> 0 argument att © de TTESSALONIGEysc< Questies introdutériag REO O titulo grego desta carta é TIPO; OEZZAAONL Iz ti C 2 KEIE (pros thessalon: heis), e reflete o nom tum da cidade 3 qual foi enviada, Tr : em patr lessalonica. Ha muito pouco debate quanto a autoria pauli icenses. Hi ampla atestacao externa com alusdes em Tria de oe eO Pastor de Hermas, com sua inclusao na lista de escritos sagrados de Marcion, sua inclusao no Fragmento Muratoriano e de citagGes em Irineu de Lyon.’ Autores posteriores como Tertuliano e Clemente de Alexandria se Teferem a carta como paulina e sua aceitacdo primitiva como sendo candnica € verificada por sua inclusao nas antigas verses latina e siriaca2 Internamente encontra-se evidéncia suficiente de autoria paulina em uma data primitiva. Duas vezes a carta declara ser de Paulo (1:1; 2.18). Os Parceiros do autor eram os companheiros de Paulo durante orcas Tessal6nica, a linguagem e as ideias sao paulinas, o afet 5 Bays = combina com o coragao pastoral do apéstolo, a ae SS bastante rudimentar (5.12-13), a controvérsia teo se cacanpens de circulos estagio primitivo de cristianismo (4.13-18) ae judaicos e gregos, em vez de romanos (2.14 cy seria to ingenuo a ponto de Além do mais, nenhum autor pseude anga de Paulo de estar vivo no tempo €sctever uma carta que expressa a esper CNT, p27 "Momus; Leoni Tie First and Second Epistle tothe Theirs Ni * Grete, Donald. New Testament Introduction, P-°0"15) depois da morte do apéstoo. 4, * ASSit ( e C1 isto (4 yola rousia) de Cri ) chaah 6 Ro 4 aCorintios) Bf ‘or 108, lata, 1 e 2Corintis ). pase onsiderada. Por alguns a primeira carta cang da FGélatas como a primeira cng * prefer . Tals era ecido em Fil $08 aBitadores Ce TH dae atta manec n Filipos: ee eae 36 Tien" Para sje motivo imediato para q eSsalinieor 1k erviado Poris al resentado a Paulo em Corinatt fl 0 te virade de © B.6.7), PEUNO teats sere arereveu a carta para vindicar sey a : m ncapaz —_— INistétio, ener efor para rs malo, espirituais. Drala e corrigit seus filly Argumento bisic eerie ae ee em outras escritur apres smo fenér as oebinam para formar aa mo de uma mulipicidade Serie ‘Assim 0 primeiro capitulo cress mie toda a epistola. ee firmeza dos tessalonicenses. Consagra ae € a gratidao pelo progresso ea propésito desse capitulo. ‘ga € uma palavra que pode resumir 0 Vindicagao é uma palavra a i eisaibesamidaderdo Beha eo eae a com os tessalonicenses. A primeira parte esis — a rias exortag6es relacionadas a caminhada crista Jeph eee a "Asecao doutrindria da carta (4.13-5.11) poderiaser descrita como nformacao ou Revelagao, com outro conjunto de Exortagdes logo em seguida, a maioria ligada a vida eclesiastica. to de 1Tessalonicenses é necessario enfatizar 0 papel nda de Cristo. Todos os cinco capitulos contém todos os cinco capitulos terminam com uma das quais esta ‘Ao discutir o proposil importante da segunda vi referéncias a ela, e, ademais, referéncia a TAPOVO (a (1.10; 2.19; 3.13; 416-17; 5.23). rmulado da seguinte maneita: Assim, 0 propésito geral do livro pode ser for Encorajar uma igreja vibrante a perseverar na conduta a taadequadaem meioa tribulagdes em vista da esperanga ¢@ manifestacao iminente de Cristo. 