omteruonon seater GIOVANNI REALE/DARIO ANTISERI HISTORIA DA FILOSOFIA Antigiiidade e Idade Média VOLUME I Beitiam aw ‘int aaa ws, uaa Fra, Rca va ‘Senne Gum Te Tomson Siena PREFACIO “Uma vide com busea nt ¢ digna de sr viva". ‘Sterates {a tion um rate to ono de trad en sumsento losficocientifion? Como ¢ ponsinel —talvex se pergunte ‘professor, obseruando a epessura dos tr voluraes — abordar € deservoler um programa tao rico nas poucas horas semanas & disposiqio e levar o eatudates a dominio? ‘Com certeza, v2 formas medir este livro pelo rimero de ‘Paginas, ode-te dizer que é um lioroextenso. Mas agui gooaeo de ‘recordar a bela sentenga do abade Terrasson eitada por Kant no Preficio da Critica da Raxdo Pura *Se se mede a extenato do lero do pelo nsimara de paginas, mas plo tempo que #necessdro para compreendi-o, de tals livres poder seta distr que eoriam mato ‘mals reves ne no forsrm to broves” Ena verdacie,ommuitascasosos manuaisde ilosefia seriam ‘menos cansativos ve fivessen alguras pdginas a mais go6re uma siriede temas. Com efeito, na exposigto da problemtie floedfien, 4 brevidade nao simpliion a2 coisce, max az complica #, em conseqdéncia, as torna pouco eompreensivets, quand) no Inteiramente incompreensiveie Erm todo vaso, num manual de {losofta, a brevidade leva ftaimente eo “conceitism’, a simples ‘relacionamento ds opinites, & mera panordinica do que disseram lum per um as varins dso; isto #instrutiv, cancede-se, mas pouco formation, ‘Pais bem, es histria do pensamento flosfio «cinttfico retende atingir pelo menastrés niveis além do simples “0 2" ‘azeram 03 fitsofoe, eet, o nivel que oe eaigoe chamavam de Adoxografico (nivel de eoleta de opinibes, buevando explicar “por ue” 08 fldsofee dicseram a que disserdim «, ademas, dar um adequada entendimenta de “come” odisseram v,fnalment,inda- aio ehguns dos “foot proveades plas eras Hsia 0 "por que" tas afirmazton dos léeofos nao &absolutamente alge simples, parquanto motives socais, condos « enlturais‘ Pope entenante sentra ede ros oateetctecon i epucaton Procirnse tar eo do gl emerges is nf end, cords egw an rues solo, prc © Std ductor ilimenanen avon ssesbhip lon ste equate tar vided expatica dy dears ‘sie eceisenstndncs tongs dos probleas eos oats caatonbonsu mvsiatiges retard Cie que om dtine sna onctuam a stone das lillie cntoae “dr po dar cto do “mo” on ponadores€ 08 cients prpusam roe ary, find ode as pre rsetaien Assi uaniotettavade tx ieo alae Misco pens aa opines xa utr ery ws contr fox rience owas dat varies ‘thre fn econ ma fee 9 gua de fog a Bocq mange un nid de conectents do tor ut ‘Pct daa) pan er cra: em piezo decompress Solos Boc meron dr aos fl decd rds Crepes mca tate de gud le aprende ‘idler completamente no ora recenta da aime Snpidads poco @ pose naqire ws congras do pear lion ample rips opacace e por oss rsas Pose tans cn ips de spo mai comple parant Srprurnat bts esd linguage nen fcc Hila Durex ome tps or dla ds mad sentir fc agunor dim peta he i ragment des bre cin oblogemane sponse a dodo poor tim lo gnoranc recent oto pal gus! expr eos pensometio “tmnt, oink inprtanis ndo pl ue ize natn pls dig aug pem em moet snetslecmatdataspngsfeercomsraccinon eames "dss massa inpoiom sacar entra, Patt ot cfs import quar pa queda, ge plo quem te 2 ag Bene fc asco oor on gua freon: Teese clr os Hiativias te