Revista Abril 2021

ABRIL 2021
Sanathana Sarathi
Devotada à Elevação Moral e Espiritual da Humanidade através de
SATHYA DHARMA SANTHI PREMA AHIMSA
Vol. 64 – Edição nº 4 – Data da Publicação: abril de 2021
"Não considere as mulheres como de

Abril 2021 pouco valor. Uma casa sem a mulher é
© Sri Sathya Sai
Sadhana Trust, Publications Division como uma floresta. Quando a mulher está
Prasanthi Nilayam presente na casa, esta é para descansar'.
Impresso por K.S. RAJAN
Publicado por K.S. RAJAN
Dê o devido respeito às mulheres e cuidem
Em nome do proprietário, Sri Sathya Sai
de suas necessidades e confortos. Se uma
Sadhana Trust, Divisão de Publicações, mulher derrama lágrimas, riqueza e
Prasanthi Nilayam 515134, Distrito de
Anantapur (A.P.) E impresso em Sri Sathya prosperidade não permanecerão nessa
Sai Press, Prasanthi Nilayam e publicado
em Sri Sathya Sai Sadhana Trust, Divisão de casa. Portanto, não cause sofrimento para
Publicações, Prasanthi Nilayam 515134,
Anantapur Dist., Andhra Pradesh.
nenhuma mulher."
Editor G.L. ANAND
Assistant Editor P. RAJESH SUMÁRIO
E-mail: subscriptions@sssbpt.org b4 A Glória do Feminino
editor@sssbpt.org Discurso de Bhagavan: 19 de abril de 1996
Para Audio Visual /
Pedido de Livros: orders@sssbpt.org
7 O Pequeno Parikshit e a Profecia
ISD Code : 0091 STD Code : 08555
Bhagavatha Vahini
Telefone : 287375 10 Como Swami salvou minha vida
Sri Sathya Sai Central Trust Telefax : 287390 Dr. Kishan N. Gadhia
Sri Sathya Sai Universidad –
Escritório Administrativo: 287191 / 287239
14 Instalem Rama Rajya em seus Corações
Sri Sathya Sai Secundario Superior: 289289 Sri
Mensagem de Bhagavan para a Festividade de Sri Rama Navami
Sathya Sai Escola Primaria : 287237 SSSIHMS, 18 Mensagem de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba
Prasanthigram,
Puttaparthi : 287388 20 Jornada para o Ponto Final
SSSIHMS, Whitefield, Vasanthi A. Salyankar
Bengaluru : 080 28411500 23 Serviço altruísta muda seu destino
T.G. Krishnamurthy
Assinatura Anual 25 Meu Swami – Meu constante companheiro
Aceitável por 1, 2 ou 3 anos. Sujata Ravindran Menon
Inglês Índia: (12 edições) ` 120
Outros Países: ` 1200 27 Não há nada Superior à Devoção
ou US $22, UK £17, ¤19, Chinna Katha
CAN $29, AUS $31
Télugu Índia: ` 90 (12 edições) 28 A História do Trayee Brindavan
Outros Países: ` 900, US $18, Símbolos da Divindade
UK £13, ¤14
Nota: Não envie dinheiro em envelopes
31 Shivaratri em Prashanti Nilayam
postais.Para a atenção dos assinantes Um informe
de "Sanathana Sarathi"
Três marcas de asterisco (***) que Websites oficiais de Prashanti Nilayam
aparecem depois de seu número Sri Sathya Sai Sadhana Trust, Publications Division: https://www.srisathyasaipublications.com
de assinatura no pacote de correio Bhagavan’s Photographs Online: https://www.saireflections.org
indicam que deve renovar sua assinatura Reporting Website from Prasanthi Nilayam: www.theprasanthireporter.org
imediatamente. Indique seu número Sri Sathya Sai Central Trust: https://www.srisathyasai.org/pages
de assinatura atual ao renovar a Sri Sathya Sai Media Centre: https://www.sssmediacentre.org
assinatura. Todas as assinaturas e outras Sri Sathya Sai Vidya Vahini: https://www.srisathyasaividyavahini.org
correspondências devem ser enviadas Sri Sathya Sai Easwaramma Women’s Welfare Trust: http://www.ewwt.org.in
a The Convener, Sri Sathya Sai Sadhana Bal Vikas Wing of Sri Sathya Sai Organisation, India: https://sssbalvikas.in
Trust, Publications Division, Prasanthi
Nilayam 515 134. Anantapur district, Para renovações / Novas assinaturas / Edição eletrônica, por favor acesse:
Andhra Pradesh, India. www.sanathanasarathi.org
DISCURSO DO AVATAR
A GLÓRIA DO
FEMININO
AS MULHERES SÃO PERSONIFICAÇÕES DO AMOR E DA DEVOÇÃO
O
mundo inteiro simboliza o femi- ao pai e finalmente ao sábio. Por que o fizeram
nino; por isso o país natal é chamado nessa ordem? Porque é a mãe quem dá à luz e
de mãe-pátria e a Terra, de nutre o filho com extrema ternura. É ela quem
Bhumata (Mãe Terra). Todos os cor- permanece acordada dia e noite quando
pos nasceram da Mãe Terra. A mãe a criança tem alguma doença e não se
é importante para todos, e os senti- alimenta enquanto a criança está febril.
mentos maternos são supremos em Somente na mãe se encontra um amor
assegurar o bem-estar da família, tão sagrado. A mãe cuida do filho com
da sociedade e da nação. carinho e lhe dá profundo amor.
O Amor Materno é o Mais Sagrado É um erro achar que as mulheres só
Certa vez o sábio Vishvamitra foi até estão aptas a um tipo de trabalho infe-
o rei Dasharatha solicitar o seu auxílio rior. Na época moderna, tanto homens
para a realização de um ritual (yajna) quanto mulheres saem para trabalhar
que estava celebrando. Contou-lhe que e ganhar dinheiro. Então, contratam
demônios estavam criando obstáculos à uma cozinheira, um motorista e outros
sua execução e pediu-lhe que enviasse empregados para as tarefas domésticas.
os seus filhos Rama e Lakshmana para No entanto, os salários desses empre-
salvaguardar o yajna. Acrescentou gados são geralmente superiores ao da
que tinha o poder de matar os demô- dona da casa. Se esta ganha um salá-
nios, mas não podia usá-lo, uma vez rio de duas mil rupias, o deles é de três
que a violência era proibida na cele- mil rupias. É o mesmo que comer mais
bração desse ritual sagrado. petiscos do que a refeição propria-
Dasharatha ficou triste, pois Rama mente dita. Assim os gastos se tornam
e Lakshmana eram de tenra idade e superiores à renda. Por outro lado, se a
não tinham nenhuma experiência na esposa permanecer em casa, será capaz
arte da guerra. Vishvamitra disse, de cuidar de todos os assuntos domés-
então, que ambos eram seres alta- ticos. Se trabalhar fora, isso perturbará
mente divinos que oravam em pri- a família inteira. Prestem bem atenção
meiro lugar à Deusa-Mãe e depois a isto. A dona de casa prepara as refei-
ao pai. Assim convenceu Dasharatha ções da família com amor e pureza.
a permitir que eles o seguissem. Ao O Alimento Influencia o Processo
partirem na sua companhia, Rama de Pensamento do Homem
e Lakshmana prestaram reverência
primeiro às suas mães, em seguida
4 Abril 2021 Sanathana Sarathi

Segundo a Bhagavadgita1, existem três
Deus é o velho2 amigo de vocês – não
tipos de pureza no que se refere ao alimento: a de
apenas um amigo, mas um velho amigo.
quem o prepara, a do processo de cozimento e a
O que é antigo vale ouro . Amigos mun-
dos materiais usados. A pessoa que faz a comida danos têm motivos egoístas. Enquanto
deve primar não apenas pelo asseio externo, mas vocês tiverem dinheiro, permanecerão
também pela pureza de coração. A panela usada ao seu lado. Tais amigos mudam de um
para cozinhar o alimento também deve estar momento para o outro. Hoje são seus
limpa e os demais utensílios, limpos e puros. Os amigos, amanhã poderão lhes dizer
legumes e outros ingredientes usados no cozi- adeus.
mento devem estar em boas condições. Segundo Deus, porém, está sempre com vocês.
um antigo costume na Índia (Bharat), a comida é Ele está dentro, acima, abaixo de vocês
oferecida a Deus mediante a entoação da oração e em toda a sua volta. Assim, amem a
do alimento: Deus. Desenvolvam devoção por Deus.
Brahmarpanam Brahma Havir Este é o propósito da vida humana.
Brahmagnau Brahmanahutam
Brahmaiva Thena Ganthavyam
Brahma Karma Samadhina. serviçais, mas cozinhar e realizar tarefas domés-
(Brahman é tanto a concha quanto a oblação. Ele ticas devem estar a cargo da dona de casa para
é o fogo sacrificial como também aquele que ofe- garantir a proteção e a segurança da família.
rece a oblação. E, finalmente, Brahman é o obje- Se a família estiver segura e feliz, a sociedade
tivo de quem está engajado na oferenda.) também estará. Se a sociedade estiver segura e
Quando se entoa essa oração, a comida se feliz, o país inteiro também estará. Sendo assim,
torna pura como alimento santificado (prasa- a pureza e a felicidade devem começar pelo
dam). Todas as suas imperfeições são removidas. indivíduo. Eis uma história que ilustra como o
Mesmo que não saibamos que tipo de material alimento impuro influencia o processo de pensa-
foi usado no seu preparo nem os pensamentos de mento do homem.
quem a preparou, a pureza da comida é assegu- Em Haridwar havia um comerciante que
rada por meio da oração. Hoje em dia marido e perdeu a esposa quando tinha 60 anos e, como
mulher discutem à mesa do jantar. Um diz “sim”, não havia ninguém para cuidar da família, ele
o outro diz “não”. E qual é a razão disso? Uma ficou muito triste. No seu estabelecimento comer-
das razões para esse tipo de perturbação é a impu- cial trabalhava um funcionário idoso cuja filha
reza do cozinheiro, que está mais interessado no de 16 anos perdera a mãe. O comerciante pediu
seu salário que no bem-estar da família. a moça em casamento, e o funcionário, que era
A dona de casa, porém, faz a comida com ganancioso e queria dinheiro, casou a filha com
pureza, sempre pensando no bem-estar da famí- o comerciante de 60 anos. A menina chorava dia
lia. Até mesmo na realeza a própria rainha servia e noite de tanta tristeza. Como era órfã de mãe,
o alimento aos membros da família real. No caso fora dada em casamento a um homem idoso. O
de uma carga de trabalho adicional, pode-se ter marido vai em busca do dinheiro, a esposa sem-
pre segue o dharma3. A menina percebeu que

3 Literalmente, “aquilo que sustenta”. É o conjunto das leis univer-

sais que regem a harmonia social e os direitos, deveres e obrigações
individuais. O dharma é aquilo que faz com que cada ser e cada
objeto no Universo esteja em seu lugar e represente o seu papel na
ordem cósmica.
Sanathana Sarathi Abril 2021 5

tudo aquilo acontecera porque ela não tinha mãe. oferecidos em banquetes por outras pessoas e
O comerciante geralmente chegava do escritório passou a contentar-se com a comida preparada e
tarde da noite. Certo dia, devido à sua solidão e servida no próprio ashram.
angústia, a jovem decidiu acabar com a própria
vida. Até as dez horas da noite o comerciante Desenvolvam Devoção por Deus
não voltara para casa; ela achou que aquele era o Sendo assim, é necessário ingerir alimen-
momento apropriado para cometer suicídio a fim tos puros e santificados oferecendo-os primeiro
de não passar o resto da existência no infortúnio. a Deus. E onde está Deus? Ele está dentro de
Então atirou-se no Ganges e pôs fim à vida. vocês. Quando entoam a oração do alimento,
Deus responde do interior de vocês: “Louco!
No décimo dia após a morte da esposa, o
Eu estou presente no seu interior como o fogo
comerciante serviu comida e doces aos resi-
digestivo (vaishvanara)”. Deus está presente em
dentes de um mosteiro (ashram) em Rishikesh.
toda parte durante todo o tempo. Ele está dentro,
Dentre eles havia um jovem renunciante que
acima, abaixo de vocês e em toda a sua volta.
costumava meditar diariamente. Normalmente
Vocês são Deus; o seu coração é o altar de Deus.
conseguia fazê-lo bem, mas naquela noite se sen-
O amor é a Sua Forma. A bem-aventurança é o
tiu perturbado porque, enquanto meditava, teve
Seu alimento. Vocês falam em energia. Muitos
a visão de uma jovem chorando. O renunciante
perguntam a Swami: “De onde o senhor obtém
sentou-se novamente para meditar, porém, viu a
energia, Swami? Come tão pouco!” Eu lhes
mesma jovem outra vez. Não conseguiu dormir a
respondo: “Eu não obtenho energia. Eu sou ener-
noite inteira e procurou saber que erro cometera
gia. A energia é uma forma da Divindade”.
para se achar incapaz de meditar.
Não achem que as mulheres são de pouco
Conseguiu passar a noite de qualquer
valor. Uma casa sem a mulher é como uma selva;
maneira e, no dia seguinte, foi até o seu mestre
se a mulher está presente, a casa é uma relva4.
(guru). Contou-lhe como se sentia perturbado
Deem às mulheres o devido respeito e cuidem das
ao meditar e o guru lhe disse: “Você deve estar
suas necessidades e do seu conforto. A riqueza e
tendo maus pensamentos; por isso está passando
a prosperidade não permanecerão em um lar no
por essa experiência”. O renunciante afirmou
qual uma mulher derrama lágrimas; portanto não
que não tinha maus pensamentos. Após refletir
causem sofrimento a mulher alguma. A mulher é
durante algum tempo, o guru lhe perguntou: “O
a personificação do amor e da devoção. No nível
que você comeu ontem?” O renunciante respon-
átmico não existe diferença entre um homem e
deu que partilhara da comida servida no ashram
uma mulher, pois o Atma está presente nos dois.
por um comerciante. Ao fazer investigações a
Ambos são criações de Deus.
respeito, o guru veio a saber que o alimento fora
servido como parte do ritual fúnebre da jovem (Bhagavan encerrou o Seu discurso com
esposa do comerciante, que cometera suicídio o cântico devocional (bhajan) “Hey Shiva
por não conseguir suportar o sofrimento de estar Shankara Namami Shankara...”)
casada com um velho. O jovem renunciante do
– Discurso de Bhagavan em Sai Sruthi,
ashram fora perturbado na sua meditação por
Kodaikanal, em 19 de abril de 1996.
haver ingerido a comida servida pelo comer-
ciante; por isso não devemos comer qualquer 4 No texto em inglês, Sai Baba faz um jogo com a palavra forest
alimento que nos seja oferecido. Desde então o e a expressão for-rest. Optou-se por traduzi-las, respectivamente,
como “selva” e “relva”, a primeira significando um lugar inóspito,
jovem renunciante deixou de aceitar alimentos onde predominam as contendas, e a segunda um lugar de paz, apro-
priado para descanso.

