FICHAMENTO

PROF. PABLO CAVALCANTE

CURSO DE PEDAGOGIA
DISCIPLINA: ESCOLA, CURRICULO E CULTURA
CENTRO UNIVERSITÁRIO PLANALTO DO DISTRITO FEDERAL –UNIPLAN/CODÓ-MA

FICHAMENTO BIBLIOGRÁFICO (CITAÇÕES) Data: 19/09/2022

Estudante: Dayse Cléa Gomes da Silva – UL20206050 Turma: 2022/5
Cultura – Um conceito antropológico – I Título. II Serie
LARAIA, Roque de Barros. Cultura – um conceito antropológico. Rio de Janeiro: Jorge “Zahar
Ed. 2001.
“Eles têm u m costume singular pelo qual diferem de todas as outras nações do mundo. Tomam o
nome da mãe, e não o do pai. Pergunte-se a um lício quem é, e ele responde dando o seu próprio
nome e o de sua mãe, e assim por diante, na linha feminina. Além disso, se uma mulher livre
desposa um homem escravo, seus filhos são cidadãos integrais; mas se um homem livre desposa
unia mulher estrangeira, o u vive com uma concubina, embora seja ele a primeira pessoa do Estado,
os filhos não terão qualquer direito à cidadania. ” Pertti Peito, 1967, (p.22).

“A primeira definição de cultura que foi formulada do ponto de vista antropológico, como vimos,
pertence a Edward Tylor, no primeiro parágrafo de seu livro Primitive Culture (1871). Tylor procurou,
além disto, demonstrar que cultura pode ser objeto de um estudo sistemático, pois trata-se de um
fenômeno natural que possui causas e regularidades, permitindo um estudo objetivo e uma análise
capazes ele proporcionar a formulação de leis sobre o processo cultural e a evolução." Edward Tylor,
1871 [1958, parte I, (p. 1).

“Todos sabem que nascemos co m certos poderes e adquirimos outros. Não é preciso argumentar
para provar que algumas coisas de nossas vidas e constituição provêm da natureza pela
hereditariedade, e que outras coisas nos chegam através de outros agentes com os quais a
hereditariedade nada tem que ver. Não a pareceu ninguém que afirmasse ter uni ser h u mano nasci
do com o conheci mento inerente da tábua de multiplicação, nem, por outro lado, que duvidasse de
que os filhos de um negro nascem negros pela atuação de forças hereditárias. Contudo, certas
qualidades de todo indivíduo são claramente sujeitas a debate e quando se com para o
desenvolvimento da civilização como um todo, a distinção dos processos envolvi dos apresenta
muitas vezes falhas. ” Alfred Kroeber, 1949, (p. 238).

Livro da coleção antropologia social, diretor: Gilberto Velho