eguy gaze (11xx0) xe ozge vice (bixxo)ou04 dS -o9seso O/6-01260 coor d'5 .WOANO VI, ig sing “tied enosos3 $4 00°21 = seuiBed go - 50054 21 woo ‘ouusiueses 0 tied snog ep Oued O re deo E10) 2 ded ZION 1 deo L109, [cusodep ap ajueacidines 0 iexous) eingl 9p ount} O 0 upDy 0osepe1g o2ueR - cUpoUER CHSOda o-s97 smu09 S-e9Nz eoueDy cosapere couER 9 oNs0d0q Pecan eoaig tv @uRUOESM Ea ¥opeeD ae Mo a ‘ojauiebed op sewi04 2-1 d09 Lien seuor 9p OuAll O 91-S1'de0 a0 Piel deo SiON 1-01 -de9 POA GL de E10, 8-6 8D ZION, 2-1 de0 110, 109 soe ejoysid3 | .0peaulie9, win eleyues oB59)00 e1s9 unpucd oY OdNGIg OSinD - OeSa]05 eilooIOL ‘oped 9p ejaisi43 epunbes ep soghy ¢1 equepungy epIA y ‘seo1eujed s@ssep epi v alqos opesgy voeined O ‘snaq © epepiuewny © e905 seg5N BRON, ‘se0n7 p oyjabueng op S30: sareinBulg sojueuio: soyje5ueng sop suadeuosiad o:qos S00: a ek ssnejeWy ap oyjab6uerg op 01 © 6 'Z © G SoInydea So 21905 $90% ojndiosig nes 0 as3s0y O 'S0}80)3 Soe ej0}s143 eu Sa9dy SI9s 9 a]UIA ap OvS;sodxa EWA, 03SH9 wa ‘Seon 9p oyjeGuerg op $995) 9204) Seplyjoosa sejoqered onjowy e wioisidy "z Bu S305) 92UD ‘snaq sod openoidy 0110140 © ‘BIULL B OINed Op EIOISIE “| Ep SOQ5I @zUIND, Jopr] win esed ogdeuaH19,Primeira Colec¢ao - Curso Biblico ‘Ao concluir esta colegao ganhara um “Gertificado” (iniciar com a primeira coleao) Atos dos Apéstolos Vol} Atos, 1-8 8 Apos! Um estudo de 9 O Tabernaculo 26 radas dos capitulos 25-40 de Exodo Viagem de uma Alma Nascimento ~ Crescimento — Maturidade As Sete Festas de Jeova Um estudo de Levitico 23 em 8 ligdes Do Egito a Cana (Um estudo de Exodo em 13 ligdes A’ Segunda Vinda do Senhor Jesus Cristo ‘Treze lignes sobre a 1. © 2. Epistola aos Tessalonicenses. © Ser Humano Nove ligses importantes sobre um assunto biblico pouco conhecido. Segunda Colec¢ao - Curso Biblico Ho concluir esta colecao ganhara um Certficado © Medico da Alma Berlicdes sobre os milagres no Evangelho segundo Mateus. O Rei e seu Reino ges sobv.os capes 15.4: 116 412 do Evangeiho de Mateus fa- A Palavra da Verdade Treze ligoes de ensino a respeito da A Chave do Livro de Gen Dez igoes, A Interpetagao do Velho Testamento pelo Nove Testamento. 0 Evangelho da Biblia ‘Gurnee ig508 esclarecendo sobre as grandes verdades do Evangelho 1s tiradas dos capitulos | a 13 de 1 Samuel. aul ¢ Davi igaes, & 2 continuagdo dos estudes do curso ern 1 Samuel. O Rei Davi Orel icbes. & a continuagdo dos estudos nos livros de Samuel ¢ nos Salmos. AVida Nova 5 ng 1. Epistola de Pedro. ncia Crista Onze ligbes sobre a Epistola de Paulo aos Filipenes. O Espirito da Verdade Bove hoes sobre.a Pessoa @ a Obra do Espirito Santo. Quem’ Jesus Cristo os sobre 0 Evangelho de Mateus cap. 10 4 289ZSE PILE (LTXX0) :XPq/oUOT dS — 9988SQ 066-01790 ee0 ‘d'0. «VOTING VATV > oorqig osm MaCNVX3 TV HSL IWM sod (| awnjoA) EIT TOUUSS Op PSIG] & TeyUEU eUST e SIEA S-) SOW : vn Joyuas 08 SeUJe ap oBdIPUEe oO10LSOdy SOd SOLY ch souensop sop aved wp wos © eed ato SOC CHANT ON OTMLSH rt geo een ‘5011049 sajuInBas so ana} eUI\dIOsIP YINDICE 4. Introdugao 2. Provas Incontestaveis 3. O Comego de uma Nova Era 4, Jesus, o Nome Mais Precioso e Poderoso Que Existe 5. A Forca da Perseguicao e o Poder da Oracao 6. Uma Mentira Que Resultou Na Morte FATALIDADE (© nome "Ananias” significa "Deus é gracioso" mas embora seja gracioso 6, ao mesmo tempo, santo endo tolera o pecado, especialmente na igreja, A igreja precisa disciplinar os faltosos, e isto conforme o delito praticado, Nem todos os erros praticados necessitam do modo mais extremo da disciplina, isto ¢ a excomunhao. Ha outras maneiras de tratar certas falhas e faltas. A disciplina, porém, 6 necessdria para manter igreja pura, e também, para manter 0 sem cardter. 1 Corintios 5.6-7; Salmo 93.5. Nas igrejas ocorrem duas atividades opostas e extremas. A primeira — uma disciplina extremamente rigorosa e severa. Por outro ado, uma falta de disciplina ou uma que 4 frouxa, pouca firme © negligente, que nao corresponde gravidade da ofensa (© pecado de Ananias e Safira era grave porque: Estava a ser provocado por Satands Estava a ser praticado contra o Espirito Santo Estava a privar Deus de gloria Estava a profanar a igreja Estava a prejudicar o testemunho da igreja Pedro tinha o dom de discemir os espirtos ( 1 Corintios 12.10) e, por isso, detectou a duplicidade do casal. Ananias ¢ Safira declararam descaradamente que haviam vendido a propriedade e dado 0 prego na ‘sua tolalidade ao Senhor. Negara a pés juntos qualquer engano. E ido quando um casal ¢ unido no propésito de glorficar a Deus, contribuir para a obra do Senhor, serviiO com teimosia e apego, mas é triste Quando combinam a fim de desonrar o Nome de Cristo. 6. PIEDADE— sv. 11. Muitos temem administrar a disciplina pois acham que resultara na perda de membros. Mas a disciplina de Ananias € Safira mostra que quando & administrada de forma correta e visando a gléria de Deus tera resultados positives e trara lucro. 50i opuenb seus ,olyoo owissquajeox9, opeUbIsap 9 O19e,. ‘oulabuENS nas ‘Sinanasose Seo] OpUEND anb JEIOU WESSOJOIL! 3 _’,LOUD|IOX9 ESSOA, ba 0 ‘ojUNSIp WaNBye eUsp 1} seo] wa 1u9|20%, OMI “aulopepsaA aUlOU WN op as-FIEN ‘QiueuljonBrold "se “OURISedseA Jopesedul] Op CYUUGOS “a}UeWa!D oinely O1LL owW0D fet ‘opKeyuo Woq WabeuOsied wn eINOO euIOU o ond ulesued sunBly “,snad @p OBIWE,, EOYIUBIS 01NO91 SwHOU 92 ‘eossed Pulsall & SepeoIpep WeIO} SOM ap saoduod se sequie sjod ‘seule ap opaUu Was Oe} 21S JEUUYE SOLWAPOd ‘sojorsody sop sow sop oun] 0 8 seon7 ap oyjebuerz o axue opseby PWN PH “OI OS OPESSET O SHUS ZEj OIA] O SND O"SEDT V ‘oss! SOUMEULYE wed sagzes seUeA BY @ jaAnnosipul @ OIA OISeP JOIEA O -eyjes e sedad wioo edaqeo esaanb un anb owoo Bias OLUAUIEISe] OAON O ‘o}@KdtUODU! Buas snag ap efe16} ep 9 OISUD ap BOSSA EP OJUAULIDAYUOD OSSOU O 'SALLNJOA slop sesso WS ‘sojoisody SOP SOW SOP OIAI| 0 @ Seon ap OYJaBUEA 0 seAdI0Sa B SEO niznpuoo JoyUEs oP oyulds3 0 enbiod snag e sebes6 Jep sowaAag OuAM1 0G VIONST30x3 ¥ ‘seo ‘opewe oopeur op sojuose sop epueHodul! ep sowiaye} enb aqueyodtut 9 ‘o|UaUEISO | OAON Op CUNY BIS@U OpNIsO WN SCULEHOIL! ap Sol SO10LSOdv SOG SOLV SOG OYA OV OYONGOYLNI VIN V or ‘eyaoe wou ‘2yjwupe opu snag enb sesioo oes aPePISE) Bo esuoodiy y -auled ewn seuode Wwelep ‘epepiieas eu 'seu Opn} WeJOp and lubiassiq -ojeg oyuids3 OB wesUaW) @ sojoysode so JeUeBUe WEveIUa) fenbiod seu! ‘opm Opep wiole} OBL Jod eIYeS 2 seIueUY noUI|dOSIP feu soyueg Q — ‘owidss OB wlesUaU! ‘OWUeLOd ‘seq ap o\idsS jad eperigey 9 efei8! e Seu! ‘sa|Uai0 Soe @ sojoisode soe WeIqUel SOI fA epnyuben ¥ rewe\qoad op epepauies e SIZ ‘snag ap oVENIUES o sinjod ‘efei6) eu seNoued inGasuds seueTeS "|ese0 aISP OIPSULOYU! Jd “SAUD SOP apepINUOD fe nojaje wesazy) anb o 2 joo} efei6! ep SoIqWOU Wee EINES 2 SeIUEUY reno ‘soqualunujsu! snas OUICD Jesh Sou @ BS2}9P fessou Bu sesjaued OBIWIU! o Bied BYage eYOd e SoWEXIap ‘OBIUE ‘SOWISL Sou asgos opSua}e & JEWEL ered "eUo|6 eudoud essoU e eyed ‘syenypidso Sesoo owsaul ‘Sesico sowlozej opuen —_‘wreveja\uoid anb ounbe too Juduino was ‘sajua0 sosIno sop so[Boje so weuenb sef3_“sesUoy ep seul 'Slewiue ap Ogu Sai0peseo WeI9 BUYS @ SeIUEUY an eo!pUE OPAL OAnOW O ‘eipaben) 0 BUOISIY eISe 4DIEUI 2 C|UOWIAOW Wa asseo0}09 ogeIP o and wemuuiod byes @ seiueuy ‘2]UOUZ}9)UI "yeseO WS9 JeINdiUeU & BAISIUIS COgw ens e Jeypa}ep jenissod 9 @ “(yy'@ OBOr) EuNuaLL Ep Jed O 9 OAPI O cA jeroueuey O Jeseo ajsep e9{0 ep seoIIsLa}oBIeD SeWNB|e SOWEIOA sawn 49) 8 euyeg 0 selueuy operpul 1a} eoased eqewed ep oKduloxe Q “(g SONULOD 2) euBare Woo WasnquiuCO e sefas6! SesINO Se Welena] @ OANUSOU! oP tueuiulas 'wesinquyuoo OWOD BiJOUEW e ‘elugpadeW Ep sefosb1 Sy ‘ean gavaiondna*Fescreveu 0 segundo livro Lucas deixou de usar a palavra "excel e escreveu: “escrevi 0 primeiro livro, 6 Te Esse fato ter alguns a pensar que quando Lucas dirigiu 0 ainda no era crente, por isso 0 tratou com resi i imo". Porém, entre o recebimento do primeiro e do segundo livro, Teéfilo j4 abragava a fé evangélica, tinha-se tomado um irmao em Cristo, por isso, ndo era necessario usar o termo “excelentissimo". Podemos ter certeza absoluta do motivo que levou Lucas a escrever o primeiro livro. - Lucas 1. 1-4. Lucas reuniu os fatos do evangelho e apresentou-os de maneira ordeira e convincente, Tudo indica que Tedfilo obteve alguma informagao sobre o cristianismo, mas Lucas assumiu a responsabilidade de _investigar nte meticulosamente, com todo o esmero a fé evangélica a fim de que Teofilo pudesse ter a certeza absoluta dos fatos e depositasse toda a sua fé em Cristo. ‘As primeiras palavras de Atos indicam que é uma continuagao do Evangelho de Lucas, se quiser, o volume nimero 2, Ha muitas semelhangas entre os dois livros. Alguns exemplos sao: Em Lucas 2 encontramos pessoas a espera da consolago de Israel. Em Atos 1 encontramos pessoas a espera do Espirito Santo, o Consolador divino, Lucas 1 relata a histéria da encamagao do Senhor, enquanto Atos 1 relata o acontecimento da Sua ascensio. Lucas 2 menciona os anjos que anunciaram a vinda do Senhor para fazer a obra da salvagdo, mas Atos 1 conta como dois anjos anunciaram a vinda do Senhor para buscar os Seus, rem agua, mas 0. © Evangelho de Lucas comega com Jodo a bal ‘Atos comega com o Senhor a batizar os crentes no Es Lucas 2 apresenta 0 nascimento do Senhor, enquanto Atos 2 apresenta o nascimento da lgreja. Ha uma ligagdo entre os quatro Evangelos e 0 livro dos Atos dos Apéstolos. 3, FEROCIDADE © diabo ndo ficou contente com 0 progresso e a pureza da lgreja, por isso udo para a destruir. © ataque de Satanas era duplo e conduzido frentes — 0 ataque de fora (capitulo 4) e o ataque de d (capitulo 5). No capitulo 4 ele tentou forga, enquanto no capitulo § tentow falsidade. No capitulo 4, ele tentou oposiga0, mas no capitulo 5 tentou cormupedo, © primeiro pecado registrado apés a entrada na terra prometida, pelo povo de Israel, foi 0 pecado de Aca, um pecado relacionado com heiro. © primeiro pecado registrado no livro de Atos e com respeito & fo 0 erro de Ananias e Safira, também associado ao dinheiro. O ‘Sem ele é impossivel sobreviver, buir para a obra de Deus. Porém, 0 tem potencial para ser uma tentagdo e um tropeco. © amor ao contribuiu para o fracasso de Geazi e Judas Iscariotes. No livro fos vemos 0 perigo das riquezas ~ Atos 8. 18-24; 13. 4-11; 24. 22- 27. Quantos crentes tém sido desviados dos caminhos do Senhor pela busca desenfreada de riquezas. dinheiro tem sido 0 engodo que o inimigo tem usado, para atrair muitos crentes incautos. Precisamos de ficar atentos para perceber os designios do inimigo. Pedro conhecia a astiicia e 0 ataque do diabo e caiu por causa da sua autoconfianga e arrogancia. Por isso, ele advertiu os seus leitores (1 Pedro 5. 