Bhagavatha Vahini
Capítulo 3
O PEQUENO PARIKSHITH 1 E A PROFECIA
Q
ue pena! Deverá ele sofrer esse destino trá- deparar com alguma tragédia ou calamidade? Ele
gico? Será esta a recompensa por todo o não nascerá novamente, pois alcançará a unidade
bem que lhe está reservado? Poderão as con- com Purushottama, o Senhor de Todos, por meio
sequências de anos de uma vida dedicada ao bem da yoga da devoção (bhakti yoga). Ao ouvir essas
se transformar subitamente nesse final calamitoso? palavras, Yudhishtira abandonou a tristeza e ficou
Afirma-se que aqueles que morrem por afogamento, feliz. “Se assim for”, disse, “não é uma maldição e
por haverem caído de uma árvore ou por mordida sim uma dádiva ímpar!”
de serpente terão uma vida futura ruim. Estas são Diante disso, todos se levantaram. Os brâma-
consideradas ‘mortes não auspiciosas’. Diz-se que nes foram honrados de maneira condizente com o
aqueles que morrem assim tornam-se fantasmas e seu nível de erudição e austeridade. O rei presen-
estão fadados ao sofrimento. Mas por que deverá teou-os com pedras preciosas e roupas de seda e
esta criança terminar dessa maneira? Que horror! providenciou para que fossem levados de volta aos
Que injustiça!”, lamentou-se Yudhishtira2, mor- seus lares. Yudhishtira e os seus irmãos retornaram
dendo os lábios para conter a sua tristeza. aos seus palácios, mas ficaram muitas horas con-
Os brâmanes apressaram-se a consolá-lo. versando sobre os acontecimentos daquele dia e os
“Marajá”, intervieram, “não há razão para dar seus temores, que felizmente haviam sido removi-
lugar ao pesar. Um homem de tamanha grandeza dos. Sentiam-se cheios de alegria pelo rumo que as
jamais haverá de se deparar com tal tragédia. Não! previsões haviam tomado.
Estudando as posições dos planetas no horóscopo Tal como a Lua na metade brilhante5 do mês,
desta criança, pode-se notar claramente duas con- o bebê cresceu no seu quarto de dormir. Tendo
junções afortunadas, que indicam vajra yoga e em vista que nascera para ser o herdeiro de um
bhakti yoga3, ambas poderosas e propícias. Sendo grande império após uma sucessão de terríveis
assim, tão logo tenha conhecimento da maldição, perigos, todos o amavam e protegiam como
ele renunciará ao reino, bem como à esposa e filhos, as pupilas dos seus olhos ou o próprio alento
e depois se retirará para as margens do sagrado rio das suas vidas. Draupadi 6, abalada pela morte
Bhagirathi e se entregará ao Senhor. O grande sábio dos filhos, os Upapandavas 7; Subhadra8, que
Shuka, filho de Vyasa4, ali chegará e o iniciará no sofrera uma perda inconsolável com a morte
Conhecimento do Ser (Atmajñana) por meio da de Abhimanyu9; e os irmãos Pandavas10, que
recitação das glórias do Senhor Krishna e da entoa- temiam que a terrível mágoa de Ashvatthama11,
ção de cânticos em Seu louvor. Isso quer dizer que direcionada contra o filho póstumo de Abhimanyu
ele passará os seus derradeiros dias nas sagradas quando este ainda estava no ventre de Uttara,
margens do Ganges e exalará o último suspiro na
adoração ao Senhor. Como poderá esse homem se 5 Essa expressão tem o mesmo significado de “quinzena brilhante”
(shukla paksha), o período de quinze dias transcorrido entre a lua
1 Neto de Arjuna e filho póstumo de Abhimanyu com sua esposa nova e a lua cheia durante o mês.
Uttara, o rei Parikshith, único sucessor da linhagem dos Pandavas e 6 Esposa dos cinco irmãos Pandavas.
célebre pela sua sabedoria e retidão, foi um grande e amado devoto 7 Os cinco filhos nascidos da rainha Draupadi de cada um dos seus
do Senhor Krishna. esposos, os cinco irmãos Pandavas.
2 Yudhishtira. O mais velho dos irmãos Pandavas. 8 Irmã de Krishna e uma das esposas de Arjuna.
3 Na astrologia védica, yogas são certas combinações de planetas e 9 Filho de Arjuna com Subhadra, irmã de Krishna, e pai de Pa-
signos em um mapa natal. rikshith; quando o filho nasceu, ele já havia morrido em batalha.
4 Grande sábio que compilou os Vedas (Escrituras Sagradas hindus) 10 Nome de um dos dois clãs rivais com laços de parentesco muito
em quatro livros e compôs o Bhagavata, um dos mais conhecidos próximo (os Pandavas e os Kauravas) que combateram entre si na
textos da literatura sânscrita indiana, que narra principalmente os Guerra de Kurukshetra, narrada no célebre poema épico Mahabha-
feitos do Senhor Krishna, dando particular ênfase à devoção como rata, de autoria do grande sábio Vyasa.
caminho para a liberação. A palavra bhagavata significa “aquele 11 Poderoso guerreiro que lutou ao lado dos Kauravas contra os
que pertence a Bhagavan” (ou seja, ao Senhor). Pandavas na Guerra de Kurukshetra.

pudesse fazer o pior e destruir para sempre a Mandaram-se convites para a cerimônia aos gover-
linhagem dos Pandavas – todos ficaram aliviados, nantes da terra, assim como a eruditos, pandits13 e
ou melhor, radiantes de alegria ao ver a criança. cidadãos de destaque. O rei enviou emissários para
Extremamente felizes, passavam os dias admirando convidar sábios e personagens de elevada riqueza
o adorável bebezinho, que traziam do zenana12 espiritual. Arjuna14, que fora até o Senhor Krishna
sempre que sentiam o anseio de olhar para ele e para Lhe suplicar reverentemente que derramasse a
segurá-lo nos braços. Sua Graça sobre a criança na ocasião, teve êxito em
A criança era também muito perspicaz. Parecia trazê-Lo consigo ao retornar.
observar os traços fisionômicos de todos os que a Quando o Senhor Krishna chegou, sábios,
acariciavam ou apareciam diante dela. Fitava os brâmanes, rajás, governantes vassalos e cidadãos
seus rostos demoradamente e com um olhar sau- estavam prontos para recebê-Lo com respeitosa
doso, deixando a todos surpresos com aquele estra- homenagem. Magnificamente trajados, os irmãos
nho comportamento. Cada pessoa que ia até a sua Pandavas O aguardavam no portão principal do
presença era submetida àquele escrutínio investiga- palácio para Lhe dar as boas-vindas. Ao se avistar a
tivo pelo menino, que parecia determinado a iden- Sua carruagem, tambores rufaram e trombetas soa-
tificar alguém ou alguma coisa no mundo em que ram em grandiosa acolhida, enquanto irrompiam
nascera. de todas as gargantas gritos alegres de “Vitória”
Alguns diziam: “Que pena, a criança está pro- (Jai). Assim que o Senhor desceu da carruagem,
curando o pai, Abhimanyu!” Outros retrucavam: Yudhishtira aproximou-se e abraçou-O; em seguida
conduziu-O pela mão até o interior do palácio, onde
“Não, não; ela está em busca do Senhor Krishna”.
fora posto um trono elevado especialmente para
Outros ainda opinavam que ela parecia estar ten-
Ele. Depois que o Senhor tomou o Seu assento, os
tando descobrir algum resplendor divino. O fato é
demais ocuparam os seus lugares, de acordo com a
que o menino examinava a todos para detectar algum
sua classe e posição social.
traço ou sinal que já conhecia ou para reconhecer
Sahadeva15 foi até os apartamentos internos e
alguma forma que tinha em mente. “Pariksha” era trouxe o menino em uma bandeja de ouro; este res-
a palavra usada por todos para designar a “busca“ plandecia como o Sol e estava adornado com des-
na qual ele estava envolvido; por isso, antes mesmo lumbrantes joias que aumentavam o seu encanto.
de qualquer cerimônia formal de nominação, toda Os sacerdotes recitavam mantras, invocando os
gente no palácio e fora dele começou a se referir ao deuses para que o abençoassem e lhe concedessem
bebê como “Parikshith”, ou seja, “aquele que está saúde e felicidade.
empenhado em pariksha”. Sahadeva pôs a criança no centro do salão da
O nome Parikshith ficou; do rajá ao fazendeiro corte. Criadas e camareiros dirigiram-se em lon-
(ryot), do erudito ao camponês, do soberano ao gas filas ao lugar onde ela estava, carregando nas
homem comum, todos se dirigiam à criança ou a mãos bandejas de ouro cheias de perfumes e flo-
ela se referiam como Parikshith. A sua fama, que res, sedas e brocados. Atrás de cortinas especial-
estava nos lábios de todos, crescia a cada dia. Em mente instaladas, as rainhas Rukmini, Draupadi,
uma ocasião auspiciosa Yudhishtira convocou o Subhadra e Uttara deleitavam-se com a alegre
sacerdote da corte e encarregou-o de marcar uma cena, contemplando as brincadeiras do menino.
data favorável para a cerimônia de nominação do Sahadeva apanhou-o e deitou-o sobre um leito de
principezinho. flores no pavilhão (mandap) erguido para a ceri-
O sacerdote reuniu o seu grupo de estudio- mônia de nominação, porém ele se pôs de quatro
sos e astrólogos e, após consultar as conjunções
dos corpos celestes, encontraram um dia sobre o 13 Pessoas versadas nas Escrituras hindus. O termo pandit é fre-
quentemente usado como título honorífico.
qual todos concordavam que seria propício para 14 Um dos irmãos Pandavas, cunhado, amigo, confidente e discí-
o evento. Também estabeleceram o horário no pulo amado do Senhor Krishna, que lhe ensinou a mais elevada
essência da espiritualidade no campo da batalha de Kurukshetra.
qual a nominação deveria efetivamente ocorrer. Esses valiosos ensinamentos, cantados sob a forma de um diálogo
entre eles, compõem o texto divino intitulado Bhagavad Gita (“A
12 Os aposentos internos de uma casa ou palácio reservados às mu- Canção do Senhor”).
lheres que ali residem. 15 O mais novo dos irmãos Pandavas.

