“4 Salim, Ciencia e Religiéo desta imprescindivel necessidade, dificil realmente compreender ‘como Cristo nfo houvesse instituido uma autoridade religiosa, infalivel na proposig#o e guarda da doutrina crista. Mais clara ainda aparecerio a necessidade e a natureza desta autoridade, examinando-se a insuficiencia do livre exame. 2 A teoria do livre exame, tedricamente falsa, produz ain- da_na pratica as mais absurdas consequéncias. a) E’ tedricamente falsa, porque nao realiza sua fungdo de regra de f€. 1) Para se dirigirem seguramente na religiio com © auxilio do livre exame, os protestantes deveriam estar certos, ‘cima de tudo, do niimero exato dos livros inspirados da S, Es= ritura, Ora, a ndo admitirmos a autoridade de um magistério vivo, 0 tinico meio para se chegar a esse conhecimento scria a propria Escritura. Mas a Escritura silencia solenemente sobre esse ponto, Portanto, resta sempre a inspiracao privada. 2) Dado, porém, que, por qualquer processo, se conseguisse saber 0 nie mero certo dos livros divinamente inspirados, em que razOes nos estribariamos para garantir que, nesses livros, est4 com- pendiada toda a doutrina de Cristo? Nao s6 Cristo se absteve de escrever qualquer doutrina, como ainda recomendou a {6 no ensino oral, conforme aquelas palavras: “Pregai o evangelho a toda criatura... Quem crer... sera salvo, quem ndo crer. serd condenado”.* Secundando a ordem do Mestre, afirmou cla- ro S. Pauilo: “Conservai as tradigdes que aprendestes, seja pela pregacio, scja pela epfstola”." 3) Se Cristo pregou uma nova doutrina, por certo desejou também que todos os homens a co- mhecessem. Ora, estaria completamente frustrada sua vontade, se a tinica regra de {€ fosse um livro estudado a luz da inspi- taco individual ou do livre exame. Seria mister, de feito, que cada fiel tivesse sempre as mAos a S. Escritura. Nesse caso, du- rante os 15 séculos que medearam entre a pregagio de Cristo ea” invenedo da imprensa, para a maioria dos homens a biblia teria sido letra morta, Ainda, porém, que a todos fosse dado possuir 1) Me_16, 15. Mt 28, 19-20, 1) 2 Tess 2, 15 ¢ ainda na 2 Tim 1, 13-14 e 2, 2. Ridicula e em- baragosa seria a situacio dos Protestgites se ‘devessem cles justifi- car, ‘pelas Escrituras, toda a sua doutrina. Haja vista 0 36 caso da santijicapdo do domingo. Se nos ativermos sbmente as Escrituras, o dia do Senhor que deve ser santifieado & 0 sdbado, ‘tanto no Velho como no Novo Testamento e em nenhum lugar da Biblia consta que esse dia “howvesse sido substituldo pelo domingo. Logo, repitamos ‘com os “adventistas do 7° di 0s protestanies se fiam so nas. Escrituras, se quiserem celebrar o domingo € porque Teconhecem a autoridade da Igreja Catolica Romana, que fol ela’ quem fez essa mudanga; portanto, abracem essa Igreja!