O senhor das moscas:
os labirintos do poder
e da violéncia numa
antropologia da cultura
José de Sousa Miguel Lopes
Filme: © senor des moscos
Ficha técnica, sinopse e mats informagdes.
[Ap a queda de um avido em pleno mar, um grupo de cadetes militares ameticanos se v
{solado em uma tha deserta, Percebendo que as chances de resgate S30 minimas, 0s jovens se
_aproximam pelo medo e desespero, Mas & medida que v2o tomando conta da paradisiaca ha,
2 competigéo e a disputa pelo poder comesam a divicilos em dois grupos. Ralph lidera um
s1upo e prega a engenhosidade chilzada e a cooperacao, mas Jack n3o quer saber de nada
disso e constrdi uma faceSo de cagadores impiedosos, que acabam por entrar em guerra com
Ralph, E553 podeross mudanga de conscinca transforma garotes normals em assassinos
primitivos, inclando uma batalha devastadora do bem contra o mal e trazendo a balla a
perturbadora metéfora do selvager que hé dentro de todos nds.
‘Através das interpretagces expressivas © competentes de seu jovem elenco, esta
Impressionante aventura explora os recantes obscures @ sombrios da mente humana,
contando a historia de um grupo de adolescentes que & arremessado em um mundo imenso,
‘no qual ele confiablidade s30 governadas pela necessidade de sobrevivéncia.
No filme 0 senhor dos moscas\= a crtanca 6 vista como uma prévia do homem, ou sea, 0
hhomem é ums crianga que ficou malor. Os garotos estao fazendo o que qualquer pal gostaria
que seus fihos fizesse: seguir seu préprio mundo racionalidealizado. Mas quem conhece
tangas sabe que tal comportamento acaba néo durando. Griangas numa tha deserta, em
condigBes selvagens, vio se tornar selagens bem depressa
No Inilo, os garotos gostam de estar sozinhos, é como se estivessem em férias. Logo sera.
resgatados e irBo para casa, Enquanto isso, no terdo professores ou pais. ninguém para dar
‘orders. Enfim, 0 reine das maravilhas!
Mas 20 cair da noite todos 0s garotosfieam com medo. Tém pesadelos. © medo do escuro e
das coisas ocltas (0 “monstro” na cauerma) comeca a crescer. Aha & uma espécie de paraiso e,
assim, 0 mal € algo que esté fora. Se se conseguir destrur essa coisa maligna, poderao ficar em
paz. Na tha ha a Idela de existiralguma coisa: uma fera, um fantasma (ack explora © medo
contando historias aterrorizadoras 8 volta da fogueira). Na cara a0 porco é como se este animal
fosse 0 inimigo.
© filme parece ser uma metéfora sobre a cultura, ou melhor, sobre os primérdios da
hhumanidade, na medida em que muitos dos desafios (regras, producio do fogo..) que os
{garotos Wo ter que enfrentar nos remetem a esses tempos longinquos.
‘A.3¢20 do filme decorre nos anos 80 do século passado, em plena Guerra Fra. Aideologia
da sociedad capitalista& visivel numa conversa entre Ralph e Piggy (uma espécie de intelectual
40 grupo). um dos poucos dislogos lem humorados do fie. Piggy comenta com Ralph que se
SUrgir um submarine russo que os possa resgatar serdo separadas dos pase, plot, poderdo ser
Integrados na delegacéo russa nas Oimpiadas. © que, para Piggy, seria terrivel. Ele explicta que
{5 tinham recebido Informacbes de um major na Academia Militar, segundo as quals, se 05
russos invadissem os EUA pegariam as criancas © as separariam dos pais. € a visio
ppropagandistica tipica do mundo capitalsta em relagao ao processo comunista, um filme impregnado de importantes facetas antropolégicas. A condigio humana com
suas contradicdes, a problemiética da cultura nas suas vérias manifestacbes (regres, tecnologias,
fronteiras, medo, jogos, rituals, simbologias, valores, arte, lideranca, ideologia, poder,
violéncia..) podem fazer luz sobre o modo “labirintico™ como os seres humanos constroem 0
sentido do mundo. © filme revela também, simultaneamente, 0 que de mais luninoso
‘obscuro existe nos seres humanos, enquanto artesdos laboriosos da cultura
A civilizagao:
uma guerra santa da humanidade contra a barbérie
A problemética da cultura?o, nas suas indimeras vertentes, estd presente no filme 0 senhor
‘dos moscos. A cultura nao & apenas heranca. Os garotos traziam da sociedade donde provinham
‘essa “heranca", Mas, 20 serem colocados frente a novos desafios na luta pela sobrevivéncia na
iha, a cultura de que esses garotes so portadores passa a comportar elementos novos, torna-
‘se fruto de uma incessante atividade inventiva.
