Metamorfoses no mundo do trabalho: Reviso de algumas linhas de anlise*

Paulo Sergio Tumolo**

O ecletismo nas prticas de [explorao do] trabalho parece quase to marcado, em nosso tempo, quanto o ecletismo das filosofias e gostos ps-modernos.
David Harvey

RESUMO: O objetivo do texto expor, em linhas gerais e de acordo com vrios estudiosos, os principais elementos de caracterizao, bem como alguns dos mais importantes questionamentos e crticas que tm sido desfechados contra o modelo japons. Em seguida, ao ressaltar os limites dessas crticas, aponta para uma anlise dos diversos processos de trabalho, inclusive o japons, como expresso aparente de realizao da acumulao capitalista nesta atual fase de acumulao flexvel de capital. Por fim, prope um mtodo de abordagem da temtica trabalho/educao, onde se compreenda e se discuta o fenmeno educacional no bojo deste novo padro de acumulao flexvel de capital.

Palavras-chave : Transformaes no mundo do trabalho, acumulao flexvel de capital, processos de trabalho, educao e trabalho, mtodo

Este texto foi apresentado, com outro ttulo e ligeiras alteraes, na 19 Reunio Anual da Anped (Associao Nacional de Ps-Graduao e Pesquisa em Educao) no GT Trabalho e Educao. Professor-assistente do Departamento de Estudos Especializados em Educao do Centro de Cincias da Educao da Universidade Federal de Santa Catarina e doutorando no Programa de Histria e Filosofia da Educao da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo.

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A relao entre a educao e as profundas transformaes que vm ocorrendo no mundo do trabalho tem sido, indubitavelmente, um dos temas mais discutidos atualmente. Contudo, preciso reconhecer, de antemo, que tanto a apreenso do contedo dessas transformaes seus elementos determinantes em sua prpria dinamicidade quanto a compreenso da relao destas com a educao constituem uma tarefa ainda incipiente, tendo em vista seu carter recente e sua profunda complexidade e que, por esta razo, se faz necessrio dar continuidade a tal discusso. Ao estudar as metamorfoses que ocorrem no mundo do trabalho, muitos autores identificam o seu epicentro nas modificaes em curso nos processos de trabalho, expressas pela introduo das inovaes tecnolgicas articuladas com as novas formas de organizao e gesto da produo. Tais mudanas so de tal magnitude que muitos dos autores lhes atribuem o estatuto de uma nova Revoluo Industrial (a 3 R.I. para a quase totalidade deles). Apesar da variedade e da divergncia de posies dos estudiosos da temtica em questo, possvel encontrar, entre outros, pelo menos dois pontos de convergncia. O primeiro a referncia que tomam como marco principal daquelas transformaes: a crise de 1973, qualquer que seja o entendimento que tm dela. O segundo a constatao do tendencial esgotamento, ou, pelo menos, o questionamento do modelo clssico taylorista/fordista de organizao da produo, e a decorrente emergncia de novos modelos (Terceira Itlia, Sucia, Alemanha, Vale do Silcio-EUA, Japo etc.). Dentre eles, o modelo japons, ou ohnismo/ toyotismo, , sem dvida, o que vem recebendo maior ateno e, conseqentemente, aquele que tem sido o mais discutido. No cabe aqui uma anlise pormenorizada do modelo japons. O objetivo expor, em linhas gerais e de acordo com seus mais conhecidos estudiosos, os principais elementos de caracterizao, bem como alguns dos mais importantes questionamentos e crticas que tm sido desfechados contra tal modelo. Em seguida, ao ressaltar os limites dessas crticas, apontar para uma anlise dos diversos processos de trabalho, inclusive o japons, como expresso aparente de realizao da acumulao capitalista nesta fase de acumulao flexvel de capital. Por fim, propor um mtodo de abordagem da temtica trabalho/educao, por meio do qual se compreenda e se discuta o fenmeno educacional no bojo deste novo padro de acumulao flexvel de capital.

