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  • Resumo Tormentos Da Obsessão

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    Resumo Tormentos Da Obsessão

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    ‘Tormentos da Obsessio Divaldo Franca/Manoel Philomeno de Miranda O texto abaixo é apenas um breve resumo sobre a obra acima citada, cujo objetivo é facilitar a compreenséo aqueles que nao puderam ler o livro em sua totalidade, mas poderd ser complementado por quem tiver interesse. Parte A - Introducao livro retrata a experincia de Manoel Philomeno de Miranda como estagidrio no Hospital Esperanca para adquirir experiéncias em processos obsessivos com fenémenos psiquidtricos no ‘mundo espiritual. Converteu-se ao Espiritismo apés ter sido curado de grave enfermidade pela mediunidade de Satumino Navila e, com o tempo, passou a ser espirita atuante, O Hospital Espiritual Esperanca, também chamado nesta obra de Nasocémio, foi fundado e 6 administrado. por Euripedes Barsanulfo para atendimento em especial, a espiritas fracassados , com 0 auxilio de irmaos dedicados ao bem. Dr Igndcio Ferreira, responsdvel por um dos pavilhdes do Hospital, fora médico psiquiatra , espitita atuante, ergueu um Hospital Psiquidtrico em Uberaba em sua ttima encarnacao. Em sua rea de atuacéo médica sempre se interessou por obsessao . Os casos apresentados sido relatos de experiéncias dolorosas vividas por irmios que falharam nos elevados compromissos assumidos petante a espiritualidade antes do reeencame. O descumprimento do plano reencarnatério é uma agressdo a propria consciéncia, por meio de atitudes, desequilibradas quanto a moral crista, atraindo obsessores do passado. Perante o relato sobre os pacientes ali assistidos, vao se desenrolando histérias de diversos médiuns com graves transtormos obsessivos, que se deixaram iludir com a falsa impressao de serem pessoas privilegiadas, outros venderam seus atos meditinicos e outros que se desvirtuaram na sexualidade porém, sendo este timo por mau uso, excesso ou traicdo. A sexualidade equilibrada é de fundamental importancia para o corre's desempenho meditinico, uma vez que essas energias especificas potencializam os delicados mecanismos de que se utilizam os espfritos. Parte B - Hospital Esperanga Em constante descrigio do que via, observava e atuava, em sua época de estagidtio, Miranda e outros que 14 auxiliavam nas enfermarias, nos apresentam o funcionamento e caracteristicas do hospital espiritual, o caso de espfritos que enquanto encarnnados se desvirtuaram de seu compromisso meditinico, atraindo para si processos obsessivos e doencas mentais e as Lei de Causa e Ffeito. O hospital é dividido em blocos de acordo com os desequilfbrios encontrados ali. O local recebe visitas ilustres como Freud e Jung que participam de estudos, discusses ¢ palestras sobre 0 casos mais complexos. No cotidiano hospitalar registram-se evasdes dos assistidos devido as recaidas pelas_més tendéncias, pela influéncia obsessiva que ainda estio sob influéncia, mesmo nesses casos, o livre arbitrio é respeitado. Apresentam-se, também, terapéutas para tratamento dos intemados e para novos aprendizados dos quais se utilizaro em sua préxima reeencaragao na area da satide mental. Parte C - Casos apresentadas Ludgério: orgulho, alcoolismo e obsessio. (Cap. 111) fa ocasionalmente a Casa Espirita e tinha alguns periodos de abstinéncia, tinha como vulnerabilidade pessoal o orgulho, apresen’-2 dificuldades em seguir regras, ser contrariado, sendo esta a formula perfeita para 0 obsessor se ..anifestar. Seu caso foi levado a sesso de desobsessio sem sucesso, 0 que chamou a atencdo trabalhadores da casa. Desencama por homicidio impulsivo sob a inspiracao do obsessar, mc-ando um colega desta e de encamacdo anterior, da qual eram comparsas de erros e alcodlatras. .Depois do ato infeliz, € morto por linchamento, complicando a situagio espiritual apds seu desencarne. © homicidio se efetivou porque nao se conseguiv tratar 0 obsessor e, 0 uso do alcool facilitou a acio deste. Almério: abusos sexuais (Cap. V) préprio ex-interno