Resi pe HOSP Vor. €
NOs ESCRITOS DE ANCHIETA,
A ARQUITETURA DE UMA NAacAo
The Architecture of a Nation in the Writings of Anchieta
Resumo
Este artigo & 0 resultado de uma re-
leitura dos escritos histéricos de An-
chieta, em particular de suas Cartas,
no intuito de dar a conhecer a Pro-
vincia Brasilica a partir do olhar €
das experigncias do jesuita canarino.
Extraimos dos registros histiricos,
passando pelos Sermdes, dados da
maior relevincia para delinear os
primeiros retratos do Brasil, os cos-
tumes indigenas dos primérdios da
colonizagio e a implantagao do pro-
jeto real de ensino e catequese para a
‘Terra de Santa Cruz, Detivemo-nos,
com especial atengo, no relato das
equenas iniciativas € na descrigao
das agdes € celebragdes habituais
que, nao obstante a normalidade,
contribuiram para a formagio de
uum substrato moral de valores intan-
giveis e de paradigmas de compor-
tamento sem os quais dificilmente
chegariamos a ser 0 povo e a Nagao
que somos.
Palavras-chave: Literatura de In-
formagio, Historia, Cristianismo.
Antropologia.
Maria ASCENCAO FERREIRA APOLONIA
(s6cia titular do THGSP)
Abstract
This article is the result of another
reading of Anchieta’s historical
writings, mainly of his Letters, in
order to make the Brazilian Indian
Province known from the Canarian
Jesuit’s view and experiences. Star-
ting from the historical registers, and
going over his Sermons, we took
very relevant data to delineate the
first portraits of Brazil, the Indian
conventions in the early times of
colonization, and the implementa-
tion of the real project of education
and catechesis for the Land of Santa
Cruz. We were very attentive to both
the report of little initiatives and the
descriptions of habitual actions and
celebrations that (despite the norma-
lity) contributed to the formation of a
moral substrate of intangible values,
as well as of behavioral paradigms.
Without such substrate and para-
digms we would hardly be the people
and the nation we are nowadays.
Keywords: Information literature.
History. Christianity, Anthropology.
113 Maui Asset Frias Anew ost
Introdugio e
Este artigo® é 0 resultado de uma nova leitura dos escritos historicos de
Anchieta, em particular de suas Cartas, no intuito de dar a conhecer a Provincia
Brasilica a partir do olhar e das experiéncias do jesuita canarino. Para levar a
cabo a proposta, apresentaremos a partir dos registros historicos, passando pe-
los Sermoes, dados da maior relevancia para delinear os primeiros retratos do
Brasil, os costumes indigenas dos primérdios da colonizagao ¢ a implantago do
projeto real de ensino e catequese para a Terra de Santa Cruz. Nés nos detere-
‘mos ainda no relato das pequenas iniciativas e na descrigdo das ages e celebra-
‘¢6es habituais dos jesuitas que, nao obstante a normalidade, contribuiram para a
formagao de um substrato moral de valores intangiveis e de paradigmas de com-
portamento sem os quais dificilmente chegariamos a ser 0 povo e a Nago que
somos. A subdivisto das partes deste trabalho obedeceu a sequéneia de temas
‘meneionada, No fragmento sobre o ensino e a catequese, comentaremos alguns
apontamentos de Anchieta sobre a adesao dos indigenas a formacio cist; eles
evidenciam ser incongruente a proposicdo de que a catequese estaria at margem
da cultura indigena, e nao viria ao encontro das aspiragdes dos brasis. Convém
ainda ressaltar que a diltima parte (“4 formagdo do povo”) assume um caréter
conclusivo, uma vez que os temas anteriores convergem para elucidar algumas
das contingéncias histérico-culturais que propiciaram a alianga entre a unidade
ea diversidade étnica do povo no proceso de construgio da Nagao brasileira
Retratos do Brasil
Nas paginas iniciais de “Informacdes” sobre a Provincia Brasilica (1584),
José de Anchieta reine alguns dados sobre o niimero e a localizagao das pri-
‘meiras capitanias. Dé-nos, assim, uma visio de conjunto do povoamento e da
deslocagao dos primeiros nicleos habitados, geralmente em razio das contin-
géncias de defesa do territério e de atendimento aos portugueses e indigenas nas
primeiras décadas da colonizagao:
(..) Tem a Provincia do Brasil sete capitanias nomeadas, sci-
licet: Pemambuco, Baia, IIhéus, Porto Seguro, Espirito Santo, Rio
de Janeiro, Séo Vicente. (..) A Baia e Rio de Janeiro so d°El Rei
* Comunicagao apresentada no Simp0sio Sto José de Anchieta, Apéstolo do Brasil e Artifice
dda Nacionaidade, realizado no Rio de Janeiro, no dia 18 de margo de 2015, pelo Instituto
Historico Geogritico Brasileiro pela Academia Fides et Ratio. Texto também ineluido em
ATAS do Simpésio Séo José de Anchieta, Apéstolo do Brasil e Artifice da Nacionalidade, Rio
de Janeiro: IHGB/AFR. 2016.