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O toyotismo como referncia

Philippe Zarifian (1993) identifica pelo menos trs abordagens possveis do modelo japons. A primeira, uma abordagem de tipo cultural e societal, na qual o modelo de organizao industrial no dissocivel das caractersticas globais da sociedade japonesa e dos comportamentos gerais de organizao dessa sociedade. Uma segunda abordagem, que, pelo contrrio, estaria centralizada nas tcnicas japonesas. E, por fim, uma terceira abordagem define-o como um modelo global de administrao de empresas. A filosofia deste mtodo ( justin-time ) a seguinte: realizar apenas o trabalho estritamente necessrio (cf. Zarifian 1993, pp. 24-25). Benjamin Coriat, um dos mais entusiastas e dedicados estudiosos do modelo japons, busca apreend-lo num de seus mais importantes textos sobre o assunto: Pensar pelo avesso (Coriat 1994). Anunciando de chofre seu pressuposto de firme recusa de explicaes culturalistas, to seguidamente postas em evidncia para dar conta da excepcionalidade japonesa (idem, p. 11), o autor identifica nas condies scio-histricas a japonesas, a partir do final da 2 Guerra Mundial, as bases sobre as quais emergiu e se construiu o modelo japons. Por essa razo, Coriat elenca e caracteriza, numa viso cronolgica, quatro fases que vo de 1947 at a data de sua pesquisa (cf. idem, p. 37ss) e, numa viso analtica, os trs determinantes estruturais da formao do mtodo toyota (cf. idem, p. 40ss). Primeiramente, as especificidades do mercado automobilstico japons nos anos 50: demandas curtas e diferenciadas. Em segundo lugar, devido crise financeira de 1949, a Toyota viu-se obrigada a obedecer ao primado do comercial e, por isso, produzir exatamente as quantidades vendidas e produzi-las no tempo exatamente necessrio e, ao mesmo tempo, eliminar, o mximo possvel, o desperdcio e buscar a produo a estoque zero. O terceiro determinante diz respeito ao mercado de trabalho e s relaes industriais. Como houve reao e resistncia do movimento sindical implantao do processo de racionalizao da produo, que atingia, em cheio, os interesses dos trabalhadores, a Toyota enfrentou e derrotou o movimento dos trabalhadores e, a partir da, transformou o sindicato de indstria (combativo) num sindicato interno, ou de empresa, funcionando segundo regras e procedimentos ditados pela prpria empresa. Ou seja, a implantao do modelo e a decorrente introduo

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do sistema kanban, em grande escala, s podem ser feitas aps esta reorganizao em profundidade do sindicalismo, e aps o estabelecimento de um jogo complexo de contrapartidas regrando as relaes industriais (idem, p. 46). A partir da, o autor discorre sobre os princpios, ou os dois pilares do ohnismo (de Ohno, principal engenheiro elaborador do mtodo). O primeiro a autonomao e a auto-ativao, que provocam, de um lado, a desespecializao e a polivalncia operria e, de outro, a intensificao do trabalho, que constituem as duas faces de um mesmo e nico movimento; e o segundo o just-in-time e o mtodo kanban, que recebem um longo tratamento. Para resumir, Coriat assim exprime o esprito do ohnismo/toyotismo:

Trata-se nada mais nada menos que pensar ao contrrio toda a herana legada pela indstria ocidental. Produzir no segundo o mtodo norte-americano, que encadeia grandes sries de produtos altamente padronizados, estoques e economias de escala, mas em sries restritas, sem economias de escala e sem estoques, produtos diferenciados e variados. E ainda assim, pois a est o verdadeiro desafio, obtm ganhos de produtividade: produzir a custos sempre e cada vez mais baixos! (idem, p. 47)

Em sua obra Adeus ao trabalho? Ensaio sobre as metamorfoses e a centralidade do mundo do trabalho, Ricardo Antunes, valendo-se de vrios autores, inclusive de Coriat, assinala os traos constitutivos bsicos do toyotismo:

Ao contrrio do fordismo, a produo sob o toyotismo voltada e conduzida diretamente pela demanda. A produo variada, diversificada e pronta para suprir o consumo. este quem determina o que ser produzido, e no o contrrio, como se procede na produo em srie e de massa do fordismo. Desse modo, a produo sustenta-se na existncia do estoque mnimo. O melhor aproveitamento possvel do tempo de produo (incluindo-se tambm o transporte, o controle de qualidade e o estoque) garantido pelo just-in-time. O kanban, placas que so utilizadas para a reposio das peas, fundamental, medida que se inverte o

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processo: do final, aps a venda, que se inicia a reposio de estoques, e o kanban a senha utilizada que alude necessidade de reposio das peas/produtos. (Antunes 1995, p. 26)

Em seguida, tratando da flexibilizao do aparato produtivo e da organizao do trabalho, bem como do processo de horizontalizao , ou terceirizao da produo, o autor demonstra a tendncia propagao do sistema, e assim resume: Desse modo, kanban, just-in-time, flexibilizao, terceirizao, subcontratao, CCQ, controle de qualidade total, eliminao do desperdcio, gerncia participativa, sindicalismo de empresa, entre tantos outros elementos, propagam-se intensamente (idem, p. 27).