apresenta a histéria de uma de suas reencarnacées: abusos sexuais, indugéo a abortos de suas préprias vitimas, falecimento de uma delas durante 0 aborto e, a mesma, passou a ser sua obsessora . ‘Na titima reencarnagio apresentou_mediunidade desde a infancia, manteve o desregramento sexual como encarnacao anterior e epilepsia por obsessao. Inicia-se no espiritismo, apresenta dificuldade na disciplina de estudos espiritas e reforma intima, contrai casamento para contengio sexual oportunidade de equilibrio. Manifesta a disfuncdo erétil por obsessio, durante o casamento, sonhos erdticos por obsessao, depressio psicética (sendo esta a mais grave) e suicidio. Almério ficou hospitalizado na ala de individuos com histérico em desequilibrios sexuais & meditinicos. Encontram-se em tratamento na clinica especializada nos casos de Transtorno Afetivo Bipolar (TDA) e Transtomno Obsessivo Compulsivo (TOC) por meio de choques eletromagnéticos. Leéncio: orgulho, vaidade, sexo desregrado (Cap. VI, VII e VIII) Estudioso espitita que defendia a doutrina: tacando os outros, muito critico, sentia-se o dono da verdade. Seu orgulho e vaidade abriram brechas para a obsessio. Traiu a esposa com uma médium que conheceu em um centto espiritaSua acdo o levou a afastarse do Centro Espirita que frequentava, com o divércio, passou a residir com a amante, ela com a contribuicdo de obsessores veio ao desencame e Leéncio teve morte lastimavel ao entregar-se ao alcoolismo e depressao. Apés 0 desencame, foi escravizado por obsessores, depois de um perido de sofrimento, foi socorrido por intersegdo da ma@ e de sua ex-esposa. Em encamagdes anteriores foi membro-soldado do Exército de Jesus durante a Inquisigao, quando se permitiu a todas as arbitrariedades sob o amparo da justica religiosa, contraindo inimeras dividas Durante a apresentagio do caso, é apresentado alguns esclarecimentos: mais se pede aqueles que mais rceberam, sua responsabilidade era maior por conhecer por meio do espiritismo as soberanas leis. O conhecimento espirita nao Ihe impediu o fracasso por suas tendéncias ao orgulho e vaidade, © conhecimento foi-Ihe um verniz, faltou-lhe a sabedoria do conhecimento mais amplo, profundo, com a aceita¢ao das leis divinas. Foi-lhe permitido © socorto neste hospital porque contribuiu durante suas palestras em algo para as pessoas refletirem em seus atos, por seus méritos e de seus familiares. Fora retirado do abismo por Eurfpedes Barsanulfo e a Rainha Santa Isabel de Portugal. No periodo do tratamento fora-the aplicado a Terapia de Vidas Passadas, técnica muito utilizada pelos trabalhadores espirituais e auxiliados por médiuns psicofénicos muito habeis e portadores de excelentes recursos de ectoplasmia, facultando que sejam realizado sessdes proprias para esse fim Ambrésio: vaidade, sexualidade desregrada (Cap. XI e XII) Padre em antiga existéncia, vida nJo digna,’reencarnou com mediunidade ostensiva (caracteristica de espiritos com altos desalinhos em vidas anteriores), endividamentos, obsessées desde a infancia, pais espiritas e dedicados. Fora médium famoso e vaidoso, 0 que o levou a diminuigio da faculdade meditinica, tracos disfuncionais de passado antigo que se tomaram evidentes, sexualidade desequilibrada, pela subjugacao perdeu o controle de sua prépria vida, chegou ao hospital espititual com 0 perispitito deformado. No tratamento, foi submetido a terapéutica especial pela psicofonia do obsessor com o auxilio de uma médium desencarnada em sesso meditinica na espiritualidade. Q obsessor mostrou-se agressivo, vingativo e revoltado por invadirem seu temrit6rio para resgatarem Ambrésio, foi acolhido apés passes de tratamento, Durante o tratamento foram usados capacetes ligados por tubos em Ambrésio e a médium. Energias densas chegavam a médium, exteriorizando pensamentos e emocées, tais como, ideias hipnéticas plantadas em outras encarnacdes de Ambrisio, ideias narcisistas e materialistas, ideias auto punitivas e de submissdo a absessio. Euripedes Barsanulfo aplicou-lhe um passe para dispercar as energias, desfazendo as imantacdes que estavam no perispirito. Inacio