Cruzo, arte de rasura e invencdo Exu faz o erro virar acerto ¢ o acerto virar ero. A.EPIGRAFE ACIMA £ TRECHO DE UM ORIKI DE EXU, 0 sopro que daotom das viragdes praticadas e necessérias para a amarracio do verso de uma educagdo que precisa se deseducar do cénone. Diante a emergéncia da transgressio, é Exu que substancia as viragdes, desobediéncias e rebeldias dessa oferta arriada na esquina do mundo. As formas de escolarizacao Brasil orientam-se, ao longo do tempo, a partir das légicas compreendo a perspectiva da conversio néo mas por todas as formas de praticadas no de conversio. Nesse caso, somente centrada na dimensio religiosa, difusio de um pensamento que se quer tinico. O colonialismo bendito pelas teologias politicas judaico-cristis firma os alicerces da dominagio e das mentalidades no projeto do chamado Novo Mundo. Nas pautas desse empreendimento, foram ¢ ainda sio praticados a negacio, a perseguicao e o exterminio de toda e qualquer possibilidade fora de seu eixo, Toda possibilidade de inscricdo fora de seus limites ¢ considerada erro. Porém, esse sistema no se sagrou vencedor como bem quis, a dinamica por aqui se deu de outra forma. Os esforgos monoculturais, 81 —— Scanned with CamScanner1 ontligicos, pistemicios, desaran justia slo reflexos da Kimitaio, do pgp = ‘inico. fey monorcinas mantels € a Mev saber aie © QUEE 7 x adv mazes gv 818 © NIE QU ane Nove Mundo &expresse no embaraco dos miltipige °° stad no Novo Mam ber praticadotransladage °° aims presen de Exu como uh SADE sede en tdo nas bandas dec. Asim, na gia cruzada Que so ayn a nes, io er, cases Ala Sanya es oma mess tens geo Tom de oma poy ‘cello fo smplament olpesdo pels saberese invenigas mcr nese ue fg eripulis nes estes, sues “puedo que est siado mas “zones de cress” de aaron slsmlclécesdenzaeio. inl, meus eamaradinhas, Ey ¢5y tabaci contragage&colonaliade, um rasra, um erumcg sm ems tom de Feito. Mfr coede ao een milo cuminos, oot peg, dads. Asim, acompreensio acerca da politica emerge também comasg saber na frotera angaiando os espagos vazios, praticando a dba, linguagem e escapando dos limites propostes por razées totalitéis, te aula otticaé politica emergem outras formas de dizer que evingias cous senso. Revels a dimensio lidica da vida e o carter erin tn lnvengies praticadas nas travessas da encruza transatléntica, Aperspectiva epistemolégica a que prefiro chamar de poétic, defends sa edagopa das Encruilhadas econhecee credibliza a dimensio ls ‘eal dos conhecimentos. Assim, Exu nlo & mera ilstracdo do pees, mas assentamento, principio e poténea (forga vital que encarna os bers ‘spressos. Exu emerge como lécus de producio de conhecimento. Nest ‘eid, orentacio epistemogica/poétia &um ato politico income + prtcas educativas produzdas por esse procedimento, Ness tom, Exubatxa como esfera de saber, na medida em que ome ‘sume cariter titico, pois golpeia em um ‘campo que nao Ihe é préprie “Mesmo Exu sendo principio fundante da linguagem/comunicagio!mt Toren nets de nomatzagto das pritcas nox cotiianos “ Influenciads pelos substantivos colonia, Porém, ms? com os efttos da colonalidade, a as lgics nig Sresivas, hd frestas. A linguagem, a comunicas ‘Gmbém poténcias ambivalentes, assim como efeos os ngolins.Incusive cea €uma ds carcteraon deseo tigibildade: Eu € aquele que prege a peca para dar aici, ‘Ao propor que a peripécas,rinelplot epoténcis de Exaeptemizem os conhecimentos Desens nas cultura da disper afieare en Gislogos incercleras entre mihiplos sabres, a pedpere men, plo seu poder opera