O modelo japons em questo

Apesar de o modelo japons ter se transformado, provavelmente, na maior referncia no perodo recente, o que corrobora a atitude eufrica de vrios autores, pesa sobre ele uma diversidade de questionamentos que podem ser classificados, grosso modo , em duas ordens: aqueles referentes sua especificidade e os de ordem geral. Com relao aos primeiros, que dizem respeito especificidade do modelo, h, entre outros, os seguintes questionamentos: a. Quanto eficcia da produo diversificada e em pequenos lotes, principalmente quando se trata de mercados para alm do Japo. b. Quanto aos limites da automao, que tem sido colocada em xeque pela prpria Toyota. O artigo publicado na Gazeta Mercantil (24/ 5/1995), com o ttulo Uma fbrica Ps-Moderna, d notcias da ltima inveno da Toyota, a primeira fbrica ps-moderna do mundo a linha RAV 4 onde a automao foi drasticamente reduzida. A Toyota est avanando novamente em direo de um sistema que, mais do que substituir os operrios pelas mquinas, tenta mais claramente do que nunca restringir as mquinas, no sentido de que elas faam apenas aquilo que pode tornar a vida mais fcil para os empregados (idem). c. Quanto s relaes de trabalho, Michael Ehrke (1994) mergulha na anlise do tema e desvenda aquilo que pode ser considerado o calcanhar-de-Aquiles do modelo japons as relaes de trabalho.

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Na primeira parte de seu artigo o autor desnuda a outra face dos benefcios conferidos aos trabalhadores japoneses: a ocupao vitalcia, o princpio da senioridade, os sindicatos de empresa, as negociaes coletivas, os salrios e as condies de trabalho, e o mercado de trabalho. Na segunda parte Perspectivas , Ehrke trata da evoluo do desemprego real e questiona a segurana de emprego e, portanto, as chances que tem a ocupao vitalcia de sobreviver crise atual para, ento, concluir: Minha tese que os princpios da ocupao vitalcia e da senioridade no sero abolidos, porm continuaro a ser solapados de forma dissimulada. No se pode tornar pblico que a sociedade japonesa no est nem um pouco preparada para uma maior mobilidade da fora de trabalho (Ehrke 1994, p. 12). Na mesma linha, e corroborando as posies de Ehrke, Helena Hirata e Philippe Zarifian, com o artigo Fora e Fragilidade do Modelo Japons (1991), procuram demonstrar como o processo seletivo, via emprego vitalcio para uma pequena parcela dos assalariados, e a opresso sobre os trabalhadores, atravs da identificao da vida da empresa com a vida pessoal e da autonomia controlada, tornaramse as condies de eficcia do modelo japons. Depois de discutir as crescentes contradies do modelo a desestabilizao do emprego vitalcio e a profunda mudana do mercado de trabalho, os autores concluem:

O aspecto que nos parece definitivamente mais significativo da fragilidade estrutural desse modelo sua dbil capacidade de admitir o heterogneo e sua propenso a controlar, na verdade, a excluir os indivduos ou os grupos sociais suspeitos de contestao, de oposio, ou mesmo de diferena. Paradoxo: o Japo se imps como o ponto mximo do sucesso em matria de flexibilidade industrial, porm, sob o preo de uma rigidez nas prticas e nos comportamentos sociais dos quais comeamos a perceber os primeiros estalidos. ( idem, p. 184)

Tanto nesse artigo, como em outros de sua lavra, como por exemplo Da polarizao das qualificaes ao modelo de competncia (1994), Hirata discute a questo das relaes de gnero apontando o carter profundamente segregador e opressor das mulheres desempenhado pelo modelo japons.

