SEGUNDA PARTE: ANTROPOLOGIA B HISTORIA 1. Intodugto io teabo aqui a intngio do repetic « metivagio mitols- fies e rotinelra de tantos autores que, escrovendo sobre a ‘hits de antropologiss, firram justamente isso © come- faram falando de Herddato como 0 (categoria ampla, atl, no dizer Ge Ariettees, eneahlima dlstingso era folta entfe as mie Iheres e esrmvos, porque entre ar nfo existo um ehefe ma- tural: eee ao ti eomonidade de eacravoss, cl. A Pola, listo 1: 1250), Sendo anim, aluar 0 naselento. da antro. olor ne Grécn « depois daseeri-e onde quer que exleta {im telatio de ager pra fora co mundo europen serie Vblontar'e propria anusgéo de dislplina para istingule “eam estate vendo e veremte ainda nos proxies capi Ios "* com nitder entre htinias,estiris, mitos relatos de vingens; ¢ uma ponigto do simpatia aberta e. destemida pelo sottres, Serk precio, pols, comegar com a advertencla 8 pela qual so permite distinguir relairios de viagens que Freguehtemente eqiscionam cortumen e deecigbes da fara @ ds fauna, com deecrigGes que buscam tomar © ponto de ‘usta do-coutro> em seus propre termos, além "de uma Inoldura antropligien, quando. relate @ oientado para Pipes decplina como im domino cam eeu eapago Interne Tegitimamente demarcato, (© problems, entio, 60 6 26.0 de spresentar uma chs ‘tiria da anttopologiay, mas o do relaionar a propria d- ‘enilo tamporal com posigho aborta pola antropologia. A. perspectiva é, pols, dilberadamente ampia e_abrangeate Numa. primeira fas, 0 estudo neeal sobre a formagio da fntropelogis enquanto ditiplina waida.de uma variants da Historia tom cHy metdsealo — a Tietria que ¢ a , Na segunda, parém, tantarsi indie somo & possi ‘el Tenis hoje o procedimento Invers, isto & uma cantro- Deloria da hictris, Assim, se mum prime momento a ntropoogia oath francemonio. compreenita pela perspeti= ‘va temporal, no segande, ea eooca em cena a noglo da ‘stiri ern suas diveraas modalidades de opsigio ¢ contzas- te com a propels dia de tempo, separando.eriteamente ‘isas dost Vstes: a de tempo. (que todo grupamento hum ‘bo posi e esta sbmctide) © ade cbstolas (que comente Algumas. comunidades dsenvolveram). 2 Hlstéria da Antropotogin Falar da chitin da sntropologia» & apecular sobre © modo ‘elo cual 8 homens perceberam suas dferengas a0 longo fe um dado period do tempo. Sabemos quo tal tata é ‘svencial para todae as scledades ¢ que isso nfo € algo goo fer realita com faclidade, justamente poraue tem sido exits tente a diferenga e o medo como els ¢ enquadvade num a fema de valores (ou numa Idelogia dominant) 0 fator pr torial na Sostifentiva loitimacio da explora, da con (tie, e da destrulpio de ums socielade por cutra, Peep” fee de difereng entre grapes humanes sto ums’ constan— {eronde quer que haja homens, mas iso ¢ obviamente mullo diferente do ato das diferenes tomo ums espéle de escuco ‘Meoligico para "justifies a ocapasio territorial ou & ani aullagto de um grupo pelo outro, Rese uso diferenciador das Aliferengas suando sla sto coneclentemente elaborsdas obje- tivando um rendimento politico ¢ que seaba produsindo ume “ooria da aiferenger que, no c8s0 do mundo oeldental, ficou tuitar veo tevectidn de ume capa de respeltablidade len ttiea, Been Mistéria que. detelamcs abordar qu }4 que ‘etd gad intrneccamente ao aetanvalvimento da sole {lade europea, a partir dos s6elos XV © XVI Mae so tals tlsenvalvimentos tin um slo aspect ideaégo, justifie- (do sxperiordade do explorader e coloniaor eurogeu, eles também seven — como, prova ‘2 exsténla. dau Cicias Sorina e da Antropologia —tandineas contraitérins, pols ‘tee earogatams coneigy motlvagees que cbictivavam manter ‘dsiqualdades, tanto quanto Impulse Ubertadores, nacldoe dos Heals Seualitaioe que, paradoxal e daleticaments sir ffm neste, mestoa,Buropsaristocrtica e hlrarquizada, # flee impulse ipvalitirio que seabard peritinde 0 nascimen- for éeo mevdernas dovtrinas de igaldate e frateaidade entre r povom,crendo verlente de noma daeplina como um do ‘into epecal onde podemoe tealiar uma importante refle- Xo sobre née mesmo através do extudo dos costo, (0 camino para esta Visio que no campo teérico corres onde ao desenvolvimento da aitropsogia socal & T0ng0 « Inulte tem mareado por dele movimeatoe distinios © mode- lures, A essen movimentos correpondem duas_perconalida- fee familiares ao Tellr, figures abeolutamente sem par na ntropelogia eoiah moderna. Use delas ¢ Sir James Frazer, ‘A cutra € Bronilaw Matinowail, Um dos mais desabusados Sntropsioe contemporiness Eimmund» Leach, assim situou (ous dois personagens. Dies cEstudiosos que se chamam antropéogos socials sho de ‘ois tip, O brotsipe do primetro fol Sir James Frazer (siete), nator do The Golden Bough (= 0 Ramo Deurado), Ble fol um homem de ssber monumental que Dio tinhe experléncia direta com a vida dos pows pri- mnilives sobre ce quaie osreveu, Ele eeperava deseobrir erdades fandamentae sobre natures da. psicologia Ihoman, esmparando of detahes de cltara™ human fume eicala mundial, 0 protdtipo do segundo fo} Bro~ slaw Malinowekl (188-1942), nagcdo na Poldnla Saturaiando inglés, qve psuou grande parte de sua vida scadémica anslisendo of resultados ds peoqica