2:39. —_ TFRs Eimond. Am Inraducion tthe Nev? TestamentDeseNVvoLvIMENTO i ae ae dl A de graca e paz, sua lindg “ostumeia saudacao paulina d ; arta se inicia com a costume FI aa mph a ina # je saudades grega € judaica expressat oc combinacio d pel "Jeno bem tar com base na BraGa de Devs Ode SS leltores dent, saudagdo é a referéncia & igreja como SO ae incomum ClesMysivelmente uma medida a mais da seguran: 2 thed patri), poss ang de om seu relacionamento com Jesus a icenses desfrutavam em seu rel x ae PER divisdo da carta (1.2-10) expressa a empolga¢ aulo em é a strave relagao a conduta dos tessalonicenses até entao- nieces vam ua exptessio vibrante e equili ismo, 4 ce ibrada do cristianismo, oe fiante e grato diante de Deus ( Ja jovem igreja florescia em 1.2-4). A fé daquel 4 : boas obras, seu amor os capacitava a trabalhar por ‘Deus sob circunstancias dificeis, enquanto sua esperanga crist os capacitava a permanecerem firmes sob fogo cerrado. fe Pauly e seus companheiros nao so sentiram profundamente a eleigao dos tessalonicenses no tempo do seu ministério em Tessalénica (1.4-7),’ mas esta impressao parcialmente subjetiva foi confirmada pelo amplo testemunho da genuina conversao e fidelidade dos tessalonicenses. at z Noticias da sua nova vida haviam se espalhado por toda a Grécia, refletindo a percepgaio apostélica da sua resposta a proclamagao priméria do evangelho 4, Sua antiga idolatria (apesar do nimero inicial dos judeus tementes a Deus, Es! Te 0s tessalonicenses formavam congregacées gentias em sua maioria) dera lugar a adoragao correta do verdadeiro Deus. Suas perspectivas futuras, enquanto esperavam a vinda de Cristo, haviam mudado radicalmente de enfrentamento para livramento da ira divina.* 7” Alguns comentaristas suigerem que sua éxAoy4 (ekloge) foi realizada no tempo em que Paulo. prego, mas ito estar deais colon poireconherimento no significa realizagios0 conceito paulino de eleigio esta estabelecido claramente em Efésios 1.4, npo kavaBodis «ia j00 (pro kataboles kosmou). * “Ira” (6pyii [orge] ) tem trés significados no Novo Testamento. Pode estar presente como em Romanos 1.18, em que a dpy1i de Deus ja esta sendo revelada na terra, onde malfeitores colhem em sua vida atual as consequeéncias do seu pecado e sua rebelido contra Deus (cf, Jo 3.36). Pode ser também futura, como em Romanos 2.5, 16, onde a ira de Deus sera consumada no “dia da ira de Deus, quando se revelaré o seu justo julgamento” ~ no dia, diz Paulo, "em que Deus julgar os segredos dos homens mediante Jesus Cristo, conforme declara 0 meu evangelho.” Ela é 0 julga- mento do grande trono branco (Ap 20.11-15). Finalmente, ela pode também se referir ao “tempo de angiistia para Jaco" (Jr3.4-7), também chamado a “grande tribulagdo” (Ap 7.14). Este sera um fears historia durante o qual a ira de Deus seré derramada sobre a terra como jamais foi (cf. Em 1.10 € certo que a referéncia ¢ as opgdes 2 3. Os cristdos tessalonicenses escapardo de todos 08 aspectos da ira de Deus, gerais e especificos, inclusive a Tribulacao. A frase scanner ings 2 ag Opriis THis €pxouévns (ton ruomenon hémas ek tes orges tes erchoments) signi- shou ine Buardados dela, néo extraidos dela. Compare 2Corintios 1.10 em que Paulo diz ae le (€x) um perigo mortal. Ele foi liberto da morte, e nao extraido dela, como se ele fora morto e ressuscitado. Semelhantemente em Apocalipse 3 a ex tH SaSeone pocalipse 3.10, kay@ Ge Thprow ex THis pagot (kage se tereso ek tes horas tow peirasmou), e Joao 17.15, em que Jesus — ceeA segunda divisag paulo COM 08 tessalon, 9 atta Hida juniado por seus adversgse> (21-3 amor pelos tessalonien? tinh: nte'(2:5-9), e sua vig © es fora materng gmt e tO minist nimisterial de malo fora ca. to ieee ae Yao 86 fora a sua condut paulo, a sua atual pre "a (213 3.13). Tne te ocUP aga econfiante de que a ira de Pela r paulo sentia a necessidade ane detes para o eva ermanecessem figis mesmo ‘ortale Some thasim Timéteo da sua tarefa em Wt Meio a tribulags icenses para que eles aos tessalonicenses (2.17 — 3 a (3.1) para _Avpreocapasio ‘de Paso para com ém na alegria OS tes desejo acer ee oa i foes pelo Ponce ra sive tam sentimentos para com eles sao Tea erar suas deficiéncias B61), Seu a Deus remova 0 que me impede de eee em sua oracdo (3.11-13): “que um amor