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Revista Internacional de Psicanálise de Casal e Família

ISSN2105-1038

Nº 26-1/2022
Avanços em Psicanálise de Casal e Família
no mundo contemporâneo. II

Clínica, sofrimento e ataque de metagarance em famílias,

instituições e laços sociais
Pierre Benghozi-

[Recebido: 23 de setembro de 2021

aceito: 23 de maio de 2022]

Resumo

Defino “metagarance”, na minha perspectiva de entrelaçamento de recipientes

genealógicos, em continuidade com as noções de garantes metassociais de A.
Touraine, dos fiadores metapsíquicos de R. Kaës, da segurança do Ego de D.
Winnicott, do contêiner de W. Bion, do apego seguro de J. Bowlby. A função do
metagarance é garantir um recipiente protetor suficientemente seguro. É uma
responsabilidade ética do sujeito ou do grupo a que se refere um vínculo de
filiação ou filiação. Os pais têm uma responsabilidade de metagarança para com
seus filhos. A justiça e a polícia são metagarantidores dos laços sociais em um
estado democrático. O ataque catastrófico da metagarança: é a quebra da
contenção segura quando o metagarantidor se torna a ameaça e o perigo. Como o
pai incestuoso ou a polícia de um estado totalitário.

Palavras-chave: metagarance, responsabilidade ética, links, container seguro, incesto.

-Psiquiatrainfantil, psicanalista, grupo, família, casal, formadora, supervisora, Presidente do Instituto

de Investigação em Psicanálise de Casal e Família IRPcf, Diretora Médica do Centro Médico-Psico-
PedagógicoCMPPSalvaguarda 83, Cátedra da Unesco em Saúde Sexual e Direitos Humanos, ex-
presidente da comissão interministerial sobre Violência, especialista em radicalização do MIVILUDES,
Diretor de publicação daRPG. pbenghozi@wanadoo.fr

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Resumo.Sofrimento e ataque de metagarança em famílias, instituições e vínculos sociais

Defino “metagarance”, na minha perspectiva da rede de recipientes genealógicos, na

continuidade das noções de garantes metassociais de A. Touraine, garantes
metapsíquicos de R. Kaës, segurança do ego de D. Winnicott, continente de W. Bion e
apego seguro de J. Bowlby . A função do metagarance é garantir um recipiente
protetor suficientemente seguro. É uma responsabilidade ética do sujeito ou grupo
interessado por um vínculo de filiação ou afiliação. Os pais têm a responsabilidade de
metagarance para com seus filhos. A justiça e a polícia são metagarantidores dos
vínculos sociais em um estado democrático. O ataque catastrófico de metagarante: é a
quebra de recipiente seguro quando o metagarante torna-se a ameaça e o perigo.
Como o pai incestuoso ou a polícia de um estado totalitário.

Palavra-chaves: metagarance, responsabilidade ética, links, container seguro, incesto.

Resumo.Sufrimento e ataque de metagarancia em famílias, instituições e laços sociais

Defino “metagarancia”, em meio à perspectiva da malla de contenedores

genealógica, na continuidade das nociones de garantias metassociales de A.
Touraine, das garantias metapsiquicos de R. Kaës, da seguridad del ego de D.
Winnicott, do contenedor W Bion, el apego seguro de J. Bowlby. A função da
metagarança é garantir uma capa protetora suficientemente segura. É uma
responsabilidade específica do sujeito ou grupo afetado por uma filiação ou
vínculo de afiliação. Los padres são responsáveis pela metagarancia hacia sus
hijos. A justiça e a polícia são seus metagarantes de los vinculo sociales em um
estado democrático. O ataque catastrófico do metagarance: é a ruptura da
capacidad segura quando o metagarant se transforma em ameaça e perigo. Como
o padre incestuoso, a polícia de um estado totalitário.

Palabras clave: metagarancia, responsabilidad ética, vínculo, contenedor seguro, incesto.