que ee ‘esto condia por sm periodo de quatro anos numa Tice e pequsna aldeis na distante Meanésio. Sou obje tivo foi mostrar come esta exitlen comunidade “func hhnya’ comma um sistema sata e como seus membros pro- {ride do berge ao tinrlo, Ble estava mals Interessndo ‘os dferenges entre as culturas, do que na sun abra gente similanidades (et, Leach, 18702 2) 0 texto do Lach coloea numa eipsula a6 tendéncias ave x antropéogos im até hole seguido. Porque Frazer e Ma ‘Thowali nio representam apenas dole fll pessoels do rea- Tar a pesgoien antropolégca, mas expressam o dems cen- tral da diciplina stuada que eet entre os valores dados tel clonal vitoriano, celo de certeas rast e suDe- Porites polltkay,econdmicas Snteletuas; 0 0 funcons- Timo que acabe eeeando oe prolemas do retiviano © de tum conhcelmeio socal dtalhado, indvidualizada, dinimico, Imonografie, que mio permite eoqiemas gerais deferminantes fu entesesrandlesa. isso ¢ apenas ontro mndo de dizer ts, em antropologia, sempre so pode buscar a. generlidade Sara realizar generaliragien de canho formalista.ou realizar f rabalho. de procarar © espedfie de cada eaciedade @ sl- fuscho soa, Guando pesqnitador acaba diante dou Tre- emas colecades, de um Tad, pon hishiria eomo proceed (© ‘incon um mtesnismo vaso) e, do outro, pela conselnela ‘ome tm elemento de declsio entre alternativas, Ein outras alerras, no anivertosoral do Frazer jamals se pode loeal- far vones fe airito e Sirens de singularzagio, Agu, eetamos ‘inte de wm drama muito ample, cnfe as stcidades huma- fis com, suas espefiidades alo apenas momentos qe 0 Decquiador nao tem tempo de estudar. J@o universo de Malinowski @ reo em detales, teaneitindo com eoneretude ‘esyayy socal inventado. yor homens distantos e diferentes ‘née Seu drama ¢ asle de ura sociedade by vols cone i meng, no constante refaaerne e Tedefini-ao que 6 © smnde eur. 8) 0 Beclucioniomo ctmemen ex niesos personagens miticos, Saberos que Sir James Fraver ¢ todo 0 movimento que ele represent (0 ©chamado evollonismo) atuslizava na pesquisa antropoliel a uma sie de operagies pecullares, Seu modo denver figagio implicava sempre em soparar os daa odals (00 caltras),clagsficando-os em eategoran diferente, 2 claro ‘tue todos cientista separs, divide classifica, mae ease ‘lo um movimento Unico. Ses separagio € feta sum ‘momento, ogo em segulds boseaee reinir novamente todas (oe datos numa nova tolaldade mals signfiestvn © Pte funds, Mag, para esse tipo Je antropelogia praticade por invetigadores do tipo Frazer, a operacto de separaglo era sma estrada tom mio Galea Deste modo, toda anttope- logia genética sempre divide tudo: verbo © agio, cnela (que é'0 que tazeros) “da magia (pratieada poles eul~ furan atic ou rudlmentares que setadames).” De mes- ‘mo modo, a socledade de Frazer tambm eth soparade do ‘unde, soretudo do mundo que havia eonseguido drsinar. (Como que refletindo eaca posi, Frazer outros eolucle~ nistas do seu tempo colecionarain milbares de fate eino- rifles de todo 0 mundo, conrtriindo oma verdadsire. hi Gra da humanidade vats pelo prlama. dor deuten, dos Ti tuale, dos sacrifcins, das mapiaa e da religii, Mas neste proctaso de eassfiengdo. de contames primitives eles separ favam os fates do contexto ande surglam, Astin, embora ‘ivessem sido os evclucionstas os primetet a. vislombrar 4s enorme otencllldader do mitedo comparativg, eles nao DDuderam aproveltar tatalmente tals potencialidades porque omparavam costume com costume, tn ver de comparar, ‘como fazemos hoje, covtame com 0 conterto onde ee spa tece como tal e, somente depois desta operacie, 0 costume desta sccedade com 0 de uma oitrs, Como antropiloge faa. tinados com etsa comparacio horiontal que mio #0 impor ta com 0 context, les parcclam com’ ot einatrtores de ‘muteus, cocaa verdadairas carer de lnesficagio de. sbjtes ‘expresses de periodos hisireocultrals diterencedoe que ermitiam demenstrar cabalmente a trajeiria da evolugio Humana na face do nos planeta, Or msseua, sate, surgem sbvindo uma rea para ce troféas que 0 Twperium, em Mi tude de sua supereridade, um dia Tesolve reonn, Eo et- Teelonador do museu, como o administrador clonal e © nosso antropslogo vitoriano evoluconlsta tim uma. verdadeira ls elasifeaéria, sendo sua tarefa a de obter exemplates » tlpicos das etapas pelas quais tem eaminhado « humanidade ‘bo seu avango até 0 motto tempo e, sobreludo, a nasa 8 ledade, Do mesmo modo que s socioiade Impeialista tem, ‘imo $4 atsinaion Hannah Avendt (1076), 4 ansia da com ‘tists pela. congulst, sux antopéloge”clasifieam toda. ‘Rasim, Se Gel Rhodes disia que, se pudese Iria anexar os Dlanetas Tylor, Frazer e Morgan iriim clasifiear todos os fvetmes, situzndoon numa eteala evautiva apropriada. ‘egalomania de Cac! Rhodes, sohando nostlglamente com ‘snaxagso de tad, corresponda — sm exageres — a Der= Destivalegsiadora de Tvl, qasndo acreita gue todo oun ‘erea deve estar determinaso por lig Nas suas palavras: {seem algum fogar Tes, estas devem exietir em toda partes (Cf. Tylor, 1871). 