PROFESSOR

------------------ Oseias, o marido traído

 TEXTO BÍBLICO BÁSICO

Oseias 1.2,3; 4.6; 6.1-3,9; 7.3,4.

 TEXTO ÁUREO

Converte-te, ó Israel, ao SENHOR, teu Deus;

porque, pelos teus pecados, tens caído.

Oseias 14.1
 OBJETIVOS
● ENTENDER que para se transmitir uma mensagem
convincente a um povo infiel, Deus pode adotar
medidas não convencionais;
● COMPREENDER que, apesar da infidelidade de Seu
povo, o Eterno ainda oferece uma oportunidade
de arrependimento;
● SABER que o Senhor promete restaurar a quem
demonstrar sinceridade e arrependimento.
 INTRODUÇÃO
O tema principal do livro de Oseias é claro: a
infidelidade de Israel (Os 4.10; 9.1); A condição de
marido traído, vivenciada por Oseias, demonstra a
condição de Israel para com Deus.
A sua genealogia é desconhecida; no entanto,
sabemos que seu pai chamava-se Beeri (Os 1.1).
 1.O NOME DO PROFETA

Oseias, do hebraico ysh, significa salvação ou

livramento. O vocábulo procede da mesma raiz
da palavra Josué, constituindo-se um
hipocorístico (forma carinhosa) deste.
1.1. Data do livro: Foi escrito por volta do ano 740
a.C. O profeta inicia a sua história a partir de um
período bem anterior (755 a.C.). Ele profetizou
durante o reinado de Jeroboão II, do Reino do Norte.

1.2. Destinatários: Oseias profetizou para o Reino do

Norte (Os 1.4,6,10; 3.1; 4.1,15).
 2. UM CASAMENTO INDESEJADO
Sob a ordem divina, Oseias teve de casar-se com Gomer,
filha de Diblaim (Os 1.2,3). O casamento foi para ele, sem
dúvida, um tormento. Segundo a Lei Mosaica, aquela
mulher deveria ser apedrejada (Lv 20.10; Dt 22.21-24), e
qualquer homem, vítima da infidelidade de sua mulher,
poderia requerer o divórcio (Dt 24.1-4; Mt 19.7-9);
entretanto, no caso de Oseias, foi diferente.
 2.1. Quando o profeta encarna a mensagem

O que se lê sobre Oseias é algo chocante e

completamente fora do padrão divino; entretanto,
era tão grave o problema da nação, que Deus
utilizou-se desse meio para, em primeiro lugar, levar
o profeta a entender o que Ele sentia em relação a
Israel; depois, para fazê-lo entregar Sua mensagem
ao povo.
 2.2. A razão da imposição
Deus jamais faz alguma coisa sem propósito. Ele
não desejava a infelicidade de Oseias, mas não
havia outro meio de expressar Sua mensagem à
nação. Deus sentia-se como um marido traído pela
nação. Era isso que o profeta deveria sentir ao
entregar a mensagem. Israel havia sido infiel à
aliança com Deus (Os 4.10; 9.1).
 3. OS PECADOS DA NAÇÃO

As mensagens dos profetas, geralmente,

constituíam-se de três tópicos: denúncia a
algum tipo de pecado, incluindo alguma
ameaça de juízo; apelo ao arrependimento e
promessa de dias melhores.
 2.3. Os nomes dos filhos de Oseias
Oseias teve três filhos com Gomer, e o nome de cada um
embutia uma mensagem que fazia referência aos
aspectos da relação de Deus com o Seu povo. São eles:
● Jezreel (Os 1.4) — do hebraico: Deus planta;
● Lo-Ruama (Os 1.6) — do hebraico: desfavorecida, ou não
amada (esse nome seria mudado para Ruama - amada);
● Lo-Ami (Os 1.9) — do hebraico: não-meu-povo (esse nome
seria mudado para Ami, que significa meu povo (Os 2.23).
 COMPREENDENDO A MENSAGEM DO PROFETA
Para compreendermos bem a mensagem de cada
profeta, precisamos aprofundar-nos em seu contexto
histórico e conhecer o seu ambiente nos aspectos
político, social e religioso. Considerando os dias do
profeta Oseias, vejamos como estava:
3.1. O ambiente político;
3.2. O ambiente social;
3.3. O ambiente religioso.
 4. A MENSAGEM DE OSEIAS
Depois de encarnar o próprio sentimento de Deus, por
intermédio de um casamento infeliz, Oseias transmitiu
uma mensagem de juízo contra a nação, avisando-a de
que a sua infidelidade resultaria na invasão do inimigo
que mais temia: a Assíria. Ainda assim, o profeta
entregou uma mensagem do Senhor à nação, dando-
-lhe a oportunidade de corrigir-se e de evitar o pior
que estava por vir.
 4.1. o estilo literário de oseias
O Livro de Oseias é cheio de linguagens simbólicas. Até
mesmo o casamento de seu autor forma uma figura
retórica.
Ele tornou-se um símbolo da realidade moral e
espiritual em que vivia a nação. As metáforas de
Oseias são, em geral, rurais, extraídas da vida no
campo ou do cotidiano (Os 10.11,12).
 4.2. Chamado ao arrependimento

Deus não tolera o pecado, mas satisfaz-se com o

arrependimento (At 2.38) — que é, de fato, o
único caminho para mudanças, pois implica
conversão radical; troca de caminho; mudança de
atitude e um voltar-se para Deus (Pv 28.13).
 4.3. O perdão concedido à mulher
Aparentemente, Gomer havia abandonado Oseias
(Os 3.1), mas ele amava sua mulher; então, o
profeta saiu em busca dela e lhe disse: Tu ficarás
comigo muitos dias; não te prostituirás, nem serás
de outro homem; assim quero eu ser também para
ti (Os 3.3).
 4.4. Apelo para o conhecimento
O Senhor, por intermédio de Seu
profeta, afirmou que a falta de
conhecimento foi a grande
causadora dos males que assolavam
a nação (Os 4.6). De modo otimista,
o profeta incluiu em seu apelo ao
arrependimento a seguinte frase:
Conheçamos, e prossigamos em
conhecer ao Senhor (Os 6.3).
 4.5. Promessa de restauração
No final deste Livro, a nação é conclamada a
voltar-se para o Altíssimo: Converte-te, ó Israel
ao Senhor, teu Deus; porque pelos teus pecados,
tens caído (Os 14.1). Como o povo demonstrou
verdadeiro arrependimento, o Senhor apartou
dele a Sua ira (Os 14.3,4).
 CONCLUSÃO
Ao longo das Escrituras podemos assistir o recorrente
desvio da nação hebraica dos propósitos de Deus. Cada
profeta que Deus levantava trazia consigo uma
mensagem de protesto, arrependimento e
oportunidade.

Fica, assim, a seguinte indagação:

Como o povo da nova aliança, os cristãos,
tem se portado diante de Deus?
Deus abençoe
sua vida!