Metagarance é um metaconceito funcional que se origina de uma abordagem

clínica global transversal individual e grupal, em uma perspectiva tópica inter e
trans-recipiente. Encontramos aí as noções de capacidade e envoltório psíquico,
somático e sociocultural.
Só pude situar sem desenvolvê-los nesta apresentação sintética, os pontos
de articulação e filiação teórica em que se enquadra este metaconceito. eu
defino ometagarancecomo a função que permite garantir uma contenção
psíquica protetora suficientemente segura. Trata-se de uma
“responsabilidade” ética, no sentido de Emmanuel Levinas (1991), pelo
sujeito, pelo grupo, pela família, pela comunidade, pela instituição, pelo
Estado.

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Os pais, por exemplo, têm uma responsabilidade de metagarantir seus filhos no
processo de crescimento. A justiça, a polícia e o poder político são metagarantidores
dos laços sociais em um Estado Democrático de Direito.
Prevejo a conceituação de “metagarance”, em minha perspectiva psicanalítica de
entrelaçamento de recipientes genealógicos, através dos vínculos psíquicos de
filiação e afiliação (Benghozi, 1994,1995, 1999, 2007) em continuidade com as
noções de “cuidado”, de cuidar do outro vulnerável, dos recipientes que permitem
assegurar uma transformação psíquica segundo WR Bion (2010), do apego seguro
de J. Bowlby (1978), dos garantes metassociais de A. Touraine (1978), fiadores
metapsíquicos de R. Kaës (1996, 2012), segurança do ego de D. Winnicott (1992) e
envelope psíquico de D. Anzieu (1985).

Considere a clínica de metagarance:

A clínica da metagarance deve ser pensada como condição de uma dinâmica

processual. Leva em consideração as condições psicossociais econômicas,
educacionais e culturais, mas também as biossomáticas que permitem sua
emergência, ou parasitam sua expressão.
A metagarança é aqui ilustrada numa abordagem à complexidade (Morin, 1990),
como um processo de emergência do novo.
O processo de crescimento individual faz parte do ciclo de vida do grupo familiar mas
também comunitário, sócio-cultural e genealógico.
temos que considerarum tópico transcontainer:(Benghozi, 1996, 1999a, 1999b,
2009) individual/família-comunidade/social.
Há um co-escoramento recíproco e simultâneo das mudas dos recipientes em
transformação.
Podemos modelar um ninho de boneca russa desses recipientes. Há um co-
apoio recíproco do entrelaçamento de vínculos de co-construção entre
capacidade individual, capacidade de grupo familiar e comunitário e
capacidade social, econômica e cultural.Eu uso a metáfora de uma co-
construção caleidoscópica(Benghozi P., 1999a)ninhos de contêineres.

Distingo, neste artigo,exercício, brechas e ataque metagarance (Benghozi,

2019a, 2020b, 2022) sobre contenção grupal, familiar, institucional e social.

O exercício de metagarança

Na família nuclear, os membros ligados por filiação a outro membro desta

família, preocupam-se perante este pela responsabilidade de

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garantir as condições de protecção do seu acondicionamento seguro. Trata-se de
um pacto ético genealógico perinatal, que se concretiza antes do nascimento, no
que chamo de “cenário pré-concepcional” entre os futuros pais, a família e o
nascituro. A capacidade da criança é garantida por todas as respostas que
asseguram as necessidades vitais da criança. Essa função é assegurada no
movimento das interações psicoafetivas precoces e sua sintonia entre o bebê e o
meio parental, familiar, social...
A metagarança pode assim ser assegurada por um progenitor face a um filho, pelo
casal parental, pelo grupo familiar, pelo grupo comunitário.
Segundo uma fórmula clássica, diz-se mesmo em África que “é preciso uma aldeia inteira para
garantir a proteção de uma criança”.
A metagarança de um conteúdo suficientemente seguro visa garantir uma inscrição
suficientemente clara, ou seja, legível, do link, seja este link um link de filiação, ou um
link de afiliação.
O trabalho de metagarança na creche leva em consideração, por exemplo, a
lacuna na rede genealógica que contém a criança abandonada, garantindo
cuidado e proteção sem negar a existência da família de origem e o trauma do
abandono.
O vínculo de filiação também é pensado de descendentes para ascendentes, quando,
por exemplo, um pai ou avô se encontra em situação de sofrimento, vulnerabilidade
psicológica ou física, incapacidade, dependência.
Vamos também distinguir entre metagarance em irmãos, como a proteção de um
irmão ou irmã com deficiência. A família alargada, a comunidade de pertença
sociocultural desempenham uma função metagarantidora de protecção segura
das vulnerabilidades.