0 Império e a superioriade do ‘homem branco anglo-saxao ae veprodur em véros nes. Sut politicos fala do expensio anexagio; eeu eatudioeos mit ‘cistivos ampliam az fronterat a eiiela do homem des fobrindo leis» 6, assim fazendo, realizam a anewagio da ‘magia, da religito exitica, da ccbuvadeo, do easimento por tapture e de toda lepifo de costumes que © mundo seldentl eavenda e entra em contato apée sus expanslo. O trajet» a linea 6 pos, hamélogo ao da sociedade que, por sua vex, tem a mesma earvatura do individco que dabora as idéas ‘raneformando-ae en feorna, em toons das diferengs», (0 evolucloniemo pode, portanto, ser caracterizado. por ‘wat idias pera, rimeiro, a idia de que ab soccdades humanss deviam tex comparadas entre si por melo de. seus cartumes, Mas {ais costumes sie éefinidos pelo invetizaor e mto 880 si tude lado a Indo. de modo hovaontl. Hlex m0 sao vieee come pegas de um sistema de relagies sciis e valores, mas ome entidade isladas de veus respetivos contents. ov to- falldaes, ssa separagdo do contexte € que. vai permitir situar cada eostome como endo uma ilustrasio erties 06 momentos (ou esagios) seio-ultarais expeifees. Assim, por exemplo,o costume de chamar de «mies todas atm Theres situadas aa mesma gernggo da mle, inclusive obvia~ ‘mento sues irms, que pare née slo casificadas como «tas, de «pals todos es homens da mesma geragio do Pal, Inet sive seus iemfos; casifiando pela mesma Wien 06 {hos aessas passant como sirmfat» ¢ nfo como eprimats (como eorre mo nous sistema), fol estudadn por’ Lewis Henry ‘Morgane interpretado enmno uma prova de um tempo pre trio, em que es casaoentoy exam Promiasuoe. Come MoFgan fsolava eoetumes, ele dea a Maior angio 4s terminologies fo nomenclaturas de consangtinidade eafinidede wliadas eles mais diversas soiedades. Buscando resolver estos di- ‘eros sistemas termineigicos que, de fat, surgi em ‘ipoe com uma uniformidade imprecsonante, Morgen Post lou etapas anteriores go momento tual, tomado por ele emo onto final de evolugho das formas de fami, incest, pte Fasten @-cazaments, Assim, ben sociedade’oldental do, tetle XIX 0 eastmenio era algo indiidualzado e a fami Tis operava de modo nocleado (na base do mario, mulher fies), 0 pasando. dover xt 0 opogt. Eo oposto atl era um sistema em que a individuatizasfo no exitiria © muito menos a ids de inotsto entre tron, Tal sistema era resultante de oma forma de catamento indiferencie 4s, cuando todos of homens eoabitavam com todas 38 mi There Ito visto da perapectioa da gerasto postorior (a dos flo), iri tesultar nam sistema termlaclgice do ipo ante- Forments deterito, Et, como om fk, tenderia 8 nanca dis Uingulr entre 9 meu genitor de todor os outros homens, de fa geragio; do memo modo gue minha mie seria confun- lida com toa a2 outrae mulheres de sua propria. gorago, ‘Como Morgan postulava que a superestruturs Hngbistiea (os fermos de. parenteseo) npidava menos que se exstumes (2 Dritien ‘clal eonereta) c-que 0 parentesco ere, de fato, Algo que finha ver eam 0 esangue> (no sentido ocidental Go ermo), ele explicou umm cortame prevente polo seu pas Sido postiado — tomo ae fosse uma coobrevivncis, Os ter tot de parenescn elasifieairo, deste modo, eram prova de tum cose de esamnento por eropo, hi muito desapaecida, Hoje sabemae que tal forma de explicacéo no passa de uma fantasia socelgicn, A forma de uma” 6 uma tape pstulada etdpio Teo ¢ vist como {al pel investigader, nada tendo’ a ver com fatrer hstrieo. ‘A segunda idle do evoluslnismo & a de que os cs tomes tém um origem, uma eubetinels, uma indlvidalidade « evidentemente, um fim. O fim nfo & female disctido peloe {eéricos do sdeulo EDX, porgue & sempre encarado camo rem fos encarmagio da sociedade branea, teenlériea, européia fande viviam os peeauisadoree, Crio que quslquer dle thuervando haje em dia ob movimentos cenogieos © 4 Ines” teas que a tenlet tem enisado a0 mindo contemporinen, Inia colecar de quarentena nun fe nests fipa de progress ‘el, stoma de uma sociedade muito conflente asia Dossblidads © na saa superovidade, De qualquer modo, to ths esses tragas esto Tigadoe entre a, nea posigho Tevave ‘os melhores evoluconsta, gente camo Tylor Frazer, Dor ‘xompla, a imaginerem torisa para frogoeefooladas de tn Sistema’ socal, asumiodo 0 lugar os com a sims dos pareatcaamigor ou mesmo inimigos. Acordado, 0. Mar {ive explicariao souho pela presenga do eepirtos efaco ers fo ponto de paridn para a Teligigo. Nesta interpreta inte eduntita, os, paeslgien, 0 velgiso nfo express. fares fe motivagies socials (ou cultures), mas oe redu & wontade fe agents individuai, vontade que depols 6 projetads para feaa a evltvidade, O'sonho, portato, conduz a empecslagio fStbre a alma, sobre a imagem e sobre um daplo, abrindo faminho para a fendagio do coatro mundos, o damiio do Sagredo, Jo religoso do tobrenatuel, Ao’ mesmo tempo, ‘Tylor astinala o- fendmeno ‘religiaco como. algo dotado de tims sustcia: w erenga xm epirtos e alma Mas velam bem ponte: ae a definigho 6 formalmente perfeita, ela — Como lantas cures portlagdes evolvclonista, como & divisio nite super e inftaertruturs, por exemplo — nfo. permite ‘Gistinguit m Telit, digamos, dos Nuer, da dos Romancs f certo que cmbos aereditavam em exprits, almas e outras ntiades scbrenaturais, mas & igualmente certo que, em cada fas, existom ‘varlagbes instituconas, variagbesobviamente figudas a todo o conjunto do relatSes socials © sistemas de ‘alors que formaan aqela que denaminamos de sncedade X, You, Simpleemente dizer que eralinio ¢ erenga em almass 6 sovir sm camiuho spguro para a especlagio sovolgiea feta Gimensio da relidade humans, mas liso também pode Impetir a dietingdo ¢ a dlcoasfo dat eapeificidades que, de ‘ato cola religito € capar de atulizar como un elemento ‘hsico na oPentaco idecligiea da soiedade da qual ¢ parte, ‘O eegumento peleligeo de ‘Tylor, portant, era como ima- fina’ mundo. ese et forse um cavalo», 1 ee fala pre [Saamente porgue com este tipo de. anguimentacio ea estou Sedurindo Yolo’ o Jogo doe fstos clas a uma Mea. pe- Cogizane, E someente @ parr da, buscando chegar A rea- Tidade spelad da eligi. THeca dela de substincln permite aos evouclonistas assfiensio isla nko 26 de fendmenos internos 8 sole fe, come telige,o rat, o mito, a tecnologia et, mas as Sriprias sotedades entre si Deate modo, certs sistemas eta- lam no espn da elvageria,ovtrs —dotados de certo apa- oo rato teeolico — no de cviago, B cada cua tera cere Sementor invariants, efinidoes suas tepetias on iso ed du rls da sia ete de ‘lementsinvarant, qve permite apreentagio de todas ‘ soiolades numa esa, £0 deenolvnentn Sa tecnologia Sreontele do mundo exterior, Inlsive deo Indio dea rapes Toma, pois, 0 dominio mals importante, nosa Fropio, mond, para realizar = empresa, Clanfctia das Fecldades do nonin pene Carin ertamente um een” io" penguntar”a wm ‘evolconsta como seria ets ecala olay ao ela foes realzada por ome tocldnds eo en {fo de preneupyiee ndo feo conte pono Jo mundo ‘ecterno, mar 0 controle nerstivo do mundo iter. Digamas, Stra nociedade prescapada, somo cose com a males dat ‘Schedades tradsionaly sobrtado at bai, com 9 contrae fae emogiesantzsnlne camo a exualidade Inve, elo 4 deseperange. Onde fetinmoe ne nesta cca evel twat onde fina a svelolage que a console? A. prova ‘coleclonist fica stim redunda 4 apenas up prom do forge Tudo » que poenos der da teconlogin€ 00m, nial, fesenvovemce 0 noms poder Ge destragio. ais, sm 3 Hag Tnglobemoe © lancn,supeisindy primers vst a8 Posstldades de variagao ao long do exo da humanidade. ‘A teresira iin mostra do evelicioniemo & 9 de qe a8 socisades se exenslvem de modo liner, imeversiveiments, tom events podendo aor tomas como eaisis © outro cD ‘onegnein Junto com cm di de denevavimesio er, teros nope progresn © a de deorminasio Asim, oe sistemas svlvem omni spss para o mst complexo ‘do mnie Inierente para 6 rons arecido,nraa ela lerevrsive De uma Zormagao em quo nom 6 poiam ai {ingle on parent doe afin csoo da promeldade Primi ved ren para wad ode ta ve dh {erencado eo thdiiduo te contra. imo sends 0 proprio centro do sntema, Chamava stangaa doy evloconistano ilo de que, eo secledades tribals, indvio.obvinmente no ‘iti’ eaquanto centro do sista moral, policy 0 eh ene, Del's atone expreo stsana seston is Kings Fara exprimir a Tsiostcial ness sniversos. Por outro lo, Ein de propromo ee determnactoaivduram x pro thover 0 chatnado proceso ivuatiio Se sites snledee 5tribais, em contato com © mundo capitalists ocidental. Se o Drogresso era realmente inevitavel estava confide dentso an forges seis stuantes na propria naturenn ds sociedad dhumana, entdo por que no scliar ov desifios ¢ ajudar a cortos grupos a romper as amarras do atreao © do prime tiviamo? Dor que eatio nfo cclvifiaary,« to ecient» tal como jt haviam realizado os greqes e os romanos diante os chérbarons? Deseo ainda observar que a iddia de propreso até 0 fundamente relaclonuda & do determiniome © ambos se reli- ‘am numa dimeneio tamporsl, numa hlstria, No dtermi- hin, temos a doutrina tepundo a qual ae foreae que movers realmente a teciedade ean fors da eoneiéncia e do contrele ho siteme enquanto tal, Tals fores, asim, atuam de modo tbjacent, como uma ‘apécie de mio ceuta. O. determi nism, come uma doutrina surgida no ‘censrio socal das céncias no sfculo XIX, tom uma sirie de causa, mas ero ‘nfo ser ceioso mensionar que cite & um séenlo onde at for mam concepgtas mais modernas (c mais eientifieas) de 0 Cletade "De Tato, nogko de xoiedade. covrente no tla XIX (e tambim no nosso eéelo), até pelo menos a emer ‘géncla do pensamento socoligicn francis, com Durkheim feus dittptlo, 6-2 de secioade comm uma aatocagte, 08 sea, a vols ida. dos empirstas ingleses, de acordo” com ‘qual a Aociedade estava fondada tum mevimento. de inl ‘iduoe na diregio de crngio de uma tautulided, Ge reer te oe Dudetsem onir entre si, fazando tava sobre Bons Aiferengas c, sobretud, consruinds uma ponte eantratl sobre seus Intereses divergentes. Visto deste moéo, 0 sste- rma ae cfercla h anise no como soa tetaliae, hae conto ta realidade dade em parcel ‘Poia bem, foram as doatrinas volusinlstas quem pri- meio trataram de apresentar a pociedade como ung totale 4e, como universalidade. Tl dostrinar foram ehocantes no famlente do aéeulo XIX (como #80 ninds hoje ete snultor cit ios), poruue conettunvam a scledade como fete de forces que estavam agutm cu alm doe indlviduos, Ou sel, demons travam com clare que 0 sistema socal ¢ realmente ‘um sistema, uma