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Os questionamentos de ordem geral dirigidos ao modelo japons so, entre outros, os seguintes: se tem um carter universalizante, ou seja, se pode ser transferido; se se trata, de fato, de um modelo; e se uma superao do taylorismo/fordismo. Coriat tem uma posio claramente afirmativa a respeito dessas questes, tendo em vista que considera o ohnismo/toyotismo um modelo contrrio ao taylorismo/fordismo. Quanto sua transferibilidade ainda mais incisivo. No prefcio edio brasileira do Pensar pelo avesso (Coriat 1994), o autor pergunta: O ohnismo, enquanto revoluo conjunta de gesto de produo e do trabalho, tem futuro no Brasil? E este futuro desejado? E responde em seguida: Sob risco de surpreender, vou responder claramente que sim s duas questes (idem, p. 13). Os questionamentos acima citados foram o motivo da realizao do seminrio franco-brasileiro intitulado Sobre o modelo japons. Automatizao, novas formas de organizao e de relaes de trabalho, realizado na Frana em fevereiro de 1990, com a participao de estudiosos europeus e brasileiros, dando origem ao livro Sobre o modelo japons (1993). Como se pode verificar pela leitura dos textos ali contidos, as posies dos autores so as mais diversas, controvertidas e, s vezes, antagnicas. Zarifian, por exemplo, comea interrogando: Podese falar de modelo japons? Pode-se utilizar esta expresso sem aspas? O modelo japons de organizao industrial tem um alcance universal? (Zarifian 1993, p. 23). Considerando que existe um modelo japons e que, portanto, deve ser enunciado sem aspas, o autor faz uma anlise comparativa das respostas (divergentes) s questes dadas por S. Wood e B. Coriat e, na sua concluso, desfecha ferinos questionamentos ao modelo japons:

Eu me arriscaria a dizer que, tal como descrito, este modelo j me parece banal. No somente por ter um ar de algo j visto, j conhecido, mas sobretudo porque, apesar de sua eficincia que tentaramos exausto igualar em seu prprio campo , este modelo elude as questes centrais das pesquisas atuais sobre gesto (...). E se o modelo japons for, em vez da representao de nosso futuro, a representao das carncias de nosso passado? E se ele for o preenchimento das lacunas e dos impensados do taylorismo? Poderamos ento dizer que h ainda espaos a inventar para a pesquisa. E poderamos, por t-lo bem examinado e levado a srio, sem aspas, afastar-nos do modelo! (idem, p. 31)

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O modelo japons colocado num fogo cruzado ainda mais pesado quando entra em cena S. Wood. Num de seus textos, O modelo japons em debate: Ps-fordismo ou japonizao do fordismo (Wood 1991), desenvolve um ensaio analtico diferenciando-se tanto das abordagens entusiastas do modelo japons, como de algumas crticas com as quais ele discorda no todo ou em parte. Embora reconhecendo a importncia do contexto, o autor concentra-se, neste ensaio, na questo do processo de trabalho ( idem, p. 29) sugerindo particularmente, que existe uma japonizao do fordismo, pelo menos no Japo, fato que enfraquece os argumentos daqueles que levam o debate ao ps-fordismo mais extremado (ibidem) e, na ltima parte do texto, desenvolve a tese de que as principais caractersticas do chamado modelo japons de gesto (o just-in-time etc.) seriam mais bem analisadas no mbito do neofordismo (ibidem). Argumentando, basicamente, que as prticas e os mtodos japoneses no significam, necessariamente, uma ruptura radical com os princpios centrais do fordismo e, dessa forma, pode-se compreender melhor o modelo japons de gesto como um amlgama entre as teorias correntes de organizao (idem , p. 40), Wood chama a ateno para um problema bsico que o de como analisar o fato bvio da diversidade no interior do capitalismo ( idem) e encerra seu artigo reafirmando sua tese e, ao mesmo tempo, fazendo um alerta:

A japonizao do fordismo em minha opinio, o neofordismo japons sugere que a evoluo das teorias gerenciais e sua implementao devem ser uma dimenso bsica. A teoria do processo de trabalho tem se tornado confusa por causa de suas razes em um conceito absolutista, a-histrico, do taylorismo como o processo de trabalho capitalista. (idem, p. 41, grifado pelo autor)

Embora Wood no esteja se referindo especificamente a Braverman em seu clssico Trabalho e capital monopolista (Braverman 1987), parece-me que sua concluso crtica serve para esse autor. Se verdade que Braverman , seno o maior, um dos maiores e mais radicais crticos do taylorismo/fordismo, necessrio reconhecer que, em sua anlise, acaba considerando este modelo como o processo de trabalho no capitalismo; ou seja, processo de trabalho capitalista e taylorismo/fordismo so, no li2 mite, idnticos.