dretamentecombatendo os coloniahumeninenney tpintemologicos. Desa forma, ets mesmaperpectva querer imensto educativa/pedagépca do projeto. Como dito amerionaenee garto da consideracio de que o efeitos doealnialismoafcam or modes de educasio praticadosnasociedadebrasieir. A eduardocareereooe como fendmeno humano, tecido ¢ compartlhado nos otdianos. Usa educagdo que rejita Exu, portato, uma educagio sem mobildade& suma educacio que no produz mudanca, pois &ausente de efeitos rites cetensionadores. foram sufcienemente 30 € 0s movimentos sig Exu, que corre entre esses essa forma, podemos considerar que a perspeciv da imeblldade€ da no transformacio € uma das pretenses da plitica clonal A ginese 4 projetoeducacional brasileiro se constitu a pari das mises cis, das catequeses e das politicas de conversio. As dindmicas de suas atuagies expunham uma des principals caracteritcas do pensamen maderee ocidental, que € produc de dicotomias ea reduc de compleidade soci. Assim, a concepedo que defende que a educagio esa entrada em um tio modo, vivenciadaem determinado tempoespgae apart Ae pres especifias & parte de ua mentaliade que refete 0 projeto tric colonial As perspectivas propor pela edagri das Encraihadas deslocem tanto Emu da fixago desu carter eligioo quanto a educagio a fxagio de seu cater escolar Ao iniearmos qualquer debste acerca da educa temo grandes Aculdades de descentrlizarmos.o que compreendemas sore es fnd- ‘eno ¢ suas pritias de seus vincuos com toda uma engrenagem que ‘ondicion a determinado modo de racionaliade. Nese tent part da Dremissa de que hd milkplas formas de eucaro, contents educativos € e Scanned with CamScanneruno be Ecos ps Fal ado fg, Fa eeiog pasar ode em aba sata inca do proto colonial e og Alport avientago eformacio educativas que operam a seu favor, & se aren HN ee EM acy também alvo do debate que cruz 0s principios ¢ dominios de pay °° nimerassabedorias da diéspora africana a proposta de um, Projet tiv ibertador, ntieracista/descolonial. Asim, por que Pedagogy ta or que reaonar a potéce e Ba apropos see Endocr com ca open «dia epsee ‘dominios de Exu em um recorte epistémico ocidentalista? * arto da consideracio de que 0 préprio sentido de pedagogi eng, sendo reiuzido ¢ descomplexiicado. Existe 0 achatamento da nog argh coopera geteortiewaapon mace Ten own drt deco pdegigin vanaccrt recto tabnrepotinentn, Conrado s cone ‘Senco nes buna art ce cone ae ‘ore dre orcas ats a spe tee ps ‘mados de educaco proprios, independentes ¢ auténomos. etn rn irr rd eee sadn eemie ee taro poe coma Ince dxpndesrndge pore pear i ta ncn pepe donee gsr dr dese cmotanna dea i crx omnia Modo neque nda a woes {hada transatlintica, foram cruzados, inventando ¢ inventariando a vids conan pine ‘ete neacan om dies resigaiaram, a stderr canotenpataaren mas clgasepeen® st nine paneer #04 ae contests educativos proprio, fundamentando pedagosias Zita gr ne ace Aine de prc soci exitener no manda sec edi cero mand ne sa mes oma rcetet lca “fs sabedorias que adentraram o Novo Mundo, x everberaas pelas poténcias do corpo ¢o poder dor rn cee sma ee ce pmanioat om pag tee en apr como se aprende at ates da ging esquivas epositinene resposa algo tio desconcertante quanto uma reir. Crt ves UMEND em tna da de petagora. reas de saber sion to do aventura de indagar um velho mestre sobre sea aprendiat ame! segulnte reset: “una pegusta Uo boa des ado pea tpem de resposts "vio jonto e pergunte, do mals novo 40 mais antigo, como se prende eseutard uma infinidade de resposas to enigmiias quanto