toaldade, tendo foreas, motivagier e uma fondem gue nko podia ser explieda pela tmidade indsiduo, % ‘td entio tomado como centro © motivo do sstema, Noto fue ob pelmcras detertlnizmos a fazer sucesto no mindo Celdental foram aqueles wolkados para as restricles de ca- Hier elimdtico of geogrifien, Aqui, too o slat Cava Submetido u forgas.extrioes, mas’ era cbrigado w roapir fimo um todo, a dampelto do toas diferencas indiviuale Intrnas. Bm scgulda, fex grande saceao,anbretedo por capacidades de legitimaroes poltcas, 0 determinisme ra- data (do tE0_grands eiceto no Bras, como 56 vimox ane- Hormente), No raclamo, sobretudo ema vaPlante gendlen, lunlliear € Rstorista’ a unidade de estudo nfo € mais 0 Indlviduo, mas a rage’ Indviduo blog, tamado come umn tipo hlstrleamente acabado (como uma espécle no sense {ido tpotigieo) que tem dentro de st mesmo um dado Do- fencial cultural @ social do. qual nfo pode evadir-ee. Final- mente temos 0 determinism histreita de. conko.seondmi- fo, inaugurado pole assimilaggo de uma forma especial de xsismo « também Delp mesmo modo de abcorver a obra te Froud, Neses doi eaeos, at unidades analfticas slo, re pectivamente, clases socaie (Gefindas por atos antagonl mos. diferenciagses no meio do proceso. produto) eas Togas Inconscentes, ampre en confto com a8 unidadee cexpressvaa da ordein (0 superego) ego (como que per- fide e sem lugar mom esquema de tendéacas claramente ‘uals De auslover modo — 6 ea nfo tenho a intengho de ever gui toda cata vatlantes feGrcedoutrindrian, — o deter ‘oinismo situa sempre as forges motrzes biscas: a primel- rm 2 visio da tocedade humana como submetida x forges qu ela pore ter erlado, mas que ola no pode controlar e (qu ue, efintvamente, sobre ola: © a segunda ¢ que Unidade de’ estudo no é male 0 Indivduo tomalo como herd fou covarde, mas ragat, classes, ou mesmo unldades multo ‘ait eomplesas cio ¢ ineonsclente ov a prdpria nog. de fncedade e de citora como totalidadee abrangentes A wan- fagem e spelo de tal formuagio jaz nas suas past dater de tolalizar's realidade humana eo longo de ne Pou fee fatores eateives (ou doterminantcs) gerals — "sso ‘ando um 4 fator io. € temalo como dominant, as i fraquers fica siteada precsamente ects. Jgiea ull eas, quando tenle a perder de vista o mille Jogo de a”rwalidades que constantemente atuam junto so mundo de fméciénein e all aio socalmente (= colativamente) labo. aos, ganhando por ieto meamo wm peso e ome autanania specifica. Assim, dentro de um eaciema eveacionist, de- terminita'e abrangente, como explcar diferngss entre #0. tledades eubmetidas ao mesmo Jogo de fatoreelimiticos © teogrifiss? Come singulariaer sistemas formados peas mes mas eragass; ou submetidor aoe mestos.ditames colonia, {des Interesados apenas na exploratao econémiee da soc dade dominada? Quando bascam exprimir e explcar defini ‘ivamente as diterengas entre os hamens, of determiniemoc seabam crlando uma unidade qoe aprsions © erpnt, Chesamos, assim, a0 nosso quarto © ditimo fatar carne: teristco do evolucionismo na antropologis,Trata-se do mado ‘ipico pelo gual cess. doateinas enquadiam at aierencas centre os homens. Nos JA vimos qu, 1 eveluciontmmo em {ods a variedado de historciewo male abrangente, ax fe reagas slo sempre rodarias a momentne hisireas expec fens. Deste modo, a soeedade que nfo conhero, que per cabo como estranha a mlm e aor meas que, no sntanto, € ‘minha contemporinea, fica reduzida nesta forme de penta ‘mento uma etapa pela qual maha soredade. 4 pssou, Ou seja: © modo tien de pensar ea diferengs na posigas volucionista pela redglo da diferengn empacial, dada pela fontemporaneidade de formes socials diferenciadar, dentro de fama unidade temporal postlada, pasto que inexistente ou ‘enjectaral, Por melo desta Wigs, uss-te o velho modo de apre- fentar 0 que € nove e'o que é estan, come #0 ee fonse velo e conheeio, e, por mcio disto, dar cmta de outros Univertos seins como te eles fostefa parte e.paredla, 0 nosto proprio passudo, ‘Todas as formas sacs, poles, ‘eonimica, religosas, jordieas'¢ morais desconhectas, fo sm eluaax 20 eixo do tempo, situado 20 nose sistema ‘lussifiatrio, como & grande méquita caper de elimina? ‘as diferenas ed, ‘por Isso memo, refusir © estranho ‘t familar, Na melide em que sly diferengs oom exo temporal excusivo, que é melido pelo suposto Geenvoli. ‘mento de minha propria sacedade, eo) transforme.dferen- ae em etapae do mea proprio doenvolvimenta, E, deste ‘modo, antlo todas as possibildades de pensar © conceber 0 outro» come um igual. ‘Nam esguems, lato fcaré ainda mals claro; Ootran sciesder xy aes Soradade do, Tempe Inlet ‘As dons evordenadas Jo sstema detenhado scima reve. Jam ‘tido o que fo} visto acims, permitindo «vers tran formato lgiea pela qual o diferente vra fami. coor denade eepeciel "ous eoordenada Ut contemporaneidade —"exprime 0 soutror em sua realdade coneretn presents, isto 6, em toa a sua plenitude e na forge do sea extra ‘mento, Mas’ coordenada’ vertical exprime tim eine tempo- al postalade, exo que se Ici mom tempo Taille e fer- ‘mint na soellade do observedor. Hate disposigio temporal Dermite efetnar © rebatimesto daa soledader desconhcldat