@ Ateoria politica anterior a Maquiavel ‘© italiano Nicolau Maquiavel foi um dos precursores do realismo politico Para compreendermos sua contribuicao a teoria politica moderma, temos de retomar algumas ideias sobre a pélis ea politica da Grécia antiga e compara-las com as formu- lagdes desse pensador. Vocé deve estar lembrado de que a vida na Grécia antiga girava em torno da pélis. O ser humano, para ser pleno e desenvolver todas as suas potencialidadesnaturais, deveria viver na pélis e participar de seus negécios ~isto é, envolver-se nas decisdes politicas ~ e, nesse sentido, serum politico, Na Grécia antiga, politico era todo cidadao que participava dos negécios da cidade. Mas por que o ser humano sé seria pleno se vivesse na cidade e fosse um politico? Porque ele era compreendide como um ser que tinha logos ¢ era social. Ter logos era ser dotado de razao, isto €, da capacidade de desenvolver raciocinios, e ter habilidade de expor ou demonstrar esses raciocinios por meio do didlogo e da argumentacao. Ora, em que situagées ou lugares se exercitava 0 logos? Na cidade, nasassembleias, nas discussées sobre os negécios publicos, nas quais era necessario raciocinar, ponderar e argumentar sobre o melhor caminho ou a proposta que mais conviesse aos cidadaos. O cidadao, portanto, expressava sua humanidade fazendo politica. Havia outro aspecto importante relacionade a vida em sociedade ou & politica Tratava- -seda busca poruma vidaboa ou feliz. Ter uma vida boa erarealizar-se, ser conformea propria nat ureza, transformar emato as potencialidades naturais. A virtude de qualquer coisaestava no desempenho da fungao para a.qual ela havia sido constituida. A virtudeou exceléncia de uma faca, por exemplo, era cortar bem: se ela cortasse bem, atingiria o fim para o qual havia sido criada. Da mesma maneira, o ser humano, por sua natureza, devia desenvolver suas tendéncias naturais — isto é, seu logos e sua saciabilidade — em um lugar proprio paraiso: a polis. Assim, o ser humano sé atingia seu bem, sua virtude, vivendo em sociedade e fa- zendo politica, Para o grego antigo, a politica tinha, portanto, es treita relagao com a ética, pois sé a vida em sociedade e a pratica politica permitiam ao ser humano ser virtuoso, desenvolvendo suas qualidades nat urais plenamente. Além disso, o bem comum, o bem da cidade, era.o maior bem que podia ser conquistado pelo ser humano, e dele dependia 0 bem individual. Esse fato também vinculava @ aco politica grega a ética, pois a politica visava ao bem comum e 4 vida boa ou feliz. Com diferengas importantes, esse elo entre a politica e a ética permaneceu na Europa ocidental durante a Idade Média. De acordo com a visdo crista que predominou em grande parte desse periodo, a politica devia ser regida pela busca do bem comum. No entanto, como as agOes terrenas nem sempre con- diziam com esse fim, e como a verdade tiltima estaria em outra vida ~ no reino de Deus -, os pensadores crist3os defendiam aideia de que a politica deveria ter como objetivo o bem comum, mas a partir da palavra revelada ou da fé.Maquaval dedicou sun principal cra, O nea, Loar se Was 1402-1890), Save de Una j i Nasceu em Flarenca, Italia Fitho de advogado, desde cedo fai introdurido nos estudos lassicos, sendo fartemente influenciado pelas obras de Plato e de Aristételes. Con- Sid erado o principal pensadlor politico daltaliarenascentsta, foi funciondrio da repiblica fem Florenca, Nao pertenceu a ‘renhuma escola nem deixou sucessores, massuas teorias se tornaram fundamentais para arreflexdo sobre as estruturas cdo poder e suas inter-relacbes. Suas principais obras s80 0 principe, Discursos sobre a primeira década de Tito L vio e Aarteda guerra, @ As exigéncias da politica Q Renascimento introduziu um nove olhar sobre as praticas ¢ teorias humanas. Os renascentistas buscaram renovar a vida em sociedade, o que significou uma mudancaradical na forma deentender a politica, as relagdes de poder e o conceito de Estado. O trecho a seguir, retirado de O principe, revela muitos aspectos do pensamentode Maquiavel e da mudanga de con: cepsio politica que ele instaurou. ] um principe, ¢ especialmente um principe navo, ndo