plenamente maduro e¢ uma vide wee ees iced vinda ea Senhor Jesus Cristo”. '* 142 HTepreensivel até a segunda Além de servir aos propésit ate rior também fertecaua Sieniblo ie ss Paulo, essa segao ante- vial beni em iniitai(ofil.6,244.27-9.9)ecaae aia a ‘A terceira divisdo (4.1-12) fornece conselhos praticos na area de ¢ portamento moral e &tico, cuja énfase é agradar a Deus (4.1-2) Oulee de Paulo para os tessalonicenses era exceléncia na pureza a luz da santa vocagao (4.3-5) e dura punicdo (4.6-8) de Deus. Os tessalonicenses partilhavam com o resto do mundo romano um padrao bastante livre de conduta sexual. Assim, a exigéncia de Paulo € que eles busquem a exceléncia ao fazer aquilo que agradava a Deus em sua vida sexual. A exortacao cristalina de Paulo 6, “que vos abstenhais da prostituigao”. topveta (porneia) primariamente denota relacionamento com as Topvat (pornai, mmerettizes”), mas pode indicar qualquer forma Aria por causa da de relacionamento sexual jlicito? A exortagao era necessi diz la maturidade Fob rovnpod (fereses ente A luz de 5.9, onde © woes a wel, especial: do maligno ais prova rou para que o Pai os guardasse da a¢ae ©? gutone ek You ponerow). A terceira opcs0 = arrebatamento pré-tribulacional esta em vista. * Mornss. Thessalonians, p. 122.Foco # Ds reco-romano. Bruce descreve exual no mundo g! taos do século I. frouxidao da moralidade 6 og exist i ynfrontava _ adlequadamente a situagio que conftontay % crrpanheira amante”) Um homem podia ter uma n aacesall ‘a instituigéo da escravidao the late ia intelectual; " anto a ue The fornecia companhia in! 1 inseubina”), enqui oa cia fll ter uma ANAC sp (aorne, ‘ era prontamente ‘ tificagdo 0 at ene Ore eso da opiniao publica para desencorajar a . Nai ao pes “meretriz”) ‘ Topve(a.” m reflexo da solucao buscada podem ser u ; Na verdade, as palavras de Paulo poder ser rn ene crite, “que fl ém doit antes d pelo Conecilio de Jerusalém dois anos an vos abstenhais da prostituigao” (of aT€xe oat . ias] , At 15.22, 27). ee’ > tae pane positiva da exigéncia apostdlica de Paulo, Ree tuav 18 EavTod oKetos KTaa0at (eidenai hekaston humon _ oe = = - 0s ktasthai, 4.4), ha muito é motivo de debate. Ha evidens sel que a combinagao do verbo KTdopat (ktaomai) e 0 oe oot a era usada para indicar casamento; por outro lado, ‘had tam! zi Te io uso de oxetos para o corpo humano, que torna a escolha entre “encontre uma 6a” ou “possua seu proprio corpo” bastante dificil. — reat “Visto que Ri também tem evidéncia de manuscritos para 0 significado “ter”, e que 0 Iéxico de Liddell e Scott cita Lucas 18.12 como um. exemplo, este escritor prefere a segunda op¢ao como a mais adequada para © contexto. O castigo prescrito para a inevitavel “defraudacao” de um irmao em casos de fornicagao e/ou adultério era a intervengao direta de Deus. Estando em Corinto naquela época, Paulo certamente tinha varias ilustragdes do fato. A préxima exortagao é mais um encorajamento para buscar a exceléncia naquilo que ja estavam praticando em suas dificeis circunstancias, seu amor fraternal pura5edd(a (philadelphia, 4.9-10). Segue-se uma exortacao para desenvolver um estilo de vida que combinava docilidade, discrigao e diligéncia e que lhes conquistaria a independéncia e o ne dos nao crentes. O motivo Para esta exortagdo era provavelmente a i ees a ee os ee haviam chegado, a partir da vinda , de que Os cristaos devem aban Paes bandonar seu papel adequado Essa proxi ivisd 5 F “4 eiGecae a, (413-5.11) ilustra 0 envolvimento de Paulo com as ae fe”, vote fis Th bud # pisteos humon, 3.10), Ek pyata NS TloTEws Updv (husterémata _=._~._). Embora lhes tivessem sido ensinada: doutri da ressurrei¢ao corporal e da sepunda vinda de Cr adas as doutrinas i E ‘a de Cristo, os tessaloni a