mssiad Cantecr. [Prins 28 (2017) 100-128) {QUEA IGREJA SEJA IGREJA: CENARIOS ‘CONTEMPORANEOS E SEUS DESAFIOS eae erie are RESUMO ise ecurerenmettoes lige pea duane odo PALAVRAS-CHAVE "yeh Ce Mink Palme lg Sein chalga ABSTRACT Pet eratef ommend seer a ernie tat pct nana kerworos Church Sas ison aor plaraen Sao Cnn se hespeSenay ans tak ease0 | i gi 2 20 rae el Anne Inerodugio {Em junbo de 2016 pascipe’ da Consulta Continental Fr emidadeTeleicaLatino Americana (FTL) na cidade de Lmao 0 ‘ema vatado fo Comupcio matal Perspect bess, conte € eis’ Pedro Arana, pastor prsbteriana, via nee dar ua saudagio breve pois nde podia permanecer em vitude de um compromiso, de medo simples, no meio de sua faa solu esa expresso “gue igen sea igre" Una fase simples mas poderom que me charnou a tengo ee fez pensar por quea grea tem sid ra de Deu em seucontet ereldade Nestareledo,em coma ia podeser ies proponho ua agenda minima para a misionalade dara no stulo YR dante de slsagdes ¢contexos gobais masse jamais perder sua expresso © fora em suas rejoradades Obvrenes que tal agenda propsta€ mas uma eta do quearragieseategorcs, -Apesento aqui 10 cess para que grea ie vind ‘enentamentadessesdesfor em sus cnteros para oorrcci de sua misinaldade Ceramentevoet podeteremmant utes ceniios. “hs ceirios no esto em ordem de priade, nem so exaustves Ceniie 1.4 sli eo individualism esses cmos der is woot acha que est mals préximo ou ras tant das pessoas? Hi espago em sua agenda senna para ree sjonamentos dante de tanto cabal, reunibes, exo, supermercad, farmici médos exams fazer comida, cidade flhos onset 9 caro posto da combustve «cols ane a se cotidiane? {Edna Paitncla Vite (2016), pscdoga clinica (cogitivo comportement fim que! smeonctgetenasenceae eaienespern lesa conc “Sociedade da solic, come afm Vita, 2 “ocedae do prtncimenta do ajuntament,¢ corpo, leon (Cunsaos urs ‘Una ds fortes eras na Bibi que consis cane “uns aos cures €0 rear de Paulo sobre a fesea do amor (gape), estado st ct etc sn| 1 copa. eda: saponin cameo oer anes Re Deus «tween ua no tr Gus vos ree Larue St Neprsaveowa(iconigoz Neste caso 0 suntament de amos ranforma osu tamento dos gosta Tl ateace reprobate pr parted Pcl veo ‘om al recomendagdo:Portant, meus Iman quando os aja, para comer esperiuns pelos curs Selgum vr fome cormaem eas, {fim de que nto vos reunas para condenaio woes (1C0 13338), Hi uma fase, comumence creda a Victor Hug que diz Todo inferno est conto nesta la palvssodio Aig no ‘emotenpo-esuura maspor mei daspescn que Soa comunidade dejeus a respesta parasols ec indvidualsmo neste mundo Sua forma de ser esua extututa, espeiaimente de poder revsam de que lado el esi sedas pessoas au do adcionalmo eeucinalisna, Cenirio 2A velocidad das mudangas Avalide das mudangas eth cds ex mais comple ese maniflsa de mips formas sto engage estutras gs ¢ dapeieisem qu ela desta suaidensade Omunda do utaro-agora, ‘combinandovolsidde imprevsblladeecorpienidae,eirabor ages incerdscpinares que perma antecpaco, cca ao ¢ foreresinca nage. Aigrja quelncirem ser grjanosmoldes do ue fea no pasado comprometerioseupresente tira Fielidade no ‘ante oquese em nos mesmormaldeanerormenteproduzios, antes cratvdade que provoca sustetabildade mada no poder dahierarqua na visio en ceo cto, stendermaisasdemandas enecesidades das pestoas © mundo ment ‘ada evoluodainfrmacio. As pessoas quer cece, senor © partiar. Muitospastores ecaram que psoas no prepa em suas pes. Taber confundam 0 8 area” “presenga nas Drogramacbseatvdades" com parcipria Partpar er odie. "pce deromar deci, uma vez quese corpo Porque pesos ‘no podem parcpar de reuniSesondese fala soe dnhertomadas dedecbes que envoler suas vids, cours semahants? A esposta |i conhecid; porque ese 0 nono seta Na verdad, um soma ‘quero quera perda do poder dos eres,|e ir 207 : ue ins oneness dees | 13 112 li Anan Tepe Hour ‘air com veociade dante das mudancas no deve se sné- Ceniie 6 Avoléncia urbana rim de wesponsabidae, mas de antecipgio