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Por outro lado, tambm preciso reconhecer que a anlise desen3 volvida por muitos autores alguns deles citados anteriormente acerca dos diversos modelos ou trajetrias, inclusive o japons, mesmo de alguns que lhes fazem crticas pontuais, restringe-se ao processo de trabalho, ou seja, basicamente articulao entre inovaes tecnolgicas e novas for mas de organizao da produo. Tal anlise , por tanto, balizada, mesmo que inconscientemente, pela categoria de trabalho concreto, como se a sociedade em que vivemos tivesse como finalidade a produo de valores de uso. Ora, como sabemos, o capitalismo se constitui e se reproduz atravs de relaes mercantis, balizadas pelo valor de troca, cuja substncia o trabalho abstrato. Contudo, preciso agregar a categoria de trabalho produtivo que, na leitura que fao de acepo marxiana, significa, 4 no capitalismo, trabalho que produz mais-valia. Se verdade que o capitalismo uma sociedade produtora de mercadorias e que, por isso, o trabalho concreto est subsumido pelo trabalho abstrato, foroso ir alm e reconhecer que este modo de produo, em que a fora de trabalho a principal mercadoria, essencialmente uma sociedade produtora de mais-valia, e que, por esta razo, o trabalho concreto (valor de uso) est subsumido pelo trabalho abstrato (valor de troca), que, por sua vez, est subsumido pelo trabalho produtivo (mais-valia). somente com este mergulho que conseguimos, qui, apreender e compreender as contradies prprias da acumulao capitalista. Por tanto, se Braverman dilui o carter histrico do taylorismo/ fordismo, aqueles autores se baseiam, tambm, numa compreenso ahistrica do modelo japons. O primeiro porque, como vimos, identifica processo de trabalho capitalista com fordismo/taylorismo; os outros em razo de que, ao se balizarem pelo trabalho concreto, tendem a desvincular o modelo japons da produo capitalista. Tal concluso nos conduz ao corao da anlise: quaisquer que sejam os processos de trabalho (modelos ou trajetrias) taylorismo/ fordismo, ohnismo/toyotismo, neofordismo, hbridos etc. necessrio compreend-los como processos de trabalho subordinados ao processo de valorizao do capital, ou seja, ao processo de produo capitalista. claro que a produo capitalista s se realiza atravs de determinados processos de trabalho aqueles mais adequados ao capital, conforme a correlao de foras com a classe trabalhadora , mas estes s so expresso de relaes sociais capitalistas. Por isso, a anlise deve se deslocar para o aspecto central: como compreender a conformao da

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fase contempornea de acumulao de capital, atravs de um de seus elementos determinantes, qual seja, os atuais processos de trabalho. Este o grande desafio que se nos coloca.