4 Revista bo IHGSP- Ver ve
«€ cidades e todas as mais capitanias sto senhorio e vilas. De Per-
‘nambuco que é a primeira capitania, esta em oito graus, até Sio
Vicente, que € a iltima ¢ esté no trépico de Capricémio quase em
24°, pode haver 350 Kéguas por costa correndo-se de Norte-Sul,
Nordeste-Sudoeste, e de Sao Vicente até a lagoa dos Patos, onde
comega a nago dos Carijés, que sempre foram da conquista de
Castela, péde haver 90 léguas pelo mesmo rumo.* (p.310)
Quando se reporta a Sto Vicente, cita a ilha de Santo Amaro, que foi po-
voada por "sew capitdo e moradores e um engenho de agticar, mas com a per-
segui¢do continua dos Tamoios, Indios do Rio de Janeiro, despovoou, nem tem
Justiga particular, tudo se reputa por Sao Vicente’ (p. 309).Tendo como pano de
fundo esse singelo mapeamento delineado pelo canarino, podemos nos ater as
Cartas, que constituem 0 corpus mais relevante deste artigo sobre a arquitetura
dda Nagao brasileira
Na Caria X, de maio de 1560, dirigida ao Padre Geral Diogo Lainez, An-
chieta obedece as expectativas dos irmaos jesuitas e de muitos europeus de-
sejosos de conhecer 0 que no Brasil é “digno de admiracdo ou desconhecido
nessa parte do mundo [Peninsula Ibérica]” (p. 113). Esse género de literatura,
denominada de informagao, conheceu ampla difustio nos paises que tiveram a
icativa dos descobrimentos e nas Cortes vizinhas, ansiosas por conhecer €
explorar o Novo Mundo. Os difrios de bordo, as erénicas e os relatos sobre as
regives antes desconhecidas circulavam e competiam, com crescente vantagem,
com as novelas de cavalaria no interesse da sociedade quinhentista que, em
pouco tempo, passou dos Mirabilia da Idade Média para a Literatura de Viagens
e de Informagio.
Anchieta, em suas diversas Cartas, revela os dotes de cronista e agudo ob-
servador da natureza brasileira. A Carta X, tal como a missiva de Pero Vaz de
Caminha, chama-nos a atengao pelo realismo € a riqueza de detalhes com que
© jesuita caracteriza o clima e a localizagaio dos primitivos aldeamentos. Sua
linguagem é conereta, concisa e flexivel; resultado do esforgo de extrair, dos
parcos mecanismos de linguagem disponiveis, a expresso de realidades e cir-
cunstincias ainda no experimentadas, de modo a se fazer compreender pelo
interlocutor europeu.