Ferreira aproveitou para explicar 0 processo de construcio das fixagées no perispirito de Ambrésio, facilitavam a acéo do obsessor que se aproveitava dessa fragilidade e agindo sempre com persisténcia, Licinio: mediunidade equilibrada (Cap. XIIL) Conhecido de Ambrésio em sua iltima reencarnacdo, veio visité-lo e passou a relatar a queda de Ambrosio pela vaidade. Quando conheceu jé era um palestrante famoso e fortemente obsediado, mesmo assim, ainda conseguia fazer palestre: titeis, inspirado por entidades superiores, era como se fossem 2 pessoas, um quando estava em palestra e outro fora dela. Sua vaidade era continuamente reforgada pelos elogios daqueles que procuravam estar sempre de seu lado. Licinio 0 advertiu que precisava voltar a base da mediunidade, que ¢ servir as pessoas. Ele alegava que ja tinha feito isso no inicio, agora estava em outro patamar. Licinio conta sua prépria histéria: reencarnou com tarefa de. reparacdo em familia de pais atormentos ¢ obsediados, manifestou mediunidade ostensiva desde a infancia, tinha muitos obsessores, o pai morrera quando este entrou na adolescéncia mas, a mie se casara novamente e 0 padrasto fora-lhe providencial, 0 levou para o espiritismo e foi um médium equilibrado. Elucida que a mediunidade pode ser uma poria de redengao mas, também pode ser uma porta que 0 leve a piora de seu estado, dependendo do uso que vocé fizer dela. Enire as provas de Licinio est 0 desencame de sua espdsa aos 28 anos, sendo questionado por que ele como médium, néo conseguira salvar a esposa, uma vez que trabalhava com prescri¢ao espiritual por meio de um médico que se manifestava através dele e receitava homeopatia, fazia um trabalho de Assisténcia Médica no centro, Passou por essa prova dificil por nao poder salvar a esposa. Durante sua vida e apés sua viuve7, sofreu varias investidas sexuais de mulheres inspiradas por seus obsessores, como nao conseguiam, uma delas 0 acusou de assédio como forma de vinganca. Respondeu processo por uso ilegal de medicina por nao ter conseguido salvar o filho de ‘um homem rico que estava com leucemia. Espiritos em hibernacio (Cap.XIV) 1, Espirita dependente quimico, obsessiy grave, depressio e suicidio, resgatado em estado deplorével, pior do que quando desenca:nou, cérebro ativo com ideias autoacusatorias, mae dedicada, tentou muito ajudar. 2. Médico espfrita, sexualidade desequilibrada, abusava das mulheres, inclusive suas pacientes. Ao engravidarem, mandava abortar porém uma de suas vitimas suicidou-se e passou a ser sua obsessora mantendo sua obsessdo mesmo quando ele estava em tratamento no Hospital Esperanca e com seu perispirito em forma de larva, induzido pelos absessores. Nos dois casos, ambos estavam ha anos em sono patolégico, quase em coma, com estado mental muito comprometido na enfermaria de sonambulos. Nobre senhora: vaidade agucada e detalhista (Cap. XV) A nobre senhora tinha conhecido Ambrésio ¢ conta sua prépria histéria: vinha de familia rica, médium espirita, infertilidade, se preparava para fundar instituto de caridade para érfaos, projeto este comunicado pela espiritualidade, porém perdeu tempo nos detalhes e nao concluiu a obra, era de vaidade agucada, obsessio sutil, fracassou no projeto inicial do instituto pela desencarnasao. Espirito sereno e consciente da necessidade de reparacdo, Plano para a proxima reencamacdo: pobreza e orfandade, acolhimento pela instituicao a qual doveria ter se dedicado, trabalharé na instituigao quando adulta. Gustavo Ribeiro: culto e arrogante (Cap. XVI) Doenca organica, néio mental, conhece o espiitismo e melhora de satide, sai apés conflitos na casa espirita, vaidade e orgulho, espirita de gabinete, estudioso da doutrina, muita teoria e nunhuma pritica do que aprendeu, adquire cancer na préstata, desencarna e obsedia a prdpria familia, que busca ajuda em um Centro Espirita e passa a fazer 0 Evangelho no Lar. Adoecimento mental do espitito e pedido de intemacio no Hospital Esperanca pelo seu Mentor. ‘Tratamento com fluidoterapia, hipnose e regressdio de memérias. Hon

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