to plano temporal ¢ assim transforma 0 tteanhatnento ten eto numa famillaridade.postlada, situaéa no exo de Uh tempo dado como conhecido. Deste iodo, xe 4 mciedade o> tem um sistema de casumento onde o weivo & obrigado plo tstume a raplar’ a nolvs, 9 obeervador mio. se. permite ‘speelar sobre ese fato como om dado presente, um tease daqula soiedade desconhecide expletvel em termos dat Te lagées daguete sistema. matrimonial com outa instituges, 9%Ble postula que tal forma de casamento nada mais ex- resin do qde um tempo protérto relaconado As orizens fia exopamis (eaear fora do grupo de parentsco) porgue, fimo de fat dace Melannan, a exogama, obrigando 0 ci ftnenta com etrenhos, ondusiria ao rapto da noir, Bie, Dor sua ‘eu, seria causado por WM outro fator histério, fusimente postal polo tevista, 0 infatlldlo primitive. Come os homens toatavetn ae meninns, ® conaylncla deste fat era o easamento por captura, o nastimento de exogamia ft poliginia (om homer poder casar-se com vérlat mic Theree simultneamente). 0) modo de demonstrar © argumen- to era pels ltagio de vires costumes relatos ao easamen {o, dem nenhuma.preseupagio com 0 estado desan formas rmntrimonials em termes do estema’do-qual ele far arte (cf. MeLemsas, 1970). Mas, eu devo continiar observando, a forma do argumenta sempre aproxima o costume primitive (Geto, original « antigo no tempo), eom 6 formas conhe- ‘ites sodalmente, até aleangar @ terteno familar dos cost thee ereros © romano, quando eles ae dissivem na fella Tiede ‘plonamente hstiiea do mundo eltaral do peoprio fheervador, Q mesmo poderla ser dito reativamente & inker- Dretasio de formar de familia e parentsce, quando 0 obser- Yalor — utllzande a mesma liglea — tome o presale o 0 fexplice pelo paseado, usando a famosa nogio de «sobrevivén- ay culture), terme largamente aneoiado a todas as exp bgis evolulonstas, A iin do sebrevivénla 6 a eisai "ashe perflta do modo particular de redusi a difernsa a0 fhxo do tempo, Pali qualguer costume que ev nko posto com- Dreender numa ociedade para mim deceohee!ta, digamos, inn tenminologia de parentesco ol uma Insole educa ‘ional como tm ritual de inlelaelo, ev posso dizer gue tal atime @ uma eobrevivgneia de algama forma wodal do pas- Sado elo que eo falo em passade, ea trne tudo nove tents iano, pols com ena concepgia de tum tempo abran- fente e orargusado eu exorcizn a diferenga que faz pensar Em allernativas « esealbas, E refltr sobre ecclha alter hativas due grupos humenot podem realise para sua. pro (dugue e Tepredacio conduz inupelavelmonts & uma réati- ‘langle indotejdvel das meus proprios valores, Deste modo, nnunto et porso Febuter 4 diferenga socal eclocada pola Dresenga do soutror num sistema hisdrio postuldo do qual 200 ‘mina cocicdade representa estigio final, tudo pode ser fndenado hierarguiamonte,seb'« moldurs formidvel da do- fmimagio’ de nossa soclade, Mas quando a, abandonando ‘© eajuema exlicionista, asso peredbor as diferengas enquan- fo diferonss, a sntee tera que madar. ls no poderg male ‘ser relizada — como veremos mate claramente 0 final sta pare — em torno de_ama conempeso do tempo camo uma ‘limensio ‘gendtea exclusiva, com um ‘camino Gale, que "Fela ia determinada do progresso — as formas ‘e "hosatpriprin. sociedad.” Av contirio, quando fssim.procedo permito a. aberturs do exjema para outa Dowsbilidades de veaizeedo das rlagdes humunts, intredi- indo ume outre carvatars no mes modo de compecender © feutros, tudo loco eondoxindo a una cantroplogin da hist ‘as. Ein ovtras palavras, quando posto bosear entender um fame deconhecdo tem neceuariamente. eabmetito a0 ‘exo de uma tamporalidade pestalada pea minha scletade, lexme parmitoaleanear Liga sla Sequel castume como Juma outre altemativa socal. Isso me leva ao respelto pela Iventvidade humana, 4 humidade pela velatvizago do mea ‘modo de ondensr umm mesma dimensio da realidade humana a um desenvolvimento histreg que formou aguele costae fbarvado que pode ser muito diferente do meu ssa perpectiva, pordm, que card mals desenvelvda quando falarmos de tina «antropologia da histrias, fo} Ink ‘ada como. chaninéo que ele evoge ume area noyatva, prose ser paciento pare. acompanharexmlge Aigumas spreciaeles veativas ao unelonaliamo que ulgo Im: Dortantes. Em primeiro lugar, € preciso diver que a palavre “unelonaliamo» tem um tentido bisio, seca & obra, Be ‘Malinowali ede RadelffeBrown, que pode sar ettentide fimo uma reagio poutva. Aa tcran eolusonitar, sobre Tudo so conelto abvangente de esobreiveeeias, Na orients. ‘io evaluconst, onde ce costames of ftscm sentido guande ‘Stig teasionadoe verticelmente mum exo temporal, exisle 10sempre ums espfclo de refduo, algo que sobra e consegve fimo ave escapar dat malas impacdvels e Wansformado- an do tempo. Ora, é prectamente cate residue quo forma tm dor alvan mals impertantes dos ctalogse desta tradigio, pois &'a sobrevivéncs. que permitira Telaconar 0 presente ‘im © passndo, expllemndo um polo ontra, Derte modo, a ‘ntitaigho ou costame que «aubra> ot sobretve ao tmp um apindlce que indica o passado no melo Jo presente, ‘ar nowtiptas earruagens de qualquer grande cidade seriam time sobrevvéncia de um tampo