louise que tenon pir em (inca sorta tected comers st ‘Star flown © os Genome, relia, ects © 8 role Sono departadsnadlevferedenoproleat ao olaeanil events por a bate prtcdarment Proto ? ‘spor em bloco ot problemas « froguentemente privilegiowse © Indiod aincranieo diante do diaerdnteo, embora respeltordo esto ‘time nos limites do po ‘0 ponto de cugada do ensino da flosofia consiste na forma- ‘ode mentesricas de eorias, hibeis no uso do moda, eapazes de ‘propor ¢ desonvolver e mado metédico oe problemas ¢ dele, de ‘moda critic, a comple realidade que as eirounda Bprecisamenie ate chjetivo & visado pelos quatro niveis egundo 08 quate este ‘trabalho foi inteiramonts concebido e conduside: eran nos eetu- ddantes uma raztoaberta, capas de defender-seemn face dsmitipas solieitagtes contemporGneat de fugu pare o:rracional ox de fecha: ‘manto mn estates posgtes pragmdticase ientificeess Ea rasdo “aberta ma rardo que sabe term siocorretivo de todos os erres ‘tue (enquantorazdo humana) comete, paseo a paseo, forgande-a a ‘Fecomegar itinerdrice smypre noses ‘Eats primeiro volume dividere am dex partes. A. divisdo foi feira tendo em conta a sucesedn Ldgieaw crenaligica da ‘ia tratoda, mas com a unten de ofereer aos dacentes verdo- \eirace crates unidadesdidaticas", no mbito das quai, segundo ‘a inderensea¢ nivel do aleras, poswom fazer as escothna mais ‘partunas. A amplicude da abordagem ndo implica que ve deve fazer tudo; desjarne apenas ofrecer & mais armpla erica posse date de eocoth e aprofundamento. Enireclas, alm das porter que trotom de Plattoe Arisételes, (queso verdadeiras minimancgrafias, pela riquess doa erase dos Probleras que contém, destzcario prineipalmanta as pares acbre 1 filosofa ta Space helonistion © da époce imperial, ivarinvel- ‘mente pouco cuidadas, mes que devem ser consideradas cont ‘articular atengdo, aderais porgue, em relagto ao eéculs pasead © primeira metade do nosso steul, o conhecimento derses pertor dos da historia do pensamento progredix enormemente & seus ‘resultados foram elaramente reavaliados. Uma pert fol adicada 20 pensamenta conexo a mensagen. Moblica, porque esta consttat ‘amaiorrevolugeocepiritual, que mudouradtoalmenteaproposigao ‘a pensomentoantige «consti una premissoindispenedoe! Dare ‘3 compreensto do posterior pensamento medieval, sendodo pensa- ‘mento ceidental em goral. Até mesmo Patrition a dedioots & ‘tendo que o renovade tnteresee e os mais recntesextudos sabre ‘te periodo, odemais, impoem. Todo 0 penaamenta medieval, fontida na décima parte, fui visto ne dtica da problemdtion dat relagdes entre é e rardo e no compleso e métel jogo desser ut eomponentes, Nao foram pastas em relax comente as grandes* reste constragde metsfiieas, como a de Ansclmo, Toms ¢Baaventura {ace quate sto dadioudos tratamantos aprofundador, com denen {iment origina), mas foram dada com partulor ateng30 também as problamdtios lice, endo presentesas mais recenss errors. _mentoindispensvel,as buns cronoligicas tndtioseofndicedos ames. Fei preparada pelo profeswm Cléudio Mazsarelli que, lunindo 2 dupla competincia de professor, de longa data, ¢ de eater inten, roar enact strana ies cum tempo, mai (Or autores expresaan uma grata reordaga em meméria do professor Franciace Brunell, que idealizeue promove.a inciatva (desta obra: Esinva enaarregado ds providansiar« exrego