5 trovées, no entanto, fazem tdo grande estampido, que cau-
sam muito terror mas raramente arremessam raios; os relémpagos
* Fscothemos, para estudo dos escritoshistricos de Anchieta, a edigo de Afrinio Peixoto com
Posficio de Antdnio Alentara Machado, editada po Iatiaia e Edusp (1988), a partir das Car-
‘as Jesuticas I (1933), organizades por Caprstano de Abreu
115 Jangam tanta luz, que diminyem e ofuscam totalmente a vist
recem disputar com o dia na claridade; a isto se ajuntam os,
tose furiosos pegdes de vento, que sopra com impeto tao forte, que
nos leva a ajuntarmo-nos alta noite e corrermos as armas da orago
contra o assalto da tempestade, e a sairmos algumas vezes de casa
por fugir a0 perigo de sua queda; vacilam as habitagdes abaladas
pelos trovoes, caem as drvores e todos se aterram. (p. 114)
Em poucas pinceladas, ele nos descreve o fendmeno das chuvas tropicais,
alternando a plasticidade do cenério com uma rapida nota narrativa, para expri-
mir paralelamente a violéneia da tempestade ¢ a consequente repercussfio do
fendmeno nos religiosos.
Em outro excerto, que poderfamos considerar cinematogrifico, delinei
asso a passo a alteragao do vento e da cor das nuvens para relatar, com a viva
cidade de quem testemunhou 0 acontecimento, a formagdo de uma tempestade
devastadora em Sao Paulo:
Nao hi muitos dias, estando nés em Piratininga, comegou de-
pois do pdr do sol, o ar a turvar-se de repente, a enublar-se 0 eéu,
a amiudarem-se 0s relampagos e trovdes, levantando-se entio 0
vento sul a envolver, pouco a pouco a terra, até que, chegando 20
Nordeste de onde quase sempre costuma vir a tempestade, caiu
com tanta violéncia que parecia ameagar-nos o Senhor com a des-
truigao (..).(p.114-5)
Importa destacar que Anchieta, homem & altura das transformagdes da Idade
Moderna, esti também impregnado da mentalidade dos navegadores e cronistas
do século XVI, que buscaram empiricamente transcrever 0 que viam ¢ observa-
vam; alguns sem toda a consciéncia do valor historico do seu registro, em que se
abriam amplos e novos caminhos para o conhecimento cientific.
Para completar 0 quadro, ¢ fiel ao objetivo de divulgar tudo o que causaria
impacto aos olhos do Velho Mundo, Anchieta descreve os efeitos aterradores da
tempestade, a0 lado da reagao, para ele inusitada, dos indios:
(...)arrebatou telhados e derribou as matas; a érvores de colos-
sal altura arrancou pelas raizes, partiu pelo meio outras menores,
despedagou outras, de tal maneira que ficaram obstruidas as estra-
das e nenhuma passagem havia pelos bosques: era para admirar
quantos estragos de casa e arvores produziu no espago de m
hora (pois ndo durou mais do que isso). (..) 0 que, porém, no meio
de tudo isso, se tornou mais digno de admirago, é que os indios,
116 visra pe HHGSP = Won C=
‘que nessa ocasido se compraziam em bebidas e cantares (como
costumam), no se aterraram com tanta confusio de cousas, nem
deixaram de dangar ¢ beber, como se tudo estivesse em completa
‘ranquilidade. (p.115)
Por meio da gradagao ¢ da ripida sequéncia de verbos de agdo, Anchieta
imprime a frase um ritmo rapido, tenso e vibrante, que reflete a dramaticidade
da experiéncia vivida. Com efeito, 0 religioso agrega & narragio o ingrediente
subjetivo de quem softeu o assombro de presenciar, provavelmente pela pri-
meira vez, a destruigao desencadeada em pouco tempo pela chuva tropical; em
contraste com a serenidade dos indios, certamente habituados as devastagdes do
verio brasileiro,
Depois dos registros geogrificos e climatoligicos, em especial, de So Pau-
Jo e Sto Vicente, 0 prosador expde uma lista, bastante exaustiva para o