e começou a engatinhar resolutamente, apesar dos Meus testes; por isso Parikshith é um nome apro-
protestos das criadas. Aparentemente, queria se priado para ela. Na verdade, ela já vive de acordo
dirigir a algum lugar! com ele”.
Os esforços de Sahadeva para detê-lo foram Diante disso, pandits entoaram versos derra-
inúteis. Yudhishtira, que observava os seus movi- mando as suas bênçãos sobre o menino e brâmanes
mentos com interesse, disse com um sorriso: recitaram passagens relevantes dos Vedas16. O som
“Sahadeva, não fique no caminho dele. Deixe-o de trombetas ressoou no ar, enquanto mulheres can-
livre, vamos ver o que vai fazer”. Sahadeva lar- tavam melodias auspiciosas. O preceptor da família
gou o menino e permitiu que se movesse para onde mergulhou uma joia de nove pedras preciosas17 em
quisesse. Cuidava apenas de vigiá-lo sem cessar uma taça de ouro cheia de mel e escreveu o nome
para que não caísse nem se machucasse; por isso o na língua da criança. O mesmo nome foi escrito em
seguia de perto, atento a cada um dos seus passos. grãos de arroz dispostos sobre um prato de ouro, e
Com os movimentos livres, a criança logo foi o arroz derramado sobre a sua cabeça como sím-
diretamente até onde estava sentado o Senhor bolo de prosperidade e felicidade. A cerimônia de
Krishna, como se Ele fosse um velho conhecido nominação foi, dessa maneira, celebrada em grande
a quem buscava encontrar. Agarrou-Lhe os Pés e estilo. Os homens e mulheres que a ela haviam
suplicou com o olhar que Ele a tomasse no colo comparecido receberam presentes condizentes com
e a acariciasse! O Senhor viu o seu anseio e riu a sua classe e depois partiram. Todos elogiavam o
alto; depois curvou-Se graciosamente para levá-la modo extraordinário pelo qual a criança buscara o
ao colo. colo do Senhor e muitos enalteciam a fé inabalável
Sentado no colo de Krishna, o príncipe se pôs que ela já alcançara.
a fitá-Lo no rosto sem pestanejar. Não virava a Perplexo com o comportamento singular do
menino, Yudhishtira aproximou-se do grande
cabeça para os lados, não tentava segurar nada com
sábio Vyasa com o propósito de saber dele a razão
as mãos e não emitia nenhum som. Simplesmente
para aquela estranha busca e então ficou ciente do
ficava ali parada, olhando fixamente. Todos ficaram
motivo de tal atitude. O sábio respondeu: “Quando
impressionados com aquele comportamento, tão
a flecha mortal arremessada por Ashvatthama para
estranho para uma criança.
aniquilar a criança no útero materno estava pres-
Até Krishna compartilhou do sentimento que tes a atingir o alvo, o Senhor Krishna penetrou no
tomou conta do salão. Virando-Se para Yudhishtira, meio fetal, tornando-o seguro, e assim a salvou da
disse: “Não acreditei quando me contaram que este destruição.
menino fitava todos os que apareciam diante dele “A partir daí a criança, ansiosa para conhecer
e examinava as suas feições. Achei que era uma quem a salvara no próprio ventre onde se encon-
nova explicação dada pelos sacerdotes para as tra- trava, começou a examinar cada pessoa com o
vessuras usuais das crianças. Mas isto é realmente intuito de descobrir se alguma delas irradiava o
assombroso. Este camarada está examinando até a mesmo fulgor que vira quando ainda era um feto.
Mim! Bem, Eu mesmo submeterei a um pequeno Hoje ela viu essa Forma Divina em todo o Seu
teste o seu comportamento”. esplendor e por isso foi diretamente até Krishna e
O Senhor, então, tentou desviar a atenção do Lhe suplicou que a levantasse e pusesse no colo.
menino de Si colocando à sua frente diversos brin- Eis a explicação para aquele estranho comporta-
quedos e Se escondendo do seu campo de visão. mento que o estava deixando curioso.”
Esperava que a criança logo se esquecesse Dele, Ao ouvir as palavras de Vyasa, Yudhishtira ver-
mas nenhum objeto atraiu a atenção dela. Os seus teu lágrimas de alegria e gratidão. Transbordante de
olhos estavam obstinadamente fixos no Senhor e júbilo pela Graça ilimitada do Senhor, prestou-Lhe
somente a Ele buscavam. Ela procurava se diri- reverente homenagem.
gir para o lugar onde imaginava que Ele estaria.
16 Escrituras Sagradas hindus reveladas aos antigos sábios.
Finalmente, quando as Suas tentativas para desviar
a atenção do menino falharam, Krishna declarou: 17 Joia com nove pedras preciosas dispostas em uma configuração
destinada a atrair os atributos benéficos dos planetas relacionados
“Esta não é uma criança comum. Ela passou nos a cada uma delas.

COMO SWAMI SALVOU A MINHA VIDA
Dr. Kishan N. Gadhia
E
is um breve relato de como, em 1960, que tivera em muitos anos, ele estava convencido
entrei em contato direto com Bhagavan de que Bhagavan era nada mais, nada menos que
pela primeira vez, e dos muitos mila- a reencarnação de Sai Baba de Shirdi, que vivera
gres e experiências pessoais que tive ao longo no Norte da Índia no século XIX e no início do
dos últimos cinquenta anos. Ouvi falar de século XX. Sai Baba de Shirdi nascera como Sri
Bhagavan pela primeira vez no final da década Sathya Sai Baba com a missão primordial de pro-
de 1950, por meio do Dr. D. J. Gadhia, meu mover a transformação pessoal dos seres huma-
primo. Depois das próprias experiências pessoais nos por meio do amor e do serviço altruísta.
Tudo aquilo parecia realmente
muito bom; porém, naquela época,
os meus pais e o resto da família con-
tinuavam a orar para Rama, Krishna
e Shiva, como geralmente fazem os
hindus. Foi apenas a partir da minha
experiência pessoal e direta com
Bhagavan que compreendi plena-
mente a verdadeira divindade de Sri
Sathya Sai Baba.
O Primeiro Encontro com a Divindade
Em 1957, quando eu era estudante
de medicina em Jamnagar, fiz uma
viagem de peregrinação, com um
pequeno grupo de amigos, a diversos
templos do Sul da Índia. Um dos nos-
sos destinos seria Puttaparthi, uma
pequena aldeia com apenas alguns
milhares de habitantes que era a
morada do nosso amado Bhagavan.
Visitamos diversos templos e cen-
tros de retiro espiritual, incluindo o
mosteiro (ashram) de Sri Aurobindo
em Pondicherry. No entanto, por
alguma razão, não conseguimos ir
a Puttaparthi naquela época. Talvez
ainda não fosse o momento certo de
ver a Divindade face a face. Contudo,
em 1960, esse momento finalmente
chegou, quando visitei Puttaparthi
pela primeira vez, juntamente com

alguns dos meus colegas da faculdade de medic- Voltando ao meu primeiro encontro com
ina. Há cinquenta e cinco anos não havia ali Bhagavan, o Prof. Kasturi veio até mim e aos
nenhum tipo de acomodação para visitantes. Não meus colegas estudantes de medicina para infor-
havia abrigos coletivos (sheds), nem mesmo um mar-nos de que Bhagavan nos concederia uma
lugar onde se pudesse colocar uma cama para
entrevista e que devíamos nos dirigir à sala das
passar a noite. Naquela época, Prashanti Nilayam
entrevistas. Ao entrarmos, Swami imediatamente
era um ashram muito pequeno, tendo por estru-
tura principal um templo (mandir) simples e se pôs a chamar cada estudante pelo nome e pelo
sem requintes. O Prof. Kasturi, ardoroso devoto seu país de origem. Nenhum de nós mencionara
de Bhagavan, bondosamente aconselhou-nos a esses detalhes a ninguém; aquilo foi, portanto,
armar uma cama improvisada sob uma árvore uma grande surpresa para todos nós. Em seguida,
em frente ao mandir, para que pudéssemos des- Ele arregaçou as mangas da Sua túnica e começou
cansar à noite após a longa jornada de Jamnagar, a menear a mão direita em um movimento circu-
uma cidadezinha no estado de Gujarat. Assim o lar. Logo passou a fluir vibhuti dos Seus dedos.
fizemos e, pela manhã, tivemos que percorrer a
Ele o distribuiu a todos do grupo, menos a mim!
pé todo o caminho até o rio Chitravati, a cerca de
um quilômetro de distância, a fim de proceder- Quando Lhe disse que havia esquecido de me
mos às nossas abluções diárias. dar vibhuti, Ele Se virou e respondeu que já o
Antes de continuar com o meu primeiro havia dado a mim em um recipiente de prata em
encontro com Bhagavan, permitam-me narrar Jamnagar! A essa altura fiquei sem palavras e
um pequeno incidente ocorrido em Jamnagar Ele, então, perguntou: “Precisa de mais alguma
algumas semanas antes. O Dr. D. J. Gadhia, prova?” Na mesma hora respondi que não, que
meu primo, viera me ver após fazer uma visita estava plenamente convencido de que Ele era
a Bhagavan em Puttaparthi. Ele me levou a uma Deus encarnado.
joalheria em Jamnagar, pois desejava comprar
um pequeno recipiente de prata no qual colo- Mamãe Sofre um Ataque Cardíaco
caríamos vibhuti1. Ao chegarmos em casa, tirou Durante a entrevista, Swami chamou-me para
um pouco de vibuthi que recebera de Bhagavan falar a sós comigo em um pequeno recinto den-
para com ele encher o recipiente que acabara
tro da própria sala de entrevistas. Ao entrarmos,
de comprar para mim. Quando o abrimos, para
grande surpresa nossa, vimos que ele já estava Ele disse: “A sua mãe acaba de sofrer um ataque
cheio de fragrante vibhuti! O meu primo logo cardíaco em Uganda e agora está internada em
soube que se tratava de um dos milagres de um hospital em Kampala. Não precisa se alarmar;
Bhagavan, porém a minha mente cética me dizia estou cuidando dela”. Começou a movimentar a
que devia haver uma explicação mais “racional”. mão em círculos e materializou vibhuti, que me
Pensei que talvez o lojista fosse um devoto de deu, juntamente com claras instruções para que o
Bhagavan e tivesse enchido o recipiente antes enviasse à minha mãe em Uganda.
de embrulhá-lo. Assim, no dia seguinte procurei
Ao chegar a Bombaim (Mumbai), telefonei
o lojista e este me assegurou que sequer ouvira
ao meu pai em Uganda e indaguei-lhe sobre a
o nome de Sri Sathya Sai Baba. Ainda assim a
minha mente não se convencera de que aquilo saúde de mamãe. Ele ficou surpreso por eu já
podia ter sido obra de Bhagavan. saber do ataque cardíaco que ela sofrera. Relatei-
lhe o ocorrido na sala de entrevistas e disse-lhe
1 Cinza sagrada materializada ou abençoada por Sri Sathya Sai que o vibhuti materializado seria enviado imedi-
Baba. É, ao mesmo tempo, uma manifestação da Glória divina e
um símbolo da impermanência de todas as coisas.
atamente pelo correio.

O Festival de Dassara2 de 1963 estava atendendo pacientes. Certo dia Ele con-
Em 1963, tive a imensa sorte de estar em cedeu uma entrevista a todos os médicos locais.
Puttaparthi durante o Festival de Dassara, oca- Chamou um dos meus tios, o pai do Dr. D. J.
sião em que presenciei um dos momentos de ver- Gadhia, e informou-o de que faria uma visita à
dadeira grandiosidade: o banho de cinza sagrada residência dos Gadhia em Kampala. Falou: “Você
(vibhuti abhishekam) da estátua de Sai Baba de pode chamar todos os membros da sua famí-
Shirdi. Lembro-me de estar sentado na quarta lia; diga-lhes que estejam presentes na sua casa
fileira da frente e que, quando Swami terminou o quando eu for visitá-la”. Ficamos todos bastante
abhishekam da estátua, todos nós que nos encon- surpresos e, com muita alegria, fizemos todos os
trávamos sentados nas primeiras fileiras estáva- preparativos necessários para a extraordinária
mos totalmente cobertos de cinza sagrada. Foi ocasião em que a Divindade em Sua forma física
realmente uma bênção divina haver testemun- visitaria a nossa casa.
hado aquele evento. Quando Swami chegou à nossa residência,
todo o clã dos Gadhia estava presente, entusi-
Regressando a Uganda asmado com a presença do ilustre hóspede. Ele
Formei-me em medicina em 1966 e, após a concedeu Padanamaskar5 a todos os membros da
cerimônia de colação de grau, fui a Puttaparthi. família e depois falou: “É chegada a hora de dei-
Estava sentado em frente ao Mandir, nas fileiras xarem este país; vão embora deste país”. Disse a
à espera do darshan3, quando Swami veio camin- todos os de etnia indiana que saíssem de Uganda.
hando até mim e perguntou se eu iria regressar a Ficamos todos atônitos, pois a maioria de nós
Uganda. Respondi afirmativamente e Ele então nascera em Uganda e aquela, para todos os fins
materializou o seu cartão de visitas, no qual e propósitos, era a nossa pátria. Para onde iría-
havia a Sua fotografia, nome e endereço. Ao me mos e, de qualquer forma, que país nos aceitaria?
dar esse cartão, disse-me que o levasse sempre Mesmo assim, atentei para o bom conselho de
comigo em vez de deixá-lo na sala do altar4. Swami, vendi as minhas propriedades e depositei
Assim, parti para Uganda após haver me for- o produto da venda em um banco de Londres.
mado em medicina na Índia. Em 1967 casei-me Em 1972, houve um golpe militar em
com Tarla e decidi estabelecer o meu consultório Uganda e o general Idi Amin Dada assumiu o
em uma cidadezinha chamada Masaka, situada a controle do país. Deu a todos os que não fossem
cerca de 80 quilômetros de Kampala, a capital. africanos um aviso para deixarem o país dentro
Embora me encontrasse fisicamente tão distante de noventa dias, sob pena de sofrerem severas
de Swami, sentia que Ele estava sempre comigo consequências, inclusive a morte. Felizmente
em Masaka. Swami nos prevenira com bastante antecedên-
Swami visita Uganda cia e, assim. tomei as devidas providências para
deixar Uganda logo que possível e partir para o
Em 1968, Swami foi à África Oriental em Sua
Reino Unido.
única viagem ao exterior, na qual visitou Uganda
e fez uma breve passagem pelo Quênia. Ficou em Face a Face com a Morte
Uganda durante quatorze dias ao todo. Eu ia ter Fui de carro de Masaka a Kampala a fim de
o Seu darshan nos fins de semana, quando não solicitar aos meus pais que tomassem providên-
cias imediatas para sair de Uganda. No caminho
2 Festival celebrado no dia que se segue às nove noites do Nava-
ratri, dedicadas à adoração da Mãe Divina, o aspecto feminino da me deparei com um posto militar de controle.
Divindade. Nesse festival, também conhecido como Vijayadashami Um dos oficiais indagou se eu tinha armas no
ou Dia da Vitória, comemora-se a vitória do bem sobre o mal ou da
luz sobre as trevas, ou seja, a vitória dos devas (seres divinos) sobre carro e qual o propósito da minha ida a Kampala.
os asuras (seres demoníacos).
3 A visão do Divino ou de um santo; a contemplação do Sagrado.
4 No original inglês, puja room. 5 Prostração em reverência aos pés do Senhor ou de um santo.