tipo _srifien do projte,pouso antes do eet impreviato desnparecimentn ‘Umm vivo agradcimento ao doutor Remo Bernacchia, que canduziu a inicativa a seu trmo, favorecenda etornando reai- ‘eis at numerasas tnooagéee constantes da presente obra. Un vivo agradecimento & Editora Vita.e Pensier, por tar coneedido a utlizasto de muitos resultados da Historia dn Poe tifia Antiga (om cinco volumes), de O. Reale. Ademats, nossa ‘particular gratiddo a doutora Clara Fortina que, na qualidade de ‘edatora, empenhou-se pelo malhar resultado da obra, bem além dos seus deveres de otto, com dedicopso ¢ poled (0s autores desefam assumir em comurs a responsabilidad ‘da obraintciva por terem trabathado juntas (ada um segundo tua ‘propria ecmpstincle, sua propria sensibilidade « seus préprios [nueeasen pelo melhor resulindo de cua umdow tris volumes, mn ‘Plena unidade de exprit ede objetivos, ‘Finalmente, 08 autores agradeoom & autora Maria Luisa Gatti, que revise cuidadoeamente as provas da segunda edigsa tatiana, (On Autoren Primeira parte AS ORIGENS GREGAS DO PENSAMENTO OCIDENTAL “Ba inteligencia que vg, £9 intligdncia que eceut todo 0 resto ¢ urdo cx.” EpicarmoRosia atributo a Homero oie. Ill a.C.), que a tradigao considera ‘autor da liada eda Odisti, obras consideradas eomoa base do Pensamanto ocidental Capitulo GENESE, NATUREZA E DESENVOLVIMENTO DA FILOSOFIA ANTIGA 1 Genese da filosofia entre os gregos 11. A filovofia como criagio do génio helénico ‘Seja come terme, seja coma conceit, afilosofn considerada pela quate totalidade dos estudiosoe como uma eriagso propria do [inio dos gregos:Eferivamente, enquanto todos os otros fomipor ‘entes da evilizagao grega encontram uma correspondéncia junto ‘tor demais povos do Orsente que aleangaram um nivel elovade de ilizapo antes dos gregos (rencas e cultosreligioees, manifes- {apoes artisteas de varias naturezas, conhecimentose habilidades denieas de divereos tipos, instituipoes politica, organizasges amlltares ote), j€ no quo se refere A filesfia nos encontramos Alinta de um fenimeno to nove que no apenas ndo tem. ua correspondéncia precisa junto a esges povos, mas também no. ‘ampouco nada que ihe seja estreta © especificamente andloge. Sendo anim, supuiridade doe gros om rlogo aoe ‘outros poves nesse ponto especfio é de carater io param ‘quanttetive,maaqualtativo,porqueo queeleseriaran, atituindo ‘fleet, constitu umanovidedeque, em ceria entice, éabeoluia. {Quem ni evar soem ent no per emprocader or sobo impulso ‘ evilizageo ocdental omou una Seigte complements deta eittal Be perkidae e poders compreender par que motive os orentais, quando quiacram Sebeneliciar da cine ocidental ede seus reraltades,tiveram qoe ‘sdctar também algumas eatogoriasdalgca ocidental, om eleto, ‘io Gem qualquer cultura que a eigncia ¢ pooeivel. Ha idéias que2 ign dos tamam sstratursimente impossivel 9 naacimenta e 0 dasenvelvi- imenio de determinadas concepgaes — e, até mesmo, iis que {ncerditam toda a eleneia cm seu conjuato, pelo menos a ceneia ut haje o enthhecemos. FPoia hem, em fungto de suas estegorias racionais, fol a floaofia que torpou passive o naceiment da eidndiao, om eur sentido, a gerou. H Teconecor isco significa também recondeear fos gregono merito de terem dado waa contribuigso verses: ‘enie excepclonal historia da civlizagao. 