8-9). Paulo era alvo do ataque satdnico e avisou os seus es de que 0 inimigo nem sempre se apresenta como um animal ivagem, antes porém, como um anjo de luz (2 Cor Sim, satands ¢ astuto e ativo, mesmo nos nossos dias. de fazer o mal e de tentar com 0 mal. Que 0 Senhor nos ajude a sermos mais que vencedores. estavam cheios do Espirito Santo (4.31) mas no encheu os coragées de Ananias e Safira (5.3). © capitulo § comega com as palavras “ent “mi igida) ou "porém" (B.V.). As trés palavras sugerem cor No capitulo 4 temos um ato genuino de bondade, porém, no capitulo a seguir temos um casal que praticou falsidade, hipocrisia e decepgao; erarn como atores, a fazer um papel e a usar uma mascara 48+ “eoueoje nas ou JoJew @ SopeyInsas snas we JOYjeul ‘so}edse 50 sopo} wa Jouedns 9 owsueNsUD o anb ensoW OIA OIS3 —ELOJ6} ep tio e ‘ORSEAIeS EP PIP O 'eIp OAOU LUN BIOUNUE SOLY SOP OIA] O ‘wij 08 eseBayo owslepne 0 onb ses)suourap eed oV/9) @ OUIAIP OYE WN LO} naa op JeBses 0 aUaWIEHaD (LS'Zz SNayeW) Oxieq & OTe ap Sayed seNp ia nofses as anb zip snawew ‘(Sp'ez Seon) o1ow ojad es-nobse1 anb Ip sean “opeBse: 10) ojdwa} op NBA O ‘nawiow JoYUas O oPUEND (cere4 Seon) JOJO! Was OMeD WN ‘opSeIOD Was odo WIN OWIOD Bla ApePUIA BU 'eIZEA 'ese0 BwN OWIO eJ2 OLUSIEpN o anb nose|Sp JOYURS 0 “ZNO E 4! ap SLY ‘apepieas & sow ;yUas op apow eu a eossed EN (OL 1/0 snosgoH) seluoueulied 9 S9i04 Jou SeSIC9 op eaqulos ewn seuede Gis fol y “OpEOULUBIS no JOPPA sieU! WeyUN OBU SedtepN{ seILOWLAD se 9 odwa} O“ulj Nas OB BIeB0u0 OuIslepN 0 ‘opSeOYNLD ens e ‘eorepnt ‘OgdeU lad JOUUOS OP OSIola! B UICD Sew ‘snag Jod EpIMIRSU! 0} 191 ¥ yopenfes OWSOW Op aquasaid ou9isiulU 0 eyuasaide sojoysody Sop Soy Sop auniy 0 ojeNbUe ‘oyuas op ooljgnd ousisuius o ejuasaide seon7 ap oyjabuers O (LH-4 sory) pula esau e seuopueus sod B5auioo sojoysody Sop sory Sop 1A Q “(Zz'Lz oBOr) snsar sues ‘op epuIA ep essawiod B woo eUIMLIa) OOP ap oYlabueAa O (s-p'| Sowy) essewioud BSE woo eSauioa sojoisody sop soyy sop auA| 0 “(6r'bz Seon) OWES owidsa op epuln ep essowioid & Woo eUIULe; sean) ap oyleGUEAS O (o1-6'1 sowy) sous op opsuaose fe woo eSoulco sojoisody sop sow SOP OIA O (02-61'9h SOMA) Snsop J0yUog op OESUIDSE E LOD PUIULIA) SoUeW ap CYeOUEAT O (g'e “| sory) opssiuioo apuei e @ soyues op opbjeuinssal & WOO edauioo sojoysody Sop sory Sop O1N| (OZ ~ 9} ‘Bz Shaye) OBSSILICD ‘apues6 e 9 JOWUas Op oBSlauNssas e WOO BUILD} SnAIEWN ep O4r@BUEAZ O ur y-1 9 snayew jewuo} eJsap sinqujuoo e apnie Sou JoYUAs O ND _“SOM|RO sop O1D}JaUI0g 0 BED 8 sn@q op eUOIS e exed za} anb O Zaj 9/3 ‘Sopeyisseoau sogULI SO a9 eulos & wleuledes soja ered sojoysode Soe o-nep sojy Zo40 OBL Se! “ouiayuip 0 opinquysip 49) owsaw! aja 6 epepeudoud e oprpuaA 49} eIpod aq 2/3 ‘OUISALL |S @19os OBSuaIe e JeWeUO sinb ogU eqeWea ass orsepow ‘oBipoud @ osaiaus6 ‘aquajonoueq pie seu! ‘euio} ep seyuN Wau ‘epIAe oeW WIN eYUN Ogu ‘oso‘oUELED Bia Ogu WAWOY 9153 OUOPUEGE [e}0} LOD e-Nep seu ‘sejUeJeO SOBULI ‘ap ojuaisns o eed e}-Psn e Wau JOYUaS OB OPN} ep e WAU "e-puaA opeBugo ela CBN “epepaLidoud esse Opa! 40} eIpod eqewes eye"A — osou@u95 (z'9 sejereo) sonno sop e660 e veasquio e oywoud aidwas eneysz “sewalqoud snes So JeyUaJUe & sepnie ue ‘sad9[eyos “sefesooue se eyed sapepinoyip Woo seossed ap ope} ‘9p opbisodsip © eyUn anb WaUIOY win Sowa; nby _°,oBbejosuoo BP OUll,, NO ,CBSeYOXe ep OUY,, EOYIUBIS ,eqewe, ewOU O onssseduoo ‘eye aqewieg “eUO} e WIA WOWIOY op sepepienb sq. —_“eqeuleg OpELIEUO lwawoy op 0 10} EZapUEIB ap ojUIdse 2 apeplsceueb eisap o|duIOXe WN, 2 sodoquey sew eulaueU ap Ogu 9 BQO CBW ap ‘aqUaUUIeIeql| 8 aiBale WieIOP Ser; (L'6 sonuyiog z) eubare ‘apepueyiy woo "euBafe woo ep anb ayuau0 0 ewe snagA operagao do Espirito Santo Muitos acham que este livro merece o titulo "Os Atos do Espirito Santo” ¢ ‘com isso concordamos, pois 0 Seu nome é mencionado 42 vezes em 28 capituios. Uma Pessoa Fala 1.16; 13.2; 21.11; 28.25 Consola 9.32 Capacita 10.38 Em 134 Proibe 16.6 Testemunha 20.23 Constitui 20.28 E possivel Mentir a0 Espirito 5.3 Resistir ao Espirito 7.51 CO livro dos Atos revela a ligagao entre o Espirito e o crente © batismo no Espirito Estar cheio do Espirito ‘© dom ao Espirito © recebimento do Espirito ‘A agdio dos servos do Senhor Neste livro podemos apreciar a atitude dos servos para com: i) OSenhor Jesus Os apéstolos tomaram 0 seu lugar ao lado de um Salvador rejeitado, eram Lhe fieis, defenderam a causa do Senhor. il) © Programa do Senhor ido organizada 3.1-10; 4.1-4 5 Os membros da Igreja primitiva tinham um culdado, um cuidado genuino uns para com os outros. © seu amor nao consistia de Sirmagdes. mas de agdes, ndo de frases banais, mas de fruto real. Os primeiros crentes. sentiam simpatia para com cada membro da igreja, havia uma empatia entre eles, quer dizer que se colocavam na pele da outra pessoa, e passavam a sentir o que ela mesma sentia, Nao era apenas uma questo de sentimento e de simpatia, mas foram estimulados a fazer algo positivo para ajudar e auxiliar 0s ‘outros. d — Euforia 2. 47b Havia um estado de bem estar na lgreja e um espirito de contentamento e de louvor. Em Lucas 15 quando uma ovelha foi achada, uma moeda e até um filho, houve regozijo, quanto mais aqui, pois todos os dias muitas almas se converteram ao Senhor. As igrejas de hoje ndo ‘conhecem este mesmo gozo. 2. GENEROSIDADE 4. 34-37 O dar destes irmaos era () Estudado —w. 32, 34 ‘A contribuigdo dos crentes nao foi impensada, nem imprudente, mas calculada e feita com convicgao. Por que deram ao Senhor? Por que compartiharam com outros crentes? Porque chegaram a conclusdo de que aquilo que possuiam ndo thes pertencia, nao era seu, antes, pertencia ao Senhor e que deveria ser usado onde, como e quando Ele desejasse? (ii) Espontaneo exigia que ig6es. Eles eram obrigados a dar, nin fizessem assim, ndo estavam sendo ameagados com recrit deram de boa vontade. (Os comunistas tentaram implantar um sistema comunitario, mas nunca funcionou e, uma das raz6es porque ndo deu certo, foi justamente porque foi imposto pelo gaverno e nao pelo consentimento do povo. 46-apepio wo epep ap oSueAe nas 0 8 soyuas op o4fedes) Op oBsuEdxe e BIENSOU! OIA) OP O50G5° O ‘soue Zap ap sie conod uso OFS! zaja (eisy 0 wreoy “elUgpaceW ‘e1pIeD) ~ seuewos sepulnosd ovtenb We SuloBueRy O Niznposjul 9 a1!ouo|d owco None oMed o}oIsode O ‘sour 0¢ ap Siew conod we Bwoy B NoBaYO @ Walesruer we opeDaAd yes e nodauiod oyjaBueny O —“OUIOU 9 oulaBUeAy op ossaubo1d © soyuag op oujeqes op opsuedxa y p ouaUUAoUW ON JouUuag op eulou assep oplul © Sowa} So|oISody SOP SO}y SOP Ou ‘sep weujes anb ‘snag ‘ou wie6ai6ui09 as anb @ OpUNU op ‘seSIe} $20! od sepeweyo wel} anb seossed ap jetoos ogu a jemuidse Oplues OU Os! 3 ‘ap odnub win 9 efaub) v e0) exed opeweyo, Bauru ‘BPeUTIO] (OF ETSIBT E OUTS ‘epeuLios 10} efa16} & opuenb euLOWU! sou 9/3 siod “o4n!| aise Jod snaq B SOWEANOT fei6] ep opSeuuos ‘ois ap BpUIA Y (IIA LED ‘el'y :2vz sol shaq ep esaeled W (IA el-bZb “yh ovdeioy (tn zror's opsinBasied v (a oqeip oO (At sr srr eneduy = (0 caued sowsze) jenb ep je00} efas61 ep BOUENYL!e JEND ‘soso[6[o) s2u@p] Sop opsinBasied e 9 ogSuaTe fe nieqe ‘ossip wely ‘sole allua osuaU! @ OuNd JoWe o 2 ‘souquieL sop Jedlexe ojeWeyodulos 0 wWeAeAlesqo anb sajenbep oBdelKUpe 2 opsus|e E nieve siod ‘sagSeai SEUEA ano} oedull oss3__“epepa|os eu eanisod efougnyul EWN neosexo ennnuud efelB! y "ei0} ap Seossed sep opSuaye e aje ‘opduale e exeweyo aidwas epiun efes6) EWN eee erouenyury = (9 ‘sopeunyoje Soual Sop Jepino OWOD @ sInqujUoD ap ogIsenb eu ae 9 ogyunuiod ‘sapepiAne ‘sougistuIW 'sou0}se ‘seSuai0 “opSeIope w oWeNd ipigouco eIAeH LeABssaidxe as RLOWEY BIse end 9 CWOD (ey pb z “2e't Sosuedl ou 9 auaw BU soplun 2 soUUas OU SOpIUN WEIS “epIA EU soysodoud Sowseul sO @ SOA SOWSW SO WeYUN S9]U0:0 soNOWUd SO or ee uo YB sejou sowrestoaud anb soyey osjenb PH eye-ze’y = 3QVGINN sh ‘oupyaudosd nes 0 ‘soyuag op og5e100 0 aoeistnUe JenBioldep opSipudD wIs9 SWEWELED ‘Ogsinp 2 SOWUBUIIpUs|uasap ‘eSUEYUODSeP ap aqUEIsUCO BUUID wn ania sie20) sefau6) SeINW OWIOD JeAIASqO eIsu 3 "BPE 19s ap CUBIP 2 Jearasgo eed epul| 9 eAluud efei6] eu eysixe onb epepIun ¥ LEg-Ze SOW ALYOW VN NOLINSSY SND VHILNAIN WAIN 9A direcao do Senhor © Senhor Jesus subiu, penetrou os céus, mas 0 céu tomou-se o Seu quartel general, ¢ de ld 0 Salvador dirige os servos € da diregao a lareja. © livro dos Atos mostra como o Senhor dirigiu e controlou individuos, ‘servos, a lgreja e até os politicos e lideres religiosos, pois nomes como Festo, Felix © Agripa. Claudio, Herédes ¢ Augusto César (Nero), Anas € Caifés so mencionados. Estes atuaram contra 0 Senhor e a Igreja, mas nao sabiam que estavam a contribuindo para o progresso do Evangelho e 0 fortalecimento e purificagao da Igreja. UM ESBOCO DO LIVRO. (© Esbogo do livro dos Atos dos Apéstotos feito por Dr. Wiliam Scroggie é excelente e é esse esbogo que se segue © PERIODO JUDAICO DO TESTEMUNHO DA IGREJA (1.18.3) 30-37 D.C. A fundagao da lgreja. A cidade central, Jerusalém LUTAS POR FORA 1) Afundagdo da Igreja_(1.1-2-13) (), Osdias de preparagdo 1.1-26 (i) Os dias de Pentecostes 2.1-13 2) Otestemunho da lgreja_(2.14-47) (i) A Sua crenga simples 2.14-4 O discurso de Pedro (ii) A Sua conduta santificada 2.42-47 ‘A descrigao da Igreja primitiva. 3) Aoposigdo frente a Igreja (3.1- 5.31) (i) Aocasidio dela 3.1-26 i) Aexpresso dela 4.1-22 Aconsequéncia dela 4.23-31 5. PREOCUPAGAO ~—v. 32-37. Quando os crentes esto cheios do Espirito Santo tém coragem (v.34), e também compaixo (v. 32, 34). ‘A unidade e 0 amor que existiam entre os membros da lgreja primitiva mostram o desejo de ) Cumprir a oragao do Senhor Joao 17 Compartithar com outros crentes v. 32 Consolar os irmaos em Cristo v. 34. Se este espirito reinasse entre os crentes de hoje, © nosso testemunho seria mais eficaz e a graga do Senhor reinaria entre n6s (Vv. 33), 448 (op-r'a) oyunusaysey op ogsuedxe e aovj adiiid ep opderedaud reinbonuy ‘es1us0 apepD ¥ eperdure efai6] y “OO L-Le Gezvs) ‘FSNOT VO ONNAWSISSI OF OVSISNVEL Fd OCHS O ) opdinGasiad ep opeyinsal O opdinBasied ep 000} 0 opdinBasiad ep OnNOW O (€9-L'9) efes6) ep opSinBosiedy (L yWuOs NOd SVLNT os9 souooeip ap eyjoose ¥ (i 29 _efai6} vjad e}!94 eyINsUED Vy [-9 soindiosip sojed e9) exionb y (o-1'9) efai6) euoedensumupy (9 OULNAG ¥Od SIHOWSL Zr-aiz’s sojoysode sop osunuy a oWwaUeBN! O eiz-L1's sojo}sode Sop ojuauesni| 9 ojveweudIsude (Li's) enaid eased efasbiy (S aos HOd SVLNT QI-LL'S seInIes 01959 0 O11’ eaispadse og1se00 ¥ Le-ze'y webuo wesep anb sejourrsunaio sy ) 91'S-ze'r) efaubl ep aquap eulidosip yy OULN3G HOd SIHOWSL cojueg oyuids3g op sou-seyoue 9 os! sInBesuoo ‘ep esjaueUs soujaus & ‘Jenbyenb esioo sino ap no opal op sou-oUMIEIZEASO nO SOIZeA sea} sowesenb opuend —wIpesNo Woo Weneye} siod “ope! ap soley oeU sew CES oWUIds| Op solayD WEseDY) S9IUBI0 SO jsou wed onquaoul ang "wenel!sse0—u anb 0 napeDuce 2 sajus10 sop oRSEIO b nano snag “Zapidaiqu! woo euAbieg & WEABIOUNUE siod “WesoWOs eu sojoysode so sew ‘Nawal soplune WeAe}se apuo se6N] © ben opdenoidy (oe *) 1oyuas, © ‘wis ‘sew ‘seiBejus so wesszy anb so;ndiosip so WeJ0} CBN “sauBeNU Jeze) eued og eng & assejsayueul snag end weuenb 3 “wobesuaL! ® unlusues, esed soxge| so Jesn weuanb sef3_waBeJoo sie woo Ogdenres ep weBesuaul & Je‘OUNUE Wessepnd anb eved senBul| sens Se Seseyaqil anb Seu ‘soseud Wa1as ap asselioql| So JoyUas Oo anb wenanb OeN ‘snag ep WoBesuaLL e Jeune oF sopidastUl 40s wesel9sap Sew! ‘oWAWUJOS Op soqUES! Jeoy) WELIAND OBN OYUES OB OseD o WeseBa:IUa sew ‘oupauis op opssoid @ welapso opu somndiosip SO 06-62 "A oRdIsodsig ‘opeyosnssau asso) a1eze7 anb owsau WELELDe:e ogu ‘snag ep wurejed BU wessa.0 OBU as anb assip opeIdy “SOB! ‘oulO snes soe OYUNWE|S®} ap slAles exed O1ezZeT asseIiosnsse: OBEY ‘nb Buanb oo O “shaq ap eiAeled eB anb op ‘sieossad serouaiadxe B no ‘SaiBejlu © JO}eA Sfew CEP sa}Ue.0 WezIp as anb soynW nb luo seip soulania ‘seunyyos3 sepeiBes seu ogSeunyjuoo eyUR WeneBosd anb o siod ‘saja sod epeounue wobesuaw ep epeppeien e ojenb oedoiauion eusld WeYUN sa1uaio souloWUd SO (S-} “Eb OIMoUO!eINEG ‘01-6 Z SesuaoLo|essa, z) selBeyw 4028) wanBasucs sejajo1d SOsre) $0 2 sojbypaid 1278} apod ogelp O ‘eiBellul Op esned Jod Os ele OBU e “poljaBuena 9} Ep epepmoesad ep ezapa0 © WeYUN Bfa1b| E 2 OIPad ez-92 8 ov52IAUOD ‘SoU ap epino siod ‘oUuits9yluyul op snag o 9 ‘odwiay ‘owiSeLL OF '@ OSJBAIUN 0 BjOUOD Siod VLU! OP SNAG O 2 aI ‘BjONUC ‘opm, anb ojenby.p sejuajodiuo sopu seu ounBos pIse epIA ep aul] (© onb ‘oyuas ofed fad 9 epIA Bu aoaluode anb © opm} anb Jaqes() © Evangetho anunciado em Samaria 8.4-25 1a) Anunciado por Filipe 8413 b) Anunciado pelos apéstolos 8.14-25 (© Evangelho levado para Africa 826-40. 