Forneci-lhe as respostas apropriadas e pedi-lhe pegar no cartão de visitas, o oficial vira o Seu
que me deixasse passar, porém ele se recusou. retrato e imediatamente desistira de me matar.
Em vez disso, ordenou-me que saísse do carro e Confirmou que fizera o oficial mudar
apontou uma arma para o meu peito. Disse-me inteiramente de ideia e me deixar livre.
para estacionar ao lado da estrada, perto de uns Eis agora a sequência mais interessante desse
arbustos. Naquele mesmo instante um motorista incidente: Swami mencionou que, depois de
de táxi africano, que me conhecia, parou o carro ter visto a Sua foto no cartão de visitas, o ofi-
e implorou ao oficial que me deixasse ir, mas cial militar buscara uma para guardá-la consigo.
foi em vão. O oficial inclusive ameaçou atirar Tinha essa foto na sua casa em Uganda e cos-
no motorista se este não fosse embora. Assim, tumava meditar diante dela. Swami contou que
não foi nenhuma surpresa que ele tenha partido certo dia, quando o oficial estava meditando,
apressadamente. ouviu uma sonora gargalhada no aposento. Ficou
Àquela altura eu me sentia completamente muito surpreso, pois não havia mais ninguém
desamparado, pensando que o fim da minha vida na casa. Swami revelou-nos que tinha sido Ele
estava próximo. Apontando a arma para o meu quem dera a gargalhada e continuou: “Eu saí da
peito, o oficial perguntou-me qual era o meu foto e o instruí a vir a Puttaparthi para receber as
último desejo. Supliquei-lhe que me libertasse Minhas bênçãos”. Além disso, ordenou ao oficial
para que eu pudesse voltar para a minha família que renunciasse à crueldade e à violência.
em Masaka. Recusou-se terminantemente a Swami, então, deixou-nos todos perplexos
fazê-lo; em vez disso, ofereceu-me um cigarro. ao dizer que o oficial militar viera realmente a
Disse-lhe que não fumava e ele respondeu: “Ore Puttaparthi para ser abençoado e fora chamado
pela última vez; dou-lhe dois minutos”. Pus para uma entrevista. Como símbolo do Seu amor,
a mão no bolso e peguei o cartão de visitas de Swami deu-lhe uma túnica durante a entrevista.
Swami. Lembrei-me de que Ele me dissera para Eu desconhecia esse incidente até que Ele o men-
trazê-lo sempre comigo, não o deixando na sala cionou naquele dia. Fiquei realmente surpreso.
do altar. Muito assustado e amedrontado, come- Swami afirmou que transformara o oficial mili-
cei a orar a Swami, apoiando o cartão contra a tar, fazendo-o passar “da condição de um Vali7 à
testa e o peito. de um Valmiki8”.
Então o oficial disse que terminara o tempo
Conclusão
para as minhas orações; antes de me alvejar,
porém, teve a curiosidade de saber para quem Nos últimos cinquenta anos, Swami tem rea-
eu estava orando. Mostrei-lhe o cartão de visi- lizado muitos milagres para mim e para a minha
tas de Swami, com a Sua fotografia e os dizeres: família, que abrangem a resolução de problemas
“Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. Puttaparthi, pessoais, financeiros e de saúde. Todos os meus
Penukonda Taluka, distrito de Anantapur”. familiares têm plena fé e confiança em Swami, e
Surpreendentemente, quando o oficial acabou Ele, por Sua vez, tem sempre derramado as Suas
de olhar para o cartão, ele o devolveu, dizendo: bênçãos sobre todos nós.
“Vá”. Algo o impedira de me matar a tiros. – O autor, médico por profissão, foi um
Certo dia, em 2004, estando eu no ashram de ardoroso devoto de Bhagavan durante mais
Whitefield, Swami me chamou e me pediu que de cinco décadas.
narrasse a história acima para os estudantes pre-
sentes em Trayee6, a Sua residência. Após o 7 Grande guerreiro e rei macaco, irmão e inimigo de Sugriva, mo-
narca aliado de Rama; veio a ser abatido em combate pelo próprio
meu relato, Ele disse aos estudantes que, ao Rama.
8 Grande sábio indiano, autor do célebre poema épico Ramayana,
6 Trayee Brindavan ou simplesmente Trayee é o nome de uma que narra a história do avatar Rama. Conta-se que era um salteador
construção circular que servia de residência a Sathya Sai Baba em que obteve a iluminação após fazer severa penitência e cantar fer-
Whitefield, Bangalore. vorosamente o Nome de Rama durante longo tempo.

M E N S A G E M D E B H A G AVA N N O S R I R A M A N AVA M I 1
INSTALEM O REINO DE RAMA

(RAMA RAJYA) NO CORAÇÃO
O que podem os efeitos maléficos da Era de Kali fazer a um homem que tem um coração cheio
de compaixão, uma fala impregnada de verdade e um corpo dedicado ao serviço ao próximo?
(Verso sâncrito)
SIGAM OS NOBRES IDEAIS ESTABELECIDOS POR RAMA
Encarnações do Amor Divino! adorá-la. A Natureza não é diferente do Ser Supremo

Uma mente serena, uma fala plena de verdade e (Paramatma). Ela é o efeito e Deus é a causa. A
um corpo dedicado ao serviço – aquele que possui Natureza é a expressão dessa relação entre causa
estas três qualidades é descrito como a personificação e efeito.
da tríplice pureza. Tal pessoa é o mais nobre de todos Bondade é um sinônimo de Deus; portanto,
os seres humanos. somente por meio da contemplação das qualidades
Tulsidas2 foi o grande de Deus é que a vida
ser que proclamou que a humana alcança a sua
vida humana será remida plenitude. O corpo de
quando a humanidade um ser humano que não
empregar cada talento pensa dessa forma não
e cada momento na per- passa de um torrão de
cepção do Divino. Todos barro.
os objetos no Universo As palavras, ações
são iguais para Deus e pensamentos de Deus
porque são manifesta- são sempre puros, des-
ções do Divino. Sobre providos de egoísmo e
essa manifestação divina infinitamente preciosos.
declaram as Escrituras: Essa verdade é ilustrada
Sarvam Khalvidam por um episódio do
Brahma (“Tudo isto é ver- Ramayana3.
dadeiramente Brahman”).
Atos Dramáticos4 de
Consequentemente,
Deus para Provar a
todo aquele que adora
Sua Onipresença
o Senhor Supremo deve
adorar também a Natureza Certa vez, cami-
(Prakriti). Deve amá-la e nhando com o sábio
3 Célebre poema épico hindu
1 Festival que celebra o nasci- que narra a história do avatar
mento do Senhor Rama. No ca- Rama. Composto pelo gran-
lendário hindu, ocorre no nono de sábio Valmiki, consiste de
dia (navami) da primeira quin- 24.000 versos, distribuídos em
zena do mês lunar de chaitra sete livros ou cantos.
(geralmente em março ou abril 4 A palavra “dramático” aqui
no calendário gregoriano). se refere ao Drama Divino da
2 Santo, filósofo e compositor Existência, concebido como
da Índia do século XVI, conhe- uma peça teatral na qual cada
cido por sua fervorosa devoção criatura é um ator e Deus é o
a Sri Rama. diretor.

Vishvamitra, Rama sentou-se em uma rocha no desses três atributos. Isso significa que cada ser
ashram de Gautama5. Naquele mesmo instante, sur- humano deve cultivar pensamentos sagrados, praticar
giu da rocha uma mulher. Rama, contudo, não se sen- ações corretas e desenvolver boas qualidades. Rama
tiu orgulhoso pelo fato de que, pelo simples toque dos demonstrou, por meio dos Seus pensamentos, pala-
Seus Pés, a rocha se transformara em uma mulher. Ao vras e ações, como se pode viver tal vida. Ele agiu de
contrário, sentiu-se triste por haver tocado com os Pés acordo com o antigo preceito: “Falem a Verdade; pra-
a esposa de um grande sábio e, assim, haver cometido tiquem a Retidão”. Evitando proferir palavras ásperas,
um erro. Isso mostra que Deus reside nas mentes dos agradava a todos com a sua doce fala. Rebatia as pala-
sábios. Ele condescende em atos dramáticos como vras ríspidas de outrem com serenidade, paciência,
esse para demonstrar a Sua onipresença no Universo doçura e um sorriso. Jamais se intrometia em assuntos
e ensinar ao mundo a grandeza da Natureza. alheios ou notava as falhas do próximo; jamais era
Outro episódio revela mais um aspecto do condescendente com zombarias ou causava sofri-
Divino. Após todos os atos de bravura praticados por mento às pessoas pelo modo como falava com elas.
Hanuman6 e o grande auxílio que este Lhe prestara, É essencial que todos sigam o exemplo estabelecido
Rama perguntou-lhe: “Hanuman! Como posso recom- por Ele, cultivem as Suas muitas nobres qualidades,
pensá-lo? Além de expressar a Minha gratidão a você, pratiquem ações corretas e entretenham pensamentos
não posso lhe conceder nenhuma recompensa à altura. sagrados.
A única maneira que tenho de lhe demonstrar a Minha
Nunca se Deve Faltar com
gratidão é assegurar-lhe que aparecerei diante de você
a Palavra Empenhada
sempre que pensar em Mim em qualquer momento da
sua existência”. Assim Rama expressou a Hanuman O homem é uma imagem do Divino. O Senhor
a Sua gratidão. Isso indica que o dever primordial do declarou na Gita8: “O Meu Espírito é o Espírito
homem é ser grato por toda a vida a quem lhe tenha que reside no interior de todos os seres”. Deus é o
feito o bem. Residente Interno de todos os seres. Atualmente, na
O homem deve perceber a sua divindade e con- busca pelo poder, os homens estão dispostos a come-
siderar toda a Natureza do ponto de vista divino; no ter qualquer tipo de crime e infligir qualquer tipo de
entanto, ao invés disso, ele considera tudo somente do dano ao próximo para atingir os seus objetivos. Rama,
ponto de vista mundano. O corpo é, de fato, perecível ao contrário, renunciou ao reino e escolheu enfrentar
mas é também o meio de se perceber a Verdade impe- as tribulações da vida na floresta para honrar a palavra
recível. Isto significa que toda palavra deve ser sobre dada pelo pai. Ele demonstrou ao mundo que nunca
o Divino, toda ação deve ser sagrada e todo pensa- se deve faltar com a palavra empenhada. Abdicou
mento deve ser a respeito de Deus. do trono e tornou-se um habitante da floresta. O que
Tal foi o apelo feito por Tyagaraja7 à sua própria importa na vida não são o conforto e as conveniên-
mente: “Ó mente, pensa sempre em Sri Rama!” Ele cias. A suprema importância da verdade era o que
repetia o Nome de Rama o tempo todo e cantava as Rama queria pregar ao mundo. Não se deve jamais
Suas glórias. Isso constitui um exemplo para o mundo. voltar atrás em uma promessa, mesmo à custa da pró-
pria vida.
Rama, o Exemplo Ideal de Retidão Hoje em dia, contudo, os homens faltam com a
Rama é o exemplo supremo de como as pessoas palavra a todo momento. Entregam-se à falsidade a
devem se conduzir no mundo, como se deve governar cada passo que dão. Promessas são esquecidas. Como
um país e como devem ser protegidas a integridade poderá o Princípio de Rama florescer em tal meio? Ele
e a moralidade dos seres humanos. Ações nobres, está distante desse tipo de ambiente.
qualidades ideais e pensamentos sagrados constituem Deus estará perto apenas das pessoas cujos pensa-
as bases do caráter. Rama é a própria personificação mentos, ideais e atos estiverem em consonância com
5 Grande sábio e asceta (não confundi-lo com Siddhartha Gautama,
os de Rama. Ele era um homem de palavra, mas o
o Buddha) que amaldiçoou a esposa, transformando-a em uma ro- ser humano é bem o inverso. Pode-se indagar: “Em
cha, até que o toque dos Pés de Sri Rama lhe restituiu a sua antiga tal situação, como é possível afirmar que existe divin-
forma.
6 Considerado o símbolo máximo da devoção e do serviço ao Di- dade nos seres humanos?” Não, de forma alguma. Em
vino pela sua total dedicação a Sri Rama, era parte humano, parte tais seres humanos existe animalidade ou natureza
macaco e dotado de grande força, poder e sabedoria.
7 Homem santo e um dos maiores poetas e compositores indianos
(1767 – 1847), é autor de grande número de canções devocionais, a 8 Título resumido do poema épico hindu Bhagavad Gita (“A Can-
maioria em louvor a Sri Rama, por quem sentia inabalável devoção. ção do Senhor”).