Os processos de trabalho no bojo da acumulao flexvel de capital

Sem dvida, um dos autores que aceitam enfrentar esse desafio, oferecendo uma das mais notveis contribuies, David Harvey por meio de seu livro A condio ps-moderna (Harvey 1993). Como o prprio ttulo sugere, o autor busca, ousadamente, construir uma explicao para a sociedade contempornea em seus mltiplos e inter-relacionados aspectos, qual seja, a chamada ps-modernidade. Rompendo as tradicionais fronteiras entre as diversas reas do saber atravs de um vasto conhecimento, e comparando os elementos constitutivos tanto da modernidade, quanto da psmodernidade, Harvey aponta a dificuldade em definir o ps-modernismo, dada sua total aceitao do efmero, do fragmentrio, do descontnuo e do catico (idem, p. 49) e dado que, por esta razo, uma de suas principais caractersticas consensuais talvez a nica seja a crtica que faz s metanarrativas, ou metateorias.5 Conscientemente, o autor tece uma das mais bem fundamentadas crticas, baseada numa desenvoltura erudita e numa abundncia de dados empricos, ps-modernidade e, portanto, sua oposio a todas as formas de metanarrativa, valendo-se, justamente, de uma determinada metanarrativa ou, mais precisamente, do marxismo. Tendo como ponto de partida a constatao de que vem ocorrendo uma mudana abissal nas prticas culturais, bem como poltico-econmicas, desde mais ou menos 1972 ( idem, p. 7), Harvey anuncia, logo no incio, sua tese segundo a qual possvel aduzir bases a priori a favor da proposio de que h algum tipo de relao necessria entre a ascenso de formas culturais ps-modernas, a emergncia de modos mais flexveis de acumulao do capital e um novo ciclo de compresso do tempo-espao na organizao do capitalismo (idem, ibidem). Mas essas mudanas, continua o autor, quando confrontadas com as regras bsicas de acumulao capitalista, mostram-se mais como transformaes da aparncia superficial do que como sinais do surgimento de alguma sociedade ps-capitalista ou mesmo ps-industrial inteiramente nova (idem, ibidem).

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Por esta razo, ao buscar um substrato material para explicar as mudanas aparentes, que Harvey mergulha na anlise das transformaes poltico-econmicas do capitalismo do final do presente sculo, partindo de um estudo sugestivo do fordismo e sua imbricao com o keynesianismo, o que propiciou um longo perodo de expanso capitalista, passando pelos elementos de crise deste paradigma de organizao da produo, at chegar e concentrar seus esforos na discusso daquilo que denomina acumulao flexvel de capital. Ao tratar do perodo histrico sob a gide do fordismo-keynesianismo, o mesmo autor assevera que,

a despeito de todos os descontentamentos e de todas as tenses manifestas, o ncleo essencial do regime fordista manteve-se firme ao menos at 1973, e, no processo, at conseguiu manter a expanso do perodo ps-guerra que favorecia o trabalho sindicalizado e, em alguma medida, estendia os benefcios da produo e do consumo de massa de modo significativo intacta. Os padres materiais de vida para a massa da populao nos pases capitalistas avanados se elevaram e um ambiente relativamente estvel para os lucros corporativos prevalecia. S quando a aguda recesso de 1973 abalou esse quadro, um processo de transio rpido, mas ainda no bem entendido, do regime de acumulao teve incio. (idem, p. 134)

Buscando compreender as razes da crise do modelo fordistakeynesiano no bojo de um movimento contraditrio, Harvey assinala, resumidamente, que

o perodo de 1965 a 1973 tornou cada vez mais evidente a incapacidade do fordismo e do keynesianismo de conter as contradies inerentes ao capitalismo. Na superfcie, essas dificuldades podem ser melhor apreendidas por uma palavra: rigidez (...) Por trs de toda a rigidez especfica de cada rea estava uma configurao indomvel e aparentemente fixa de poder poltico e relaes recprocas que unia o grande trabalho, o grande capital e o grande governo no que parecia cada vez mais uma defesa disfuncional de interesses escusos definidos de maneira to estreita que solapavam, em vez de garantir, a acumulao do capital. ( idem, pp. 135-136)

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Por outro lado, se no decorrer do longo perodo de expanso do ps-guerra o regime fordista-keynesiano conseguiu, atravs da confluncia de inmeros fatores, resolver o problema da superacumulao, a crise do fordismo pode ser interpretada at certo ponto como o esgotamento das opes para lidar com o problema da superacumulao (idem, p. 173). Como se pode perceber, a crise de 1973 crise de superacumulao (p. 293) joga um papel determinante em todo este processo, pois ela demarca no s a crise do modelo fordista-keynesiano o que no significa, em absoluto, a sua eliminao , como tambm, e principalmente, a necessidade de o capital gestar e construir um novo padro de acumulao, que Harvey denomina acumulao flexvel.