'A preparago de Paulo face a expanséo do testemunho (9.1-31) A conversao de Paulo 9.1-9 ‘Aconsagragao de Paulo 9.10-19a )) A confissaio de Paulo 9.19b-22 ‘A conspiragiio contra Pauio 9.22-31 (i 3) A preparago de Pedro face a expansdo do testemunho (.32-10.48) Pedro visita Cesaréia 10.23b-48. 44) A preparagao dos apéstolos face expanstio do testemunho ‘Aqueixa contra Pedro 14.43 © relato da béngo dos gentios 11.4-17 Aconcluséiodos apéstolos. 11.18 ‘A preparago da Igreja fale a expansao do testemunho (11.19-12-25) © progresso di em Antioquia 11.19-30 A perseguigao em Jerusalém 12.1-23 ) A prosperidade da lgreja em geral —12.24-26. © PERIODO GENTILICO DO TESTEMUNHO DA IGREJA (13.1-28.31) 47-63 D.C. A Igreja Aumentada. A cidade central, Roma, As atividades incansaveis de Paulo () Aprimeira viagem missionéria 4 anos. 'a) A chamada e consagragao em Antioquia 13.1-13, itado, a Asia Menor 13.4-14,28 ° Cristo, Crist Algo existe no Nome Teu! Mestre, Cristo, Cristo! Qual perfume vindo do c: Cristo, Cristo, Cristo! Que proclamem a terra & Reis e reinos irdio perecer, mas Teu Nome nos da prazer. 4, Petigao v. 23-31 ‘0 que 6 que os apéstolos fizeram quando foram expulsos da presenga do sumo sacerdote? Atragao v.23 ‘Quando sairam do sinédrio, os apéstolos procuraram os irméos em Cristo, a Igreja. _Gragas a Deus para a familia de Deus, irmdos ¢ jimas em’ Cristo. Eu nao tenho imaos ou ims com quem possa Ccompartihar, mas louvo a Deus porque tenho irmaos em Cristo que estéo Sempre presentes © prontos para ajudar e que entender, que esto ‘sempre prontos a oferecer uma mao, que se regozijam conosco, mas que choram ‘conosco quando os nossos coragdes estéo carregados com preocupagées. Cada um precisa de amigos assim, e precisa de ser um amigo assim, Os discipulos sairam da presenga do sinédrio mas néo tentaram afogar a tristeza vendo televisdo, indo a um filme, comendo num Festaurante, bebendo um copo de vinho. Antes procuraram a lgreja, pois sabiam qué iam receber o apoio espiritual de que precisavam, de immaos em Cristo. Comunhdo v.23 24a Como & lindo observar o convivio , 0 interesse, 0 amor, 0 cuidado ¢ a unidade entre os membros da igreja._ A sintonia e a simpatia sdo virudes destacadas pelo Espirito do Senhor. Quando 0 inimigo atacou e tentou achar uma brecha, a Igreja cerrou as fileiras e apresentou uma fre Unida, Infelizmente, muitos crentes t&m o maior prazer em tomar pUblico ‘as divergéncias que existem entre 0 povo de Deus. Confissao_v. 24b ‘Os apéstolos contaram o que aconteceu a Igreja, mas contaram tudo ao Senhor. Devemos compartilhar com irmaos em Cristo, mas devemos confiar no Senhor. (© sinédrio tentou controlar a boca dos discipulos, mas estes estavam ao servic d'Aquele que controla todas as coisas. Como é bom 42ol ze-9z-el's2 eduby owesed o1ned Zi-b'sz_oysed aquesad omed (4 y2 xed aquesod omed (© ‘9'G.09-8S (9z-rZ SOY) elasese0 WE zzerez omegepobuado (9 Lrezselz omed apeseepy (a 9eLb IZ ned odes (se'ez-Lb'12) welesruer WS (Leez-2bbZ) oriz-g'oz wolesmuer e oned op waBeIny (9 0A 86 O1ULOD ep epelAUa SOUWOY Soe BIOISIda ¥ ‘0°01 ojullod ap epelAua serele soe eIOIs!da Y 0°0.Jg eLUOpadeW EP epeIAU SONLUCD SOB BIO}SIGS «ZY ¢-1'0z_edosng eu o;ned ap seiouguedxe sy (a 910 1S 08043 ap epelnua soMULsOD soe eIOIS!d el Y Lyel-ez'el eisy eu oned ap sapepiane sy (e “yraes-s (91-1Z-€2'81) PUPUOSSTIT MBER eIEaTOTY THT ‘O'd eg oUgIessaL wo efai6] @ OULD ep oINed Jod epelmue Pjoysjde epunbes v ‘9'0 ZG RDIUOIeSSaL wo efai6) @ ojULOD ep o}ned Jod epenue ejoiside eOWUd ¥ ZZ'BI-O1'LL ey BU OoHIgISOdE OUIEGEN.O (0 ToL eluopecew eu oaijoisode oujegen O(a 1-91-9e'SL eisy Bu onijo\sode oueaen (e yeigoa (e'sl-oe'st) PUBTOSSTUTUTADEM epanBas WT 1 uiptesniap wo epugiajuoo y (9 BZ-1Z'FE ENON ozri-r'el PPI lr ‘Oressajuco ap BY enBull e EpOL ‘ep un ‘a Q-awe} ogeip 0 ‘9/3 & as-aodo SUaWOY SO ‘OU-WeUIE $9]U2I9 0 ‘sjod ‘2}S2 OWIOO WON ONIN EY ON “snsaf ap @WON OU WassereS sojojsode s0 onb weuanb oeN — ‘SOreSepOWE ‘o1DUEIIS OF SoL-P6UGO ‘gojoysode sop e20q & JeYDA) 10} J8ze} Wese U9} SNaoNpeS @ sNasUE) SO ‘anb © ‘shsaf ap Japod op j@AgISaIUOU! eAOId Buln BJ@ OPEINO WEWIOY O ‘sojuawina|uoge Sop saluen WeAE\Se WofesTUEr ap SajUEHIGeY SO “oAod ‘op sopinno so sede} Wau SoUjo So Jeyd} WeJApNd OU $22P!I SO {6-1 9 jalueg) “sesnoe sou anb wioo esioo seyoe apod BU ‘sou two eyoe epeu opunul o opuend opSen's Za, ‘soo|sode sop OYUNUIEIsay Ou 2 epiA eu eye weapnd epeu sosoj6yjas Salopll SO Ze-eb'n — ORSIgIOd ec ‘anin alg anb ap eAoid JORU e 9 Jepod nag ojad epeUossut ¢@ anb 9 snser ap ebuasaid & a204u00 anb eplA Buin ‘eloy ap Bip OB ay ZONA piso o'sUD snsar_anb ep ajuanboja slew eAdId BLN JeABY epod “pL A soindjosip So wlo9 BABIS@ OPeIND UiALLOY O gL A snsap uloo opeyse weiaey sojnd}asip SO ojoisode epeo ws BAB}IqeY owes owidsa o ‘oun ansew epuei6 0 ‘ossip Wary | “elgP wesepualde ‘9 snaq ap oUlly op elyuediod eu opepUe WEYUA SELL 'SO} eis siod ‘sooluiqes Soupulues wa WeseANs@ eouNU soind (9°96 owes) epiA eussaus sso eunsoULIO} 2 e510} Ze} JOUUAS 0 WOO OBYUNWOD ¥ “~epIpuODse as epod oeu eossad ewWn ap epiA BU O}SUD Bp eduaseid y ebn soyuas op eSueseld ¥ (1:2 ouped 1) ,zeinBue "eupad jediouud jafes sesoyrujsuoa so anb eipad e ‘sejua.osep so ued ‘seul ‘epepisoneid e 9 ‘sepa nb so ‘ojueyod ‘sorno SOA Bile, ‘9pse) SIEW MOULIIeE OUPAq OWOD “ONpIAPU! eped ap OBSIBALOD 2 exed jelouassa 9 anb souluiqoasep ZL osieA ou * efas6| ep OpSrujsucO eu yeaesuedsipul 9 0'SUD snsar anb sowiepuaide 1} olno|SI9A OU OS Jas © Olan esse “wk) Em Roma (Atos 27-28). 61-63 D.C. a) Nomar 27 b) Nailha — 28.1-10 c) Nacidade 28.11-31 Jola aos Efésios escrita em 62 D.C. (ola ao Filemon escrita em 62 D.C. ‘A Epistola aos Colossenses escrita em 62 D.C ‘A Epistola aos Fillpenses escrita em 63 D.C. Paulo liberto do primeiro aprisionamento em Roma 63-67 D.C. A 1 epistola a Timoteo esorita da Macedonia 66-67 D.C. A Epistola a Tito escrita de Eféso 66-67 D.C. Paulo aprisionado e levado a Roma pela Segunda vez. ‘A Segunda Epistola a Timéteo escrita em 68 D.C. Paulo morto em 68 D.C. ‘Antes de terminar a introdugéo queremos chamar a atengo para um fato de bastante interesse (© Evangelho de Mateus foi escrito para 0 beneficio de judeus. Entre ‘Atos 1-7, a Igreja era composta de judeus. (© Evangelho de Marcos foi escrito para o beneficio dos romanos. Entre ‘Atos 8-12 0 Evangelho alcangou romanos. (© Evangelho de Lucas foi escrito para leitores gregos. Entre Atos 13-28 0 Evangelho alcangou o mundo grego, a Grécia (© Evangelho de Joao foi escrito para a Igreja de Deus, e 0 livro de Atos € de valor indiscutivel para a lgreja. no evangelho é a prova mais conclusiva da realidade da mensagem. 2. Pregagéo. —-v. 5-14 © apdstolo Pedro negou o Senhor Jesus e fez isto no patio do sumo sacerdote (Marcos 14, 53-54). Mas agora na presenga dele, Pedro Serer testemunho brihante e fez confissdo publica de que Jesus Cristo ¢ Senhor, Uma derrota no significa 0 término da batalha. | mesmo poder que pode salvar uma alma, é 0 mesmo que pode restauré-ia- A graga de Deus pode transformar um desertor num soldado destemido. 0s religiosos levaram a sério 0 novo movimento, ¢ ordenaram que ‘a arlilharia pesada estivesse presente @ a dispuseram em ordem para enirentar um punhado de homens, pescadores, indoutos (v. 5-7). Os grandes. cannes foram silenciados pelo testemunho convincente de Pedro e dos apéstolos. Talvez os lideres religiosos desconfiassem que satands fosse origem de tal poder, mas Pedro néo deixou margem para dvida pols Goclarou que o milagre foi realizado pelo poder do Nome de Jesus (v. 10). Pedro exaltou a Pessoa de Cristo, A nagdo de Israel elevou 0 Filho de Beus numa cruz, mas Pedro exaltou-O por meio da pregagio. Como & que 0 apéstolo fez isto? Pedro mencionou: OPoderdoSenhor v.10 Os lideres religiosos usaram a sua autoridade e exigiram que Senhor fosse preso e condenado; usaram a mesma autoridade para foi-Lhe dado toda a autoridade no céu e na terra, e foi esse poder al libertou o paralitico de uma vida de miséria. APreeminéncia do Senhor v.11 Pedro usou 0 Velho Testamento para fundamentar 0 seu arqumento e demonstrar a verdade da sua afirmagao (Salmo 118. 