demoníaca. Sejam quais forem as práticas espirituais Até mesmo as pessoas mais eminentes estão sujeitas
(sadhanas) realizadas ou o tempo empregado na reci- a essa fraqueza. Tal é a marca da poderosa influência
tação do Nome do Senhor, Deus não julgará ninguém da Era de Kali11.
segundo esses critérios. O que é a transformação do
O Reino da Retidão (Dharma)
coração? Não havendo essa transformação, de que
É o Reino de Rama (Rama Rajya)
valem as práticas espirituais?
Para começar, entendam o que é o Reino de Rama
Entronizando a Divindade no (Rama Rajya). É o reino da moralidade, da verdade e
Santuário do Coração das virtudes. Rama Rajya significa aquilo que produz
O homem não é uma simples criatura de carne e felicidade (ramayati). Não deve haver má vontade
osso. Ele é a encarnação do Atma9. Somente quando para com ninguém nem se deve prejudicar ninguém.
reconhecer essa verdade é que a verdadeira espiritua- Assim é Rama Rajya. Quando tais sentimentos sur-
lidade se tornará evidente para ele. Quando se está girem entre as pessoas, Rama Rajya passará a existir
permanentemente concentrado no corpo físico, acre- pela sua própria vontade.
ditando ser ele a única realidade, desperdiça-se tempo Foi com esses sentimentos que Tulsidas exaltou
com a observância de exterioridades. Deve-se consi- Rama. O seu Ramayana12 está impregnado de pro-
derar o corpo como o templo de Deus. Considerá-lo funda experiência devocional. Ele exclamou: “Rama!
de outra forma é sinal de tolice. Só é um verdadeiro Não tenho nenhum tipo de habilidade. Não pratiquei
ser humano aquele que reconhece a Divindade que nenhum sistema de yoga. Não desenvolvi nenhum
reside no santuário que é o seu corpo. As Escrituras método de meditação. Não tenho posses de nenhuma
declaram: “No templo do corpo humano habita o Ser espécie. Possuo apenas uma coisa, que é o meu amor.
individual, que é o Ser Eterno”. Eu Te amo por causa do amor”. As diversas práticas
Nesse contexto, pode-se notar que até mesmo indi- espirituais, como japa13, yoga e outras desse tipo não
víduos cultos e inteligentes tendem a se confundir a levam à percepção de Deus. Não estou sugerindo que
respeito do assunto. Pessoas que passam por dificulda- interrompam essas práticas. Atividades devocionais
des intermináveis para galgar posições e obter poder ou são melhores que passatempos inúteis. Contudo, se
fama não se interessam em dedicar uma fração dimi- desejam estar próximos de Deus e ter a experiência
nuta desse esforço para conquistar a Graça de Deus. A do Divino, vocês devem transformar o coração. Vocês
lição que a história de Rama ensina é diferente. Tulsidas colhem o que semeiam. Plantem as sementes do amor
falou: “Rama! Eu sou desamparado, pobre e inválido!” e colherão o fruto do amor. Plantem a semente da imor-
Por que motivo ele afirmou ser inválido? Tinha mãos, talidade e colherão o fruto da imortalidade. Hoje em
pernas, cabeça e outros membros e, mesmo assim, disse dia as pessoas querem colher frutos doces, mas plantam
que era inválido. Qual é o significado interno disso? sementes venenosas. Essa é uma atitude impensada.
“De que me vale ter mãos se não sou capaz de Te servir, Algumas pessoas dizem que são demasiado fracas
ó Rama! De que me vale ter olhos se não consigo Te para galgar alturas espirituais. No entanto, são sufi-
ver? Sou, portanto, realmente cego.” Tulsidas declarou cientemente fortes para cometer pecados e praticar
que membros não usados no serviço ao Senhor podiam atos incorretos. A força requerida para a prática de
ser dados por perdidos. boas ou más ações é a mesma. Aliás, é mais difícil
Purandaradasa10 também cantou assim: “Que cometer pecados do que ser bom e ter mérito. É difícil
pena! Mesmo sendo dotados de olhos, eles não veem falar uma inverdade; é fácil falar a verdade. Falar a
a gloriosa Forma do Senhor! Mesmo sendo dotados verdade não exige nenhum esforço. Por outro lado,
de ouvidos, eles não escutam os cânticos em louvor 11 Segundo a antiga tradição hindu, cada ciclo cósmico divide-se
ao Senhor”. em mil ciclos de quatro eras ou idades (yugas), classificadas com
Os homens usam os olhos para mirar as atra- base nos atributos mentais predominantes: Krita Yuga ou Satya
Yuga (a Idade do Ouro), Treta Yuga (a Idade da Prata), Dvapara
ções do mundo e não a Forma refulgente do Senhor. Yuga (a Idade do Bronze) e Kali Yuga (a Idade do Ferro), a era atual.
Enquanto se sentirem fascinados pelo mundo fenomê- À medida que essas eras ou idades se sucedem, há um crescente
declínio da retidão (dharma), da sabedoria e da virtude, assim como
nico (Prakriti), não poderão compreender o Divino. da capacidade física e intelectual e da longevidade do ser humano.
12 Consagrada obra-prima da literatura indiana escrita em hindi
9 O Ser, no sentido de Ser Interno ou Eu verdadeiro; uma centelha por Tulsidas. Popularmente conhecida como Tulsi-krita Ramaya-
do Divino. O Atma é Deus, visto como o Particular, enquanto o na, teve como inspiração o poema épico Ramayana, composto em
Paramatma é Deus, visto como o Universal. sânscrito pelo sábio Valmiki.
10 Homem santo, filósofo e um dos principais poetas e composito- 13 Disciplina espiritual que consiste na repetição constante de um
res de música devocional da Índia no século XVI. mantra ou de um dos Nomes do Senhor.

declarar como sendo verdade algo que não o é requer e agradável aos ouvidos. Eu não quero agradar às pes-
uma dose considerável de engenhosidade; é, por- soas dessa forma. Deve-se ensinar a verdade. Algum
tanto, bem mais difícil. Similarmente, é mais árduo dia ela será compreendida. Ditos mundanos podem
trapacear que ser honesto. proporcionar satisfação momentânea, porém são des-
Muitos devotos dizem a Swami que estão aprisio- providos de valor espiritual. Deus aprecia sentimentos
nados nas espirais do samsara14 (a família e a existên- internos, não o espetáculo externo. A maioria das pes-
cia mundana) e são incapazes de se libertar. Mas qual soas, no entanto, está interessada apenas naquilo que
será a verdade? São vocês que estão se agarrando ao é externo e não dá importância a sentimentos internos.
samsara ou é ele que os está retendo em suas garras? Se vocês quebrarem um galho de árvore e plantá-lo na
Será que ele tem mãos para segurá-los? São vocês que areia, ele crescerá como uma árvore? Deve-se plan-
têm mãos e estão se aferrando à vida mundana. Não tá-lo em um solo onde possa criar raízes. Do mesmo
é o samsara que os está prendendo. É um paradoxo a modo, os sentimentos devem brotar no coração e ali
afirmação de que ele os está segurando, quando o que se tornarem profundamente enraizados; então, os fru-
ocorre é justamente o contrário. tos surgirão no mundo exterior. Sendo assim, culti-
O apego excessivo é a causa dos problemas do vem internamente os sentimentos e saboreiem exter-
homem. Façam tudo como um ato de oferecimento namente os frutos.
ao Divino. Sem fé em Deus o homem cessa de ser Sábios ensinamentos como esses eram transmiti-
humano. dos ao povo no reinado de Bharata e Rama.
Quando falamos em estabelecer o Reino de Rama
A Dispersão da Mente nas Reuniões Religiosas
(Rama Rajya), não pensem os indianos (bharatiyas)
Os devotos que frequentam reuniões de cânticos que ele é relevante apenas para a Índia (Bharat). O
devocionais (bhajans) desviam o olhar para um lado mundo inteiro necessita do advento de Rama Rajya.
e para outro em vez de se concentrarem nos bhajans. Isso significa que os governantes deverão possuir três
Afinal por que vêm, se não estão nem um pouco inte- atributos: conduta correta (satpravartana), bom con-
ressados neles? selho (sadhalochana) e boas qualidades (sadguna).
Certa vez, Ramakrishna Paramahamsa15 esbofeteou Deve haver uma combinação de todos três. Na época
a rainha (rani) Rasmani em uma reunião de eruditos e atual, o bom conselho é uma raridade; o que dizer,
devotos, deixando a todos perplexos com o seu gesto. então, das boas qualidades? Os cargos de poder devem
A rainha sentiu-se humilhada e Ramakrishna expli- ser exercidos por pessoas de alma elevada, que repre-
cou que a encontrara pensando em assuntos da corte sentam a harmonia entre pensamento, palavra e ação.
enquanto estava sentada na reunião religiosa. Aquilo Não deve haver lugar para perversos que pensam uma
era altamente impróprio e por isso ele a esbofeteara. coisa, falam outra e agem de maneira diferente.
É igualmente impróprio que devotos sentados em Os devotos devem preencher a mente com pen-
uma reunião de cânticos devocionais desviem os pensamentos sagrados. Pelo menos de agora em diante,
samentos para assuntos mundanos. Estando em boa expulsem todos os maus pensamentos. Voltem a
companhia, como se pode entreter maus pensamentos? mente para Deus. Instalem o Reino de Rama (Rama
Fala-se em satsang. O que é um satsang? Não é um Rajya) no coração. Quando isso ocorrer, o mundo
simples encontro de dez devotos. Sat refere-se àquilo vivenciará Rama Rajya.
que existe em todos os três períodos de tempo – pas- Preencham a mente com os ideais de Sri Rama
sado, presente e futuro. O termo se aplica ao Divino. e tentem colocá-los em prática tanto quanto possí-
Satsang, portanto, significa associação com o Divino. vel. Isso não lhes custará nada. Não terão que fazer
Deus Só Aprecia Sentimentos Internos nenhum tipo de postura (asana) e tampouco ir à flo-
resta para praticar. Purifiquem o coração ficando em
Cada palavra tem um significado profundo e
casa e cumprindo os seus deveres.
sagrado, mas indivíduos comuns não apreciam tais
interpretações. Eles só se deleitam com o que é trivial
– Extraído de Discurso proferido por Bhagavan
14 O ciclo de nascimentos e mortes causado pela ilusão do mundo
sensorial, que aprisiona a mente e faz surgir o desejo, o apego e o no Sai Ramesh Krishan Hall em Brindavan,
sofrimento. Bangalore, no dia 9 de abril de 1995, por ocasião
15 Místico e homem santo da Índia do século XIX, considerado por
muitos como um Mensageiro de Deus ou uma Encarnação Divina. do Sri Rama Navami.

Prashanti Nilayam, 16/12/1973
Meu querido! Você tem fome espiritual?
A fome espiritual é o significado último de toda

atividade na vida. A insatisfação e a inquietude que
permanecem mesmo após o preenchimento de todas
as necessidades na vida demonstram que todos,
consciente ou inconscientemente, sofrem de fome
espiritual e esta não é saciada até que se perceba o
espírito interno. Sem esse divino descontentamento
não há verdadeiro progresso.
A paz mundial será possível quando todas as

pessoas do mundo despertarem para os fatos que
governam a vida universal e quando houver um
sentimento sincero de bondade, amor e unicidade
entre os habitantes do mundo.
Com as Minhas Bênçãos,