or vers seesmaishabilidosoe versadors:“apendi na bara da sai “Agen to pé de flan; “Aprendi no pé de pau! Em uma de minha bss, ‘une uma antiga senhore do candombl sobre os tet pendidon, ‘e ela me respondeu: as miltiplas possbiidades de educa, smarrdas em expos ue frvocam eresguardam complexos de saberesmiltiplo, spots que not tio pitas da diversidade de sberes ede educaesexistete nos curot tecruzos do Novo Mundo, 'APedagogia das Encruzihadas te codiiacomoum prjtoliberador, pois radicaliza com o dominio elstemeligiopraticad pelos referencias tidentals. Ness sentido, s6 pode ser frmulado em ua gi rm que 8 praticantese os seus respectvossaberes emerjam pate do cn entre 2 bandas eindidas. Todavia, ea perspctva ni visa substi de tum lado pelo outro, mas sim o atravestamento, A poteca dese cr situa nas zonasfronteiriga, que so também zon de confit polo! epistemol6pico, Essss zonas — eu descrevo poeicamente assentado nas esquinas da modernidade ocdental Em cada equine em «ue se sam maraos, farofssamarcly cert quot 0% movimentos dot corpos, raticada contr lnvencio da vida. sprendi de esperar, o tempo foi omeu mesre™ A =o Em gargathadas, baraques sth a mare do uatenmerto ed sry ‘gia colonial. Onde ise o vivo, imate 00 Scanned with CamScannerInvocar a presenga de Exu ¢ suas miltiplas formas de significagao nas “Américas para a produao de uma pedagogia a partir de seus principios, dominios e poténcias configura ails sie: descolonial, j4 que se busca a transgressa0, 0 atravessamento da universalidade do conhecimento trazida ¢ praticada pelo colonialismo no mundo. Esse rompimento se da pelo reconhecimento € @ credibilizacio de outros conhecimentos possiveis. A Pedagogia montada por Exu encarna a forga vital do orixa para lancar uma série de elaboracées tedrico-metodolégicas que subsidiam o riscado desse projeto poético/politico/ético. A encruzilhada é 0 simbolo maximo, nao somente por se remeter a0 campo de forca e morada de Exu mas por reverberar a logica do cruzo. Aarte do cruzo s6 pode vir a ser praticada a partir de uma invocacio e motivacio exusiaca. O cruzo é a arte da rasura, das desautorizagées, das transgressdes necessarias, da resiliéncia, das possibilidades, das reinven- gdes e transformacées. O cruzo, como perspectiva tedrico-metodolégica, dé o tom do carter dinamico, inventivo e inacabado de Exu. A encruzi- Ihada, simbolo pluriversal, atravessa todo e qualquer conhecimento que se reivindica como tinico. Os saberes, nas mais diferentes formas, ao se cruzarem, ressaltam as zonas fronteirigas, tempos/espacos de encontros ¢ atravessamentos interculturais que destacam saberes miltiplos e tao vastos e inacabados quanto as experiéncias humanas. Uma educacao ou qualquer discurso que negue Exu é, a rigor, uma defesa contraria a0 movimento, a transformaciio e a diversidade. Assim, a Pedagogia das Encruzilhadas opera na vitalizagdo, no encantamento ¢ no alargamento de possibilidades. Esses efeitos se riscam como um ¢bé epistemolégico ¢ civico. Assim, 0 ebé lancado a problematica dos conheci- mentos revela-se como um efeito proprio de uma poténcia exusiaca- °O ebo epistémico ressalta aquilo que se risca na perspectiva dos cruz0s, de maneira que nao advoga pela substituigo de saberes, muito menos pela feardemeetremneaprgrenernpearess aineittoe slices et ce s vitais, da abertura de caminhos € sat 4 . outros termos, é o poder de Exu que inven mundos nas dobra: 's do tempo e faz q 208 i com que os erros virem acertos acertos virem erros, que os erros virem a 86 Scanned with CamScanner