22). Segundo Pedro, Deus comecou a construir algo novo, € Jesus Cristo ¢ 0 fundamento do edificio. Os judeus rejeitaram o Senhor Jesus, consideraram que era para a nagio. Mas Deus considera-O essencial, a Pedra angular e principal da Igreja. ‘A Preciosidade do Senhor —v. 12 40a (We :z2't obey) ‘sejueonesd sowrefas anb sonb snag "Bune ep sowensjun owseW no sayuiAo anb seul Jes soWonaq (ebb somutog |) ,01SUD AP Nos ne WEqUIE) OWOD ‘saJoper!UI! sew! Epes, S0ISBLUO} SON, Whe ‘sasuao}uojessa| |) ,Shaq ep sefai6] Sep so.0peyLu! Sa}seLuO} SOA AND, (g"1 sesuaoluojesse| |) ,sossou sa0pel| (a9 snaige}) ,sessewosd se wepiay “* 9 ejad ‘anb sojenbep sosoperui, “,05e} no anb 0 wese) ogu , Sew! ‘,opuelu0das No oUEpI0 nb o WeSe, 1221p bIseq ON -WeBeid’anb o WeoNeAd ‘9 OS! ‘O}SUD op oMwioxo O smnBes Uianap JoyUag Op eIABIed & JeNISIUIWY ap Wop © we) anb sajanby “openes op sagSeuniye se a sagde se asus ‘sesnejed se 0 wonpid @ asus ssouuag op OpSEOLNUICD B 9 BINPUOD e asjL9 SBIOUEASIP 9 BUNDE] WEIS OeN BAROYIdUIaxe anb ojNbe EreUISUS sneq AP Ould O '@PEpIPA EN rnores anb 0 @ Za} JoyUEg 0 anb ojMbe ase oVaHed OUGuNbe WN eIACH (epesinai epibwog eljq/g) JeuIsue & Sew J8ze) e (98 opu ‘noSawio snsar enb opn) ap eaJedy, “(epezyenty eNa}G ) JeUIsUO 8 2 se[ej e noSewico snsar anb sesioo se Sepoy,, “JOUUES OP OBS! ¥ ‘ouico sie} ‘sequeyodust soye} 2490s neAas0s3 snsap Joyuas op ooljgnd oUgISIUIW Op ‘epIA Bp soIe} so nasisiB1 aje ‘01g, & naneiose Seon] OoIpaU O anb oun! oweWUd ON “e-|°M YOHNAS OG OWXIVdY —*t 1 solv SIFAVLSSLNOONI SVWAOYd c 6£ oysug ap Jepod ojad sepeULiojsueN SEPIA op OIBWINU © “Saya: SBIOYUDS ap oFawinu o ejnjoul OpU G/eLNU ajS3 “000g P eal99 eIGune ef JoMUES ‘Wd O}SUQ Wie!essejuCO anb sUAWOY ep CJALINU o anb BEOap seoN Siod “y 0si9A OU OPEDUApIAA 9 Bolja6UeAS Wabesuaw EP Jopod O (g)"1 souewoy) snag 2p ayweulp 0 198 epenaid a Jorew © B-ELLO} 9 eojjo\sode weBesueU! © BORLAINE OIF I ‘oIsuip snap 96 “ope} OuINO Jog "eUIWOUB! a BSeLBsAP WHO We od Wae9 coljjsode oyunua}s@} 0 @ ealjgBueAa wabesuoL © Ogu o's ag —“eo|jgGUeAA aj ep feapled @ RIVAWePUN} opepier ISOU onbeye Nas o WEJEsTUBOUOD O}s'Ig ap soBlUIU! So anbiod Jopusiuo sowepod “snsep JoUUaS op opSjaunsseu e 9 elode as oyle6uerd o end ® a1qos Seunjoo Sep eUIN anbsod Oss! a ‘sojo\sody SOP SOIy SOP OIA OP iouguiuiaid e we) sneonpes so sew ‘so4yjabuera sou enbejsap ap se6N| © welednoo snasue) so "SOHO! Sop oBSjaLnsses EU WeAelpa:oe OLU jabue so1es ap BRUgISIXe e Wereyiolas sngonpes SO a ‘ese}OSNSsa) 0 ‘oISUUD snsep onb seUlsua e WEAeIse Sajsa enbiod ‘sojoisode 0 W0d s6jue|v0 WeIeOy OBU sneonpes SO JeUSUD & WIEAEISS O1sU9 ep sonias so anbiod ‘sojoisode so WeExeIpo so}opIa08s SO. sowueg op eossed & 21041 anb ‘jay eyUa10 O Bred WAL ‘OISUD eed ode} 4a} OB B ENUNUOD 2459 Siod ‘opuNu op oBSInBasiad e Je1adsa anop efes6 2 ‘opSeoyonio e sode soue ju slog ‘snser JoUas o eveOYrUO and ‘OpuNw Op o1p9 o JaS BU e Bs}00 BuINO sesedse WeIpod oBU sal0pInbas snag ood ‘9 JoYuag op sossed so sinBas e Were}se Sajuaio SoseUIUd SO 50. (Gz-91 ‘SL Og0r) epeprfentuane [e) ap So-Nosiae JOOS 020 @ JI ap sajuy egiwud efei6i e axqos noapeouasap ogerp o enb ogdinBasiad e woo soppuaaidins no sopesupe WeseD', oBU SO|oISode SO “phn opsinBasied =F ‘yoy “ovovuo va Yadod O 3 OYSINDASYad Vd VOYNOs ¥ SEm Exodo 28.34, 0 Senhor deu ordem a Moisés para colocar na arta do colete do sumo sacerdote desenhos de romas e campainhas de ouro. Estes tinham que ser altemados, roméis e campainhas. As roms. falam de fruto, enquanto as campainhas falam de testemunho. Mais uma Ver tomos a ideia de fruto e falar, de pratica e palavras, fazer e falar. (© Senhor comegou a fazer e a ensinar, mas no parou, pois continua a exercer 0 mesmo ministério por nosso intermédio (Marcos 16.20), Que cada cristdo reconheca a dignidade do nosso ministério e, a0 mesmo tempo, a responsabilidade de sermos os representantes do Cristo ressurgido. b) A Crucificagio do Senhor. "Depois de ter padecido” (Atualizado), "Depois do Seu sofrimento” (N.V.I.). ‘Anos atrés 0 Evangelho era conhecido como "O Evangelho do matadouro" ou "a mensagem sangrenta’, pois mesmo os inorédulos Teconheceram que a mensagem salvadora ¢ baseada na morte, no sacrificio do Senhor Jesus. Nao ha outro meio pelo qual a pessoa possa ser salva. © apéstolo Paulo declarou enfaticamente que 0 seu propésito era pregar o nome do Senhor, Cristo crucificado, (1 © 1.18, 23 — 25; 2,1 -2; 15.1-4) Quando Robert Walker, evangelista Escocés de renome, estava para comegar 0 seu ministério publico, um outro servo, por nome Harry isse-ihe: "Robert, quero dar-the trés regras que devem governar as suas pregagdes. A primeira 6 — pregue Cristo crucificado; a segunda — pregue Cristo crucificado e a terceira - pregue Cristo crucificado’ (© sacrificio de Cristo é 0 fundamento sélido e seguro da mensagem do Evangelho, Nunca devemos ter vergonha do Cristo ‘crucificado, antes pelo contrario, devemos gloriar-nos na Cruz de Cristo. Rude cruz se erigiu, dela o dia fugiu, ‘Como emblema de vergonha e de dor; Nao esquego essa cruz, porque nela Jesus Deu a vida por mim, pecador. 3 A€ntregav. 13b AEscolha v.14 OEro v. 15a 1b) ARessurrei¢ao do Senhor Jesus __v. 15b-18. © Senhor Jesus morreu mas triunfou sobre a morte, Pedro anuncia mais trés fatos, esta vez, ligados a ressurreigo do Senhor. As Provas da Ressurreiga0 v.15 © Poder da Ressurreigao v.16 As Profecias quanto a Ressurreigdo_w.. 17-18. Estes fatos, mesmo sendo gloriosos ndo mudam o ser humano sem que hhaja da parte do pecador - ©) AAceitagdo do Senhor Jesus _v. 19-26 Vejam alguns resultados que o Senhor Jesus traz a vida da pessoa que nEle cf, mas também a vida daquela que no cré. Perdao v.19 Béngao v.20 Restaurago v.24 Retribuigao w. 22-24 Obrigagao wy. 24-26, Os versiculos 20-21 néo apoiam a idéia de que 0 Senhor Deus queria estabelecer o Reino Milenar de Cristo. © Senhor reinara sobre a terra durante mil anos, e entdo o reino seré restaurado a Israel (Atos 1.6). Israel ndo veria o Senhor Jesus até aquele tempo, mas até aquele dia da ‘Sua manifestagao em gléria, o Senhor Jesus ficaré escondido, ocultado no céu (v. 21), © que o Senhor queria de individuos da nagao naquele momento era que se arrependessem e se convertessem para que os pecados fossem cancelados ou apagados; algo que os do Velho Testamento nunca poderiam experimentar. Deus queria enviar-Ihes tempos de refrigéio. © Senhor voltaria a Israel mas nao naquele momento, e quando Ele voltar ser para reinar e reconiliar tod coisas, endireitar tudo que seja contrario a vontade de Deus. D' tinha nenhum propésito de restaurar o reino a Israel quando Pedro pregou, ha demonstrado que © passado, o véu do temp! asgado e declarou que Igreja. Comegou a fazer isto com a Sua morte e ressur descida do Espirito. igo e com a 38rl eeuet eu @ ngo ou ‘apepuiojne e po} OpAs@AU! wis} snag WAND We ‘oVeLNssa IO op suapio se opuuduino e sowelse 0s 9 Jozej owespaid fenb ajueunied eyunBied y “Sou ezed os SojuoWepueW! Soss3 ‘ey A UieBesuoW e seloUNUe eyed BuRssaoaU eloURISISSE V avr waBesuaui ep soynese SO aly waBesual ep doUEOR O Bly A weBesuaw ejad opibixe ojvewipuadane 0 vA waBesuew ep ojunsse O yA woBesuau ep opsuaaide y ran ‘waBesuaul ep 22100!" O ssuapio sessop lwe © ogsuaulIp ep ei9p! wn ORS Seon] ap so;noysien SOWNID SO. “Seluepodu! ScTUOWPUBW SayLopuEP ‘so/Mdiosip So ninsisul 915 “rouuag op OpsuEOSE B @ OpSrauNssel B aujUO SBIP SO aqUEING owds3 nag ojad wi we @AlA afg enbiod oye nojs3_jONA JOpeAes WN Sowa} ‘anbiod 9 eAIA eduBadse ew @ 9} EWN soley anbiod OZe) Vy mmeusiqos 9 BuO|B efno 9 ewE}9 9 opod ofno Biopenyes 2 Je|nBUIS Webesuou! ~ ejs@ e fen6l wieBesuaL e1INO eu OPN “aidules 0 poy B1ed ania @ noylosnsses anb seul ‘saipedad sop fold ia neo! anb ‘opunw ossou o8 of8A anb OUIAIp JOEAIeS ASSO 24g0S fopeasea 9 ‘OISUD ep OY}aBUEAg O ‘SEY “OBIeLOU anb no WeseUoW en > UueuonIn “esoaseU anb SUAWOY ‘SIEYOU SUaUOY Wo WaBUO ens e WEAR Opunu op SeYOSoIY Sy “eUOWEWO!9 ann 9 ejuaUIa}UeLNIN NoYjsnssa! ‘D]UeUIeLEIUN}OA NaYOW anb eossad BUN aiqos epepuny 9 siod ‘sesINO sep oujabueag op weBesuew & andunsip anb osouoy® ove} 2189 3 LOMA as-nojuasaidy,, 10yuag op oRdiauinssey y (2 “BIIA UDB woo aAaig We OUNW “znuo ewnu neoaped ww Jod wand ‘pias 0206 naw ‘oyunuy nes ‘ensap v aiduios esed 1seAN0y “opdenes yeas af3u OUUaL “wioq 0 opo} wi eed wenoid e06e 2130 ‘oppied oul-tep eied snser nai nauow ‘opezaidsap :neoaped Zuo Bue ue Logs 9 seisseW op opbjales e woo Sopetoosse Sov) $91) PUOHUAL OA Act agen "A snsar ap ogdiolas ¥ ) ee] ‘A snsar ap opSeoyuep! ¥ 1u00 O1e4 aS ssojoysode sop wiaBesuou ep ogSes0o © n egi-eL’A — snser soyues op opseayiong yy (e scoped 9u) We 9s-apiNp ouped ap wat_suaut ¥ Qz-Hh'£ “VOITZONVAa WAOVSNAW VO VIONZIOIa YS (eg ‘ot sees] ‘O18 somu9roid) “opSajoud @ opdeosuco essou e ered WACUIE] seul “opSeAres ESsOU B Bed OS OBL ‘ALON esau JeyOD soulenad] ‘enisnpxe apepaudoid eng e 19s Bied ‘Is Bred ond tun saujooso e g3s@ JOUUOS © “OPSSOSSOd PLS ‘opSeoyijuep} ne opdequesosdes @ oPSezv0MY ors opdSeuuojsues OL BL '9E opdenes ar sjopod 9 J0 eA nag 0 WeIRAAd BUION 2ss0 B SerUEIa}91 Se 9 SOIOISodY sop soy sop OJAI) ou anbeysap op JeBn| wn wie} snsor op WON O ory ig “SNS3r3GSWONON YH AND VIONLOd YF snsap Joyuas 08 weouayiad Billy eB BPO} a BUDIB y _“ojUaULo@pue,Gue ‘oudgid ossou 0 ued soyuag op os|AIes OU eyed Jeo) sowenep luau Holes op OdiVEs OU BUD|OUEA eed JeEN| EY OLN jsojoisode SOP. (yl-8 ‘Zhe Soy) YoUUas oF eUOI ou opSediomed ens ejad seu0Y ja anb snsor2 © PODER DO SENHOR v3. 0s lideres dos judeus espalhavam e divulgavam a mentira de que os Gecipulos do Senhor roubaram 0 Seu corpo. Os romanos e os gregcs conelderavam a ressurreig&o do Senhor um mito, a jenda mais ridicula de fados os tempos. Nos que somos crentes sabemos que ndo é nenhuma Tabula, mas & um dos acontecimentos mais atestados da historia humana Lucas da énfase a este f Ghama a atengdo a quantidade © a0 rntimero das ‘a qualidade e a natureza delas ~ a (Comigida Revisada) ou “ndiscutiveis" (N.V. Quais so as provas? ‘As mulheres que foram ao tmulo Mateus 28. 9-20 Maria Madalena Marcos 16. 9-11 jos de Emais Lucas 24, 19-32 Joao 20. 24-29; 1 Cori Os sete di s Jodo 21. 1-23 (Os onze discipulos na Galiléia_ Mateus 28. 16-20 Quinhentos crentes 1 Corintios 15. 6 Tiago, 0 irméo de Jesus 4 Corintios 15. 7 ‘Saulo de Tarso 1 Corint Em Atos 1. 3-4 aparecem quatro afirmagées que provam que Cristo ressuscitou e S40 "Apresentou-se vivo” “Aparecendo-Ihes durante quarenta dias” “Falando das coisas concernentes ao Reino de Deus” “E comendo com eles”. 0s discipulos viram e ouviram o Senhor Jesus. Nao foi um fantasma que Viram, pois 0 Senhor falou, convidou os discipulos a tocar-Lhe e comeu na Sua presenga, No foi uma aparigdo, mas foi uma manifestagao corporal do Senhor Jesus. Foi este fato que transformou os discfpulos, que tomou um grupo de homens covardes e medrosos, num exército de soldados corajosos, testemunhas eficazes e missionarios intrépidos. 15 ‘Que tipo de pessoas ou servos eram Pedro e Jo&0? Eram homens de a) Goragao sensivel wv. 3-4 Tedro @ Jogo tiveram a oportunidade de pregar para uma multiddo, mas, isto ndo os cegou pois viram a necessidade de um pobre mendigo. Os apéstolos néo eram como 0 sacerdote € o levita que passaram a0 fargo e deixaram 0 homem moribundo na estrada, Pedro ¢ Jodo tiveram ‘compaixaio deste homem. b) Mio prestativa.