Nível da instituição

A gestão, os executivos têm de assegurar, no que diz respeito a um vínculo

institucional, a contenção institucional segura ao nível singular dos profissionais,
por exemplo, em relação ao assédio, e ao nível do grupo, de uma estrutura
institucional de contenção suficientemente seguras para viabilizar as atividades
correspondentes à missão, ao projeto institucional, na coerência do respeito aos
valores fundadores.
Recentemente, por exemplo, fomos contratados por uma importante
associação de ação psicossocial para realizar pesquisa-ação sobre a avaliação
do impacto institucional da pandemia de Covid-19 e do confinamento sanitário
imposto nas práticas profissionais (P. Benghozi, R. Benghozi, 2021). Pudemos
observar os efeitos estruturantes da metagarança institucional no
comprometimento dos profissionais em garantir a melhor qualidade possível
de suporte às crianças e famílias com dor nesse período traumático.

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Os profissionais se mobilizaram pela disponibilidade e criatividade para responder da melhor
forma possível. A pesquisa-ação demonstrou que este ímpeto resiliente do grupo profissional
pôde ser alcançado graças à meta-garantia da capacidade de resposta da gestão coordenada
que, o mais rapidamente possível, graças à formulação clara e coerente de um plano de
continuidade de negócios e à disponibilidade muito rápida de proteção da saúde e meios
tecnológicos audiovisuais, possibilitando o apoio a uma atividade, mesmo à distância, de
atendimento e apoio a populações vulneráveis.
Nessa situação, a resiliência institucional faz parte da metabolização da
herança traumática vivenciada dentro da instituição. Isso havia sido
ameaçado, alguns anos antes, no contexto de uma grave crise na
metagarança direcional.
Numa instituição, em geral, o interventor com equipa, numa situação
organizativa, logística, clínica, formativa, de supervisão... tem uma
responsabilidade de metagarança.
Descrevi, por exemplo, a função metagarantidora na supervisão (Benghozi, 2019a). O
supervisor de uma equipa numa instituição tem a responsabilidade de garantir uma
contenção suficientemente segura do quadro de supervisão e do seu meta-quadro
mesmo a montante da implementação da supervisão, para conter o processo de
transformação dos participantes na supervisão.

No nível estadual

A função metagarantidora abrange, via de regra, as funções soberanas de proteção da

saúde, da liberdade, da segurança, da justiça, da integridade contra a violência no
cumprimento da lei.
Na França, o defensor de direitos participa da garantia dessa metagarantia. A
recepção-acompanhamento de menores migrantes desacompanhados, com seus
paradoxos, testemunha isso. (Benghozi, 2022).

Mas o exercício da metagarance pode ser confrontado com falhas.

Falhas de metagarance

A nível familiar

As condições para proteger o confinamento seguro de uma criança podem faltar.

É este o desafio das funções substitutivas prestadas no âmbito da proteção da
criança, no que se refere a situações de privação, maus tratos parentais e
familiares, proteção de crianças em situações precárias e inseguras.

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As famílias de acolhimento podem apoiar situações em que haja uma ruptura na metagarança
familiar. (Benghozi, 2002, 2007)

Em uma instituição

As falhas na metagarance podem se manifestar no borramento da organização

dos limites hierárquicos, do lugar de cada um, do significado das missões. A
circulação intempestiva de directivas contraditórias pode desestabilizar os
referenciais necessários à segurança institucional e resultar, ao nível das equipas
profissionais, numa crise de confiança na garantia de qualquer iniciativa, numa
perda de sentido no compromisso das missões junto das populações, numa crise
de identidade profissional, um sentimento de ameaça sobre o lugar, sobre o
futuro, de cada um sobre o da instituição...