Sri Sathya Sai Baba

Jornada para o
Ponto Final
Vasanthi A. Salyankar
B
hagavan Sri Sathya Sai Baba entrou que Suas bênçãos estavam disponíveis para
na minha vida em 1958, durante todos nós e que eu deveria prosseguir com
minha visita à casa de meus pais as atividades. Ele me convidou
em Mangalor (Mangaluru). Eu vi Sua foto carinhosamente para voltar a Puttaparthi.
em nosso altar e fiquei ansiosa por saber Eu nasci em uma família cujos pais eram
mais sobre essa pessoa nova, com uma aspirantes espirituais e foram capazes de
coroa de cabelos fora do normal. Mais tarde, criar um ambiente doméstico favorável para
minha mãe me deu o livro Sathyam Sivam que nós, jovens e crianças pequenas, tivés-
Sundaram. Depois de lê-lo atentamente, semos vidas disciplinadas durante os pri-
eu senti uma renovada explosão devocio- meiros anos de nossa formação. Sob o cui-
nal em mim e desejei encontrar Sai Baba. dado e a orientação de minha querida mãe,
Então, logo em seguida, naquele dia especial que era uma erudita e professora do idioma
em Bombaim (Mumbai) eu encontrei um kannada, em uma escola de Mangaluru, e de
colega de escola que me levou a um lugar meu pai, um músico famoso, vivemos uma
onde Baba estava fazendo brotar o Vibhuti vida dedicada a Deus, com toda a família de
de aroma doce, de Suas fotos e até mesmo da dezoito membros orando juntos ao pôr-do-
parede detrás do altar. Meu desejo de encon- sol. Minha mãe sempre acreditou que uma
trar Baba se intensificou e eu fiz algumas família que ora unida permanece unida.
tentativas de chegar a Ele. Meus esforços só
Derramamento de Graça Divina
frutificaram em novembro de 1967, quando
nós chegamos a Puttaparthi. Casei-me em uma família religiosa, man-
Bhagavan Baba nos abençoou com uma tendo minhas aspirações espirituais, para
entrevista. Eu lhe disse que estávamos reali- minha satisfação total. Tendo sido apresenta-
zando reuniões de cânticos devocionais dos a Baba através de Seus Divinos milagres
(Bhajans) uma vez por mês e que eu também e ensinamentos, meu marido e eu iniciamos
dava aulas em nossa casa, em Mumbai, para nossas vidas com Seu Divino Nome em nos-
um grupo de crianças de amigos e vizinhos. sas línguas e Sua glória em nossos corações.
Também disse que eu amava estar junto com Fomos grandemente abençoados por haver
elas e tentava ensinar-lhes sobre a importân- experimentado a visão, o contato e a con-
cia de uma vida baseada em valores, através versa (Darshan, Sparshan e Sambhashan)
de histórias e cânticos. As crianças adora- com Baba. O amoroso Deus vivo era tudo
vam as aulas e compareciam regularmente, para nós.
participando com empenho de todas as ativi- O ponto de guinada na minha vida chegou
dades e temas. Baba estava muito feliz; disse logo depois de Swami haver me abençoado

com o Seva de participar do pro-
grama de construção do caráter das
crianças. Ele explicou como pro-
mover o florescimento completo da
criança através de valores morais
como Verdade, Retidão, Paz, Amor
e Não violência (Sathya, Dharma,
Santhi, Prema e Ahimsa). Eu O
escutei atentamente e, humilde-
mente, aceitei o Divino comando.
Porém, pensei: como eu, um zero
à esquerda, poderia assumir uma A autora com estudantes Bal Vikas que encenaram a peça
“Kanakadasa”em Prashanti Nilayam diante da
responsabilidade tão grande como Divina Presença de Bhagavan.
aquela? Esse pensamento vinha da
minha ignorância; era o meu ego (sadhana) pessoal, de escutar, recapitu-
fazendo seu papel. Eu estava estarrecida, mas lar e contemplar (Sravanam, Mananam
logo veio o conhecimento, quando Baba der- e Nididhyasanam). Eu ainda me esforço
ramou Sua Divina graça sobre mim. Eu per- porque estou no processo de transformação
cebi o quanto estava errada, pensando que era de minha própria personalidade interior. Por
eu quem faria alguma coisa. Envergonhada e todos esses anos, meu marido, meus filhos e
submissa, expressei minha prece ao Senhor minha mãe me ajudaram e encorajaram minha
compassivo: “Swami, seja Você a trabalhar busca, oferecendo-me total cooperação.
através de mim”. Ele me abençoou abundan- Aprendi muitas lições com as crianças alu-
temente. Instantaneamente, eu me senti leve, nas da Educação Espiritual (Bal Vikas). Estar
flutuando no amor de Sai. Ele me inspirou com elas é inspirador. Seu amor é tão puro;
e me levou a continuar meu Seva
na educação espiritual das crianças,
que são os futuros líderes de nosso
país, a Índia (Bharat). Agora, con-
tarei a transformação que aconteceu
comigo enquanto eu estava sendo
transformada de “mãe” em “Mãe
de Bal Vikas”. (Assim Baba me
chamava).
Transformação Através de Seva
Minha devoção foi redescoberta
e aprofundou-se através deste seva.
Eu tive que colocar em prática o
que ensinava às criancinhas. Assim A autora sendo parabenizada na Convenção de
começou minha prática espiritual Mahila Vibhag de Toda a India.

seus desejos, tão inocentes. Elas estão muito para Mim algo que seja puro e perfumado
mais próximas de Deus. Crianças que amam com o aroma da virtude e inocência, e lavado
a Deus estão a ponto de conseguir a união nas lágrimas do arrependimento. Instale o
com sua fonte. A primeira lição que apre- Senhor em seu coração e ofereça os frutos de
ndi foi: seja como uma criança, pura e ino- suas ações, e as flores de seus pensamentos
cente, desprovida de tudo que é indesejável. e sentimentos íntimos. Leve de mim Amor
Isto significava Thyaga – renunciar a pensa- (Prema), aprenda Sarva Sambhavana, a
mentos e desejos indesejáveis que condu- capacidade de ver tudo como movido e moti-
zam a ações negativas e incorretas, e desistir vado pelo Único Ser Supremo”.
de todos os embaraços. A segunda lição foi Bhagavan Baba me garantiu que cuidaria
dedicar todas as minhas capacidades, habili- de minhas responsabilidades e assim tem sido
dades e dons ao Ser Supremo (Paramatma), desde então. Nas vidas dos membros de nossa
que foi quem me concedeu todos eles; todos família, temos inumeráveis experiências dos
pertencem somente a Ele. Portanto é cor- milagres de Baba, protegendo e curando.
reto que eu Lhe dedique todas as ações e Ele nos guia, nos guarda e nos protege.
seus frutos. Esta é uma expressão de amor, Ele é Deus, o Avatar da Kali Yuga.
que oferecemos porque nos dá felicidade e Não tenho palavras para expressar minha
satisfação. Em terceiro lugar, eu aprendi a gratidão a Baba por promover minha transfor-
me render à Sua Divina Vontade. Com essa mação. Ele o fez através da terapia e do trata-
atitude de dedicação, deixa de existir o meu mento ‘Bangaru’, para curar a profunda enfer-
prestígio pessoal. O que quer que a vida me midade da mente. Somente por Sua graça eu
dê, eu aceito considerando que é um presente tenho conseguido suportar todos os testes.
(Prasadam) de Bhagavan. Tudo que for Eu anseio por nascer repetidas vezes,
necessário, será feito sem apego ou aversão. com o único desejo de servir ao Purnavatar
Eu devo ser uma mera testemunha da ativi- Bhagavan Baba, nosso Amado Senhor.
dade e enxergar tudo como fases passageiras.
Bhagavan Baba diz: “Por que temer quando – A autora é membro antigo da
Eu estou aqui? Traga todas as suas tristezas e Mahila Vibhag (Associação Feminina)
dores, preocupações e ansiedades, e leve de da Sri Sathya Sai Seva Organisation de
Mim alegria e paz, coragem e confiança. Dê Maharashtra.
Títulos universitários sem equanimidade mental e controle dos sentidos não passam de
limitações, fardos adicionais que o indivíduo precisará descartar antes de se tornar
livre e feliz. Se você procura satisfazer desejos mesquinhos, por que vir até aqui? Venha
apenas se deseja obter a graça. Só procure o hospital quando estiver decidido a tomar
o remédio prescrito pelo médico e seguir o regime que ele estabelecer. Assim sendo,
obedeça às orientações que Eu dou, não importa o que os outros digam ou quão difíceis
elas pareçam ser. Vocês não vieram a Prashanti Nilayam para agradar a essas outras
pessoas; vieram para agradar a Mim.
– Bhagavan Sri Sathya Sai Baba

Serviço Altruísta Muda o Seu Destino
T.G. Krishnamurthy
E ra 29 de julho de 1990. Eu viajava de

carro, vindo de Bangalor (Bengaluru)
com minha esposa e um amigo. Eu
estava ao volante, com minha esposa sen-
tada ao meu lado. Meu amigo se sentava no
banco traseiro. Estávamos nos aproximando de
Chikkaballapur. Uns sete quilômetros antes, eu
vi um búfalo cruzando a estrada. Pisei no freio
imediatamente. O búfalo estava seguro e fugiu
correndo. Nosso carro, porém, capotou quatro
vezes e depois caiu sobre as quatro rodas. Havia
uma depressão de seis metros de profundidade
de cada lado da via estreita. Não havia absolu-
tamente nenhum tráfego adiante nem atrás do
carro naquele momento. O teto foi arrancado
e eu podia ver o céu de dentro do carro. Pedi a
minha esposa para verificar se tinha alguma fra-
tura. Ela se examinou e disse que estava bem.
Verifiquei meu amigo e ele também estava em
Virei para ter o Seu Darshan o mais breve
boas condições. Eu tinha quebrado a clavícula
direita. Por isso eu sequer conseguia levantar a possível. Os médicos fizeram um curativo
mão direita. Embora o tanque estivesse cheio, o em meu ferimento e disse que estaria curado
carro não explodiu. automaticamente em 21 dias. Três semanas
De algum modo, o carro deu partida. Eu depois fui para Puttaparthi. O Capitão Oberoi
dirigi devagar como um carro de bois e che- era o encarregado do Aeroporto Sri Sathya Sai
guei a Chikkaballapur. Então, contatei meu em Puttaparthi. Antes, ele havia sido Gerente
pessoal em Bangalor. Na época não havia Geral da Indian Airlines em Chennai. Então,
celulares. Eu telefonei para minha família em tornou-se devoto e permaneceu em Puttaparthi.
Bangalor. Quando eles viram o carro pensaram Era um amigo meu. Assim que cheguei ele me
que ninguém poderia ter sobrevivido, com viu e perguntou: “Olá TGK, como está você
as quatro capotagens. Eles nos levaram a um depois do acidente? ”
médico em Bangalor para um exame completo. “Que acidente”? Perguntei com surpresa!
O doutor recomendou radiografias. Nem eu “Ei! Naquele dia, segunda-feira, 29 de
nem minha mulher estávamos interessados. julho, às 10h48 da manhã, você caiu, o carro
Meu amigo também não quis saber. Se viver- capotou quatro vezes e ficou danificado...” Ele
mos ou morrermos será Sua Vontade – não a explicou tudo em detalhe. Eu fiquei pensando
nossa. Não queríamos nos preocupar com o como ele sabia de tudo aquilo, já que não tinha
corpo. Assim pensando, fomos a Chennai e, de contado aquilo para ninguém. Até mesmo para
lá, eu enviei um telegrama a Swami que dizia: Swami eu não contara os detalhes, exceto que
“Swami, sofri um acidente e não pude chegar. sofrera um acidente.

Depois de ele me provocar por algum lugar onde vive. Sempre que as pessoas lhe
tempo, eu perguntei como sabia tantos deta- agradecem pelo seu Seva, você não faz caso
lhes. Então ele explicou: Swami saiu às 10h49 e lhes diz: “Por favor, agradeça ao Senhor,
da manhã naquele dia. Ele veio, me chamou não a mim. Assim, toda aquela gratidão vem
e perguntou: “Você conhece Krishnamurthy, para Mim, em vez de você, já que sempre pede
seu amigo”? “Sim, Swami” respondi. Swami que agradeçam ao Senhor. Sendo assim, todos
continuou: “Aquele búfalo viu outro búfalo Me agradecem indiretamente e Eu acumu-
na estrada e freou. Aquele búfalo foi embora, lei os resultados de todas as suas boas ações
mas este búfalo capotou o carro. Eu tive que comigo. Essa reserva continua crescendo,
interromper o tráfego adiante e atrás, e também pois você continua a dizer que agradeçam
fiz com que o carro pousasse sobre as quatro ao Senhor. Isto significa que você abriu uma
rodas. Do contrário, o carro teria explodido Conta Espiritual no Meu Banco Espiritual,
porque o tanque de combustível estava cheio. onde os ativos nada mais são do que os resul-
Búfalo! Búfalo! Ele não sabe dirigir”! Eu fiquei tados de suas boas ações. Por exemplo, se o
um pouco assustado e, mais tarde, fui sentar- seu acidente naquele dia custasse quinhentas
me na varanda. Quando Swami saiu, olhou mil rúpias e você tivesse depositadas em sua
para mim e ergueu as sobrancelhas num sinal conta um milhão de rúpias, o saldo acumu-
para perguntar: “Como você está”? Eu, lenta- lado automaticamente o salvaria. Eu sou só o
mente, mostrei minha clavícula que estava um guardião dos resultados de suas boas ações. Eu
pouco inchada. No dia seguinte, Swami estava não o salvei; os resultados de suas boas ações
de partida para Brindavan. Ele me disse: “Você o salvaram. Este é o propósito de Seva, que
também vai para Brindavan”. Eu venho lhes dizendo desde o princípio. O
Assim fiz. Havia cerca de 450 devotos indivíduo deve realizar Seva com amor, cheio
japoneses acomodados ali no salão. Na manhã de humildade e desprovido de ego. Essas coi-
seguinte, depois do Darshan, Swami chegou sas vêm para Mim. O próprio objetivo das
para dar Seu Divino Discurso. Ele quis que eu Organizações Sri Sathya Sai é Seva. Há uma
também falasse. diferença entre Seva e serviço. No caso do ser-
Geralmente, em minhas falas, eu cito uma viço, você espera algo em troca, depois do ato.
passagem (stanza) do Bhagavatam, elogiando Mas, em Seva, você somente dá e não espera
e glorificando o Senhor. Quando eu comecei coisa alguma em retorno. Disto, você com-
assim, com uma oração, Swami disse: “Esqueça preende como Seva muda seu próprio destino,
isso. Fale sobre o acidente de carro”. Então, desde que você faça as boas ações e ofereça os
expliquei o ocorrido com detalhes e disse: resultados delas a Deus”.
“Swami salvou minha vida. Do contrário eu Swami também me disse: “Se você não
estaria morto”. Imediatamente, Swami disse: tivesse vindo a Mim, não teria realizado essas
“Não! Não! Não! Eu não salvei sua vida”. Eu boas ações. Se não as tivesse feito, teria sido
perguntei: “Swami! Como pode ser? Quem morto naquele dia do acidente. Portanto, a
acreditará quando Você diz que não salva nos- morte recuou sem eliminá-lo por causa de suas
sas vidas”? Então Swami disse: “Você acha que boas ações. Lembre-se disso”.
eu estou mentindo? Eu não o salvei. Estou lhe Foi isso que Swami me disse diante de
dizendo a verdade. Então eu pedi a Swami que todos os devotos japoneses.
revelasse de que outra maneira eu me salvei.
Ele disse, então: “Você tem vindo a – O autor é um Ex-Presidente Estadual
Puttaparthi por muitos anos e faz Seva não da Sri Sathya Sai Seva Organisation de
apenas em Puttaparthi, mas também no Tamil Nadu.