endo vanguard ‘eiandodeserreapuard.Avanguaréa buses age geracorede via ce possbidades, A etaguardaresta papel deer reat dandosoucdes paral quej pasiou CCeniio 3:8 pobrea a desigualdade socal cnt sng deerme pnt epider cre rate a rie ‘Srinrelacr nen prictanene Scere thceate ine poss medal iehe ar ‘Sines ein Gndba sop {ste desa se refer & pobreza come "um assuntointernacior ral de card com label Godinho €necessiriolembraraigea ewes dees que a pobreza, antes de er um tema-cesafo soil conempo Fineo, um tema bblea. impos era Bibl, anda que de mado "api, deixar de vere peraber a tatamento qu Desa pobrera “No haved entre pobre algun” (Ot 154) ¢ ao de Des, pra seu pov, um abo de “olerncia eo" para con a pobreza, ou sj." haver’Ao meso tempo, yrs na Plaa que esa uma realidade mana perene Pos, quanto 0s bres sempre os tends, convosc.” (M261) Ser iso inanertcis da parte de Deu Nem de pert! Havers, sim, pobresna tera mas no haves entre Prise @ rp Deus diz: “pelo que eu te ordeno, nnd: Livrerente sis, ‘2 mo para o teu ims, pra o teu necesita, e pra o teu pobre na ‘ua cera” (Or 15.11 € neces entender elevar a nce dote no texo:‘abers a mo pao teu ida para ote necettade, © para © ter pobre raua era eft, jesus dse que semore teramas os pobre “conor rmastodo ergo ncesto para que no sjam pobes entre noe claro em lugar algun A pobrera¢uma wvitagio Deuseceucariter, ‘O cone de rsa fers aepunt ecomendacto Pala: “recomendando-nossomente que nes embrdsers dos pobre 0 ut também procure fazer com dlginci (C1210, Deft, é muito fa 2 chmodo vive nos sss, inclsve como ig rand masa “idecloga da prosperidae” do qu 2 "wolgia do Reno de Deut 0 Deus do Reno! Por isa € precio uma recomendagio de lembranga “nose exqugam dos pobre Em seu io, agreso, Mose (1991) encende que a vlna « coneiualmente um compertmento socal que presupte uma reagio envolvndo pelo mens duas pessoa coma malo dat ‘condutas humana. ura nterago, named em quest orga eae feta lao como out, ou condicina «model nos com Portamento. Exist peo menos, dus pean ue paricpam dara Inteagto:oagresores via Ante de serum tma-esfo oil contamparine tata-sede ‘um ema ibco que, mitas vas, passa a rg sade eons aigrejaeseuspustores A Biba ndoseescusa de eramparaface dose humane violent violentador Deerecemutosepssdiosde violins, oisdelessekam 20s nosso aos Came Abel ea desu do mundo belo div E ambos sto futo/eonsequtncl da primeira vole serhumano vleneou (1) Seu eaionament comm Des, (2) seul ‘fonamento com de mesmo, (3) seurelaonamenta rm seu prximo, 1 (2) se elaconameneo com ater. Tad, abrlutrante io ue Acontece no munde hoje & coneequlnca da quebra ou presen desas quatre dimensSs de relacionamenta poendo era rages ‘aastrfias ma epares plo pode da"eanglo de econlagie ‘violinea queacontece mum determinadobaire conde ‘temsuasrazesnarebeliohumana que ervezdesesubmeteraordem ‘de Deus prefer a desordem dea da rela lg Pores ‘como na pobreza, Deus tem “oer ero pra com a vlna 9 onto dep naqull mesmo que Ele coue vs que a bom Mas ‘obom se corrompeue pasiou xfer zo da vole, come lems en (Gnas: er, pdm, etava corompida dante de Oeus echea de viol. Viu Deus ara ee que ext corrormidy porque toda 4 cae hava corompido seu caminho sabes ter (Gn 1172, Elsa quasi oer mann pone ue poe fanero ue bom ntende inclusive ser olen, sem que Deus ni alba ou vel Porém “Deut vi Viv acomupee da conduts humana ea vlc ‘tambsm aig A pobreza spiral de ura ear bili Selva desta cosmovsto na nara bia de inicio 20 fm. © Bra majorariamentesindaenende que atarefa dagen portant, ‘nowa tari também, €"slvar alms” Talo nio se sustenea nem biblamenee ner emacionaimente quando ska de slguém age S escupraa as ez anos dedade por de sjltosimpredosos eos or sexo com meninasadoescentes, dando nea sequas para vida ‘oda e quem sabe hos que caregario na mem tas despa,106 Ete per tao A hiss de Not no pode ser desprezada no procesto de entender 0 desenvolvimento dos povor «dae ade, Porque ni! Not teve us fits Sem Cam ela e's parr dls td