Reduzido 3 programacao biolbgica que recebe, o homem nao seria nada: o papel do instinto
‘em nossa existéncla nao é desprezivel, ¢ as aptidoes que a cultura desenvolve estao inscritas
‘em nossos genes, mas deixam o homem desarmado face a um ambiente que s6 o nutre gracas
@ operagbes complexas, das quais nenhuma & evidente. © individuo se forma Imitando e
aprendendo.
0s garotos que sofrem o acidente aéreo vinham sendo submetides a um processo de
formag3o numa academia militar, sob rigidas regras de discipina, Mas tais regras etal discipina
1ndo 20 interiorizadas por todos eles da mesma maneira. Alguns, como Ralph, talvez pela
‘educagao familiar recebida e apesar do autoritarismo reinante neste tipo de instituigdo, no
incorporam essa vertente autoritéria , pelo contrério, revelam uma postura democrética,
‘Outros, como Jack, fruto talvez de um ambiente familiar mais repressivo, vo mais facilmente
manifestar um pendor autoritio, Nestes microprocessos estao presentes, ainda que de forma
‘embrionéria, os embates de tipo mais macro entre a hurmanidade e a barbrie.
Com efeito, a civilizagso ocidental formulou sua luta pela dominagio como uma guerra
santa da humanidade contra a barbérie, da razdo contra a ignorSncla, da objetividade contra 0
preconceito, do progresso contra a decadéncia, da verdade contra a superstigao, da cncia
contra a magia, da racionalidade contra a pabxao. Interpretou a histéria da sua ascendéncia
‘como a substituigio gradual e inexordvel do dominio da natureza sobre o homem pelo dominio
do homem sobre 3 natureza. Apresentou sua propria conquista como, primeiro acima de
tudo, um avanco decisivo na liberdade de aco humana, no seu potencial criativo ¢ na sua
seguranga, Identficou liberdade e seguranga com a sua prépria ordem social moderna. Na
sociedade ocidental, a maior parte da feiura e morbidez naturais, assim como da imanente
propensao humana 8 crueldade e a violéncia, fol eliminada ou, pelo menos, abafada.
AA categoria violéncia exige uma andlise multidimensional, & luz de seus determinantes
socioeconémices € politco-culturais. Ela “encerra leituras diferenciadas que incorporam
préticas inteiramente diversas, segundo o grupo ou classe social que as vivencia,[.] nao existe
tuma violéncia, mas violBncias que devem ser entendidas em seus contextos e situacées
particulares” (BRITTO, 1994, p. 150) A compreensio da problemstica da violencia numa
perspectiva histbrico-social demonstra que ela tem raizes profundas, que perpassam pela crise
da familia enquanta instituigao social e pelas desigualdades no ambito econdmico, social,
politico e cultural. Dentre os fatores que caracterizam 2 violéncia esto 0 uso da forsa © 2
Violagdo de um direito, “0 uso injusto da forca fisica, moral e psicolégica - com a finalidade de
privar um ser humano do seu legitimo direito a vida, & satide e a liberdade. Neste dikimo caso,
‘quando 0 homem é Impedido de ter uma opcdo livre, quando & obrigado a fazer o que ¢
contrario & sua vontade, ideais e interesses" (SORGE, 1993, p. 9) Nasocledade moderna, a vioéncla esté disseminada em todas as instdnclas. Na famfla pela
‘ago coercitva dos pais, no Estado pelo regime autoritario, na sociedade pelas Leis, na igreja
pelos limites que impde, no trabalho pela submiss3o a que o trabalhador esté exposto, na
‘escola pelo autoritarisme do professor, nos melos de comunicaggo com sua propaganda
Ideol6gica, entre outras. Nao ha apenas a violencia manifesta, que se revela nas brutalidades
‘que ocorrem diarlamente; exstem também as formas de violéncia ocultas. Nas escolas,alémm da
violéncia simbélica, 0s alunos esto expostos s violéncias manifestas por atos de brutalidade
or parte dos ciferentes stores.