antigo, em que somente se xnlaye em onrree poxadot por caval; ot ioe seriam bras. de um tempo de Tein ¢ princess, onda oo lgnorava A cencia ¢ a técnica; « ar festae. populares seria aubre- ‘ivénelae de umn tempo antigo, cqtardadasy por algum grupo ‘spac, que as comemora porgue & o costumes, Pedersen ‘pent, ievsimente, em muitos outros tragee de eomporta- reno, nos quai eet teorin dq sobrevvdncla seria aplicade Pls bem, a reacéo foncionalista a esta doutrina foi no sent de revelar que nade numa socloade potia oorerer ‘to acase, como tna sobre. cl sobrevivéndia deur tempo Dretrito! Como uma debra esquecia do tempo, algo. sem Um pape Deste modo, o que es foncionalstas primero #0 geriram fo possiilidade de estudar a sociale como um fistoma ecerentemente intagrado de relage steals, Se ear- Tuagens foram usidas antigumente ‘© sf0 usadas hoje en aia, aso nfo ecorre porque elas sao tragos que scbraram des Sone tempos antigo, maa umn modo modem de rerlar hoje fesse pasiado, AS carroqas a cavalo tim, pols, ums Tungio (om pape) eomprir e-eose papel ¢ 0! de lembrar ou ie paler para Pausedo, Se doseobrirmoe por qve bute reeriar © paasado com caeruazens a cavalo e 80 com otro ‘rago qualquer, doseebriremoe algo importante na nossa n0- ‘lo de passedd como um tempo asioeiado a uma vide urbana ‘Yomintla, trangia, ealiada, feta de um tempo vararso, Yitmado pela pata’ de tm cavalo melgo ¢ de am cochelro ‘tencose, Claro este que nada disso corresponds | verdade 20 mundo do séulo XVINI ou XIX, um mundo txbano aa Doerbado pela pobreza detamparads © pelos milbares de Indes ‘lo vivamente.descitos por gente ‘como Swift Dickens Bscoluemos entio a earruagem porgue ea not reel, por contrasts, a uma feceta do mundo urbazo, onde a velocidade a2 tomou-se pertarbadora. Esse é provavelmente, diva um fus- sionals, 0 significado socal dx earruagem nb mundo 1e- derma. Um sentido sien do forma sfuncionalismos, ois tm Aver com funcionaidade no sentido de-que nada num ai tema ocorte ao aco ou est definitivamente erado om des- Toeado. Tal modo de ver insttuiiee e eoetmes fol carte: Histico dos “antropéagos “eeelucionietas, que. considersvam ert tragos de. comportamento come ivaconaie ot era ds, dado que a interpretagho destes tracon remelin 0 Dae ‘ala. Para quo isso fque ainda Male caro, basta let 1 diseusedo “go longo da_nogso de feudalism ua clecla Socal brasileira durante os ange 50 e Ineo. dot anos 60 ‘Agui também ullloa se uma noche linea de sebreri- vwencas, quando a erlestagio do deste erm no sentido de ‘mostrar camo 1 organizagio dn prodagic « da vida aol tts Tatifindice breieioe, sobrelado ‘m0. Nordests, tisham lum carter feudal e eram erestoss de umn pasado portugues ‘ie Importava destriv-e ibersr. O- que ningwm conjecti- fava na epoca era a perzunta funlonal do «por es de tals tragos feuds, mat no antido dese papel soda com ‘elaslo az Areas male avangadae de nossa economia, Quando ins foi observad, causou burpress em cere eireulin desc brir como’ nota ccconomia fendaly podla estar tio bem sittada junto" nossa eeconomis capitlieta, Bis. con dluziu & vndo cada vee mals corrente de que temo no eas) brasileiro uma economia ‘com varias ‘pectlandaces, sondo ama delae a combinagio de relagis pesonis ¢ metalidade andes na. patronagem (eonfundidoe isematicamente. com fm modo de producto feudal), e um sistem mometsrn exe Imamente vensado de tipo miderno (cf. para ite, visio bal, mas ebviamente retumida do debute, Topaoy, 1978) ‘Creio que tal wentido da atitide derpertada pelo, fare lonaismn multo’diferente de tims dovtrina (ou, idelo- ia) derivada dela quo postula um cyllitrio entre tolan as Dartes ou esforas de um sistema tocal. De fat, elo co ‘vencido —e espero que leltor tabi’ — de que a postura Aefinidora. do. sister social como algo_que (a) ‘nko. tem estos, pois ali tudo. desempenha wm papel; (t) onde tudo fem sentido, ainda que esse sentido nso sejn faclimente Tecaliavel; que sentido de um costume, hibita sola 108ou inaituigdo tem que ser compreendido nos termes do sis tema do gual provém, € algo positive « até mesmo revoli- lontrio, rativamente & pgko anterior do evlucioniamo, fn ver tudo em termoe. de sobyevivincahlstriaa, Mas ‘stu igualmente convencldo de que # derieagio dovtringris Segundo a qual tuo nooessrio ee aocledade ath em el Tibeo'é tim abuso. da ‘posigso anterior, pols ee trata real- mente de uma proposilo substantive relatvamente & soci dade ao seu funcionamento crelo que elsa,PrOpOngao ‘uma genealiasio injuetiiendn do uma. posibildade en rota e istricamente dada. Bim outras palavras, a dedara- ‘ho te que tudo numa soclage tem un sentido no ato faa a taoria de que tudo esta em eqallbre, De fete, posto Tacllmente inaginar institwigoee oclle eno papel © procs mente deseqllibrar a socledade. Uma destas, institigSes & fertamente 0 conjunto de aifamac elueasionale « elentties ‘qu, pela sua operagi, eatio sempre criticanda ae foreas Seiain tradielonais, evstaliadas, Por ontro lado, propo Sip do. que tudo’ numa sociedade esta em equillrio mio como ja disse, uma postora teica Gante os fats 40- tials, mas uma delaragso substantive, relaliva A naturena fo sistema social. gtd, novamente, temes que