ate fo povoaes (Gn 1019), parr desta familia que Deus reniira proceso ornare ds No podemos nos esquecer qu oprério povo de Deus safes rocesos migratros horve. Tanto asada da exravio do eh, ‘como a sida da exrvido da Babli foram procesos raumascos ‘ue os autores bibles regiraram com precio de dethes rd deerme de foes invoices sami dees vera rams igi aac set SER soho peter unineme Alvetlados a Babin no hi canSo deja mt apenas delamenea: sssurpapos quiet rniersecaneeepeaencrS ‘ern Sha Uimo prem hts deena Sean do136 Fae ele St Arana ‘Suoteremerpy tse: rine Siig sascha eerie idesrdovule tenudequeederopepoderaur rote io existe organlzato no mundo que tenia melhores cond hes de entendaramigaco eer ates concretas dante dela do que Tigra A Bila um manual do proceso migrate fenece come & Deuslidacom ese assunea pos anal de quer €2 tea? ‘Da Senor tera eas leider mundo eagules que rele habitan (1241, ‘nove edu e nova tera preparade por Devs € um masio cultural migrate: eg econ te ee onde ml cu gu Podncgnat etch tndes be perenne Empesne devon cempesena cocoa p79) nd cae rd eure ge ea ep eam prin aga csdersteraamede estates toa lett Sinan na ureererarersentpstn Sina fonts ros cede ase a SERGI SSE CO mundo estemmovimen. Assim tambémdeve estar air pra que nose aneforme em um monumental {Ceniio 10 destraigo da ora que geme Paulo dive ‘et sca ex r dsolaranteas ‘evreamaldpeanarodecovpsin as siseieie pies [eee super angst até gpm BBE [Acero pedis do ser humano;oserhumano que pecs dace. Seater rz em cot claps (come acoteceu noses de Nod, quer sfrer todos os danos so seus habtanees. Rosamond Hut (2016) disse que {sep me ane ga ‘Stina popper ce tcp en apn okies deat | 197 ‘Sombeareacoman fn imac ae ‘Uma ds principal dificuldades é conecletcar area de que ela deve parcpar atvamente da restauragio da atures (os Inge _gembibea, “cago” Quea cago aguarea com ardent expecta «manifesto dos hos de Deve (m8). tara via snda ‘de modo maori elie corn nfo sndo parte de sua miso, Essa separago nee cee tera continua send un desasr para Tae. que i esnada quesua mato &"sar alse” apenas. que am iaugite deste mundo (principal agant da reden da iso pbprio Cristo em quem professamosnosafée2 quem sepumos como eabec dig Come ino vera inegaldade do evangelo na cosmoviie de Pu. Se escort ton ston ue {ce malor carezasobreo propéstomisonl de esusdoque express na passage aca? Quando grea e 0 patoresreduer a miso grea “slag da ima esto cometendo uma ds mars inusgas cota aus imitando seu poder econciinade todas ascotas quer sobre ter, quernoscéus:Oqueralsspanta quero detesque asi ensam epregim se considera os fs ao puso ue of outon 30 Hera Que ements inverso de valores bios Concusio asso ahora dea igs compreender que intpaldade do ‘miso passa peo reconhecimento de ques” ragto puted srevelsSo os fihoe de Deu hora simpesmente de gj set Sega cane doe ‘esos do mundo contmporines& para, ea (ira) conta ‘como mesmo Jesus que enfntau opera Romano ecommo mesmo "pt quecapacou seus seuidorer 3 mowerem alate sam med, sind, com o mesmo Pal ques ambos evi pre cuprisus miss no mundo. Diss cistios so herd esrangam podende contaroe eee eee ge Refertncas bibliogriias elds ine Son “wn GEN Cave in regi nov ins arg ecu a PERG cde lo bles Say Aco, gn cacao ile ec randatuccan ‘estrogens Acne acs an elon id tiene hea al ESTO onda crac nel panna is ‘ritimegndnahcusate te Ss alts As [NEWHN Lete ery om une ec pita ce Una 018 BORLA et poe hana > Ae em Hook nian vbr WEA es i heerconanneoe ‘Sree a meat emote te tbat cncnpoos ss as one st Sectrstonand Sol isegaton pen oom ineiersnahinis BRAAOTS scassieom MRI —___% [Prins 28 (2017) 129-150) ‘A GRAGA CAPACITADORA DE DEUS: POR UMA ESPIRITUALIDADE CRISTA DINAMICA Fron Ai de ee! reso teteraninnoatpengapner tn Seti iceat naar numa ‘Gear aproprarmos para Wiermos ura epituadade cried Sena PALAVRAS-CHAVE ‘Gag pac Dato Res Hf ABSTRACT te an fo ng te Ct ma Seger gemma ee Kevworos ‘ES op Tt pe acc engl rans FSA Poss Wot rd ou Sona ak sa NO