Alternativas para superar a condi¢30 de violéncia tm sido motivo de reflexdo, a partir da
busca de saberes e fundamentacSes dentro da sociologia, psicologia, antrapologia e educacio.
Entreranto, as andlises dos comportamentos humanos, para além das caractersticas islolbgicas
« pslcolégicas que thes so paculares, necessitam ser elaboradas para a compreens3o do
fenémeno viokncia dentro da relagdo docente-discente estabelecida no cotiiana escolar
Pode-se constatar que a indiferenca em relagS0 a0s diversos problemas socials. dente eles
a falta de perspectas de emprego, coloca os adolescentes como principals alvos das mazelas
da sociedade capitalist. Eles passaram a disputar a selvageria do mercado de trabalho em
‘condigbes desiguals. Por outro lado, os adclescentes se vem confrontados com a auséncia de
projetos coletivos, dado que estdo inseridos mum modelo econdmico excludente,
fundementado no pensamento neoliberal, A prépria desestruturacao familiar, a falta de
autoestima e de referencias, 0 descrécito dos valores socials, étcos © morals, as diferentes
formas de ritualizagdo da violéncia doméstica ~ agressdo fisica familiar, negligancia, omiss3o,
uso de drogas, alcoolismo, violéncia sexual ¢ 2 rtualizagdo da violéncia nos veiculos de
‘comunicagso de massa - 30 alguns dos fatores responsivels pelo crescimento da
‘riminalidade na sociedad ¢ da violéncia nas escolas. que no podem ser desprezados.
Para Bauman (1958, p. 119-120), “a imagem popular de sociedade civiizada é, mais que
‘qualauer outa colsa, ads ausénaia de woléncla, a de uma sacledsde gent, polida, brands’. Na
vverdade, 0 carater geral ndo violento da cillzacio moderna é uma ilusio, Mais exatamente,
parte integrante da sua autoapologia ¢ autoapoteose, ou seja, do seu mito legitimador. Nao &
vverdade que 3 nossa clullzagao extermine a violencia devido a0 carster desumano, degradante
‘ou imoral da anterior. Se a modernidad:
6 de fato antitese das palxées selvagens da barbérie, ndo € de modo algum antitese da
destrulgao, da matanga e da tortura eficentes, desapatxonadas..A medida que a qualidade do
ensamento se torna mais racional, aumenta a quantidade de destruigao. Em nosso tempo, por
‘exemplo, 0 terronismo e 3 tortura jé n3o S30 instrumentos de paixdes; viraram instrumentos de
racionalidade politica. (KREN; RAPPOPORT, 1980, p. 140)
0 que de fato aconteceu no curse do processo civilzatirio fo a reutllzagio da violéncia e a
redistribuicao do acesso & violéncia, Como tantas outras coisas que fomos treinados a
aborninar e detesta, 2 violéncs fo retirada da vista, n3o da existéncia, Tornourse invsivel, quer
dizer, do confortavel ponto de vista da experiéneia pessoal estritamente circunscrta © privads,
Em vez disso, fol encerrada em territéros segregados e Isolados, no geral inacessivels 305
membros comuns da sociedad, ou expulsa para “éreas de sombra” crepusculares cu entao
‘exportada para lugares distantes, em geral sem maior interesse para a vida e 0s negécios dos
‘seres humanos cvlizados (BAUMAN, 1998, 121)
violencia isica e sua ameaca
{JA ndo sto mals uma perpétua inseguranga na vida do individuo, mas uma forma peculiar de
‘seguranca... uma pressdo continua, uniforme, é exercida sobre a vida incvidual pela violencia
fiskca armazenada por tr5s dos cenérios da vida cotid.ana, uma press3o totalmente familar ©
difclmente percebida conduz e drige 2 economia, ajustada que fol desde tenra infarcia a essa
‘estrutura social (ELIAS, 1994, p, 238-239) Com esses palavras, Norbert Ellas reafirmou a autodefinicao da sociedade civilzada. A rea
da vida cotisiana fica comparativamente livre da violencia prectsamente porque em alguma
parte, nas margens fisicas de sociedade, ela est armazenada - er tal quantidade que se torna
efetivamente incontrolével, por parte dos membros ordinérios da sociedade, dotando-a ento
cde um poder irresistvel para suprimir eclosdes nao autorizadas de violencia.
