — magnitu- de 1 a 10. 80% dos terremotos do mun- do acontecem no “Circulo do Fogo do Pacifico” (Japao, Filipinas, Nova Guiné, IIhas do Pacifico Sul, Nova Zelandia). Nos Estados Unidos acontecem de 10.000 a 12.000 ano. No Brasil aconte- ce um terremoto por ano e o maior atin- giu 3,0 graus na Escala de Richter. O terremoto pode ser usado para simbolizar acontecimentos na nossa vida. O terremoto pode ser uma doen- ca, uma tragédia, uma faléncia finan- ceira, um divércio. Algo que vem nos desestabilizar e mexer com as nossas estruturas. O estudo de hoje revela como um terremoto mudou a situagao espiritual de uma familia. 05 * © Carcereiro ~ 0 1, DEUS ENVIA TERREMOTOS NA MINHA VIDA Paulo e Silas estavam presos injus- tamente numa cadeia de seguranca maxima em Filipos. Eles foram surrados. e presos em cadeias. Mas, ao invés de murmurar e reclamar, eles oravam e lou- vavam a Deus: Por volta da meia-noite, Paulo e Silas oravam e cantavam louvo- res a Deus, @ os demais companheiros de prisaéo escutavam (v.25). Quando as coisas nao fazem sentido, apesar de tudo, faca a coisa certa (SI 34.1,2). ‘A narrativa diz: De repente, sobre- veio tamanho terremoto, que sacudiu os alicerces da prisdo; abriram-se todas as portas, e soltaram-se as cadeias de todos (v.26). Quatro caracteristicas des- se terremoto: (1) Ele foi repentino: de repente sobreveio. Aconteceu de forma imprevisivel, sem que houvesse tempo para se preparar. Ele veio sem aviso e sem antincio prévio. Eles nao foram ao encontro do terremoto, mas esse Ihe sobreveio. De repente, é uma tragédia, izuma doenga, uma morte. Terremotos vém sobre nés, nas horas mais ines- peradas; (2) Ele foi intenso: tamanho terremoto. Os terremotos nunca sao iguais. Eles variam em intensidade ou tamanho. No caso aqui, foi grande ou violento. “Deus usa tanto meios sobre- naturais como naturais, como milagres que n&o podem ser explicados em de- talhes” (Simon Kistemaker); (3) Ele foi localizado: sacudiu os alicerces da prisdo. Ele nao alcangou a cidade, o bairro, mas apenas aquela priséo. Deus manda terremotos especificamente na nossa vida, ou familia ou igreja. As ve- zes tudo vai bem ao nosso redor, mas 0 nosso mundo esta tremendo ou sendo sacudido por Deus; (4) Ele produziu resultadas: abriram-se todas as portas, e soltaram-se as cadeias de todos. O terremoto abriu todas as portas e todas. as algemas. Ele ndo soltou apenas os missionérios, mas a todos os presos. Ninguém ficou ferido ou machucado. 2. DEUS ENVIA TERREMOTOS, COM OBJETIVOS ESPECIAIS O terremoto naquela prisao em Fi- lipos teve significados e propésitos especificos e diferentes para todos os envolvidos: * Para Paulo e Silas: conforto e libertagao (wv. 25,26). Paulo e Silas estavam presos por causa de sua fé e da sua obediéncia a Deus. Eles foram pregar naquela cidade porque obedeceram a “visao celestial” A noite, sobreveio a Paulo uma viséo na qual um varéo macedénio estava em pé e Ihe rogava, dizendo: Passa a Maced6- nia e ajuda-nos. Assim que teve a visao, imediatamente, procuramos partir para aquele destino, concluindo que Deus nos havia chamado para thes anunciar 18 0 evangelho (At 16.9,10). Logo, aquele terremoto comunicou-lhes algo divino. Na Biblia, os terremotos s4o sinais visi- veis do poder de Deus (Hb 12.26) e da presenga de Deus (SI 68.7,8). Deus esta com os seus servos quando eles estao sofrendo por causa do evangelho. Como estavam Paulo e Silas quan- doo lerremolo aconleceu: Pur voll da meia-noite, Paulo e Silas oravam e cantavam louvores a Deus, ¢ os demais companheiros de priséo escutavam (v.25). O poeta, Goethe, disse o seguin- te: “Eu nunca tive uma afligao que nao se transformasse em um poema.” O ter- remoto trouxe consolo e conforto para os missionarios. * Para os outros presos: confirmar que Paulo e Silas eram de Deus (vv. 25,26). Os presos escutavam a Paulo e Silas. Eles estavam acordados observando o testemunho dos missiondrios. E 0 que © terremoto significou para eles? Uma prova de que os missionérios eram de Deus. O salmista diz que a terra treme quando Deus se ira contra as injustigas (SI 18.7). Mateus fala de terremotos como testemunhos do poder de Deus, no sermao profético (Mt 24.7), na morte de Jesus (27.54) e na ressurreigao de Cristo (Mt 28.2). * Para o carcerei (wv. 29-31). O terremoto foi enviado por Deus com 0 intuito de promover a salvagao do carcereiro e de toda a sua fami- lia. Trés destaques importantes: (1) O terremoto levou o carcereiro ao de- sespero e ao desejo de se matar. O carcereiro despertou do sono e, vendo abertas as portas do caércere, puxando da espada, ia suicidar-se, supondo que os presos tivessem fugido (v.27). (2) O terremoto revelou ao carcereiro quem sA0 os seus verdadeiros amigos. : a sua salvagao