—v.7 Os homens que estavam prontos a levantar as méos ao Senhor em orago, estenderam a mo em diregio ao paralitico, © homem tinha a mao estendida a espera de receber um: ‘em vez de receber uma moeda, experimentou um milagre. A lgreja de hoje sofre de méos atrofiadas, @ muitos crentes sofrem de (© materialismo e a indiferenga tém contnibuido para que as ;cais nao estendam a mao para ajudar uma sociedade perdida ¢) Comportamento irrepreensivel “otha paranés" v4. Pedro e Jodo pediram que 0 paralitico olhasse para eles. Eles ndo tinham prata nem ouro, eles mesmos nao tinham 0 poder para curar © homem, mas eram homens exemplares. A Igreja de hoje quer que 0 mundo ouga a nossa mensagem sem que observe a nossa maneira de ser ou de agir. Muitas vezes a mensagem {que pregamos atrai, mas a nossa maneira de ser afasta. Podemos dizer Olhem para nés?". Podemos nés aguentar 0 olhar, 0 exame, 0 inquerito do mundo? ‘A titima coisa que notamos na vida de Pedro e Jodo é a confianga que tinham no: d) Nome incomparavel_v. 6 Pedro nao ordenou que o homem confiasse no nome dele ou de Jodo, mas no Nome de Jesus Cristo. © nome "Pedro" significa "uma pedra” mas Jesus Cristo é a Rocha inabalével. Que alicerce firme para a nossa fa! 36ou apepuomne eng e no “aels| aP OAod Op OlaL OU OJaslp CWIEAOH OU “2ON 9p Seip SOU IAD OUL@AOB OU seg ap CBU e 49A soWaPod “oUEWINY 498 Op osseoes) Op 9 OBIIoqaL Ep Jesade ejarjUCO OU aidulos FISe SNAG ‘ypraued sapod 0 3 ouloy O (1) ‘snag ep oujoy op sojadse souen eH “(e A) ned ap oulay oF oyladser woo sojndiosip so ninysul! snser Jouas O "8 YOHNAS OG VNWNDONd OE “01K@ WOO OSD. eulAies 9 snag ap euo[6 e eed Jenin soulasanb as ‘einjosqe epepissadau ‘Buin 9 oxn} WN 9 OBU SoU WE o}UeS ojUIdsa OP Jepod o 9 eSuasaid WV (oz-64 *1 soiseya) “oeSisodsip essou ¥ 0-n090}00 snaq @ ‘snag ap oue|d 0 opunfias Jann exed soureyssseoau anb ap sapod 0.9 asa shag ep e1oUgjOdIUO e, 2 ,ezepuesD, ‘,epersefew , eveOns einejed y (r1'9 Sonuuog | ‘0z" SOUeWOY ‘se'L seonT ‘67°72 sere) ‘snaq ap Jepod 0 Jeaarosap ered epebaxdwe einered © 3 “OUWIEUI, eungfed essoU B UIOA apuo op BUAEIed & 9 ,BPNLIA, NO ,J@POd, OINGPIOA O Ly-0¥'s SOW Jayos 92 "pL oor Jepuooey Leven seyunua}so |. ‘eued sapod O @A - wyLIOvdYo ‘oysug ap 04J09 0 ‘efes6} ep OPSEULIO) E BIEK 9 O15] GA - YVZiLvs rpued oupssadeu 813 “assain ouids3 0 anb ou”sseoau Bia @nb Joc efes6} ep owawosa‘d ered a seysuo SepIA ap OBSEPIOSUCD ‘SeULe Bp OBSIOAUOD ‘eu Bupssaoau wie owidsg op eSuasaid e anb eIges OPENS O ‘ould was @ auesedour ‘eoey 19s OYUNUIe\Sa} OSSOU O o}oLNSSed JOYUeS Op BOUAsAId B WOS se “SOAUAS SOO VIGHOOITSINY “E ‘sonno Sop epiA BU @ fal OSS0U OU snag ap Jepod 0 JOA souleLapOd SEU! SoluasseI0 ag “OpeLMO 10} coneed © anb oBSeIO ap BOY BU 10 {ODUNU 0 B]UAWIAOL ‘anb oSe1q 0 anou 0600 ¥y,, :UOSIEM ‘A'S SNE ap SoAesIE SUALLIOY SO Jouowoe e Japuaide sowapod o1ow! asa Jog “osoylABseU O1BarAUd Wn 2 opSei0 vy, 01Ke UospnH ,euBeUi! opUNW o anb stew! o}Nus ‘oBBEI0 CU Jopod opuswan eH, :UosAULa, paisiy ‘,soyled! ap sojues Sop [9p Seu Oba oqonb own SEUEIRS, "WIEJESSIP JadmoD a APIO (21-94 °S OBELL) coneid ap elisseel ‘enaid ap esioaud opU OPdEIO ¥, :NAAGIOS2 YEIOPIOH “J ined. “01S! BULYUCO Sojoisode SOP Soy SOP OJAI} ”,0BSeI0 EP BUOISIL © 9 eleib] ep euOIsIy ep ossa.Gold O, :eSSIp ueog “7 JOUR erouprous (A) _opSe10 wa soyjeof ap ses1U00U9 feu) wos BUD eu nojUeAd! 9s woUNL jos o 'soUE eIueseNb op SIE Siuemnq, -nouUnWe}se} JO}Ke. uospnH “f“(}'@L, Seo") JaNA ap eAlaUeL! fun sew “adeosa ep ojew Wn Jes anep OpU OpSeI0 y _“eUulO eyed JeUIO 2 1078} B BEIOD wOIUN & 9 CJUOUILJOS ap o4fa| Nu OBIse opueEND “epaxed © emudo ‘sounde we opuenb se10 we wiesuad 9S 59]U010 SOM “ewe e eied eonseulB soujau!e 9 eupip opdai0 v, cnowuye Loabnds: 14 solreyg feniuldse op}ovexa ose esed eperrases 2 eptuyep weg BOY ‘pun WeYUR sala “O}MeY WN sew ‘eDuaBawa eUIN E19 OBU ‘solOIsode Sop BpIA BU coIpeodsa OBfe Bie CEU OBSeI0 & enb eoIpU! Opn epougnbel4 (t ‘opSelo eu sosaouls sowelas. ‘sna ap e510) & @ Sal0Ke} So Jeqaoas weresedse sew ‘siemuldso SoBIpuall WE Siod ‘seI0 esed MUO} OF OpU! WerBIse oZor 2 clpad “sojoisode SOP psioo BunBje Jeqeoas BAziadse @ OBIpUAuI B18 COMIEIED WAWOY © opdeico wn wos sesrzjed Ja) anb op “seunered twas opSe100 in 49} JoUjew 2 O5EI0 EN, ‘eSsip yloog WM “oBdyed Bun Suiudxe ap ofesap 0 9 Seu ‘seunered JeGaxdwe ap ogisanb EWN 2 OU ‘opessaidxe osad wn 9 Sew "epelooap eza! en 9 OBL OBSEIO Ydelegada aos gentios. Quando o Senhor Jesus chegou, © verdadeiro Rei Go universo, Ele trouxe o Reino de Deus mais perto, (Mateus 4.17; Marcos 1.18). (ii) Reino de Deus e o presente. Mateus 19.24; Lucas 18 24. © Rei foi rejeitado e crucificado, foi enviado de volta para o Pai. A nagao de Israel disse: "Nao queremos que Este reine sobre nds", e os gentios Grucificaram © Rei. Um reino ndo pode funcionar sem um rei. Nesta Era presente, ha um grupo de pessoas que reconhecem Cristo como Senhor, a Sua autoridade. (iil). O Reino de Deus e a presenga visivel do Rel. Um dia o Senhor Jesus vollard a terra e estabelecerd o Seu Reino e reinara supremo € com eqiidade e justioa (0s discipulos queriam saber se 0 Senhor ia restaurar o Reino a Israel naquele momento. Pela resposta, o Senhor afirmou que nao thes competia saber a data da inauguragao do reinado visivel de Cristo, na Verdade, 0 Salvador deixou bem claro que a responsabilidade deles, néo era reinar, mas, sim, testemunhar. (© Senhor queria que o Evangelho fosse anunciado por toda parte Acidade Odima ‘O continente Os confins da terra. Em Salmo 2.8 descobrimos que os confins da terra so a possessdo do Sonhor, mas em Atos 1.8 é a nossa igreja. 4 APROMOGAO DO SENHOR 1.9 ‘A.ascensio do Senhor é um fato atestado muitas ¢ muitas vezes nas Escrituras. Na verdade, 0 Espirito do Senhor menciona este fato nos evangelhos e no livro dos Atos umas vinte vezes € emprega treze termos, a fim de sublinhar a importancia ¢ significado do evento. ‘O-nome do eseritor da epistola aos Hebreus é desconhecido, mas Ww ‘a andar, a saltar e a louvar, Notem que quando saiu do templo, saity na Gomparinia de Pedro e Jodo, agarrou-se a crentes de mais experiéncia, {us andar na companhia de outros filhos de Deus e ser ajudado por eles. Deus ndo quer que sejamos crentes soltérios, mas quer que nos ajudemos uns aos outros para permanecermos firmes na fé ¢ fieis 20 ‘Senor (Salmo 119.63). (© milagre deixou os conhecidos do homem, @ também os observadores, aténitos e admirados. A nossa familia, amigos e vizinhos devem notar a diferenga e a mudanga que Cristo faz nas nossas vidas. 2. AIMPORTANCIADAORAGAO 3.1. A orag&o & parte integrante da vida cristd (Atos 9.11), Foi WE Entzminger quem escreveu: "Um homem pode crer sem ser crente, mas enhum homem pode ser verdadeiramente cristo sem orar” ‘Atos 3 ensina-nos quatro fatos importantes com respeito 8 oragao. ) — Concordancia v1. Pedro e Jozio concordaram em ir ao templo a fim de orar. Os dois estiveram de acordo, tiveram 0 mesmo desejo, 0 mesmo alvo, uniram-se neste ministério importantissimo. Mateus 18,19. Quando duas pessoas unem as mentes, as vontades © os coragées em intercesséo, Quando pedem no Nome do Senhor, isto 6 segundo a vontade déle, Deus promete atender (Jod014.13) (i) Dependéncia Pedro e Jodo eram apéstolos, as colunas da igreja,_ mas reconheceram a necessidade de se agarrarem a Deus, de confiarem nEle. Uma vez © Senhor Jesus pediu que esses mesmos homens vigiassem ¢ orassem, mas em vez de obedecerem, dormiram © no oraram com Consequéncias tristes. Nenhum crente é suficientemente inteligente, forte ou capaz de transitar sozinho pelo mundo. Nao somos capazes de dar im 80 passo sem sentirmos a forga da mao divina. Na oragao devemos expressar a nossa impoténcia e, a0 mesmo tempo, a onipoténcia de Deus, 34‘epeuinsuoo “yejso eugo elanbep apmyin We ‘ngo 08 eIaP BION e wesEUNUE B0BE Seu OPENS 0 125 BNed Ngo Op JOULES OP EpUIA e WeseIOUNUE SO{LE SO yenu was @ owesdns eseUles os “sa/0yUas Sop 4OYUES BS aig “Wig “oyUas 9 OISUD sMsar anb eyeSseJU0O enBul| ped ‘soWalns (8196 air1 SOO} SEU JOUUAs 0 anb opensfe STEUI 19S WANBUL OUMIMY ON 2 ‘el"} snasqay soyuag 0 e1ed eUoIG ap opseiedxe Vv (e2-02 ’¢} sonuuog 1) ‘sopeuuossueNi Sona $0 SOU @ Sopeliosnsses copies ojsiD uid soyoU! so anb ‘e| sowlaleise ‘snsar ap andues ojed Seajes seossed ‘sou enb ap enuwieD e 9 Ngo ou JOYUES Op eouasaid Y “oz-61'9 ‘o'z snas4eH -seimyny sop5ueq op opSeiunue y ‘soumieoad as opeBorpy osscu 0 9 @ sowenbad opu enb eved sou Jod apaaielu! dnb aqopi908g Ong apUBS OSsOU O ‘led O alueIad aue|Uasaldel OSSOU 0-9 J0WUes 0 *ngo ON BULOJa! e NoSuBDIe anb ‘oAeL! Nody enb 4971P ‘Jonb Ogu ojs| BU ‘noqede e119) CU JOUAS OP CBInlos © enb Opepien 3 “22-64 ‘Ob (91° SnasqoH “eneduils ap ogssezaqU! PUI ‘ull nag 0 sepuajep esed ‘nosn seq enb eulaueul e 10} snser soUas Op OBSUEDSE B 2 CRSIOLINSSO J]BSIBAIUN OIUIWIOP ap Os}80 0 @ JOPSOUAA ap BOIOD B “OU! WN OUT ep shaq seus ‘o}30 OWI0D Of1UED WN ayWIEJaP ‘eOoq EP adsNo o UIC ‘ou-wesiBun ‘souuidsa @p B10 UN ‘Zny9 BUIN OYSUID B WEJEP SUELHOY SO eb snaqe -esuoy ap opdisod Buin, eye\dwioo 9 Bue ep cedenles RU OISUD 9p Igo e anb ap Brod B 9 CBSUEDSE Y “ZVOb ‘eb snauaeH “aoyen op ode ew eysoqe soyuas op opsuaose y_ne0 08 o\duinsse oisu9 0 ‘eoysUBeW aja OWI “OISUD @P EOSEAd © eyexe siod ‘opioayuco weg 9 eYeD B Jenalose Wo oysodald nes O ee ‘oxd.way ou nanua siod ‘odjoo nas ou snsar so4yes OP Japod op seIoUapINA nap alg ‘o1/sodod nosisou! 2 Jezeid nnuas ‘sepod Naqe0a4 0x0 O yopenres, Cop ewony 0 aquowayUueysU0d seANo| soWIaAap ““Oss} Jod "ox09 op so anb Soioreur Wed} o}UAWEIAY @ oBSEAKeS essoU Y “(EI-b} “LI SeONT) snsor © vosapeiBe eied Were}]On OBU sfenb so ‘sopesno sosoudal anoU sO enb Swe ose 0 nejewod OBU WeWOY asS3 “Nouno o anb aWON OWISAL O ‘ensor op aulON 0 Jeno] eyed oxduia} OU no,jUa aja ‘opeuno Z0A eluN Seu ‘odus) ousestue ap openud eseoy soue Bjuavenb aqueInG “eyeA8 eossod pun ei seBn) oujewud wa shag Nodoj9 OpeINo WeWo4Y O (na _solep eaesedas 28 0pu 2 “OgOr 8 uPA WN09 BAISE Ox09 0 OpUO™. Lea ezouly (8 (ge'8 oor) seu2aIt ued snsap ap ewON ou Jepod BH ‘pAZIpUl 9 opedad op OBPINEsSo ep. 'S0BIN Sop ‘GUNIN} Op Opa op ‘opessed op dino ep ‘SERA: sep chiar op ‘SeUEyeS ap SeLED Sep eUAqH opueNd eossed eLIN ap eUbele V ‘apepluiiejuo ens ep o42ql J0s Jod EUaRe ap Moyes wowoy O (9'6! ‘Ze pede ‘01-8 “2-5 ‘Si Seon) eUbare zen OBSEAES EP eRUEUEAKO Y gn ofzobay — (p -jopeuio}sues} Jopod nag 0 Jeda\uoD @ snser ap aWON ou Jo ap BY enb Wa BIp O "epIA ens BU JaAPIOWOW EIP Wn Blas afo 220A jol@ e4ed 10} BIp anb 9 "eIp asse aye Nedd|UOOR epeU Seu ‘oyduioy © eABjuanbas} opuenb oje sod opessed essen snsar souUes Oo anb jonenoid wag 3 “Oflls OWISeUL OU JeBN| Nas 0 OPEWO} EYL WALION O duo} SqMUL BJUBING “g| JeOY Ox0D Op aWIMYsOD O ‘eoKpuG e BO "eSOULOS euod @ wallOy esse Jexlsp ep elumysoo o WEYL! SOBIUE SO urawoy op apeprunyodo y ‘eduesadse ap 9 JOUIe ap euneled ewn ep assadaieo anb eossad Buin ‘ppeyisseoau euule WN “JeyUNUIe}sa} Bued apepruNyodo eusn WEABIIUCSUS oe san eued souage Waq soyjo so weyuN opr @ o1ped oases Sop epepliaouls5. APROMESSA DO SENHOR. 4. 10-11. ‘Se 6 majestoso observar a marcha triunfal do Senhor até ao trono de Deus, glorioso pensar que esse mesmo Senhor esta prestes a voltar para nos buscar. Ele vem e pode ser hoje. 'A vinda do Senhor aos ares no é um assunto para ocupar @ nossa mente, para ser analisada intelectualmente, mas deve-nos motivar a Uiver vidas santas € consagradas e a trabalhar para o Senhor. A vinda de Gristo e o arebatamente da lgreja, devem ser como uma chama para inflamar 0 nosso amor para com 0 Senhor e animar 0 nosso servigo. Se Vivéssemos cada dia na expectaliva da volta iminente do Senhor, quao Uiferente seria 0 nosso modo de ser, agir, servir, pensar e viver. Jesus Gristo esta para vir e pode ser hoje. Sera que cada crente pode dizer: "MARANATA"? 6. O POVO DO SENHOR. 1. 12-14. Os seguidores do Senhor voltaram a Jerusalém em obediéncia a ‘Sua palavra e entraram no cenaculo. O Senhor hi insistido em reunir ‘os discipulos neste lugar, "um espagoso cendculo” (Lucas 22.12). © cerasule ova grande demais para o Senhor e os doze, mas, Ele sabia que apés a Sua ascensao, cento e vinte pessoas estariam reunidas durante ais de dez dias, & espera da descida e do batismo do Espirito Santo 8). Esse grupo de crentes em Cristo deixou um exemplo brilhante para nés. ) _ Acomposigao: 4. 