12. impossibilidade da origem oriental da filessfia, [Naturalmente, sabretado entre on oriontalisia, no falsa- am centotivas de situar no Oriente ¢ orem ds Masala, spe- tlalmente com baae na obscrvagto de andlogias genérieas consta- livels entre ne concepetes dos primeiros Hldsofos gregos ¢ certas ‘dias proprics da sebetoria oriental. Mas nenivuras dessus tenta- tivas seta feito. joa partir do fine do eécslo passado, uma extion rigorown prodania wma série de proves verdadeiramente famnagscdoras contra a vse de que a Aleta das gregoe derivou do nga ae rego |) Napoca cliasica, nanhum dos filésofie ou doo historia. ores gregos fax ever o minim aceno a pretensa orgem oriental 4a filtealia (Os primeiros a defender a tae de que a flosofia 4erivou do Oriente foram alguns oneniats, por raanes de orgulbo ‘nacionaligta,ouseja, paraatnibuirem benefieiodesuacultura case ‘epecial titulo de gloria, Assi, por exemplo, na épeca doe ptolo- ‘meus, 08 sscerotes egipcos, tomande conhecitaento da flosofin fgrega, pretenderam sustentar que ela cerivava da sabedoria ‘euipaa. E, em Alerandria, por volta de fine da era paga o do ‘inclpios daaracrsta, cahebrounquebaviam absarvidowealtara Teldcice ehogaram a dofonder a isin de que a flnsotin derivava das doutrioas de Molee,O fat ds que Matos gragon ‘poea evista sustentaram a tese de que 0 filootia denivou dos ‘sheerdutes crlentais, divinaments inspirados, ako prova, nada, Porgua ceses aldcofoa i haviam pardido a comanga na Slosofia extends by Betd domonstrado historicamonte que os povesoriontais ‘com os qusis os gregoatinham aontato passufam verdadelramente ‘umna forma do “sabedora’, flte de convicydee religion, mitoe Posse wrega de orgs 8 teaepiens ocosmogco”, mas nso uma cinca flees basa Dosti aly deeb tag's que oi ees Dosnlaay am tipo de sabato andloge 8 ue ‘possuiam antes de criar a fioaofia. “ freon ©) Cont, nfo tomas cahecimento da vise, pr parte dos greg, Je qualguer escrivocrenal de tadugbes desses ‘esto nies de Albnamir. nto ae ate de qualquer posse lide de every ehngrdo& dn dirnaa dos hinds o Goo {gos povos da Asia. bem eomo de qu, na épora om que surgi @ losfin na Grécis, howvease grag’ eM vondipses de compre sul 9 ists de um tcl pp ou un Ee ein 4 Considerando que aigumas ideas dos flésfos gregos decem ter entcedontespreimna shetors oneal (ma ao bind precsn ser comprtvedo), tendo pdido aad dela dena. ‘omy ie to mudarla-t aubicante da queatan gue estamos ‘outdo, Com eet, a partir €o momenta em que tacos ha {Grecia a flosotta present uma nove forma de expressed Lipiritual, dg tl ole gue, a0 moments tet em Ge aan ences que erm rade sutra finn ida epi, ov Iransforaiaveesrutralmests, dade thes una fora gorse smonte lose 1.3. As cognigées cientificns egipcias e ealdéias ‘ems (ransformagdes nolas impressas pelos gregos ‘Nocrtanto, oe grogos aletaram 3s orentais alguns cone {iomotiieapen camelsantes entre sh qeto ora, nomod0 devldnedinalgdncin Eatzetnta don em, temo por "Nataralmento, a nossa alma Ger-ponsementa, que, vivendo, ‘respiramas,eque exnlnne como ltimewaspire qudo morrems, ‘Tendo identifiendo a intaligencia com o prinipio ar, Dioge- ‘nes far uso sistamético dela, exaltande aquela visto finalistica do ‘univerao que, em Anaxéguras, era linitada, Adams, a concepeo ‘Atenas. Com efeito, parece que ele também falava, entre outras cuisas, de “ar infnito’ « de "Ioteligancia™ Numerosas fontes 0 Identiticam como “meatre de Séerates" slo preelsamente or. Séeravesdesee as navense proga aa muvens,‘Terceira parte A DESCOBERTA DO HOMEM 0s sofistas, Sécrates e os socraticos ea medicina hipocraticaSéeratee (470/460:389 a.C.) & 0 descobridor da esstncia do ho: ‘mem como ‘psyche. A partir de Plaido, que fe dele 0 protago- ‘nista de quave todos os seus didiogos, tornowse 0 simbolo da Bripria filoofa Capitalo HE ASOFISTICA E 0 DESLOCAMENTO DO EIXO DA PESQUISA FILOSOFICA DO COSMOS PARA 0 HOMEM 1. Origens, natureza e finalidade do movimento sofistico *Sofista”é um termo que significa “stbo",‘especialisia do saber” A.acopeio do termo, que em si mesma 6 positiva, tonowse, porém, negativa eobretado pela tomada de posieio foriemente polémica de Patio e Aristéteies, Como, hava feito Socrates, eles sustentaram que saber do sofistas era “aparente" eno“efetivo" ‘que, ademas, nao era professado tendo em vista & busea desin- terossadn da verdado, mas sim com objetivos de lucro. Plato, em ‘special, insistiuna pericalosidade das dias dos sfistas do ponto {evista moral bem como. sua inconssténcia teoretica. Durante ‘muito tempo, os historiadores da flosofia adotaram, além das informagbes ‘Somente om nossoséenlod quo oi possfvel uma revisdosisiemataca ‘desces juianse, eanseqientemente, uma radial reavaliagio his- ‘rica dos sofstas. Hae, saconclustes extratdas por W- Jaeger so compartithadas por todos. Eeerove cle: “., 08 sofia 8&0 um entmeno tio necessdrio quanto Séeratoee Plato; lis, so eles, estes ao aheolutamente impensaveis” (Coin efeito, os sofistes operaram ume verdadeira revolugio cxpivitual, dolocando ovizo da refleao filssfion da physis do {osmos para o homem eaguile que eancerne a vida do hamein como ‘meribro de wma sociedade. E compreenaivel, portanta, que Solistica tenha feito do seus tomas predominantes @ ética, a politica, aretdrica, a arto, ulingua areligian ew edueacdo, ou sla,” visas aguilo que hoje chamamas « cultura do homem. Assim, ¢ exato ‘shrmar que, com oF sistas, Inciese 0 perfado humanisia 8a flesofia antiga. ‘Base darlocamento radieal do cina da flosefia se explica pela agdoconjanta dedois diferentes tipas de eausas, Por um ado, omno ‘Vos, & Rloofia da phyeis poweo a pouco hevia exswrido todas as ‘emda Com litte o camino 8 havin io ‘alouihados ec ponsamento" ic” havia hegado aos seuslimitas Pxeremog, Deeto modo, era fatal a busca de outro objetivo. Por ‘guts Indo, ne séeulo ¥ a.C, manifestaran-e fermentes soca, ‘eeonderieod e eulturais qué, eo maemo tompo, favoreceram 6 evenavimento de sfc 8, por teu tire, foram por le Favorecidas “Antes domsia nada, reeordomos alonta mavinesordval crige 4 oristocracia, acompanhada part passw polo senipre crescent poder do demos, 0 pov 0 aflwxo wempre mais iacigo de estran= Beires fa cidades, erpocalmonte em Atenas, com a ampliagio do ‘imeérco, que, siperando os limites de cada cade, levava cada fama deice go cantato com wn nando mais ample; a difusdo dos ‘eonheetmentea @ experiénsias dos vigjuntes, que lovavam & ine vitdéve eomparaso entre ov usos, costumes e leis heléatecs e us08, ‘castumes e Too totalmente diferontes. Todos eaves fatores con: {ributrem fortemente para o aurgimento da problemdtica fates. ‘Reerise da arirtocraia implicos tambem ma ersa da antiga aret, ‘oe veloros (radlsonals, que