Estamos vendo regressar 0 homem guerrelro ou estamos aceitando que a guerra é
Intrinsaca a0 ser humana? Onde quer que estejamos, no estaré a guerra & porta das nossas
casas? Nao a guerra cléssica entre nagdes, mas a guerra civil molecular, aquela que alastra nas
grandes cidades e desenha no Interior delas as préprias frontelras do Estado. & a guerra de
todos contra todas, como ne puro estado de natureza hobbesiano,
Nas metrépoles, parece ter-se instalado 3 guerra chil generalizada, que se tornou muito
‘mals visivel quando chegou ao fim 3 Guerra Fria - 0 equilbrio do terror entre as poténcias - e
ficamos entregues, sem apelo, 20 mal endégeno. S30 guerras que deflagram espontaneamente
dd dentro para fora, sem qualquer legtimacao ou fundamento Idaolégico: so o resultado de
uma utopia negativa em que o futuro deixou de conter qualquer promessa e a antiga “visio do
mundo” desapareceu sem deixar rasto, deixando apenas atras de si a ansia de agressao vazia. E
uma guerra alimentada por um processo mundial que produz hordas de definitios perdedores
© uma casta diminuta de vencedores, mas que nao pode ser analisads segundo 0 esquema
tradicional da luta de classes. Nesta guerra, 0 édio ndo se dirige 2 ninguém definido & partida
como inimigo: é um édio cezo, autodestruidor, cuja logica ¢ completamente autista. Perante 2s
formas de violéncia geradas pelos participantes nesta guerra, os mais enraizados lugares-
comuns sobre a violéncia revelam-se inaptos, a invocagdo dos direitos humanos parece uma
pparédia e a retérica do universalismo uma plada de mau gosto.
‘As perturbacées © 0s conflitos gerados pelos grandes movimentes migratérios (hoje,
“imparéveis, em que milhies de individuos se deslocam da periferia para o centro, do Sul para
© Norte, do Leste para o Ocidente, transformam os territérios de bemvestar em lugares
«ssediados por uma populagaa de naufragos.
Esses ndufragos que se encontram na Ilha, que resposta va0 dar sua nova condiao?
Longe dos cédigos que regulam a sociedade dos adultos, esses garotos ter30 de Inventar uma
nova ciulizacio, alicercada exclusivamente nos recursos naturais da liha e em suas préprias
fantasia. Tem consciéncia de que a utliza¢ao de regras ¢ fundamental para a sobrevivéncia do
grupo: realizam a elelg30 de um lider, definem que quem segura a concha tam dirt & palavra,
sfirmam a necessidade de realzarem trabalho conjunto, organizam-se por turnes para manter
(0 fogo aceso, crticam e sugerem multas para o turno que choga atrasado, reaizam assembleias
para discuti assuntos mais sérios. Se alguns deles se preocupam mais em brincar do que em
trabalhar, imediatamente se propoe uma rigida disciplina, uma intensificaggo do trabalho,
particularmente da pesca. Propdem também punicdes para os roubos.
‘Ap®s a morte de Simon, que empunhava ums espada luminosa, decretou-se que, no futuro,
(0s criminosos morrerio de fome. Os garotos preocupam-se com culdados de saude. Piggy
alerta para o perigo de se comer carne de porco sem ser cozida, pois podem pegar triquinose, ¢
para o perigo de comer certos frutos que podem ser-venenosos. Ralph e Piggy lavam a roupa no
mar revelando cuidados de higiene.