A acumulao flexvel, como vou cham-la, marcada por um confronto direto com a rigidez do fordismo. Ela se apia na flexibilidade dos processos de trabalho, dos mercados de trabalho, dos produtos e padres de consumo. Caracteriza-se pelo surgimento de setores de produo inteiramente novos, novas maneiras de fornecimento de servios financeiros, novos mercados e, sobretudo, taxas altamente intensificadas de inovao comercial, tecnolgica e organizacional. A acumulao flexvel envolve rpidas mudanas dos padres do desenvolvimento desigual, tanto entre setores como entre regies geogrficas, criando, por exemplo, um vasto movimento no emprego no chamado setor de servios, bem como conjuntos industriais completamente novos em regies at ento subdesenvolvidas (tais como a Terceira Itlia, Flandres, os vrios vales e gargantas do silcio, para no falar da vasta profuso de atividades dos pases recm-industrializados). Ela tambm envolve um novo movimento que chamarei de compresso do espao-tempo no mundo capitalista os horizontes temporais da tomada de decises privada e pblica se estreitaram, enquanto a comunicao via satlite e a queda dos custos de transporte possibilitaram cada vez mais a difuso imediata dessas decises num espao cada vez mais amplo e variegado. (idem, p. 140)

Muito embora o referido autor tenha feito uma anlise minuciosa e profunda dos aspectos componentes da acumulao flexvel, bem como da articulao entre eles (cf. caps. 9-10-11), buscando, dessa forma, sacar sua alma, penso que sua maior contribuio se encontra nas

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suas concluses (cf. parte IV). No captulo 22 ele monta uma tabela comparativa onde se pode visualizar claramente as distines e oposies entre as principais caractersticas, abrangendo todas as dimenses da vida social do econmico ao cultural , do modernismo fordista e do ps-modernismo flexvel. No por acaso que o ttulo da tabela (e tambm do captulo) seja Modernidade fordista versus ps-modernidade flexvel. Depois de comentar os elementos de oposio contidos na tabela, indaga: Mas e se a tabela como um todo constitusse em si uma descrio estrutural da totalidade das relaes poltico-econmicas e cultural-ideolgicas do capitalismo? (idem, p. 305, grifado por mim). Em seguida afirma que conceb-la assim requer que vejamos as oposies intra e entre perfis como relaes interiores no interior de um todo estruturado (ibidem , grifado por mim). O que Harvey est defendendo, depois de ter percorrido um longo caminho analtico, a idia segundo a qual, para alm de diferenas, oposies e desidentidades, h entre aqueles dois modelos uma identidade, a saber, o seu pertencimento ao mesmo todo estruturado, o capitalismo. Com a ajuda de tal idia

podemos dissolver as categorias do modernismo e do ps-modernismo num complexo de oposies que exprime as contradies culturais do capitalismo. (...) Nesse caso, a rgida distino categrica entre modernismo e ps-modernismo desaparece, sendo substituda por uma anlise do fluxo de relaes interiores no capitalismo como um todo. (idem, p. 305)

Ora, podemos dizer o mesmo do fordismo e da acumulao fle6 xvel, cuja rgida distino categrica desaparece, dando lugar a uma anlise do fluxo de relaes interiores no capitalismo como um todo. Tais concluses conduzem-nos a, pelo menos, dois desdobramentos. O primeiro, que corrobora uma tese j levantada anteriormente, o de que s possvel apreender os diversos processos produtivos, quaisquer que sejam, no bojo de uma anlise do modo de produo capitalista. Em segundo lugar, e por causa do primeiro ponto, traz de volta os grandes autores que envidaram esforos no sentido de analisar e compreender o modo de produo capitalista, particularmente Marx e outros autores da tradio marxista. preciso sublinhar que toda discusso empreendida por Harvey foi permeada por estes dois aspectos. Da, talvez, a excelncia de sua anlise.