eram precisamente oe valores ape ‘iodos pela aistocracia. A craseanto afrmagaado poder do demas ‘ aauupliapso a positihdade de aceder ao poder a elrealos mals ‘vents fzeram oar & convoy de quo a arstéostiveese ligada & inaseenes, isto 6, que se nasca virtuavo 0 ndosetormav, oloeando fem primaire pleno a questto de como so adquiry a “virtue ‘olttiea”, A ruptaredocruloretrito da pote eDegahetimena de Scns nr © es piss dyer cnet a promi ‘elativista, gorando aconvieyaode que aquiloqueeraconsiderado ‘tornamente vido, a verdade, nd tinka valorem outros "aelos seo tras creundca, O aitan aera capa Ge mado berfolo estas insta jes angustisda em que viveram, Sabendo-asexplsitaredar-Thes formue voz. B ssoexplica por que les aleanparaen tanto saceson, especialmente entre of jovens eles ‘eepondiein a reais nessidads do momento, propondoaos3ovens 2 pales nova que sles esperavam, ja qué néo estavam 10 tha gevagso Thee tivamenter Mosine sefivice % 2) Alem dn busen do saber enquanto tal, ¢ verdade que o» sofisty savas bjetivn prtinn, end easel pera wes a ‘Dues de alunas que nso era eon! para o fate riretanss prwentaYaniein tn eapcoeeartota pave eon el son tpuomete nbn in antonce pote: om of com fa pie edna cimpronsn pa Suargemparaopriman planoctewnem un nowrgrapea De {tt sls ne ace prvarone Gain go avisteae (ears) ‘ho dopende da nebreza do sangue eda naaseng, monte fla no ‘her. hantn, pode-e compresnder po que, Fars os neat, & ‘peaguiae da vorindcotavaligada neces iainene sua fuse ‘dia eidonalde*edaeupdocom base na "ifusne doar” ceve ‘ello ae ofa { Biverdade qos ofstasexigiam compensate pecunidia or seve ensinaments, leno eacandlizasa inenesizent oe i, poy, pa cles,o seer en fro de denntererand enti This equal, a pio qué of on aistocatas orca aban ‘ceeo ao sabe, poe ja tainam ca problemae races da vida Teealvidos,dedicando ao saber o espe de tempo“Lvre das neces: SiladerSécoo soflstay haviacy hilo So saber sana protest ‘levende poriantaexigir una conpensayan para que pudessem Sirer edie, sapnde de etade em eddage Card, padoso “easorar ols slit pols sbusosersquecalran, ram uso rincp oor niedriram, © qua, ahah, embora eb apes do {Chto lampe, orsorse und pris eamumente esl, Aim, cx ‘oft rompiam com um eoguerss socal queliava a cultura so ‘determina camadar,oerocendoambom «cutra caidas palbidade de adqatr-in €) Or suits Oram censuradon por serem “ntenades” deare- spsitanio 9 apego & cidade, qe, pach 0 geqo de eno, era tina Sepa Gaga Maint Soefucenente nm Yer ‘tn atilewe mores peitivao8aoitancompreendoram que ea ‘Stnsic inter da pees no Uobam mate rao de sre Bagram Sporades Se mnncinapan heléions mais d qe cade ‘eveme cinples clade, sentamee ddadioe da Hale, Nese ‘Ponto incase, cles souberain a ver alem de Plato Arito- ‘eles, cue continuaram a ver na Cidadostado 0 paradigma do ‘Beta ea. ‘aD Ossctstas manifestarom sna notéveliberdade deep ‘oem reagan 8 traigio, 82 aoraase aoe conguramentoe coit- ‘des, mostrar an cnftanga initada ae pssiiidades da ste Por eae motte foram chamadon os Tumis gage txpresste que oportmamcnt cirnatancad ebisaricinads, oo define muita bem16 Osis ©) Os safctas no conatitvem, de modo slgum, um blo compacin de penandores L. Habin swereveu justamente quo “a olin de ean representa in opplere do eferot seers ye Reno quate crm ones nosemdadcs. Resto eam ‘har enves‘eforgosindependentes