carta, dos animais, das plantas, das ervas ¢ raizes com propriedades medic
Acompanhemos a forma cuidadosa como delimita, para o interlocutor europeu,
© tamanho, a cor ea serventia do peixe-boi; muitas vezes, fazendo uso de com-
paragdes para descrever o desconhecido:
HA um certo peixe a que chamamos boi-marinho, os indios o
denominam iguaragu, frequente na capitania do Espirito Santo
‘em outras localidades para 0 Norte, onde o frio ou ndo ¢ tio rigo-
1030, ou € algo tanto diminuto e menos que entre nés; este peixe de
lum tamanho imenso; alimenta-se de ervas como indicam as gra-
‘mas mastigadas presas nas rochas banhadas por mangues. Excede
a0 boi na corpuléneia: é coberto de uma pele dura assemelhando-se
na cor & do elefante; tem junto aos peitos, uns como dois bragos,
com que nada, ¢ embaixo deles tetas com que aleita os proprios
filhos; tem a boca inteiramente semelhante A do boi. (p.117-8)
Atentemos para o rigor proprio do naturalista que nao s6 fornece as infor-
mages sobre a alimentagdo do peixe-boi, mas ainda acrescenta as circunstin-
cias que o levaram a inferir que o animal se alimentava de ervas. Em seguida,
servindo-se de sta condigao de missiondrio, em luta pela sobrevivéncia e bem
adaptado aos costumes da terra, tece consideragdes sobre a utilidade do peixe-
boi, enaltecendo as propriedades do animal brasileiro ao confronté-las com a
manteiga da Peninsula Ibéric
E, excelente para comer-se, no saberias, porém discernir se
deve ser considerado como came ou antes como peixe: da sua gor-
dura, que esta inerente & pele e mormente em tomo da cauda, leva-
7 Mars ASCE SC 40 Friktiky Armin
da ao fogo faz-se um molho, que pode bem comparar-se & mantei-
‘ga e no sei se a excederd; 6 seu dleo serve para temperar todas as
ccomidas: todo seu corpo & cheio de ossos sdlidos e durissimos. tais
‘que podem fazer as vezes de marfim. (p. 118)
Em alguns parigrafos ¢ possivel surpreender o deslumbramento daquele
olhar originario que acompanha 0 crescimento ¢ a transformagao das aves, ¢
que se deixa fascinar pela exuberancia de cores e formas que compdem a fauna
tropical:
Ha ainda uma ave marinha, por nome *guaré’, igual ao mer-
gulhdo, porém de pernas mais compridas, de pescogo igualmente
alongado, de bico comprido ¢ adunco; alimenta-se de caranguejos
‘¢ é muito voraz. Passa por uma metamorfose, como que perpétua,
pois na primeira idade cobre-se de penas brancas, que depois se
transformam em cor de cinza, ¢, passado algum tempo, tornam-se
segunda vez brancas, de menos alvura todavia das da primeira; por
fim omam-se de uma cor purpiirea lindissima; estas penas so de
‘grande estimagdo, entre os indios, que usam delas para enfeitar os
ccabelos ¢ bragos em suas festas. (p. 134)
E, sem diivida, um desafio descrever a fauna e a flora brasileiras para quem
‘nunca as contemplou em sua superabundancia de espécies e variagdes. José de
Anchieta vé-se obrigado a recorrer a um leque de analogias para que o leitor,
a tio grande distdncia fisica e intelectual, possa ter uma ideia aproximada da
variedade de arvores e frutos que enriquecem o retrato do Brasil. Eis a caracte-
rizagdo da jacapucaia*:
Na povoagio que se chama Espirito Santo & muito comum uma
certa drvore muito alta, cujo fruto & admiravel. Este é semelhante
a uma panela, cuja tampa, como que trabalhada a tomo, com que
esta pendente da arvore, se abre por si mesma quando esté maduro:
aparecem enti dentro muitos frutos semelhantes a castanhas, sepa
radas por delgadas tiras como interpostos septos, muitissimo agra-
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