tinham conseguido uni-las a aequadtertn lonicenses nao = Bruce F-E.16 2 Thessalonians, WBC 4S, p. 6 . Topvetas, laperchesthai weesmorte de alguns det orld ent psa Cristo). Esses dois pardgrafor nt’ Mmbém gue? Dentro do propdsito da os 88° 8 Tenet Sn comenapes REE sas aiegria e vigilancia esperancat™®, 8 servern pena 8 ees eae, da ressurreigdo crista a luy, _ tambenna Pe ‘S4aS dividas. palavra autorizada de revelacjo ay 0 fapeRnONET mat atitucle de encorajamento que os 18-1 ‘ te: 7). dos crits (4.18) ainda esta di e8 tessalonic Tistdos mor- (4.18) disponivel e 6 igualmenseeriam derivar nite importa desta inte Para os cren Tentes hoje. O quadro seguinte resu i 413-511. ME O ensino escatoligicn ido em TTessalomicenses Say cra eee eb Apenas cristaos serao re: i ssuscita no Arrebatamento. a A precedéncia da ressurreigao & transformagao. 4.15 — de modo algum precederemos. \ O Arrebatamento nao sera um \ 4.16 = voz... ressoada a trombeta. | evento silencioso. 4.17 - arrebatados juntamente. Reuniao dos cristos vivos € mortos com Cristo. Diado | 5,7 —comoladrio de noite. (© Arrebatamento precede © Senhor. ——— ewicenses 4.13 — 5-11 me eee . destruigao. ‘ empo de 5.3 repentina des! FO Dia do Senhor é um tempe 53 © Dia do Senhor @ un | jufzo para a hum. Jo fornece informacg fe foxnecerinstrugio quanto 208 MOIS, reopéaito a ‘oe ortagao a respeito dos vivos (14 ). 2 PT es sobre oDEre Pina vigiléncia e o viver justo. O conheciments P inistéri Paulo 1d, mas 0 apé: Senhor era obviamente 0 ‘resultado do nee a ; 6 0 aptstolo pao tomou tal conhecimento por certo; conhect lectual sempre luz conduta santa. vai de fazer valer suas exortacoes, Paulo copes 2 ie ape ere os tessalonicenses e os pagaos ao seu redor Gee os te a ects ente uma questao de conhecimento, izam p Eaeieen a ius (len Deus é a verdade), em contraste com a escuridao (ie, Brands é a falsidade), e por comportarem-se como luz (6.4-5). ’ ‘Paulo os adverte, porém, sobre a possibilidade de um cristao regredir a um bo grego KadevSu [katheudo] em contraste estilo de vida dormente (cf: 0 ver! 80 | com Koipdopat [koimaomai], usado com respeito a morte do crente), mar- cado pela complacéncia para com 0 pecado. Em vez de fazer isto, os cristaos devem ser vigilantes e disciplinados (5.6-8), alinhando sua vida ao seu desti- no de livramento da ira (5.9-10; cf. 1.10). Curiosamente, o meio de desenvolver tal disciplina é cultivar a fé, o amor e a esperanga, as trés virtudes pelas quais Paulo ja havia elogiado a igreja (cf 1.3). Enquanto o pardgrafo anterior devia ser usado para conforto e encoraja- mento no nivel emocional (napaxahéw, parakaled), este paragrafo vai além Ke emocional para os niveis volitivo e pratico (napakanéw e olkoSopéw [oiko- med]). Daaens aes (5.12-24) fecha a secdo doutrinaria de Paulo. do Senhor causaram desor enigne mal concebidas sobre a vinda exortagdes de Paulo almejam reese ‘ds Sale if tesealonieenee i vo (6:12-15), promovende, aeticlads order e equilibrio no nivel coleti- respostas adequadas a difecnns ie & tespeito pela lideranga da igreja & ambiente de perdio mituo (5.15), TiSt40S deficientes (5.14) num Depois d pritica e exfvel pessoal) avida crisis 5 pee Bratidao Content eta sex ae 16 eo eapiritual (51g Paulo pes ac" iene do Espirito por intermédig de fo mil temente comum em igrejas Onde hg al eas abertura espirityay nao é Oe cusctib lose ase, precent aaiee na aa .21-22) 9 como te de que Deus Santificarg Plenamente of oo Senhor (5.23-24), vin' onclusao de Paulo (5,25 8) Tevela Ac vela seus calor Sentimentos para s tessalonicenses. A Carta devia Ser lida a todos (todas as congre- com i) em Tessal6nica para Sarantir sey mp; es? gaso Simo proveito, Seu dito @ 0 abundante tavor do Sentiae saya Seus amados irmags He desej