Fórum dos Ex-alunos
Meu Swami – Meu Constante Companheiro

Sujata Ravindran Menon
E
u gostaria de contar um emocionante
incidente em minha vida que prova
que as preces sinceras e genuínas
de alguém são sempre atendidas pelo nosso
Amado Swami. Minha família é devota de
Swami há três gerações e minha mãe é uma
das primeiras gurus de Bal Vikas (Educação
Espiritual Sathya Sai) da cidade de Mumbai.
Durante o ano de 1978, eu fui selecionada para
o Curso de Verão de Cultura e Espiritualidade
Indiana do Estado de Maharashtra, que foi rea-
lizado em Brindavan, na cidade de Bangalor
(Bengaluru). O evento me influenciou tanto
que eu decidi fazer meu curso de graduação na
Faculdade de Swami em Anantapur. Ao retor-
nar a Mumbai eu pedi um certificado de trans-
ferência da minha faculdade e fui a Anantapur
solicitar admissão, acompanhada de meus pais.
Eu tinha confiança de que Swami ouviria minhas
orações e providenciaria uma vaga para mim em
Sua instituição.
Ame a Minha Incerteza
Foi um grande choque para nós quando a
Diretora nos disse secamente que deveríamos
retornar, pois as admissões haviam se encer-
rado. Eu fiquei, de fato, muito chateada pois
já havia obtido o certificado de transferência
da Universidade de Mumbai. Totalmente desi-
ludida fui a Puttaparthi para ter o Darshan
de Swami, junto com meus pais. Durante o sido negada. Bhagavan então respondeu:
Darshan, minha mãe disse a Swami que eu não “Santosham, Amma... Santosham” (fique feliz,
havia conseguido a transferência. Swami res- mãe... feliz). Minha mãe estava muito infeliz
pondeu: “Vá até lá e procure a Amma (mãe)”, e eu, totalmente decepcionada! Foi um verda-
em Tamil. Minha mãe, em oração, disse que deiro teste de fé... e minha mente de macaco
já tinham ido à faculdade e a admissão havia começou a fazer suas travessuras.

Enquanto isso, depois do Darshan, avista- companhia da estrada de ferro. Uma estudante
mos a Diretora, Sra. Jayamma, acompanhada que estava de partida para Guntakal me disse
da Sra. Pushpa, dirigindo-se à sala de entrevis- que seu pai me ajudaria a conseguir uma pas-
tas de Swami. De repente, caiu uma chuvarada e sagem. Ao chegar a Guntakal ela se esqueceu
todos nós corremos em busca de abrigo. Minha do assunto e foi embora com os pais! Eu fiquei
mãe e eu nos abrigamos sob uma grande árvore sozinha na estação de Guntakal às 8 horas
próxima das areias do Mandir. A Diretora tam- da noite, sem passagem e com uma bagagem
bém foi para debaixo da mesma árvore. Ao ver- enorme, por minha própria conta. Eu me sen-
-nos, ela nos informou que eu havia sido admi- tia muito doente e aquilo me deixou esgotada,
tida por Bhagavan em Pessoa e nos pediu para física e mentalmente. O trem para Mumbai já
ir até a faculdade no dia seguinte. Eu estava no havia chegado à estação de Guntakal.
sétimo céu e minha mãe fez uma oração em Eu fiz uma oração fervorosa ao Amado
voz alta, agradecendo muito a Swami. No dia Senhor Sai e ... eis que, do nada, um muçul-
seguinte, fomos a Anantapur e fomos agracia- mano idoso apareceu diante de mim. Com
das com uma recepção digna da realeza, pela convicção, pegou minha mala e pediu que o
Diretora e demais membros do corpo docente. seguisse. De algum modo, não senti qualquer
A Diretora até mesmo me deixou escolher o dúvida ou desconfiança. Ele colocou a mala
quarto que eu quisesse, no alojamento! Pela em uma cabine reservada, tirou um tíquete
graça de Bhagavan, fui admitida nos santificado bolso e me deu. Quando perguntei quanto
dos portais do Colégio de Anantapur, sem fazer iria custar, ele disse que voltaria para rece-
qualquer exame de admissão. Esta experiência ber; saiu da cabine e o trem estava para partir.
mudou minha vida e provou que se você depo-
Então, ele se aproximou da janela e me disse
sitar completa fé em Swami, Ele protegerá e
três vezes: “Lembre-se; meu nome é Kadhar”.
guiará você em todas as situações. Entendi
Seus olhos eram extraordinários e luminosos!
então o significado interior das palavras de
Enquanto eu olhava para fora, “Kadhar” (que
Swami: “Ame a Minha incerteza”!
significa Todo-poderoso em árabe) simples-
Salvador em Tempos de Crise mente desapareceu no ar! Eu estava atônita
Swami sempre nos lembrou que está sem- e percebi que era nosso amado Swami quem
pre conosco, em nós, à nossa volta, acima, havia assumido o papel de um pobre carrega-
abaixo, protegendo-nos como as pálpebras dor de malas, salvando-me daquela situação
protegem os olhos. Neste contexto, eu gosta- precária. O bilheteiro veio e validou minha
ria de contar um incidente impressionante que passagem! Este milagre mostra que Bhagavan
demonstrou em ampla medida a compaixão Sri Sathya Sai Baba fará o que for necessário
do Amado Sai e Sua garantia aos devotos de para o salvar de qualquer situação, fornecendo
que Ele é o real “salvador em tempos de crise” segurança e ajuda aos Seus devotos. Fé é ver o
(apadbandhava). Este incidente aconteceu em invisível, acreditar no incrível e experimentar
1980, quando eu cursava o Bacharelado em o impossível. Incidentes como este fortalecem
Comércio no Colégio de Swami em Anantapur. nossa fé inabalável em Swami e nos ajudam
Num dos semestres, eu adoeci e, por sugestão a reconhecer Sua Onipresença, Onisciência
de uma supervisora, decidi ir para casa em e Onipotência.
Mumbai, para me tratar. Como era período de
férias e a viagem havia sido decidida repen- – A autora é ex-aluna do Colégio Sri
tinamente, não havia passagem disponível na Sathya Sai para Mulheres, de Anantapur.

Chinna Katha
Não há Nada Superior à Devoção

C
erta vez, dois irmãos, Jnanadeva e começou a transbordar do poço. Foi quando ele
Bhaktideva viajavam juntos. Ambos sentiu uma coisa fria tocando seus pés; abriu os
sentiram muita sede,
depois de caminhar por um bom
tempo. Bhaktideva perguntou
a Jnanadeva. “Ó irmão! Estou
sedento, mas não encontro água
em lugar nenhum da vizinhança”.
Jnanadeva disse: “Vamos procu-
rar um poço por aqui”. Após cami-
nhar um pouco, acharam um velho
poço com um pouco d’água no
fundo. Imediatamente, Jnanadeva
assumiu a forma de um pássaro,
mergulhou no poço, bebeu água e
voltou. Jnanadeva tinha a capaci-
dade de assumir qualquer forma.
Advaita Darshanam Jnanam (a
experiência do não-dualismo é O poder da devoção é supremo
sabedoria). Como ele não via
qualquer diferença entre uma forma e outra, olhos e viu que a água havia subido para saciar
podia assumir qualquer forma. Bhaktideva, no sua sede. Jnanadeva precisou mudar de forma,
entanto, não tinha o poder de mudar sua forma. mas Bhaktideva não precisava fazer isso.
Ele não pôde entrar no poço para beber água. Quando dirigiu seu amor para Deus, tudo que
Por isso, sentou-se ali e começou a contemplar precisava veio correndo até ele. Não há nada
Deus com amor. Enquanto assim fazia, a água superior à devoção.
O Senhor pode ter dois ou duzentos votos; essa é Sua Vontade. Mas o Bhakta precisa
ter apenas um voto, para salvar a si mesmo - o voto de rendição total - de Saranagati. Se
você tem plena fé na Divindade de cada ser, a atitude de entrega será automaticamente
fixada em você. Não os trate como Nara (humanos), trate-os como Narayana, o próprio
Senhor. Você não está aliviando a angústia daquela outra pessoa; você está oferecendo
adoração ao Senhor, naquela forma, naquele corpo.

Símbolos da Divindade
A HISTORIA DO TRAYEE BRINDAVAN

Bishu Prusty
E
xiste um belo segredo a respeito do “Trayee de servir. Seu momento de redenção chegou
Brindavan”, a morada de Bhagavan em quando, no verão de 1983, Swami confiou a ele a
Bangalor. Tudo na sua arquitetura é um tarefa de demolir o Velho Bangalô.
múltiplo de 9. Há nove quartos no primeiro pavi- Sri Vimalanathan iniciou seu trabalho com a
mento. O átrio interno do edifício mede 18 pés máxima reverência por cada polegada daquele
(5,5 metros); as flores de lótus no topo são 18 e local sagrado. A estrutura foi desmontada tijolo
até o diâmetro externo da sagrada estrutura é de por tijolo e ninguém colocou os pés nas paredes
54 pés (16,5 metros). da casa. Cada tijolo saiu inteiro e todos foram
Bhagavan presenteou a humanidade com esta empilhados com cuidado. Com o progresso da
sagrada morada em 26 de abril de 1984. Antes demolição, Sri Vimalanathan passou a enviar
dela, havia no mesmo lugar, um edifício da era relatórios gráficos do trabalho para Bhagavan,
da colonização britânica que era chamado comu- que estava em Puttaparthi.
mente de “Velho Bangalô”. Swami começou a se Swami ficava tão ansioso para ver esses dese-
hospedar ali no início de 1964. nhos que, em certa ocasião, antes mesmo da
Desde então, a Rainha Mãe (Raj Mata) de esposa de Sri Vimalanathan chegar a Puttaparthi
Nawanagar, uma fervorosa devota de Bhagavan, com os papeis, Sri Kutumba Rao, Secretário do
vinha insistindo com Ele para que per-
mitisse construir-Lhe uma nova man-
são. Seus pedidos insistentes conti-
nuaram pelos anos 60, 70 e chegaram
ao início dos anos 80. Finalmente, em
1983, Bhagavan concordou com o
pedido e atribuiu a responsabilidade
pela demolição do Velho Bangalô ao
engenheiro Sri Vimalanathan.
Ansioso por servir a Bhagavan, ele
estava decidido a pedir demissão de
seu emprego em uma respeitada com-
panhia, em 1969, quando tinha apenas
26 anos, a fim de dedicar a vida à Sua
Trayee Brindavan durante a construção
Missão. No entanto, Swami não lhe
permitiu fazer aquilo. Suas orações incansáveis Ashram já estava esperando para recebê-la e obter
a Swami por 10 longos anos foram respondidas os desenhos, mesmo que Sri Vimalanathan não
em 1980, quando Bhagavan lhe deu permissão tivesse dito a ninguém sobre a visita da esposa.
para sair do emprego. Ainda assim, Swami não Produzir esses relatórios não era fácil para Sri
lhe dera nenhuma tarefa. Por três anos, ele per- Vimalanathan, que, naquela época, precisava
maneceu no Ashram, ansiando por uma chance viajar 36 milhas (58 quilômetros) até a cidade de