No nível estadual

Essa é, por exemplo, a importância da questão dos órgãos protetores soberanos,

como a confiança em uma força policial suficientemente protetora. Um adolescente de
família de imigrantes de um bairro pobre me contou que uma das orientações de sua
mãe, quando ele saía de casa, era: "Cuidado com a polícia!..."
Em França, o Presidente da República foi diretamente desafiado pelas famílias
cujo filho morreu, a intervir garantindo os cidadãos contra os referidos “erros”
policiais.
No contexto da atual crise sanitária internacional do Coronavírus, notamos que a
gestão da crise sanitária e suas consequências econômicas e sociais depende da
qualidade específica da metagarantia prestada de acordo com a política de
metagarantia do Estado em questão.
Temos no Brasil, como nos Estados Unidos de forma caricatural com Donald
Trump, uma ilustração exemplar de um fracasso da metagarança política do
Estado. Enquanto todos os indicadores revelam a gravidade da situação sanitária,
o presidente brasileiro Jair Bolsonaro se exibiu em meio a multidões e abraços,
negando, e até desafiando, o perigo. Ele rejeitou a aplicação de todas as medidas
de barreira de proteção à saúde. É toda a Nação, do container da Nação brasileira,
que se viu na insegurança. E é o próprio Presidente que tem sido acometido pela
doença… Milhares de brasileiros mortos não puderam se beneficiar do necessário
apoio e proteção sanitária e social.

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Ataque da Metagrancia

Chamo de “ataque de metagarance” a quebra catastrófica dos fundamentos da

contenção segura (Benghozi, 1997, 2000) quando o referente metagarantidor legítimo,
isto é, preocupado com o link, não só deixa de ser protetor como se torna a ameaça e
o perigo.

A nível familiar

É, por exemplo, o pai incestuoso. Este pai, preocupado por um vínculo de filiação,
portanto eticamente responsável, não só não garante a proteção como, ao
contrário, é o ator da violação da capacidade psíquica de seu filho. (Benghozi,
2020a, 2021b) A experiência clínica como terapeuta de crianças incestuosas me
mostrou a dificuldade dessas crianças em lidar com esse trauma, apesar do
tratamento prolongado. (Benghozi, 2021b). A noção de um ataque de
metagarance me permitiu entender melhor a extrema gravidade dessa invasão. O
trauma não está associado apenas às consequências diretas da violência sexual,
mas também ao colapso dos fundamentos narcísicos da criança. Geneviève Haag
(2018) demonstrou, ilustrando-o com uma prática de terapia familiar psicanalítica,
a construção intersubjetiva familiar dos envoltórios psíquicos e os limites da
imagem inconsciente do corpo. Com o incesto, é com o ataque à filiação, um
ataque aos fundamentos contidos da segurança básica, um ataque aos
fundamentos primários fundadores do narcisismo. Os fundamentos
organizadores da malha do conteúdo genealógico dos links são atacados.

O incesto é paradigmático do ataque à metagarance. Nós o encontramos em

todas as organizações incestuosas e incestuosas caracterizadas por uma figura de
autogeração.

No nível institucional

É uma responsabilidade legítima, que envolve o diretor, a equipe gestora, garantidora do

“quadro hierárquico”, a equipe de profissionais das instituições que acolhem crianças e
adolescentes. O receptáculo organizacional institucional pode ser seguro,
insuficientemente seguro ou inseguro, deixando assim em aberto o cenário perverso dos
excessos incestuosos.
Isto é, por exemplo, ao nível de uma instituição para a qual fui chamado
como psicanalista consultor institucional na sequência de uma situação de
violência (Benghozi, 2020b). Uma educadora queria dar “uma lição” a uma
criança opositora em casa, ameaçando-a com a encenação de uma