13-14 © grupo era composto de homens e mulheres, de apéstolos, de pessoas qué nao serviram em tempo integral, de mes e de flhos. Maria Pstava presente e os imaos do Senhor Jesus, recém convertidos (Joao 75) AUniao: "Todos estes” (1.14) ‘Se 0 ndmero de crentes nas reunides € um indicador da unido que existe entre os crentes, entdo as igrejas esto em apuros e seriamente Mais tarde, 0 Senhor indicou que 0 templo Uma religiao que nao é fundada sobre Crist ressurreigao gloriosa, no permanecera mas sera dest numa religiéo & como construir uma casa sobre a frouxa areia. foi curado por confiar em Cristo, e nds somos salvos por crer na mesma Pessoa () Pobreza vv. 2b-3 ‘Além de ser um coxo, era também mendigo. Uma condigao resultou da outra. A paralisia ndo permitia que trabalhasse e, por isso, via-se obrigado a mendigar. A pessoa sem Cristo pode ser rica, influente, im multimiliondrio e, ao mesmo tempo ser pobre, isto é, ndo possuir as béngaos de Deus. Uma pessoa pode ter varias contas bancarias € nao ter contentamento, pode ter propriedades e no ter paz com Deus, com a familia e nem consigo mesmo. E possivel ter seguranga social e nao ter a seguranga etema, Deus é rico em misericérdia e, nao s6 em misericérdia, mas também em amor, graca, bondade, longanimidade e quer distribuir essas riquezas (Efésios 24-10; Romanos 832). Nao precisamos ter cities ou inveja das riquezas que as pessoas do mundo tém, pois somos fihos de Deus e Seus herdeiros. Nao precisamos ter inveja da casa dos outros, pois temos uma residéncia etema que ¢ incomparavel em tamanho @ beleza, e nela néo entrard desentendimentos, brigas, dificuldades, pecado, lagrimas. tristeza e nem mesmo a morte. La nunca pagaremos Eontas do supermercado, padaria, mercado de frutas, consultas médicas, despesas hospitalares, telefénicas, energia elétrica, Quando 0 mundo fala das suas casas e moradias, diga em alto e bom tom: "Espere para ver a minha nova residéncia’ Esse homem tinha mais de 40 anos (4.22). © ditado diz que a vida comesa aos 40 anos e, certamente uma vida nova comegou para esse homem. A vida nova em Cristo pode comegar aos cinco anos ou aos 95 ‘anos, mas comega quando depositamos a nossa fé no Nome de Jesus. ‘Aidade do homem indica trés coisas, ou sejam Alonganimidade de Deus Deus esperou por mais de quarenta anos para atuar na vida desse homem, para a transformar, Quo paciente e bondoso é 0 nosso Deus. Gracas a Ele pois ndo desiste facimente mas persiste em nos falar, em contender conosco.oz ‘waoareduioo sosquiow sias seuade 2 sojoyjo} op opSinquisip ein Jezey wxed epedoALOD 9 e016! 'e opuenb osoyuobien 3 “sejuasaid seossad 9zop Woo OpSeI0 ap OBIUNe! pwn Uis} soIqWEU ule Way and efeJ61 EWN opueNb esi 3 ‘oysuig ap BOSsed jaya @ Jeyexa “seoyyO|6 “seUCY ‘9 o¥S! ‘slemyldse O!esUE 9 ao} ‘odoid owlsow ojad SopeAjow Wes “OBSIA BUISAL e "SON “sona!qO ‘sagdiquie ‘sepnyye ‘sofesap SOWS@W SO WEYUN ayUIA @ O]U80 SO “yr ,sewlugun, = opdeue y gstew sesqno @ seaue se}se JeRUeBH|O0U e ‘soulejse anb opjua 9 anb Jog “sejuntiad sejse Sepo} e eysodsai e 2 ‘CRN esneg ap eigo e anb ajueyodury syew o1996eu 48APY Pod guoyuas 0 anb equepodui! sew wenBje soAey 20d ‘ewe ewin anb aueyoduy) sje OB je 4eAey @Pod ‘ee/ei6) & anb ojuepodu sew obje 4eney ©pod ‘snag ap eipigouestui e sourasojdus! anb ‘scyleo! waze} ‘sonje6au snei® sensi6eu © Bjse sono 0 wioo eed sun 9 pfasb! & Woo eyed ‘JoYUES 0 WO eed JOWe OssoU (0 anb exjsow onb jenjuldsa osjaw9ULia} 0 “OUUNUIAISA} OSSOU OP OSSEDEL} O “eo0} efau61 ep 8 B10} 2] pun Op sajueWuB sewalqoid SQ “o}aUIKeNbse oe ofSe10 e opeBajai sowie, oulod sesedes cole 3 Je0 ered seu ‘opebaid epues8 wn sano ered ‘ojUNiuc We oBDIeja ewN JeWO) Bed “jeojsnuu opeou0o wn esed OFN “e108 LoUsodoud 0 yenb 3 ‘ousodoud wa opwun odru® wn ‘ojunfuca we oSiojsa win sows) Inby ‘ep sows anb ‘pauejuawou opsesidsu] Buin ‘sopse no jenyuidse eiGaue ‘ep epuo euln ‘esiaBessed eweyo eUIN ‘oUOISUeN OUlUA WN nunyRsUOD ‘ogu ‘odwia} conod Jod nounp ou owse!snqua ajs3] “OUPUIPIOBIIXO 49}E129 ‘ep wiatl ‘je1adsa Buna: ewN 10} CBU OpSeIO ep OBIUNe! eISy (yL'y) .uipaesonasiad $283, sopde1ado09 y ‘opSeu0 ep ougIsiU © ougs @ Jena] @ JoyUag op suap10 se suduino Jod osofasep “IOUAS (© woo eed osuaqU JOWE Wn opus} oun ere\sa odruB assy Ie ‘eoesy 9 eZeA 9 anb opibija1 euln 3 “Jopeoad 0 Jeopiad 2 senles apod end colun 0 9 omyuses nag 0 anb “JOPeAIeS CoIUN O ‘shaq 9 o}SUO snsar end ‘eoayuooas OBL anb opi6}jo1 EWN 9 ‘snag ap OUIl} © Noyeles owS\ePNr O ‘(Geel sear) ojduia} 0 8 OwStepN! o nolUNUaP snser JOULES O “sepue ‘OUaJEZEN 0 'OISL cnsep ep BWON WH, uoZIp opod WAU 3, ZZePIOW @ EAISIOL! ‘eIEIPOLL! WE Siduloy Y SeWOUL ap eIsodsos y “,OuN0 WoU BjeId OYLA} OBN , 4921p apd pu vialBle ‘san Sapod OUUOO ‘SPW CBUL, 'aSsIp BKOUEBOLIE @ OWSIU! ‘oyee Wn Woo 2 sidwey e efe6! ep sounos@} SO JeJISOW B ‘eneysa eded © “oueoneA OF Sidway Y SBWIOUL ep EVSIA EP BUOISIY B eS-B]U0D ‘oquajodust odwioy owsow oe seu ‘euauodwi “eoes) Sew! esouLios “epeBede sew eso}eiede ‘eIZea SEU PSOISIA "800 SEW BSOUAISO OBIBI}es BUIN eI} “opepa!IOS ep soqUueWS sewia|qoid so seUO|N|OS ‘snag ap oad sIeuI seossod JJeaal eyed sapod PY OfU SELL SEIUQULIED @ SOBNUe SauiN}sod ‘SounOsa} @ o\duiay ouloo sie} ‘Sesioo SeUNW eyUR feIoYO opIbIIG y — "weWiOY © seino elpod Ogu seu sagdIpes, sep 2 oldie} op as-eneqeS owistepN| 0 ‘ogiGiel ep ‘ousiepnt op epugiedu e ‘wigqUIe, ‘soWeA or no opsenjes ap enod ejed Jesjua oulod ayfsesisoW! ‘snag ep eduasesd bu JEnposiui 0 ap sazedeou! weld sew "esouuo,| eyod e a}JOWeUeIP ena] 0 Bed so5.0}sa wenednod ogu soBlWe SO “9/9 40d WeAessaleIut ‘3g anb soBlule NO elle} 48) op epepmyas eYUN WeWOU O suawioy sop ejaustodut ‘seu0paouen soWes ep “epin ejsap sojnoe}sqo So SOULIEOUAA Bp ‘JOULES OF JIAIOS ap ‘sed ‘ap soyuluies sou Jepue ap sazedeou! sowios @ sasopeed soweoseu siod ‘jemudse opeyso Ossou 0 Je3qui9] SOU-Zey WewOY OP OP5IPUCD Y ‘apepuuioyep ens e opinap odio) ou sesnua ap opijexd eneysa OK 0 9 ‘o,NNo o Bled ON!S WN @p Sooo sep as ap ‘Jepue ap Zedgou! ‘eSusoseU ap OxOD B12 WAHOY O “wauloy op ogSiayeduty (1) ‘ezanbbes} ap sod! J0p BOIpU! OO1!a}G OFX} O ezenbesy (9(vy) Oragao: "em oragéo" (1.14). ‘A oragdo era uma parte integrante e importante na vida pessoal dos crentes ¢ na vida coletiva da igreja. © verbo “orar" encontra-se umas 25 vezes, 0 vocdbulo "orago" 7 vezes e “oragbes" 2 vezes. Crago antes de tomar decisées 1.14 15, 24) Oragao face a perseguigdo e oposi¢ao (Atos 4. 23-31) (Oraedo perante as divergéncias e rixas entre crentes (Atos 6. 1-4) Crago na hora de morrer Crago para novos convertidos Cragdo antes de restauragao Oragdo antes de evangelizagdo Oragdo para um preso Oragao antes de recomendar & obra de Deus (Atos 13. 1-3) Oragio antes de despedidas 20. Crago para os doentes {Atos 28.8) Quando este grupo orou, 0 Espirito do Senhor desceu e a casa estremeceu, porém, muitas igrejas estéo a estremecer com tantos problemas e brigas e, mesmo assim, ndo oram. — Como precisamos de tomar as palavras do discipulo do Senhor e fazé-las nossas - "Senhor, ensina-nos a orar’ (Lucas 11.1), Precisamos nao sé aprender como orar, mas também, a orar. Uma leitura deste livro mostrar-nos-é a eficdcia da oragao de fé. Si ‘orago de um justo muito pode, entéo a oragao em conjunto de um: lgreja unida? 7. APRESCIENCIA DO SENHOR 1. 15-26. No ha ninguém ou nada que possa surpreender a Deus. Nada apanha o Senhor de surpresa ou desprevenido. Ele sabe tudo antes de acontecer pois é Orisciente e toma as providéncias bem antes da hora Assim foi no caso de Judas. ‘Como € bom saber que © Senhor conhece 0 nosso caminho € sabe tudo 0 que nos ha de acontecer. Embora 0 futuro nos seja vedado, Deus conhece o fim de tudo e o Senhor Jesus ¢ 0 Alfa e o Omega, 0 primeiro e 0 ultimo, é antes de tudo e sera depois de tudo deste mundo passar. ai JESUS, O NOME MAIS PRECIOSO QUE EXISTE. Atos 3 do rei A noiva de Saloméo tinha grande apreciaco pelo nor expressou-a dizendo: "Suave 6 0 aroma dos s, como nguento derramado € o teu nome" (Cantares de Salomdo 1.2). © Nome de Jesus & mais precioso e fragrante, mais alto e sublime, mais poderoso fe majestoso que 0 nome de Salomao. © Nome de Jesus @ superior, transcende e ultrapassa em gléta e esplendor qualquer outro nome. Nesse nome podemos confiar e tem valor perante Deus. O crente profere esse nome em oragdo, prociama-O ao mundo como 0 tinico meio de salvacdo, prende-se a Ele quando no meio das perseguiges e provagSes fe pronuncia-O com 0 tilimo suspiro (Atos 3.6; 4,12, 23-31; 5. 41-42; 7.54- 60). ACIRCUNSTANCIA DO HOMEM A situagéio desse homem inspira pena e dé. a) ‘Beleza v2 (© templo era um prédio conhecido pela sua arquit gloria, riqueza e beleza. Muitos acham que o templo em Jen deveria ser incluido na lista das maravihas do mundo. © homem da nossa histéria encontrava-se dia apés dia a porta do templo chamada Formosa, Certamente muitas pessoas ficavam impressionadas e comovidas a0 cortemplar 0 templo, 0 adomo dos sacerdotes, os sacrificios elaborados, as cerimérias e ritos que se repetiam desde os dias primordiais’ do judaismo, Muitas pessoas ainda se influenciam e se emocionam por templos grandiosos, tos bem orquestrados, corais afinados, festas com grande aparato, vestes extravagantes, rezas feitas com ostentagao etc.‘sopiNonua soweyse jenb ou oupisiUM o Jez\fea) BIed sn2q Jod soperfoedeo } sopeUIeYD SOLID} anb ap OBSIALOD & J9} SOWAAAP 'S9}4810 OWOD coplyjoosa 0 10) SEEN “oBSiaLNSsas Ens EP BYUNLHISE] GS5O} «9 sowag 0 wea op2ise asseng anb ‘uignBle asso} Sepnr ap Je6n| 0 1edno0 Gued epiyjoose eossed @ anb oupsseoau e13yeINO sou wied JOWNOS Spouidss o 2 eirerd © Sowa, “el]AUeU Essep Joes OP OEDAIP SPsowarge OBN “sTia@ ep apewon e SoMUWSDSIP Bred BsJOUEU eISeP Souropuadap Ogu ‘sI220| sefai0! © sonpinipul ow09 enb indy = ava) ,opeynsas 0 ejaquoo anb Joyuas 0 @ seu Bolo no B1ED opuetOL sepunp se souliproap anb Jesuad sowapod, “(epezieniy) .oRsioeP ePel Spoo0id souuag op seu ‘oBeD0s OU as-25UEI BHOS Vs — EF'91 SOMVOMOIE “Brag op agdaulp & Jeasnq e wenejse anb es1S0Ul ‘sojoysode Sop @EPavES ruin 9 JOUUOg OF WAIEI0 AP OF} O V'Lz ‘Ob 8 ‘9BL ep opdeo! s0.1 OUAA OU WNLIOD Be SaPOS 4e5UE} ap BONES Y ‘gnsop :oyUal euro opbipiod e ‘noyjoose oulsous afe anb set) 0 zeyu op owoie, OUnsep dermal Gz Os/aA Ou O!NAPIOA OUSAL 0 ‘SeUL “SOIOISOME SO a1iU9 SEPNT OP Ogsisod @ sanaxosap ered (IAN) eB, eaneted @ BSN OZ S14 O ‘ae EBT O ‘ewiajo epiad wie noynses OUBIOdUIO} C20NI © 2 otofiau new Wn 104 ‘eyead ap Sepeow BYU) Jod JoYUaS © JAPUBA ap OYE PPSpbien jonuuay & 9 "B]AIRU! OPSE e JEIGWO| SOU} OW) IFA BL TE Be OAT O 4gas nas o esseulwiop enb siodap 9 ajaul ens & assepuanyul agerp 0 anb njjutied owes oF Bxuar!ed O2s ‘Seu ojo|sode @ (L.1'FL ,OUZISIUILL,) OUODEIP ‘oINdosIP E19 SEPM sop emOTOTY sepnp ojndyosip oe ojuenb sove) $244 WeIOAds SO}NO|SION SO ex ‘ony 'n ‘opipeons oxed wn, ays coneduis onod win, eLyor A oweysnes onod WN gr-by nh jefoyoes onod WN wen ‘cuaours onod wn, aey a equates onod Wh) ey "A opeoyljues onod win zyin ‘opiigs @ ounBas onod wn, ayn ‘opeedas ovod wr) Riya oajes onod WN quigresnuar w efai61 e e19 efas61 ep od and pin yeadol va oySniosaa VNOOsssyOONd OY 00) efas61 ewn ap soiquiew wosewo} 2s ap ‘w9lesmue? tue efai6} e woo waseloosse as ap olesap 0 wesessaidxe seossad Seis “yy a efeiblewiog = (9 Jnsoy opunw wnu seyunwaiser seng se 2 ‘efap seiopnbas ‘ensap Joyuas Op soIndiosip ap oeSypuc0 @ wiestunsse saqUas SOAOU SO “sopeziieq wales oy “opetisfal 6 opezaidsap JopeNes wn ‘snsor JOUUeS3 O COMECGO DE UMA NOVA ERA. Atos 2. ir da seguinte maneira: Este capitulo pode-se di 4. O Nascimento da tareja v. td 2. O Depoimento da Igreja v. 5-36 3. © Crescimento da igr v. 37-44 4. OInvestimento di v. 42-47. ou 1. APresenga ou A Descida do Espirito v. 1-4 2. APregagdo ou O Discurso de Pedro v. $36 3. 