Bangalor, só para fazer uma fotocópia. Mas ele Swami nos enviou Vibhuti e Prasadam com a
queria fazer o melhor para Bhagavan, e Swami, mensagem: ‘Peça a eles para que tenham cui-
de fato, recompensou sua dedicação de uma forma dado’. Houve muitas situações como essa”.
muito bonita. Assim que o terreno ficou plano “ Um dia, completamos o acabamento exte-
novamente, Bhagavan convidou Sri Vimalanathan rior e partimos para o interior do edifício. Então,
para construir o novo lar. Ele trabalhou junto com as lições de Bhagavan foram comoventes, para
outros engenheiros do Trust (Fundação). dizer o mínimo. Primeiro, quisemos saber qual
“Eu aprendi muito durante esse período”, dos quartos do segundo andar seria o Seu dormi-
recorda Sri Vimalanathan, ao narrar alguns epi- tório. Assim, fizemos um modelo em planta, dos
sódios. “Uma noite, Swami chegou de repente ao vários compartimentos do segundo andar, que
canteiro de obras e percorreu o local. Antes de podiam ser alterados. Queríamos que Bhagavan
partir, Ele me disse, carinhoso: ‘Não desperdice nos dissesse onde gostaria que Seu quarto ficasse.
nada. Use todo o concreto. Amanhã ele estará Mas Swami estava tão empolgado com a forma
inutilizável’. Eu não entendi a que Ele se refe- como aquele modelo funcionava, que ficou brin-
ria. Mais tarde, quando verifiquei com o pedreiro cando com ele, girando cada segmento, com uma
chefe, ele confessou que havia escondido um alegria infantil, mas sem jamais nos dizer o que
pouco de concreto porque queria encerrar o queríamos saber”.
trabalho daquele dia. Como aquilo não poderia “Por fim, a Rainha Mãe chegou e trouxe con-
mais ser usado no dia seguinte, teria sido um pre- sigo sua arca de tesouros, contendo acessórios
juízo. Swami sempre enfatizou que não devemos caros para o quarto e o lavatório de Swami: ralos
desperdiçar o dinheiro dos devotos”. e torneiras folheadas a ouro, uma Jacuzzi sofis-
“A atenção de Bhagavan pelos
menores detalhes abriu nossos olhos.
Por exemplo, quando estávamos pin-
tando a parede de um fosso do Trayee
Brindavan, Swami sugeriu que cavás-
semos mais 6 a 9 polegadas de solo
e pintássemos aquela superfície tam-
bém, porque, durante as monções,
aquela porção de terreno provavel-
mente seria levada pela enxurrada e
base da parede poderia ficar feia”.
“Mesmo enquanto Ele estava nos
orientando fisicamente a respeito
de tudo. Sua mão invisível também
nos protegia a cada passo. Quando Bhagavan saindo do Trayee Brindavan
estávamos construindo os quartos do segundo
andar, infelizmente um jovem operário caiu do ticada, um box para chuveiro e assim por diante.
andaime, de uma altura de 12 pés (3,6 metros). Swami categoricamente dispensou tudo aquilo,
Assim que caiu no chão, ele ficou imóvel. Todos dizendo: ‘Por que ter uma banheira? O que mais
nós tememos o pior. De alguma maneira, ele foi poderia ocupar esse espaço? Para quê torneiras
posto em um carro e levado imediatamente ao douradas? A água que sair delas será diferente’?
Hospital Geral Sri Sathya Sai. Duas ou três horas Para decepção da Raj Mata, Bhagavan trocou
mais tarde ele saiu andando do hospital, como aquilo por uma pia comum e torneira regular, de
se nada tivesse acontecido! Na manhã seguinte, níquel, cromada”.

Chennai é ‘Sundaram’. Por fim, Bhagavan decla-
rou: “Este novo templo se chamará ‘Trayee’!”
Trayee simboliza de fato a confluência de
‘Sathyam’, ‘Sivam’ and ‘Sundaram’, já que esse
edifício possui o encanto da pétala de lótus de
Sathyam; todos os dias, Trayeeswara Linga é
adorado ali, como em Sivam e, assim como
Sundaram, não é apenas atraente ao olhar, mas
também pulsa com altruísmo e sacrifício.
Trayee também representa os Vedas: Rig,
Yajur e Sama. Também é um dos nomes da Mãe
Divina, descrito no Lalita Sahasranamam (Mil
Nomes da Mãe Divina). Portanto, é a morada
do Deus Único, que é a fonte de todo conheci-
mento, toda sabedoria, todo poder, toda beleza
e toda glória.
Quando Bhagavan inaugurou essa morada,
cortando a fita e descerrando a placa com a ins-
crição ‘Trayee Brindavan’, um grupo de jorna-
listas pediu que Ele desse uma mensagem para a
ocasião. Swami sorriu com doçura e disse: “Sua
alegria é a Minha alegria”. Ele mencionou a todos
Bhagavan em frente à porta do
como aquele edifício era resultado do esforço de
Trayee toda ornamentada
amor e devoção de muitos devotos dedicados,
“Mas a Rainha Mãe não desistiu. Ela queria que trabalharam silenciosamente como os maca-
dar uma cama king size para Bhagavan. De novo, cos do exército de Rama.
Swami a impediu e perguntou: ‘Você já reparou Milhares de pessoas receberam uma refeição
no Meu tamanho? Porque precisaria de uma cama e roupas foram distribuídas aos velhos e deficien-
tão grande’? Ele nem sequer aceitou um aparelho tes físicos naquele dia. A tarde de 26 de abril de
de ar condicionado. Tivemos que nos contentar 1984 foi marcada por cânticos devocionais arre-
com um ventilador comum e uma mesa simples batadores. Com o florescimento da morada de
para o Seu quarto. Na verdade, vimos em ação, lótus do Senhor, centenas de corações também
aquilo que Swami declara quando diz: ‘Minha floresceram.
vida é Minha Mensagem’. Aquilo nos levou às O Trayee Brindavan celebra seu aniversário
lágrimas e nos ensinou como deveríamos viver neste mês e continua a conectar, transformar e
nossas vidas”. sublimar as vidas dos aspirantes espirituais.
“Quando chegou o momento da inauguração, Para assistir ao vídeo da série “Prasanthi
Bhagavan considerou vários nomes: ‘Sathyam’, Chronicle” (Crônicas de Prashanti) sobre o
‘Sivam’, ‘Sundaram’ e por aí foi. Mas o lar de Trayee Brindavan, visite o canal YouTube
Swami em Mumbai se chama ‘Sathyadeep’, Sua Oficial Sri Sathya Sai – https://www.youtube.
casa em Hyderabad é ‘Sivam’ e Seu templo em com/watch?v=zHnKgA9xXIQ

SHIVARATRI em PRASHANTI NILAYAM
P
rofundo fervor devocional marcou
a celebração do sagrado festival de
Shivaratri em Prashanti Nilayam.
O primeiro programa da celebração foi uma
apresentação de música devocional intitu-
Procissão devocional no Sai Kulwant Hall
palanquim de Bhagavan, do Mandir para

o Sai Kulwant Hall, ao som de música
Nadaswaram, cânticos védicos e Bhajans. O
Apresentação da música devocional Shiva Linga foi instalado em uma plataforma deco-
Aradhana pelo Grupo de Bhajans Prashanti
rada, especialmente montada para o evento,
lada “Siva Aradhana” que começou às 8h20 diante do Samadhi de Bhagavan. Seguiram-se
da manhã de 11 de março de 2021. O pro- os rituais de Abhishekam (banhos) do
grama apresentado pelo Grupo de Bhajans Sayeeswara Linga, efetuados pelos sacer-
de Prashanti compreendeu Stotras (ver-
sos) e cânticos devocionais em louvor ao
Senhor Shiva e a Bhagavan Sri Sathya Sai
Baba. Algumas das composições interpre-
tadas incluíram os Stotras: Bilvashtakam,
Lingashtakam, Sivashtakam e músicas devo-
cionais “Subah Subah Le Sivaka Naam”
(cante o Nome de Shiva), “Sai Mahadeva”,
“Om Namah Sivaya”, “Devadi Deva Sada
Siva” (Shiva, o Deus dos deuses). A inspi-
rada interpretação dessas canções, a melodia
e música que encantaram a todos, foi um iní-
cio magnífico das celebrações de Shivaratri
em Prashanti Nilayam. Seguiram-se os Abhishekam do Linga Sayeeswara
no Sai Kulwant Hall
Bhajans concluídos com o Arati.
O programa vespertino de Shivaratri dotes, acompanhados pelo canto de sagrados
começou às 16h20 com uma procissão ceri- Mantras Védicos. A elaborada cerimônia de
monial, trazendo o Sayeeswara Linga e o Abhishekam compreendeu banhar o Linga

com 18 itens, como: coalhada, mel, leite, a desenvolver amor e devoção verdadeiros por
açúcar, Vibhuti, etc. Enquanto os sacerdotes Deus. Bhagavan terminou Seu Discurso com
realizavam o Abhishekam com esses itens, o Bhajan “Hey Siva Sankara Namami Sankara
comentários em inglês e télugo explicavam Siva Sankara Shambho”. Esse Bhajan deu iní-
seu significado. Ao fim do Abhishekam, o cio aos Bhajans do Shivaratri, que reverbe-
Linga foi lindamente enfeitado e foi ofe- raram no Salão, das 18 até as 20 horas. Um
recido Arati para ele. Seguiu-se a recitação apreciável número de devotos participou dos
do Ashtottarashata Namavali de Bhagavan Bhajans, observando as normas de distancia-
(108 nomes de Bhagavan). A cerimônia de mento social. No encerramento dos cânticos,
Abhishekam terminou com a oferenda de os devotos tiveram o Darshan do Samadhi de
Puja e Arati para o Linga e para Bhagavan. Bhagavan.
Depois disto, a sagrada água do Abhishekam Os Bhajans do Shivaratri da manhã de
foi espargida sobre os devotos presentes no 12 de março de 2021 começaram às 4h30 e
Sai Kulwant Hall. terminaram às 6 horas, com dois Bhajans
Em seguida, os devotos foram abençoados “Siva Siva Siva Shambho, Hara Hara Hara
com um Divino Discurso de Bhagavan, no qual Shambho” e “Hey Giridhara Gopala”, na voz
Ele falou sobre a importância do Shivaratri e dourada de Bhagavan. Depois do encerra-
enfatizou a necessidade de devoção sincera. mento dos Bhajans do Shivaratri foi servida
Deu o exemplo do pássaro Chataka que bebe uma Prashada de arroz com tamarindo e arroz
somente água das nuvens e exortou os devotos doce a todos os devotos.
NOVOS LIVROS LANÇADOS

Para adquirir suas cópias faça os pedidos pelo email orders@sssbpt.org

CELEBRAÇÕES DE SHIVARATRI EM PRASHANTI NILAYAM
LINGABHISHEKAM

REGD. WITH REGISTRAR OF NEWSPAPERS R.NO.10774/1958 REGN.NO. HDP/002/2021-2023
LICENCED TO POST WITHOUT PREPAYMENT No.PMGK/RNP/WPP-02/2021-2023
Data da Publicação: 1 de Abril de 2021
Torne Patente o
Divino Latente
O devoto que finge ser sincero deve
exercer vigilância constante e praticar a
disciplina de estar sempre na Presença
Divina. Deus, que agora está adormecido
em sua consciência, deve ser reconhecido
e ressurgido para que cada ato seu reflita
o Esplendor Divino. Vyakta significa
patente; o indivíduo é chamado de Vyakti
em sânscrito; pois ele tem que tornar
patente o Divino latente.
Annual Subscription English (12 issues)

India `120. Other Countries `1200 or US $22 or UK £17 or ¤19,
CAN $29, AUS $31. Acceptable for 1, 2 or 3 years.
Payment for print and electronic editions can be made online through our website: www.sanathanasarathi.org
or through conventional methods such as M.O. or D.D. or Personal Cheque in favour of Sri Sathya Sai Sadhana
Trust, Publications Division.
Printed by K.S. RAJAN Published by K.S. RAJAN On behalf of the owner Sri Sathya Sai Sadhana Trust, Publications Division, Prasanthi
Nilayam 515134, Anantapur District (A.P.) And Printed at Sri Sathya Sai Press, Prasanthi Nilayam And published at Sri Sathya Sai Sadhana
Trust, Publications Division, Prasanthi Nilayam 515134, Anantapur Dist., Andhra Pradesh.
Editor: G.L. ANAND

Revista Abril 2021

Enviado por

Dados do documento

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Revista Abril 2021

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

ABRIL 2021

"Não considere as mulheres como de

4 Abril 2021 Sanathana Sarathi

3 Literalmente, “aquilo que sustenta”. É o conjunto das leis univer-

Sanathana Sarathi Abril 2021 5

6 Abril 2021 Sanathana Sarathi

Sanathana Sarathi Abril 2021 7

8 Abril 2021 Sanathana Sarathi

Sanathana Sarathi Abril 2021 9

10 Abril 2021 Sanathana Sarathi

Sanathana Sarathi Abril 2021 11

12 Abril 2021 Sanathana Sarathi

Sanathana Sarathi Abril 2021 13

INSTALEM O REINO DE RAMA

SIGAM OS NOBRES IDEAIS ESTABELECIDOS POR RAMA

Encarnações do Amor Divino! adorá-la. A Natureza não é diferente do Ser Supremo

14 Abril 2021 Sanathana Sarathi

Sanathana Sarathi Abril 2021 15

16 Abril 2021 Sanathana Sarathi

Sanathana Sarathi Abril 2021 17

Meu querido! Você tem fome espiritual?

A fome espiritual é o significado último de toda

A paz mundial será possível quando todas as

Com as Minhas Bênçãos,

Sanathana Sarathi Abril 2021 19

20 Abril 2021 Sanathana Sarathi

Sanathana Sarathi Abril 2021 21

22 Abril 2021 Sanathana Sarathi

E ra 29 de julho de 1990. Eu viajava de

Sanathana Sarathi Abril 2021 23

24 Abril 2021 Sanathana Sarathi

Meu Swami – Meu Constante Companheiro

Sanathana Sarathi Abril 2021 25

26 Abril 2021 Sanathana Sarathi

Não há Nada Superior à Devoção

Sanathana Sarathi Abril 2021 27

A HISTORIA DO TRAYEE BRINDAVAN

28 Abril 2021 Sanathana Sarathi

Sanathana Sarathi Abril 2021 29

30 Abril 2021 Sanathana Sarathi

Procissão devocional no Sai Kulwant Hall

palanquim de Bhagavan, do Mandir para

Sanathana Sarathi Abril 2021 31

NOVOS LIVROS LANÇADOS

32 Abril 2021 Sanathana Sarathi

Sanathana Sarathi Abril 2021 33

Data da Publicação: 1 de Abril de 2021

– Bhagavan Sri Sathya Sai Baba

Annual Subscription English (12 issues)

Você também pode gostar