0 autor do livre e do filme que nele se baseou isola os meninos na ilha para mostrar como
rapidamente pode ruir controle da clvllzag3o Imposta, © grupo de garotos val
progressivamente cedendo a vida dos instintos, regredindo 3 pulses de wol@ncia @ morte.
Nos préprios Jogos que instituem, vamos como a componente de violéncia assume um lugar
proeminente. Alguns garotos sao enterrados na arela até 0 pescoco @ ficam Indefesos,
tenquanto outros ficam chutando e cuspindo seus rostos.
A cilizagao € uma camada de verniz muito fina. Pode-se ficar atras dela facilmente, mas
descasca rapido. Se ngo se aperfeicoarem permanentemente mecanismos de sociabilidade, 0
ser humano pode voltar para a selva, para o primitivismo, sem grandes problemas. Lideranga democratica e lideranga autoritri:
a questdo dos valores
(© comportamento moral é desencadeado pela mera presenca do “outro” como Um rosto,
{sto € uma autoridade sem forga. © “outro” demanda sem ameacar punir nem prometer
recompensa sua demands ndo tem san¢30. 0 “outs n9 pode fzer nada: &precsamente sua
fraquera que exbe minh forse, minha capacidade de ag, com responsabilidade. Como refere
Bauman, (1998, p. 243): “A agao moral ¢ qualquer colsa que se segue a essa responsabilidade.
so contréro da acio desencadeada pelo medo da sancio ou pela promessa de recompense,
sani tazsucescornem ajuda 2 sobravier
‘Ak acao moral allcerga-se atkudes¢ valores. Que valores podem vsualizarse neste grupo de
gxtotos?
Podemes reconhecer attudes posivas, quando Piggy critica Jack por tentar assustar 05
ssrotos com suas hiss Ele reorre a0 bom senso e diz gu 38 todos vo fica ali para
sempre, entBo énecessério que se comportem como adults.
Em vérios momentos, Ralph defende a uniso do grupo para enfrentarem as dificuldades na
tha, Para evtar que o fogo se apague, Ralph chama a aten¢do para a pontualidade edsciplina
ros tures. £ ele quem propaga ¢ leva 8 prética a étia do trabalho, quem comanda a
raconstrio do abrigo apés o temporal
Quando o grupo de Jack se concentra totalmente na caca permite a extingdo do fogo, de
‘ove Ralph faz uma ertca a Jack dlzendo-the que “uma refeigso vale nao sermos resgatados”
reforgaa necessidade de unirem de novo. ack procura eno assur em defntvo a ideranga
de todos, incluindo Ralph € seu grupo, € convida o grupo de Ralph a comer a carne que eles
cacaram. Ele reafma 0 cumprimento de promessas, pois tnha prometido que conseguiia
carne e cumpriu. Ralph recusa a oferta da carne, mas Piggy aceita. Ralph afirma que ele ¢ seu
grupo veram al para conversar, mas Jack e seu grupo estdo pouco propensos 20 dilogo. De
forma agresswva, Jack diz que a concha nfo tem mais valor ninguém mais esta interessado nela
« convida Ralph e seu grupo a retrarem-c, pols |§ comeram bastante, Emputra velentamente
Pah
Ralph e Piggy S80 esperangosos quanto 20 resgate e sugerem a construgso de um barco
ques rere daha,
Piggy @ inteligente © prudent, conselhero de Ralph e seu amigo. Seus culos poder ser
considerados como simbalos da céncla a0 seruigo da huranidade.
Ralph € 0 nico que luta até 30 fim por aqulo em que acredita, Mesmo Piggy, tem um
‘momento em que vacila. Chora e diz a Ralph: “Poderiamos entrar para a tribo dele. Ao menos
estarlamos com 0s outros’. Ralph recusa.
Ralph e Piggy ainda centam encontrar uma soluio com outto grupo que possa ser
bbenéfica para todos. Eleslevam a concha ese dirigem ao acampamento de Jack para ralizarem
uma asembele. jack recusa odilogo argumentando que ali é seu terti,alivive a sua tibo.