0 Poder ou O Desenvolvimento do Evangelno _ v. 37-41 4. Progresso ou A Descrigao da Igrejav, 42-47. 1 APRESENGA OU A DESCIDA DO ESPIRITO v 1-4. ‘A era presente da lgreja & singular pois nela temos o Senhor Jesus, 0 Cabega da Igreja exaltado no céu e, a0 mesmo tempo, o Espirito Santo residente na Igreja. Se o Senhor Jesus nao tivesse voltado para 0 ‘céua descida do Espirito Santo teria sido impossivel. Jodo 16.7. Nunca houve uma época como esta e quando terminar néo haverd outra igual a ela Até 0 dia de Pentecostes 0 Espirito havia sido ativo, pois velo sobre certas pessoas para as capacitar a fim de realizarem empreendimentos para Deus. Antes de Pentecostes, o Espirito Continuamente apenas numa pessoa, 0 Senhor Jesus. Jodo 1. 32-34. "Vi © Espirito descer do céu como pomba e pousar sobre Ele" (Atualizada); "Eu vi o Espirito descer do céu como pomba, e repousar sobre Ele" (Conigida Revisada); "Eu vi o Espirito descer do céu como pomba ¢ permanecer sobre Ele" (NVI). Mateus, Marcos e Lucas fazem referénca & ungdo do Senhor, mas Jodo € 0 tnico dos quatro evangelistas que revela este fato maravilhoso que 0 Espirito Santo pousou, repousou € permaneceu sobre o Filho de Deus, 23 © Espirito Santo controlava os pregadores e convencia os ‘ouvintes do pecado e da necessidade de corer em Cristo como Salvador. (© Espirito do Senhor capacitava os mensageiros € tocava 0s coragdes da congregacao. Sem a atuagdo do Espirito do Senhor néo haverd arrependimento nem conversio. (i) Adeciséo de cada pessoa v. 38a, 39-40 © apelo foi dirigido @ multiddo mas a salvagao que resultou foi a experiéncia de cada indivi Deus quer salvar a todos quer sejam judeus ou gentios (v 39 € Efésios 2.13), jovens ou idosos, homens ou mulheres, mas cada um precisa de crer em Jesus por si (ii) A salvagao por Jesus Cristo v. 38b. Pedro nunca pregou a salvagdo por meio de obras. Pode haver uma declaragao mais clara em Atos 4.127 A salvacdo anunciada por Pedro nao € diferente do evangelho que Paulo anunciava. Pedro no ofereceu 0 patismo como um meio de salvagao. Afirmar isto, como muitos falam, & tum insulto a Pedro e, 0 que & mais grave, ao Senhor. Se a salvagao fosse por meio do batismo ndo havia necessidade de Pedro falar extensivamente do Senhor Jesus, da Sua crucificago e morte, do Seu ‘sepultamento e ressurreiga0. Segundo o apéstolo Paulo, estes trés fatos. formam a base solida do evangelho (1 Corintios 15. 1-4). Além disso, se a salvagdo pudesse ser obtida pelo batismo que necessidade havia de Cristo morrer! batismo néo foi ordenado para receber o perddo dos pecados, mas, "por causa" ou "como consequéncia" do perdéo dos pecados. Aidentificagdo do batizado v.41. (Os que creram em Cristo identificaram-se a) ComCristo vv. 41. Foram batizados "em Nome de Jesus Cristo" v.38. Este batismo nao ¢ 0 batismo de Jodo Batista, pois Joao nunca batizou pessoas no Nome de Jesus Cristo, © modo era o mesmo. mas o significado totalmente diferente. © ato do batismo identificou os novos convertidos com o 28ve opuenb ‘euiouew euisau! eq ‘epewUD} ef apepqus EWN op soK'euG ‘Sop Jeyusap @ eSoWUCO ‘OpmluIpe opueNb qWOLI OAC EpED SEU! “epnadai pios eounu 9 G61 Wa nedayuooe opSesnBneu! y _‘opbesnbneu! ‘pun Ja) ap opepisseoau ey oeU ‘vledany oeIUN PACU eUN {00 OBU ORSSILIPE AOU BpeD —‘SOIGUIEU WaJeULIO} as ap ebuEIedse ‘Ogjse epUle sano 9 Bja e WeIeBaibe es sagSeu seUEA OpSeINBNeUL ens e apsop seul 'epeuLO} 10} eladanZ opUN e Ls6L WS ‘SOUP II S10p ‘asenb ey naoajuose anb obj ap epysued wossed jel _‘ojUeS oWdsa ou epezijeq 9 O1SUD Wa 1ax0 eossed eUN enb Z@A epeD anb 492/p OpeLe aivalujelo =| “opjedas elas Siew! eOUNU SeLL NeDs|UOE ‘COLOISIY O1e luin 10) onb Eojpul ,sopezHeq SOUOJ, €1 ZL SONLIUOD | We OGIAA Op odWO} ©. “audwias wied’9 9 Zan euin nade|uode Oyuidsy OU OWISHEg O ois we oquaro epeo ap Bouguadxe e 9 sew ‘ojidsa ou epeZned as © efai6i eo1un B e19 OBU OWWUOD Wwe efesBl y “(E1'Z} SOMUUOD 1) “sou, Sew ',S0A, awouod o sn OBL app OIdsa OU ous ‘opuenb ‘wgiod “(010 OLE ‘87 ‘Oe'O1'E'L SONUUOD J) SOA. IPossad dulouOId 0 eBaidWa oMed olojsode 0 $9z0A sepnadaas “ojLOD Wo efa1B) ® ‘Te00} efei6t ewn e en|OUIP 10} soNULOD soe eIOsIde exo Y {€L-ZL'Z SOMULID J) 0}SUD ap odi00 0 ‘efe45! fe opiuy nap o1e aise 2 ‘owulds3 OU sopiBiewo wWei0} soja ‘iozIp Wisse ‘lod ‘seplunas wlenejse JoyUas oF si9l sewile sejanbe soIndiosip so epuo {eBnj 0 nayoue 2 nedsap O|eS O1UIds; ’saysoDaIUed @P EIP ON “(69 SoUeWOY ‘g}"y1 OBOr) OUINUAB a]UAD EpeD We opIses B13 “JOUUES op owidsa ojed epengey @ BIS9 “oIsUID ep efeib] ep Ose ON (gz'e1 sozinr) opsues *(12"} ped Z “LLL ped 1) sojes suawioy “(¢-2 “Le oPoxg) [91e7ag OUuOD seossad ‘opeyjuil| OdUa} 4Jod sonpiaiput so130 a1gos ol@A oIUues odsy O anb apeplen 3 ‘snaq ap efai6} eu evigey @ snsar soyuas ou nowgey sew (}.1-8 ‘9 OBOF) Opunu ou enje o|UeS ojUIdsa O ‘eULIO} eusaw eq ‘senBe seu JeIoq & Ulene\se anb opbisodwooep we sodi00 ‘$0 W00 9S-JeyNOUIlIe nosnoaJ @ eu} B UsELqoo senBe se ojwenbue Jesnod @puo noyse ogU slod “BONE & NOWOA MoIAUe oN anb equiod y "equiod ap eULIOJ Wa oWCD JoYUAg O augos naosep OWES oWIdsS O a ‘Len cues ouydsy op opse1adoy i) ~sejou sowsanap anb opsinp esau stediouud soquod oujenb eH, “wie "8 OHTZONVAS OG OLNAWIATOANSSIG ONO NAGOdO ‘25100 BUISBLI B JEIE] SOWAASP SOU sOYUAS Z9} 0 NIG yowag 9 918 gece A soyuag op opseyexo y (A) Zeve'A — Joyuag oporsieunssaly ‘opsen\ ap leu ono ey OPN eZz‘A —_Jo\Uag op ogSeoyIONuO opdjeyod ens ¥ azz 's youuas op ogsenaide Y ezz"h ——_so\Uag op oRSeWIEOUa Y ‘eAOU Bog BUN WOO JeUIE}OOd 8 ounose} oUiod Jepen8 sow@rep anb sepepien 2 so¥e) ‘OISUD ep Possad e ojuenb so]uepodul! soje) souls} cupad ep oedeBe.d EN ge-zz'n oisugepeossedy = (4 “(12 'LE' Sony) sonuaé no snapni janb ‘sorod so asjua eoljeGueno waBesuew ep opSebinaip wv oipds3 op episep v seogquoge 8 WeAe|se onb sa]UeLOdU! soje stop seoejeqeise eed jeor ap eloajoid e Nosn aipad ojo\sode (0 so;ndigsip snag so aiqos ayuawios sew ‘(L}-Z 2uqos o11eg ojwidss 0 NOWELJp BU snser JOYUAS O SIOK wa joor ap epajod ep oweuudwno o anb ero ew sie sojabey $0 9 Se|aquION Se 'S0j8s 0 ‘j9BIS| OP ‘opdeu & a1qos Jelnomed wa “2 Opun 0 21qos JJeo ap ogy anb sojUaweBIN| $0 SOSopNUIu! so}e) 9 SouleIap We oAe0sep asdiieoody ep AIA © -opSeMqUL epuelo e ‘sesaull slop @ ejuazenb epure no ‘oduie} o1oU! 8 soduia} ‘oduis} un no ojew @ sour ses} ap opolied owisau op WHeIeS anatase oor ojojsgde o anb copdijeoode unl 0 9 folued ap eHeION0 Y -opdeinqin ap seip Jod assessed jaes] ap opdeu e anb oupssaoau e1a Jeura: ered assaiA wowor op oyp.d 0 anb saque anb sondjasip so nowuO}U) “9} snajew wo efei6} ep oawroajaqeise op nope) aia siod ‘snser s0yUeSalguém cré em Cristo ndo ha um novo batismo no Espirito Santo, néo ha a formago de um novo corpo, mas os novos convertidos tomam-se parte de ‘algo que comegou a existir hd 2000 anos, que teve a sua inauguragao no dia de Pentecostes. No devemos confundir 0 Batismo no Espirito Santo e o Dom do Espirito (Atos 2.38). © Batismo no Espirito Santo ocorreu no dia de costes e resultou na formacdo da de Cristo. © Dom do ito acontece quando alguém a isto como Salvador, quer dizer, que simultaneamente com 0 ato de crer, a pessoa recebe o Espirito Santo, e ndo pode perder essa Pessoa divina, Nao precisamos de receber 0 Dom do Espirito repetidas vezes, pois Ele esta em nés e estard ‘conosco até ao fim da nossa jomada terrestre ou até a vinda de Cristo. Cinquenta dias apés a ressurreigao do Senhor Jesus, 0 Espirito Santo desceu, e como se fosse um vento muito forte, encheu a casa toda (cdo 3.8). © som veio do céu, isto é 0 Espirito Santo veio do céu e fol ‘enviado da parte do Senhor Jesus. Consequentemente ao batismo no Espirito Santo, os que estavam presentes notaram linguas, como se fossem fogo, pousando sobre eles E evidente que o fogo representa 0 poder e a capacidade necessérias ‘comunicar a nova mensagem de salvacdo em Jesus Cristo. A ua representa o dom distribuido pelo Espirito, 0 dom de falar em uas, e isto serve para a divulgacao da mensagem de Cristo. A lingua ‘0 membro do corpo que usamos para falar e comunicar, e o dom de .quas foi dado para que a Igreja pudesse comunicar o Evangelho. Em Jerusalém havia varios grupos étnicos, na verdade 15 locagbes ‘geograficas do mencionadas (v 9-11) ‘As linquas mencionadas aqui eram linguas conhecidas naqueles tempos. A palavra empregue é "dialektos" que significa “idioma” ou “dialeto", © Espirito Santo distribuiu esse dom para que 0 maior nimero de pessoas pudesse ouvir a mensagem salvadora Lemos no verso 4 que os crentes foram cheios do Espirito Santo depois comegaram a falar noutras linguas. Qual é a ligdo? Antes de falarmos de Cristo é necessario que estejamos cheios do Espirito Santo. E 0 Espirito Santo que concede os dons espirituais e é Ele que os deve Notemos bem uma coisa importante. A distribuigo dos dons fo! 25 Jo Espirito antes de lermas que os congregados ficaram cheios do Espirito. Os dons espintuals no so obtidos por merecimento, ndo podem ser adquinidos pelo nosso esforgo ou espirituaidade. Sao dons idos pelo Espirito do Senhor, mas o dom ou dons recebidos deve ser exercidos no poder do Espirito 2. APREGAGAO OU 0 DISCURSO DE PEDRO v. 5.36. ‘A unidade e a harmonia que existiam entre os primeiros crentes 40 salutares e dignos de elogio. Estavam reunidos, todos eles, no ‘mesmo lugar e em nome do Senhor, em obediéncia a Sua ordem A traduga0 Conigida Revisada diz: "Estavam todos concordemente no mesmo lugar". Como seria bom se fosse po: ier isto dos crentes de Hoje, dos membros de qualquer igreja em determinado lugar. Pedro levantou-se para pregar, anunciar o Evangelho de Deus (v14)_€ 08 outros onze apéstolos juntaram-se a ele, tiveram 0 mesmo cconvicgao e compaixéo pelas almas. Eram unidos em oragao ‘em evangelizagdio. Nao 6 para admirar que a Igreja primitiva fosse uma forga no mundo, e a Igreja de hoje poderia ser se houvesse a mesma unidade entre ns e a mesma sinceridade em oragao. ‘A mensagem do apéstolo Pedro foi fundada na Palavra de Deus e focalizou-se na Pessoa de Cristo, a) APalavrade Deus —v. 14-21 © que aconteceu no dia de Pentecostes ndo constituiu © cumprimento total da profecia de Joel, era apenas um cumprimento parcial (Joel 2. 