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Consideraes finais
Embora no tenha desenvolvido, neste breve passeio analtico realizado nas pginas anteriores, uma discusso acerca das questes especificamente educacionais, meu objetivo foi o de apresentar sem qualquer pretenso de novidade um caminho de anlise no s para as profundas transformaes que ora esto em curso no mundo, mas, mais do que isto, sugerir um mtodo de abordagem da relao entre o fenmeno educacional quaisquer que sejam os enfoques e aquelas transformaes. Dito de outra forma: como h uma tendncia de vrios estudiosos das reas de conhecimento afins abordarem as metamorfoses que vm ocorrendo no mundo do trabalho sob o prisma do processo de trabalho, vale dizer, balizados pela categoria de trabalho concreto, conforme j assinalado anteriormente, esta mesma tendncia tem se reproduzido, em grande medida, entre os autores que vm discutindo a relao trabalho e educao no seio deste recente perodo histrico. Ao buscar fazer a crtica deste tipo de abordagem, tive como inteno apresentar um enfoque metodolgico distinto para aqueles que tm como objeto de investigao a temtica trabalho/educao, qual seja, o de pensar o fenmeno educacional no bojo do novo padro de acumulao de capital que vem se gestando e se consolidando a acumulao flexvel , que se expressa atravs dos mais variados modelos de produo ou processos de trabalho. Como j foi observado no decorrer da anlise, no se trata de ignorar os processos de trabalho e, portanto, a categoria de trabalho concreto, e sim de analislos como ponto de partida, como expresso aparente da realizao da acumulao capitalista nesta atual fase de acumulao flexvel de capital, num processo analtico que vai do concreto aparente ao plano do concreto pensado onde se pode desvendar as mltiplas contradies e determinaes. Isto no significa, entretanto, que a anlise desenvolvida por aqueles autores esteja equivocada e, por isso, no tenha trazido qualquer contribuio explicativa. Pelo contrrio. O que procurei apontar foi que suas anlises, do ponto de vista metodolgico, vo at o meio do caminho e, do ponto de vista histrico, oferecem uma explicao parcial e precria acerca da realidade presente. Por outo lado, preciso reconhecer que o mtodo proposto no d conta de produzir, magicamente, uma explicao totalmente satis-

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fatria a respeito desta realidade to complexa nenhuma teoria pode reivindicar tal atributo e que, ao contrrio do que se possa pensar, tal mtodo torna o trabalho investigativo mais penoso, pois o caminho que vai do concreto aparente at o mergulho ao concreto pensado deveras rduo e espinhoso. Mas parece que este o grande desafio que temos de enfrentar. Ao comentar as dificuldades advindas da utilizao de seu mtodo, Marx (1983, p. 23) alertava: Essa uma desvantagem contra a qual nada posso fazer, exceto prevenir e acautelar os leitores sequiosos da verdade. No h entrada j aberta para a cincia e s aqueles que no temem a fadiga de galgar suas escarpas abruptas que tm a chance de chegar a seus cimos luminosos.

Notas

1. Da o ttulo do livro Pensar pelo avesso. Contudo, creio que a traduo no foi muito feliz, pois o avesso, em portugus, no expressa, de forma precisa, a concepo do autor. 2. Contudo, vale a pena sublinhar que, se Wood tem razo em afirmar que o modelo japons um neofordismo que no operou uma ruptura radical com os princpios centrais do fordismo, ento a crtica realizada por Braverman, pelo menos naquilo que fundamental, poderia ser ainda considerada como vlida. 3. Confira, por exemplo, Coriat (1988, 1993 e 1994); Fleury (1993); Humphrey (1993 a); Fleury e Humphrey (1993); Leite (1993 e 1994); Carvalho (1993 e 1994); Hirata (1993); Schmitz (1988). 4. Esta , sem dvida, uma das questes mais polmicas, inclusive no interior do prprio marxismo. Marx discute tal questo em vrias passagens espalhadas por O capital e notadamente em Teorias da mais-valia (escritas para serem o Livro IV de O capital ) e no captulo VI indito de O capital . Outros autores tambm a discutem. Vide , entre outros, Braverman (1987) e Rubin (1987). 5. Esta compreenso partilhada e desenvolvida por S. Connor, autor declaradamente ps-moderno. Vide, por exemplo, Connor (1993 e 1994).

6. Curiosamente, Harvey no trata do modelo japons. Creio que seja compreensvel, pois dentro do seu arcabouo analtico, a categoria acumulao flexvel mais abrangente, sendo aquele uma de suas manifestaes e, portanto, incluso nesta.

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Transformations in the world of work: A review of some lines of analysis

ABSTRACT: The objective of this text is to present an overview (according to many researchers) of the main characterization elements, as well as some of the most important issues and criticisms that have been raised against the Japanese model. Following this, in highlighting the limits of these criticisms, it leads us to an analysis of the various labour processes, including the Japanese process, as an apparent expression of the achievement of the capitalistic accumulation in the present phase of the flexible capital accumulation. Finally, it proposes an approach to the issue of labour/education, in which one must understand and discuss the educational phenomenon based on the new pattern of flexible capital accumulation.

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