Ralph critica © grupe de Jack que invacu 0 acampamento para roubar os éculos de Piggy. "Se
‘queriam fogo era sé pedi, diz Ralph, No entanto, Jak responde de forms autorténa que nso
precisa pedir. Os dois lideres Iutam incentivados pelo grupo de Jack. Apenas a fala sensata de
Plegy se faz ouvir. Ele usa a concha perante o escaenio geral. Sua fala parece ser a lta réstia.
4e bom senso e do uso da razlo: “Se nao formos resgatados, vamos Wwer aqul por ruito
tempo. Se isso acontecer,ndo poderemos agir mais como cianca’. Nesse momento, do alto da
‘montana, um grupo de garctos empurra uma enorme pedra que vem atngr € matar lags.
Peranteo siéncio geral, Ralph se dtige a Jack, afirmando que desta ele no ir escapar. Jack
respondethe que ele esta perdido e ests sozinho. le e seu grupo comecam @ agredir Ralph
com pedras,obrigando-o a fugit. Nessa noite, Ralph ainda tenta ir ao acampamento de Jack &
dlaloga com os dots irmios gémeos, alertando-os que precisam enfrentar Jack, sendo serso
seus escravos. Mas ja € tarde para mudar o curso dos acontecimentos, Jack e seu grupo j&
deram inicio 8 cagada de Ralph afim de o elminarem, A ha esté mergulhada em chamas. Os
ois gémeos loclizam Ralph mas rdo o denunciam. € um outro garoto que vé Ralph e dé o
alerta. A perseguicao torna-se entSo desenfreada e alucnante. Ralph parece estar numa luta
contra 6 rel6go, a caminho da morte. surgimento do militar na pris, impede © desfecho tragico.
‘Como estas atitudes e valores contribuem para criar dois tipos de lideranga?
Ralph é um lider eleito por consenso, portanto um lider carismatico. € elelto porque é
reconhecido como 0 melhor, o lider ideal: forte, confiante, com ar de autoridade. Tudo 0 que
essa criancas sem pais precisam. Ele é guiado pelo dever e pela responsabilidade. Veja-se que,
nna sequéncia do desastre aéreo, é ele quem retira do fundo das 4guas 0 corpo desmaiado do
capitéo Benson. € ele quem defende a unis de todos para enfrentarem as enormes:
dificuldades. € otimista, pols acredita que sero salvos. A prioridade de Ralph é ser resgatado.
Assim, é fundamental para ele implantar algum tipo de sinal que possa ser visto de muito longe.
‘Mais concretamente, é necessério a obtencao do fogo para produzir furaga. Quando 0 fogo &
obtido através da sugestao de Ralph para que se utiizem os éculos de Piggy, estao criadas as
primeiras condides para que possam mais faclmente ser vistos na imensidio do oceano.
Quando surge no horizonte o helicéptero, sé Ralph corre para o alto da montanha para garantir
que 0 sinal de furnace possa ser visto pelos ocupantes do aparelho. Quando da tempestade é
ele quem dé instrugdes 30 grupo para se proteger. Estamos em presenca de um lider
democratico, que convoca assembleias para que se discutam os problemas.
‘Quanto a Jack, ele ¢ 0 protétipo do lider autoritério. Utliza o medo para melhor exercer sua
lideranca. € pessimista, pois nao sé nso acredita que possam ser resgatados, como difunde
essa sua crenca entre os membros do grupo, Para ele a prioridade é a caca. € consumido pela
nsia de sangue e fome de cacar. Revela uma propensdo para a violéncia, pois incentiva os
membros do seu grupo a invadir o acampamento de Ralph para obter, pela forca, a faca e,
posteriormente, os culos de Piggy. Empurra Ralph, que estava com o brago machucado.