esos meios anélogos” Ess, pata nos onentarmos preliminarmente, procimamos dstingt ‘ee wrupes de cofister-1Jceqgrandenofumsou mesionda primaire {feraglo, que nfo eram em absolutn privdos de reservan mor {Que 0 proprio Plato cunaiderou dignov de cero reaptte; 2) 03 dstcoe, que wvaram o specto formal do metodo Rexasperaslo, perderam interes pelos eoptesdone também perderam a reaeve ‘ara dos mestres;$) por fn os poliio-eostas, quo tllizaram iting sofisaser sentido “idealgica’, cor dirfamioneje, 03 8a, ‘om finaldedor pelitieas, catrdo em excessos de vérios tips © ‘Ghogando até a teorlagen do imorallmo, ‘Bridentemente nos deteremosno primeirograyodesfisias, ‘faquo ceoutrs somentsos predominantementeadogencraso do fendmene 2, Protagoras ¢ o método da antilogia ontario sous tamara chat tion te RSAC SR eI seems iibanh iaerarecience nantes at Saban aie amu eoee Sahoo hearin: See temedce cea eaaemetes cone! Poe nn prune rege cows ei nag oat a ch sree tet cate at Reheeoieeoreen ee EERE cca ne evens Deni Sues Sheena Reticence caren ae Hospice cin caaies ete igi ica achat Sree mena ee eee See Societe eon ttncen Ss ore teat aeenetctemeue Satie paresaemuenteremrtes Sipe rear e ener Presoras n seguinte: "Para quem est com fi, fri; para quem no cet, nto 66" Bntdo, sendo assim, ningucm estd ng erro, mas dos eto com a verdad: (a sua verdace) (relativism expreseo no prinefpio do homem-inedide iia ‘encontrar in aprofundamente edaquado:nn cbra mencionada, Ae Anuilogias, que demonstra que “en torno de eada coi hr doit Tasiocinios que ee conérapéer, slo 6 queens tarne de cada coisa { possivel dicere contredize, ou sq, que & possivel spreseatar rrabes que se anulam reciprecamente. E osie, procisamente, ira ‘Registra também que Provgoras ensinava trmarmais {ortoctaniafraroangumento™O que ato quer dcr que Prtsgoras sosinneae injustigne a niguldade contra sJotigae& ron, ‘nas; simglesmente, que elo enainave os mndon emo, eon © imettdotogcamsnts, crn ponsivel rastentar'® lever i viaria 0 ‘Sigumento que om Setertinadasclssnetaocay pods or oma ‘aco na dlocosog (qualquer que fonce 0 contoado do cet ‘A “virtada quo Protgoras enannva ery exatanenio oa “nsbildode de stores prevalcer quelque gona de vs sobre a opnigoopsta, Bo scceso dos seas ceaionmentos dei 4a fated quo, uralecios com exaa habldade, o jovens con ‘eravam qua poderiam fnorcarreira nas aombleon pableae, ‘oe tibuneds, on vida pla erm gurl "Para Prodgnra, poramio, tudo érelatvo: nd existe ura ‘eerdnir’ bens ¢tambeim ni exisem valores maria sb Jt Chersabvdluton), Enet, entrant alg gue é mats ‘nats convenient, portant, mais porrun Osio sauele que ‘onions ean fasion mats, mace convenians eras ‘Steno convencer tambo oe outros rocoto © polp eat Prati, ‘etida'e mensuradorem relagao a verdad lornsese medide om relagéo ¢ uididade, ow sja, que, de alguma forma, a uldidsde veaha ase apresentar como otjetiva. Km sums: ‘pareceria que, para Protigaras,o bem e o wal seriam, reapers. Riealo,o deo dancec; 20 melhor” 60 "pier" seriam ovmais i" eo "mate danoao", Protagoras no percebeu nenhum contrnste entre 0 sex _eiativismoe o seu pragmatismo bagoado.na wllidade, pea razio de que, so nivel empirico, 0 stil aparsee sempre ¢ somente no ontextodecorrelacbey, ponto de nao parecer possivel determing= Toando sor determinads, co meemo wmpo, osujeite no qual 6 Ul