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simulacro de seu enterro vivo. A criança estava apavorada. Eu descrevi esta situação
como um ataque ao metagarance institucional.Deixou de estar assegurada não só a
garantia de uma capacidade protectora suficientemente segura às crianças acolhidas
no lar, mas também a quem tem a responsabilidade legítima por ela, ou seja, aqui a
direcção, os responsáveis educativos em funções a partir do seu cargo em o vínculo
afiliativo que os liga aos filhos, os educadores tornaram-se a ameaça, a fonte do
arrombamento.
O que caracteriza esse tipo de ataque à metagarança institucional é a violência
totalitária institucional. É, como descrevo em relação a todas as organizações
incestuosas totalitárias, a existência de umcolapso entre regra e lei(Benghozi,
2020b, 2021a). A arbitrariedade da regra institucional interna se impõe de
modo tirânico autogerado em detrimento do respeito à lei social. O fracasso da
terceiridade estruturante do Direito atesta uma organização incestuosa das
fronteiras da instituição.
O curso da consulta institucional tem constantemente confirmado e esclarecido a
manipulação das regras institucionais. A prática de revista, o consumo proibido de
cigarros dentro de casa são alvo de interpretações vagas e uma aplicação da
norma com uma prática transgressora segundo as equipes, até cúmplice segundo
as educadoras, com desvios transgressores. Quando a incestualidade dessas
práticas é revelada, conflitos de equipe eclodem entre os agentes sem respeito às
proibições formando um consenso e sendo claramente lembrado por todos. A
consulta institucional nos revelou uma deriva incestuosa do grupo institucional
com influência onipotente delegada a certos educadores.
O grupo institucional, os executivos, falharam em garantir a meta-garantia
necessária em relação aos jovens a quem devem proteção segura. A
violência institucional testemunha as falhas e o ataque da metagarança
institucional.
Estes centros socioeducativos são muitas vezes chamados a acolher, recorde-se,
jovens de famílias com organização incestuosa ou mesmo incestuosa, eles
próprios atingidos por um ataque de metagarance. As famílias são
desconcertadas, muitas vezes desfeitas, às vezes recompostas. As fronteiras
geracionais estão borradas, a função da terceiridade parental, em particular a da
imago paterna, é sofrida. A referência ao filiativo neoclânico é substituída nessas
instituições não metagarantidoras, para pensar em espelho em ressonância de
depósito no quadro institucional (Bleger, 1979).
Estas consultas institucionais, articuladas no meta-enquadramento psicoeducativo
e socioterapêutico, posicionam necessariamente o jurídico e visam apoiar a
emergência de uma meta-garance institucional segura. A questão clínica aqui é o
advento de uma nova metagarança institucional alternativa. A coconstrução de um
neocontainer narrativo institucional alternativo garante uma reengenharia do
container institucional implodido, suportando os empecilhos e rasgos da malha do
container institucional (Benghozi, 2005, 2019b).

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Não desenvolveremos aqui os fracassos e ataques da metagarance finalmente
divulgados, apesar da omerta institucional, como evidenciam as práticas pedófilas por
parte dos padres, havendo, portanto, um elo de ancestralidade nas crianças, por muito
tempo encobertas pela conspiração mafiosa do silêncio, nas religiões religiosas.
instituições ou em organizações de tipo sectário.
É também a questão da liberdade de expressão sobre a violência sexual, em
situações incestuosas e incestuosas, com o movimento #MeeToo, e a
implementação, em diferentes instituições da sociedade do entretenimento,
referentes institucionais encarregados de proteger a metagarança institucional
dos profissionais.

No nível estadual

O ataque da metagarance é paradigmático dos estados totalitários. A

organização da malha dos recipientes dos estados totalitários é isomórfica, ou
seja, análoga à das organizações familiares e institucionais incestuosas e
incestuosas. Em um estado totalitário, como após o golpe militar no Chile com
o general Pinochet, a polícia, o exército e a justiça não só não mais protegem,
por exemplo, as crianças de rua, mas se tornam a ameaça e o perigo.
Jovens membros da Juventude Hitlerista sob a influência do estado totalitário
nazista, sabemos, denunciaram seus próprios pais por insubordinação à
ideologia do Reich.
Esta é uma das dificuldades a pensar com o pacto radical de aliança entre a família
adolescente e a organização jihadista, o regresso a França destes adolescentes, os
“filhotes do califado” alistados pelo Daesh, o estado islâmico (Benghozi, 2021a ). É
a metagarance de containers íntimos, containers privados, containers sociais, que
é atacada.

Conclusão

A clínica de metagarance diz respeito a todos nós no vínculo que temos com os
nossos pacientes em terapia, em formação ou, por exemplo, numa prática de
supervisão...
É a referência a uma postura ética em nossa clínica profissional, mas além,
fundamentalmente em nossa relação subjetiva com o outro e com a alteridade, a de
seu "rosto" na continuidade de Levinas (1991), a de respeito à dignidade de o sujeito
(Benghozi, 1996), da responsabilidade do vínculo do Humano com o Humano.

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