pode observar todas as coisas a que so obrigados os homens considerados bons, sendo frequentemente forcado, para manter 0 governo, a agir contra a caridade, a fé, ahumanida- de, a religido. £ necessirio, por isso, que possua animo disposto avoltar-se para a diregto-a que og ventos as variagoes da sorte 6 impelitem e, come disse mais acima, nao partir do bem, as, podendo, saber entrar para omal, sea isso estiver obrigado.” MAQUIAVEL, Nicolau. Oprincipe. Sa0 Paulo: Abril Cultural, 1973. p.80. {Coleco Os Pensadores) Para manter seu poder, um principe no pod eria, segundo Maquiavel. agir sempre orientado pela virtude; muitas vezes, teriade agir contra a caridade, 3 humanidade ou areligido. O que significaisso? Que, na filosofia maquiavélica, a politica nao era entendida como a pratica voltada para o bem comum, mas. como a atividade direcionada para a conquista e a conservacao do poder. Nesse sentido, a politica teria as proprias regras ¢ seria auténoma em relagdo 3 ética au aos valores morals, ‘Ao analisar o papel da politica, Maquiavel ndo partiu de especulacdes metafisicas ou idealistas da politica e do Estado, Ele no buscou o Estado ideal, ou uma orgeniza¢ao politica transitéria para um além-mundo, nem tampouco uma realidade inteligivel, mistica ou religiosa. Tanbérn no partiu da ideia de que tado individuo procura o bem e se associa a uma comunida- de em busca do bem coletiva, O filsofo italiane partiu da realidade politica objetiva, investigando concretamente as relacaes de poder dos principados. quando a Italia ainda no havia constituida um Estado nacional urificado. Esse propésito fica mais claro em outro trecho da mesma obra: | pareceu-me mais conveniente procurar a verdade pelo feito das coisas, do que pelo que delas se possa imaginar. E muita gente imaginou repiblicas e principados que nunca se viram nem jamais foram reconhecidos como verdadeiros. Vai tanta diferenga entre o como se vive e o modo por que se de- veria viver, que quem se preocupar coen 0 que se deveria fazer em ver do que se faz aprende antes a ruina propria, do que o modo de se preservar; e um homem que quiser fazer profissio de bondade é natural que se arruine entre tantos que siomaus. Assim, 6 necessario a um principe, para se manter, que aprenda a poder ser mau e que se valha ou deixe de valer-se disso segundo a necessidade:” MAQUIAWEL, Nicolau O principe. So Paulo: Abil Cultural 1973. p. 69, (Colegéo Os Pensatores)(0 filésofo desenvolveu sua teoria com base na investigacio da reali- dade politica, opondo-se & criagdo de teorias que afirmassem como essa realidade deveria ser. Melhor ser temido que amado Ainwestigacdo de Maquiavel foi desenvolvida no inicioda dade Modema, momento em que aburguesia, asatividades urbanas e a economia monetaria estavam empleno crescimento, enquanto a nobreza feudal, em contrapartida, perdiapoder eriqueza, atingida por constantes revoltas, fugas de camponeses ‘e crises agricolas. Nesse cendrio, os monarcas tomiaram medidas para promover a centralizacao do poder real, como a criago de um exército permanente, de uma moeda tinicae de um sistema unificado de leis. Maquiavel, como outros pensadores do periodo, elaborou teorias sobre o poder absoluto dos rei (© filés0fo observou os principes em diversos cendrios, analisando as apbes ‘exitosas, que garantiam a manutengao do poder, e as fracassadas, que acarre- tavam a perda do poder. Desse ponto de vista, apolitica, e ndo um objetivo externo a ela, seria o critério para classificar uma aco. A aco seria politica mente virtuosa se fosse eficaz, isto &, se contribuisse para a manutenc3o ou para.aconquista do poder. Assim, um principe deveria estar preparado para langar mao de acées de toda ordem, “Nasce dai esta questo debatida: se sera melhor ser amado que temido ou vice-versa, Responder-se-d que se desejaria ser ‘uma ¢ outra coisa; mas como ¢ dificil reunir ao mesmo tempo as qualidades que dio aqueles resultados, é muito mais segu ro ser temido que amado, quando se tenha que falhar numa das duas, E que os homens geralmente slo ingratos, voliveis, simuladores, covardes e ambiciosos de dinheiro, e, enquanto lhes fizeres bem, todos estéo contigo, oferecem-te