28-32). A profecia de Joel tem a ver com os tilimos dias que antecedem a vinda do Senhor a terra para reinar (2.1). Era impossivel que o Senhor Jesus voltasse no dia de Pentecostes, na verdade, se tivesse voltado, teria sido provado que o Senhor era um mentiroso. © proprio apéstolo Pedro afirmou isto em Atos 3.21. O Senhor nunca sera visto pelo mundo até a restit coisas, até vir em gloria para reinar sobre a terra. "A re’ as coisas" é uma frase usada para descrever 0 Reino Jesus ‘Além dessa afirmagao de Pedro, temos também os discursos do 26Bexy g9ze (L1xx0) °xe3 9zg¢ viZe (hIxO)2U04 aaig osing E16" a _ od weld O re deg C10\ dS - 098880 OL6-01290 PCE JO .VOANO VT eC: oss eo ‘oquaueBed op sews seuor op OIA) O g1-gi'deo 910A, sonuyog soe ejo}sidg | _opeoyien, wn e1eyueb ov5aj09 e}59 sIn|OUOD Oy. OdIGig OSinND - O85a/0D eiledIEL ‘upad ap ejojs143 epunBag ep $005!) EL equepungy epiA v seaseujed sossop epin 8 2190s $9051 2z041 ‘oer 9 onbes| 9) 8p poseured 0 eugos seonesd seobi aZ04. opeiqy eoveuted 0 ‘8905 ¢ epepluewny @ exqos $9057 OMON, Se}a BIJ O ssnayeyi 2p oyjabuenz op OF & 6 ‘L € g So;njdeo so a4qos Sa0dy Aza, ojndiosiq nes a ensow O ‘soj8a43 Soe ej0}s1d3 #U S905) S195 9 aILIA op opSsodxe EWN, os) Wy “se21" 9p oyjs6ueng op s9o5i) azaL ‘sepiyjoosa sejoqeied oajowiy e ejopsidg "2 Bu $9051 92UQ ‘shaq 10d opeaoidy 0110140 © ‘oa}Ow. @ o;Ned BP eIoIsId "| ep S051] SzLIND, opr] wn eed oBdeueIPrimeira Colecao - Curso Biblico ‘Ao concluir esta colegdo ganhara um “Certificado” (Iniciar com a primeira colegao) Atos dos Apéstolos Volt Atos 15 OpRetudede 9 letes sobre a Episoia de Judas 0 Tabernaculo 6 ligbes tiradas dos ca Um estudo de Levitico 23 em 8 ligdes Do Egito a Canaa {Ym estudo de Exodo em 13 ligdes A Segunda Vinda do Senhor Jesus Cristo ‘Treze liodes sobre a 1. © 2. Epistoia aos Tossaloniconses. © Ser Humano e seu Destino Curso Biblico Ficado Quinze iene sclarecendo sobre as grandes verdades do Evangelho amus es tiradas dos capitulos | a 13 de 1 Samuel. Saul ¢ Davi a continuagao dos estudos do curso em 1 Samuel. 3. E a continuagdo dos estudos nos livros de Samuel e nos Salmos. AVida'Nova 5 Sobre a Epistola de Paulo aos Fiipenes, io da Verdade 125 sobre a Pessoa @ a Obra do Espirito Santo Jesus Cristo Treze ligées sobre o Evangelho de Mateus cap. 16 a 28BLP BOLE (L4xx0) :xe4 92ge PILE (L1xx0) :eU05 dS-09S2S0 046-01290 ee0€ “9 2 Boo ‘sing as YAGNVXSTV HALIVM dod (Zz ewinjo) 8g SOV SO1OLSOdy SOG SOLY SOM OWA ON OCLLSH anson ‘ou Wis sew cujaBesuew ou eABIode as OU COnUNZ O “‘oI!GN! ap o1eyo ‘oyutwes nas 0 NonuAUCD CoNUNy o ‘JedeJedesap edi|l4 ep siodep OWSal\) “JOpenfes OP WIS ‘Seu! “OAIeS Op eipuadap CBU COMUNS Op BzZaLLI euBsle e ‘9} ¥ “Opusda|aqeise @ Opuaoalejasa OpUEIALE oWUIUST o s¢ ‘| op OBS39E BISeU AIVOPIAD 9 OUZTSIUNU NAS o ‘OILS OIUIESS O OLNVS OLld]dSSO FY ‘opezied 10} @ snsar JoyLas op wopio e nagapago oonuny O 'se'9E"M = OYUOS. snag ap ous 0 9 O'SUD snsar, ug’A = ouesagos .snson,, Gea = Jopeares ye-ze‘m = opytoes.INDICE 7. Prodigios e Perseguigao 8. Como Resolver Divergéncias Na Igreja 9. Estevao — Um Homem Cheio do Espirito Santo 10. A Vitima Que Venceu 11. Cinco Personagens 12. O Tesoureiro Que Foi Enriquecido ‘As palavras de Isaias $3 penetraram no coragéio do Eunuco, comoveram~ no profundamente mas ole quis saber a identificagéo da pessoa mencionada. Filipe teve:a alegria de Ine mostrar que o profeta tinha ‘Senhor Jesus em mente, Uma vez descoberta a identidade do sacrificio e do substituto, 0 Eunuco quis identificar-se com Ele no batismo. (vl) Asua identificagao w. 36-38 O Eunuco CREU "Creio" CONFESSOU "Que Jesus é 0 Filho de Deus" CUMPRIU Cumpriu a ordem do Senhor Jesus e foi batizado. (© Eunuco ndo podia ter filhos @ 0 Senhor Jesus nao tem filhos naturais ~ "Quem pode falar dos seus descendentes?” Mas o Senhor Jesus tem fihos (Hebreus 2.1013). © grdo de trigo calu na terra mas morreu e produziu muito fruto, 0 fruto do Seu trabalho t&o penoso (saias 53,11). © Eunuco ao ser halizado estava declarando publicamente que pertencia aos seguidores, & posteridade do Messias, 3. A ESPERANGA DA HUMANIDADE wy. 32 - 35 Nesta divisdo lemos de trés homens. v.27 "Um homem etiope" v.31 "Se algum homem ndo me ensinar” (Versdo Briténica) v.34 "De si mesmo, ou de algum outro homem" (Versa Britnica). lipe pregou ao Eunuco a Pessoa de Jesus. Nestes versiculos vernos 0 Senhor Jesus como: 2-palsuaaida| ‘waBula ewn owios eyUayueU! es efoi6l e anb piadse 0 ojueg S0Z0n Sait 9 813 ‘ezaiNduL e WHO ‘oe 0 woo ‘opeded (© woo enjped ogy JoYUas O “SNAG AP OLEN|UES OLIOD “eIUES e| lua “efou0! ep ezaind e wi0o wednooaid as OBU opueNb @ ojeLUEyodUOD ‘ep od Jenbenb waytwed seojjeBuene sefoi5! se opuenb @ 40d O ‘919 SOSOUIUILO 'seyuidse ‘suoSeu ‘seynynsosd ‘gheB souquiow! oWco we} 9 sopo) Jeqaoa! wed seuod se WEUGe epepuelsun ep sefaibl sy oles 0 WOO eoUguadxe BUN WeJOAN pounu anb seossad ap ogssiwipe iad eproenbewyus ops we} efos6) v “(1v@) «'8010 © as-se Unt ap wa8eico weyun ogu wo) ap so ‘oweINUS, EF°A WZENd (4 jebusn{ wies Zed saney apod oe “eoyisn{ eu ZIe1 ens e Wa “TeOO) pfau61 eu Jo esadse a7g anb e @ snaq ap zed B ‘siod ‘oysno Jenbyenb e zed 9 Ogu anb WENSOW! SoIMOISIAA soilawd SO “OBLUN We WIOAIA SOBULA! $0 apvo efai6i ewin ap as-epesBe snaq_ ‘SepepIJOSUCD Wasso} SojoIsode $0 ayjua eRUOULeY 9 elpueoUCD ‘epeplun e anb Woo wesez4 siod ‘o}sodo oneje 0 WeIOAy olBVOWU! snag OWICO BIJaUEWI e @ BULEIGOId O 'wIEL0e wlo46| @ seUaUIBels 2 JIPINP ap oysodoud o eyuy seIueUY ep opSds00R ‘aziAZwd (& -sonnnpoud 2 sonnisod wes0} sopeyinses 50 "Wolesruep we efe16} @ noUIWE}UCD OBU @ operisny Nosy OBILUIU op oyisodaid 0 8 eougBun woo OpeIEN 104 BIlJeS @ SEIUBUY AP OSED O ‘Ob ZL “AA SOTOLSOdV SOTAd SOLISS SOIDIGONd so Fb ‘ty ZL Ss SOW oydinoasuad 3 el iL “| ge ‘vem —ogdeuBipul ens y (A) ‘sngep soyuag 0 — sopeoad sojad opjjuoes conn op nisno eioBe seu! “sopeoU walas e SIeEWIUE snes SO OpUeAa| gnapne so assin WelesTuer ap apepo BU end jerPAo.d weg 3 Ge-Ze nA oBdeUUOYU ens y (AI) (EZ SOMUHOD LLL -9'9} OB0r) ‘oUldsa © senneas 9 eossad e JeoU@ALYOD ‘@]UOL & JeUIWINIL ‘aul o2u ojUeg oyUIds3 0 @s snag ap sesiod se Japuajue apod ogU jesNjeu wsuioy © (Le°A) eorKdxe eu Op WenBle 8s “Jepuajue |a/epod OWW0D, ~ ‘snaq] ap eJoURIOUB! ens @ Jessajuo9 e OpeBUAO 10} ‘CUNose OU BABISO SOG ‘ap sesioo se ojuenb seus ‘opipuayua 2 ajuabljaju! ee oONUNS O Le-og An — efouguouby ens y (1) ‘518 Sop eSuasaypul e @ apepliadu!s ap eye} B PUIPUOD CONUNS O "Wle9| ogu anb sew evlgjojeid eu eljq)g B WgiUeW enb sosyno BH ‘uOUUeS 0 sejope bed sosjewo|Mb ¢ sefelA e sojUaud ogise oBU anb saqUe10 EH ‘4a| exed o-nuinbpe seul ‘e09}0141q ens ep sewnjon sono soe seju0se1e © wed NodwWoD o OeU oy ‘se}es| ap Bpajoid @ ‘O}UAWEISE OUI Op OBbiOd BUN ‘waresmuer We oywasnues 2189 opeidulcs assenl conungy o anb jpApaaid weg 3 ez AeidWoD y wer we seuope esed sonsuiginb oze ep weBelA euin z2} conLNS Oo 8-12 “MA wee ¥ sseS100 senp Jod ojS! Japuejue @ JA sowiepod @ oleou's B19 ConUN O (162 ouiquasainaq) 8 opiiwpe suawie}o} sas assapnd anb jeAlssodul! Bi iodeuae eorepnr- OB! foonuna oulog “snapnr sopc) PROGRESSO v.14 Vivemos dias em que 0 padrdo de Deus tem sido rebaixado, ¢ muitas igrejas aceitam quaiquer tipo de comportamento dos membros, como se isto fosse o normal, e permitem-no com naturalidade, ‘A vida da Igreja primitiva era to pura que os de fora, os incrédulos, nao tinham coragem para se juntarem a ela. Infelizmente, nos dias de hoje, 0 oposto 6 a verdade, pois ndo ha nenhuma diferenga ou distingdo entre a conduta dos crentes ea dos descrentes, de maneira que, 0s que ndo conhecem Cristo como Salvador podem ficar ent sentem-se A vontade. Os de fora véem “crentes" ocupando os pulpitos, ter posigdes de destaque na igreja, parte ativa na Ceia do Senhor, nas atividades da igreja, crentes cujo testemunho € péssimo e isto leva-os a pensar que qualquer um pode ser membro. Os descrentes tinham medo de se juntarem a igreja, mas, o ntimero dos crentes aumentava, Muitos lideres das igrejas tém a estranha ideia cle que o padréo de Deus é antiquado, 0 ensino biblico pertence ao passado, a disciplina deve ser relegada a0 esquecimento, quando 0 oposto é a verdade. Haverd verdadeiro crescimento, ndo sé numérico, mas também espiritual, quando aprendemos a manter a igreja santa. d) PODER wy. 12a 15-16. ‘Quem operou os milagres foi Deus, mas Ele fez isto pelas maos dos apdgiolos. Estes eram apenas os instrumentos que Deus usou. Os milagres so classificados como "sinais". Paulo informa-nos que os judeus pedem Corintios 1.22). Os milagres foram a maneira que Deus empregou para convencer a nagéo incrédula (Israel) de que a ‘mensagem evangélica era a verdade. Os milagres praticados naqueles dias eram diferentes dos que ‘supostamente sao realizados nos nossos dias. Os doentes eram trazidos de muitos lugares emas todos voltaram curados. Notem como a Palavra de Deus chama a atencdo a este fafo: "E todos eram curados’ (Atualizada), "E cada um deles era curado” (B.V.). Todos eram curados, ‘sem excep¢ao, nao obstante idade, doenga ou estado. Quo diferente os ‘operadores de milagres modemos, pois sempre tém desculpas para os casos que desafiam os seus encantos ou pelos fracassos evidentes, Eles Filipe no falou sobre finangas ou da politica afficana, nem to pouco sobre religido, A mensagem que Filipe anunciava, quer fosse para a multidéio ou para um individuo, era amesma - Cristo. Nisto, Filipe € exemplo para nés como testemunha, © mundo precisa ouvir de Cristo, do Seu amor, do Seu sacrificio, da Sua ressurreigao © do Seu poder prontiddo para salvar o pecador penitente que nEle cré. e) OPlanodeDeus w. 34-38 Como 6 que 0 Eunuco soube da verdade acerca do batismo? Certamente Filipe apés explicar o fato da salvagao por meio de Cristo, também instruiu © peregrino sobre a necessidade da identificagdo com Cristo por meio do batismo. © ganhador de almas tem a grande responsabilidade de anunciar todo 0 conselho de Deus (Atos 20.20, 26-27). importante que o novo convertido passe a entender a imensidade das béncaos que ganhou em Cristo, e também a importéncia das obrigagdes que assumit. 2. OEUNUCO w.27-39 Lucas, 0 historiador, salienta muitas das qualidades do Eunuco, & pinta o seu retrato prestando atengao aos minimos detalhes. (i) Asua Influéncia v.27 Este homem era bem conceituado pela rainha, pela corte, pelo govemo e tinha prestigio no pais. Ser ministro das finangas era uma posigao elevada e de influéncia, que Ihe abriu muitas portas, mas ndo Ihe abril a porta da salvagdo ou do céu. Quando Deus olha para a humanidade, Ele no vé ministros de estado, doutores, engenheiros, empresarios, rics, educados, mas vé aqueles que séo pecadores © aqueles que so pecadores salvos pelo sangue de Cristo. O seu interesse Este homem era prosélito, alguém que abandonou o paganismo & 40