dstinguir tistemas tociais preoeupados com sow equlixioe sua fox Clonalidade Interna, socedadea que temem 0 confi 0 dk. fsmso ¢. por lace" mesmo. mullas veres se armam eam faparato reprssivo; e sciedides caja dindmic se realize pre- ‘aamente pelo conta, Les eertamente ajuda. peroser 0 ‘funclonallame> como ams altode diante do seca ¢ como ‘uma atitade que precisa ser demareads epistemoloicaments Antes de wer tuada tanto como uma Densofia pura todee te ‘ales telcos da antrepolgin cial ov de eer condoned, fimo uma dovtrina social reaconari, (© fato & que, como eatamas vendo, ¢ a partir do desen- vwlvimento do funcinatismo que’ se pode relia wma. ver- Alaeiza revoluco, eriandoe um novo centro de referencia, ‘que é sempro a sociedade estudada pelo investigador. Deste ‘mode, © panto focal nfo & mals t uropa «seas costes, ‘intro ‘scabado de toda a8 raconalidates, mas. «Dro trite, segmento ou ciara cm andlise que deve ser 0 seu briptio centro, O plano comparativo do tuncionaliamo no Gimais aosiedade do observador,altuadn na mais alia aca 108 In eiviizatiia, etando fandado na vbservasio de exda. is. tems’ como dolado de racloalidade propria, um fato diff de sor accto pelos evolueonstas que scmente podem encon trar sentido sola! quando sltsam os costumes, numa. eadela Hstorcamente dada. Aqui, a socledade co" obacrvador tem fue entrar no como um modelo scabado, para onde, todas fve tender, mas como um outro dado sabre a snciedade humana eas relagéessociis preives entre on eres hums- os, Conforme disse Malinowald, com sus inimitdve clare Estamos hoje muito longe da aftmagio flta ht multos ‘nos por uma cllebre antridade que, responder ma Dergunta sobre as manciras © os costumes dos nativos, ftirmou: “Nenhum ‘costune, manelzas horvvels? Bam fiverse & 2 pasigio do etnéiogo moderna que, armed frm seus quadros de tance de parenteso, grficos go- Dealgieos, mapas, panos e dlagramas, prova a exetin- in do uma vasta organizagio nativa, demonstra a eons- ‘ituiglo da Wibe, db olf e da familia ¢ apreentann fam nativo sujelto a um cédigo de comportamento de ‘ous manelvat ti vigoroso que, mn comparacio, ia nas cores de Versalher © do Booval parece bastante informal’ (ef, Malioowsk, 1076: 21). ‘A comparagio, na perspctiva fanconaists, nfo 6 algo qe vai somente nama diregie,atuando sempre’ nati fome eobelas « Inocentes, come alo de fato os machados © ‘emoas: dos muses, neutron em sun situagio de abjete des Toeadoe senda vstos por um Visitante que jamais coriaa wma fvore ov remou. Mas algo que dialticamente faz sobre 3 nano uma volta completa, envalvendo a reflexio sobre s friedade eos costumes do obsarvador. A partir da evolu: {Bo funcionalists a comparagho. dexou de’ ser une vitrine fe muse, através da gual 0 ciservador sclilizado» via ¢ ‘lasificeva. todos os primitives, para. transformar-e ‘um ‘epelho, onde 9 primelty rusto'a eer vlato 0 seu propre. oi gragis a esta perspectiva que a antropologia pode contribuit para a enorme renovagio dentro das lénlae s Sas, renovacio apresatada sobretudo a partir ds demarche ‘oe aproximen ¢ obeervador do nativo © eatim permit um fenhecimento maito mais aprofindado ‘das divers, Lge‘A singe a past do funcionllamo de Malinowaki teria que fer buseada ‘tum ottro plano. Nao pderia mais reaiza-se ‘0 plane. ds hetria determinda ‘pelo. progress, iat oth 4 posigio relativizads. que pert cadaver mais. estular (utras socledadss som os prismas dovmdticos de tori que Samale permltem sua propria relatviangGo, Realmente, a par ‘ir do foncionaliemo Ge Malinowski ate 0 sstrutraliemo. de Lévistrause @ Louls Damant, tudo deverg ear submetido 4 rites, Noste movimento, munca 0. portulado clssieo. das ‘rigent sotlaie « Mstdicas do conhecento.sakligio 04 levado tio a sétio. Assim, € 0 préprio. sintetizador eo) mo- vimento ectruturaliste quem dis na abertara de mals formi- ‘vel endise de astemas timblica jamais rasa na dle~ pina, exceto talver pela monumental proeza evolcinista de Sir Jamer Frazer 0 Raao Dowedo (1800), co mello © um mito. da mitotgiay. ‘Claude Lévi-Strauss, como se ‘shaerva, mio se poupa como fnvestigador. Ble ¢ » primeiro ‘Na histini da antropoiogia socal existem portanto como que dose vertentes analitiene eleemente vsivela, primeira ‘sts representa plo evoldlonismo, onde exist tna pers pectva,totalladora, uma soeiedade tomala ‘sempre. camo Donto de vefertncla'indloeuttel ¢ tna teoria hstica a Dermite alinhavar todos os costumes em ‘termot de. valares ‘ito importantes ao sistema oeldental, O-sygundo paradig- za, represeutado pelo. foncenalisno evista com Mal Dowakt, motte uma tendéncia cpreta, Agu, tata-ee de de- Smavolver uma visto parcial, mas eatremamente seurada da peragio das socedades Iumanas, Seo etelucioisimo tem or um lado a vantagem de poasuit uma posieio. global 2adora, nao perdendo de viet oe cortamen de tola a hima: fidade, por outro ele em a demantegem de no poder pet ‘sber au focas coneelas que mover o8tisemas sciae RAO familiares ao observador © qual tnde a Interpret@tae Dro- Jetando eles os seas préprion valores, 5. Uma Anteopologin da Histria? Se delxarmos de intograr diversidade humana por melo de ‘un cont postulads, como a dimensin hstrsn, como 106