sangue, bens, vida, filhos, come disse acima, desde que a necessidade esteja longe de ti. Mas, quando ela se avizinha, voltam-se para outra parte. E o principe, se confiou plenamente em palavras e nda tomou outras precaugées, est armainado.” MAQUIAVEL, Nicolau. O principe, Sto Paulo: Abril Cultural, 1973. p 76. (Colegio Os Pensadores} Para oprincipe, seria interessante ser temido pelos siiditos, pois os seres humanos sé pensariam em seus interesses e, em caso de dificul dades, deixa- fiam de apoié-lo. Mas 0 temor, o medo do poder do principe, poderia frear ‘qualquer traicdo. Por isso, um principe ndo deveriapretender ser amado, pois seu objetivo nao seria buscar uma justica ideal, mas fazer o que estivesse a seu alcance para se manter no poder. Valeriam até mesmo ages imorais ou ‘riminosas, como matar outro individuo, se fossem convenientes a seu pro- pasita de conservar-se coma principe. r Oabsolutismo ‘Luis XIV comtrajes reais (1701), pintura de Hyacinthe Francois Rignd. © absoiutismo & a forma: de goverro caracterizada pela monarquia hereditaria (@ rei era sucedida por um. de seus descendentes), na qual © monarca centraliza- va todas os poderes, sendo considerado 0 representante de Deus m Terra. Adotado pela maioria dos Estados da Europe Ocidental nos séculos XVI, XVI e XVIIl, absolutisme teveseuapogen 1a Franga curante ogoveno: de Luis XIV, conhecido como- Rei Sol. Uma frase atribuida aelesintetizava oespiritoab- solutista: “O Estado sau eu". Arson Caos oe Amara Asmiwea cbuerva (“os posses co menarea abschit, sida quecarscleradotcoroilentaces, pasnarh or eigum cori, que ra plano moe - pe ‘antes is 8D ~ que no plano tipo pelos comimes apa traced |} pomtarto le sisal ns pode er contunetao com fii,” AZEVEDO, Ariénia €, do Areal icionario de nanes, ternos e concatas hhatinens. Ho oe urea Nove Frente 1987. 9.17Fortuna: © ator Heath Ledger caracterizade como o personagem Coringa, em ‘cena do filme Batman: © cavaleiro das trevae (2008), sirigido por Christopher Nolan. Personagens que apresentam um comportamento ardilaso cos, 130 $e ee, ern Brande parte, & erbneas do pensamente de Maquiavel Arelacao entre virtude e destino O destino, ou a fertiliia, nao ¢ algo controlivel e, portanto, no pode ser governado pelo ser humano. Assim pensava Maquiavel. No entanto, 0 destino oferece aportunida- des que, se bem aproveitadas, podemlevar a éxitas. Lim principe virtuoso ¢, na filasofia de Maquiavel, aquele que sabe aproveitar as. oportunidades do destin para fortalecer seu poder. O estadista sabio e prudente estuda a histéria e extrai dela conhecimentos sobre as ages humanase as relagdes de causa eefeito entre esses feitos. De passe desse conheci mento e com firme dispasicao, ajustando-se &s circunstancias concretas de seu principado, principe virtuoso pode agir de maneira eficaz Assim como a ciéncia natural extrai suas leis da natureza e prevé certos aconte ments, pode-se dizer que, guardadas as devidas proporgdes, Maquiavel buscou as leis da natureza humana, que permitiriam ao governante antecipar-se aos acontecimentose interferirneles a seu favor As controvérsias em torno de Maquiavel ‘A posic30 deMaquiavel sobre a politica ¢@ poder do principe é alvo de muitas polérmicas. Hé quema interprete como um manual de recomendacSes aos gavemantes que queiram se manter ne pader a todo custo, Suas ideias seriam, pertanto, uma especie de exaltagso do poder despotico, Outros dizem que sua abra tornau puiblicas as horrendas praticas pol «dos principadas italianos de sua era, constituindo uma deniincia dirigida ao povo, De qualquer maneira, Maquiavel tornou-se uma referéncia fundamental da politica modema. Esse pensador, entre outros aspectos, evidenciou que, diferentemente do que se afirmava nas teorias tradicionais, a politica no estaria subordinada a ética e aos valores morais, mas teria exigencias e necessidades préprias, que determinariam a extens30¢0s limites da sua acao. Além disso, com a importancia que deu a observa¢so empiriea, a0 estudo histérico 4 busca das causas e dos efeitos das ages humanas ~ isto é, 8 ideia embriondria de leis sociais -, Maquiavel prenunciou uma futura area de estudo: a sociologia