‘Manda chicotear um memibro do grupo e institul dancas violentas & volta da foguelra. Ele
comeca a ter cada ver mais campo livre e a receber adesdes 20 seu projeto. O grupo de Jack
invade o acampamento de Ralph e apresenta como trunfo um porco morto, que proporcionars
‘um banquete ao seu grupo. Para captar adesbes, ele convida os garotos do grupo de Ralph a
camerem 0 parco. E nesse momento que se delimita mals caramente a ambi¢lo de poder de
Jack, quando se dirige a0 seu grupo e 0 Incentiva através da afirmacao: “Agorat” Os garotos
responder em coro: °O chefe falour. Como coloca Milgram, s6 quando se tem uma autoridade
«que opera num campo livre, sem nenhuma pressao contraria além dos protestos da vitima, &
que se consegue a resposta mais pura 3 autoridade, Na vida real, claro, somos confrontados:
com grande niimero de pressbes contrérias que se anulam mutuamente (MILGRAM, 1971, p.
96-7). © que Milgram deve ter querido dizer com "vida real" era a vida numa sociedade
democratica e fora de uma instituigdo total: mais precisamente ainda, a vida nas condices do
pluralismo. Uma conclusdo bastante notével do conjunto de suas expenéncias & que o
pluralismo € © melhor medicamento preventive contra pessoas moralmente normais
envolvendo-se em aces moralmente anormals.
on. E
Este microcosmo revela seu pluralismo. Veja-se, por exemplo, a personagem de
lum geroto com uma enorme sensibilidade, pois & ele quem cuida do capitéo Benson,
recusando-se mais tarde a aceitar seu desaparecimento, revela coragem ao ir de noite €
sozinho & caverna onde estaria 0 “monstro”, Sua sensibilidade est4 também presente quando
le afaga e observa com enorme atengao 0 camaledo e sofre e se entristece com a sua morte.
Ele & muito introspectivo. Sentado num tronco & beira da praia, parece refletir sobre o drama
que se instalou na ilha,
A figura de Jack ndo esté isenta de controvérsias. Se, por um lado, alguns garotos se juntam
a ele porque, 20 priorizar a caga, parece garantir mats condigBes de sobrevivéncia do grupo, por
outro lado, seu caréter violento Ines parece dar mais garantias de protecao face a ameaca do
“monstro* NNo entanto, nao delxa de ser curiosa uma das suas facetas: seu gosto pela arte, Como é
sabido, a arte ¢ aquilo que & transmitido de uma geracdo para outra, cu que é inventado,
‘aparelha as pessoas para a vida e hes fornece conhecimentos indispenséveis para se situar no
mundo e ter seu lugar na sociedade, Mas também proporciona outra coisa: 6 entretenimento
das pessoas. No sentido forte do termo, elas escapam, assim, do instante e do lugar pelo
‘espirito, ransportam se para longe, imaginam outras coisas, lugares diferentes e melhores. De
forma mais prosaica, 2 cultura nos ensina a participar € nos torna atores e espectadores.
Curlosamente, Jack € 0 nico garoto que se dedica 8 arte, fazendo uma escultura na pedra. S80
igualmente artsticas as formas que ele encontra para pintar seu proprio rosto © o dos outros.
{garotos, Sendo 0 garoto que nenhum de nds gostaria de ter como lider, como explicar que seja
‘ele exatamente © Unico que nos ¢ mostrado procurando escapar do instante e do Iugar pelo
‘espirito? Talvez, uma forma de nos lembrar que ninguém é inteiramente mau, até mesmo Jack.
(Ou, dito de outra forma, tadas nés temos o nosso lado Ralph e o nosso lado Jack!
Papel interessante € © desempenhado pelos dois irma3os gémeos. Eles vivem numa
permanente indecisso sobre qusl 2 melhor atitude 3 tomar: permanecerem com 0 grupo de
Ralph, com o qual se identifica, ou juntarem-se ao grupo de Jack. que oferece maior garantia
de alimento. Acaham se juntando a este itime grupo, mas mantém sua simpatia pelas posigles
de Ralph. Com efeito, em duas ocasibes os dos mos nao revelam a presenca de Ralph, que
‘estave fugindo de uma perseguicso Impiedosa de Jack e seu grupo, que tinham como objetivo
Ultimo a sua eliminaczo fsica,
(© que importa reter nesse quadko de atitudes e valores & que nos canfrontames com dois,
‘pos de lideranca, com dois mundos diferentes que acabam entrando em rota de colis3o. ©
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