Paulo Freire sabia que educação sem comunicação não transforma - 23/09/2021 - Educação - Folha 07/03/2023 00:15

PALAVRA ABERTA (HTTPS://WWW1.FOLHA.UOL.COM.BR/EDUCACAO/PALAVRA-ABERTA/)

Paulo Freire sabia que educação

sem comunicação não
transforma
A perspectiva dialógica do pensador inspira práticas de educação
digital e midiática no século 21

23.set.2021 às 8h30

Bruno Ferreira
Assessor pedagógico do EducaMídia, programa de educação midiática do Instituto Palavra Aberta

Nos anos 1920, o educador Célestin Freinet introduziu uma impressora em sua
prática pedagógica, numa escola precária da aldeia Bar-sur-Loup, no sul da
França, onde lecionava para uma turma multisseriada. Essa inovação
transformou o método de Freinet que, ao propor aos estudantes a produção de
um jornal (https://www1.folha.uol.com.br/educacao/2019/10/somos-todos-jornalistas.shtml), fez com que eles
se comunicassem mais entre si e com a comunidade, dando novo sentido e
significado à produção de textos, que deixavam de ser apenas um instrumento
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de avaliação (lidos somente pelo professor) para se tornarem referência

midiática para a comunidade (https://www1.folha.uol.com.br/educacao/2020/10/o-lado-bom-das-redes-
sociais.shtml).

Na mesma época, mas em outro continente, Paulo Freire

(https://www1.folha.uol.com.br/educacao/2021/09/aos-100-paulo-freire-segue-reconhecido-no-exterior-e-sai-da-mira-

vinha ao mundo e se tornaria, décadas depois, uma das principais

bolsonarista.shtml)

referências mundiais de educação. Freire, como Freinet, também entendia a

comunicação como central nas práticas educativas
(https://www1.folha.uol.com.br/educacao/2019/10/sociedade-conectada-tem-novas-praticas-de-ensinar-e-aprender.shtml).

Em sua obra "Extensão ou Comunicação?" (Ed. Paz e Terra), Freire diz que: "a
comunicação verdadeira não nos parece estar na exclusiva transferência ou
transmissão do conhecimento de um sujeito a outro, mas em sua
coparticipação no ato de compreender a significação do significado. Esta é
uma comunicação que se faz criticamente".

Ao falar em comunicação, Freire defende, definitivamente, que educação não é

transmissão de conhecimento, mas uma construção em comunhão, que
envolve participação, perspectiva que reconhece o saber prévio do educando e
o valoriza. Assim, Freire propõe o diálogo como método de uma educação
comunicativa, capaz de desenvolver autonomia e criticidade.

Dessa maneira, sua obra passou a fundamentar estudos e inovações práticas

que inter-relacionam comunicação e educação, como a educomunicação,
campo de intervenção social cujas práticas de uso e apropriação crítica dos
meios de comunicação em contextos educativos ibero-americanos foram
identificadas e sistematizadas sob a liderança de Ismar de Oliveira Soares,
professor e pesquisador da Escola de Comunicações e Artes da USP, no final
dos anos 1990.

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Assim, o que hoje é defendido como educação midiática

(https://www1.folha.uol.com.br/educacao/2019/09/precisamos-falar-sobre-educacao-midiatica.shtml) —a habilidade
para acessar, analisar, criar e participar de maneira crítica do ambiente
informacional e midiático em todos os seus formatos— tem muita
convergência com os pensamentos de Paulo Freire.

Diferentes diretrizes educacionais, tanto as específicas de alfabetização

midiática e informacional, como o currículo para a formação de professores da
Unesco, quanto as que contemplam toda a educação básica, como a Base
Nacional Comum Curricular (BNCC), defendem que a escola seja um espaço
em que estudantes aprendam a se relacionar com as mídias e com a sociedade
de forma crítica, ética e transformadora (https://www1.folha.uol.com.br/educacao/2020/12/a-quem-
interessa-a-educacao-midiatica.shtml), valores que permeiam diferentes obras de Paulo Freire

(https://www1.folha.uol.com.br/educacao/2021/09/entenda-a-obra-e-as-ideias-de-paulo-freire-que-completaria-cem-anos.shtml).

A educação midiática também encontra respaldo nas ideias de Freire por

entender a comunicação como um direito da criança, do adolescente e do
jovem (https://www1.folha.uol.com.br/educacao/2021/06/a-educacao-midiatica-como-direito.shtml), sem o qual
não é possível desenvolver habilidades essenciais para viver na sociedade
hiperconectada do século 21, cujos recursos midiáticos e digitais convidam

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todos, diariamente, a produzir conteúdos sobre si mesmos e sobre o seu

entorno.

Por isso, a educação midiática incentiva que educadores estimulem seus

estudantes a explorar as mídias para ler criticamente o mundo, apropriando-se
delas para se expressar e não apenas para sistematizar conhecimentos. A ideia
é, portanto, que crianças e jovens sejam capazes de colocar seus
conhecimentos a serviço da comunidade, tal como a proposta pedagógica de
Freinet no início do século passado.

Nesta segunda década do século 21, em que produzimos e somos expostos a

uma grande quantidade de mensagens, a comunicação —dialógica— parece ser
um desafio ainda mais complexo. Isso porque o excesso de informações em
circulação, como nos alerta o sociólogo francês Dominique Wolton, não
garante mais entendimento e diálogo, mas o seu revés: a incomunicação.

Em tempos de acirramento da intolerância (https://www1.folha.uol.com.br/educacao/2019/10/por-

que-discurso-de-odio-e-assunto-de-escola.shtml) e de grande circulação de discursos de ódio
(https://www1.folha.uol.com.br/educacao/2020/07/o-cerco-ao-discurso-de-odio.shtml), a perspectiva de
educação de Paulo Freire como ato de amor e comunhão
(https://www1.folha.uol.com.br/colunas/guilhermeboulos/2021/09/paulo-freire-continua-perigoso-por-ensinar-esperanca.shtml)

segue inspirando iniciativas de educação midiática, convidando professores e

estudantes (https://www1.folha.uol.com.br/educacao/2020/01/escola-precisa-debater-as-relacoes-online-e-offline-pelo-
bem-dos-alunos.shtml) a fazer do ambiente midiático e informacional um espaço de

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