EVANGELHO DE SÃO

JOÃO
Segundo São Tomás de Aquino

• Qual a diferença entre virtude natural e infusa?

• as virtudes morais infusas, pelas quais os homens se ordenam convenientemente para virem a
ser cidadãos dos santos e domésticos de Deus (Ef 2, 19), diferem especificamente das virtudes adquiridas
pelas quais o homem se ordena convenientemente para as coisas humanas.
Além das virtudes teologais, há em nós
outras infundidas por Deus?

• Sim.

• As virtudes teologais nos ordenam suficientemente a um fim sobrenatural, por uma certa inclinação, e de
maneira imediata no que respeita a Deus mesmo. Mas, é necessário que a alma, por outras virtudes
infusas, se aperfeiçoe no tocante a outras coisas, mas ordenando-se para Deus.
A Revelação natural e
a revelação escrita
• Em ambos os casos, a revelação natural ou a revelação escrita, que são externas, têm que ser
acompanhadas de uma revelação interna.

• Um exemplo é na crucificação de Cristo a diferença entre o bom ladrão e o mal ladrão.

• essa revelação interior algumas vezes nas Sagradas Escrituras se chama da VOZ DE DEUS, algumas
vezes se chama de uma FORÇA, como quando São Paulo diz que o Evangelho é uma força que age
sobre aqueles que creem, ou às vezes se chama inclusive de PALAVRA.
 Epístola aos Hebreus 4, 12

• Porque a palavra de Deus é viva, eficaz, mais penetrante do que uma espada de dois gumes e atinge até a
divisão da alma e do corpo, das juntas e medulas, e discerne os pensamentos e intenções do coração.

• São Paulo está falando da palavra interior ou desta com a palavra exterior, pois a palavra externa sozinha
não faz isso.

• O profeta Samuel chegou a ouvir Deus o chamando, mas não compreendeu até que Eli, que já tinha esse
discernimento, explicou a ele. E as Sagradas Escrituras dizem que quando Samuel entendeu, ele não
deixou a palavra de Deus cair no chão.
 Deus fala conosco!

• A vida espiritual é a nossa busca, quando estamos em estado de graça, de desenvolver a sensibilidade de
ouvir a Deus.

• Deus vai nos falar do modo como Tomás de Aquino coloca:

• “Ele está iluminando a mente e convidando o coração”.

 O que fazer?

• 1) A primeira coisa é a gente comungar com frequência e a gente comungar com muita devoção. Jesus
está fisicamente na Eucaristia durante uns 10-15 minutos após a gente comungar enquanto a hóstia não
se dissolve. Então, nesse momento a gente deve procurar crer e amá-lo o mais possível. Vocês vão
perceber que aquilo tem um efeito espiritual sobre a nossa vida.

• 2) Outra maneira é a gente meditando as Sagradas Escrituras querendo compreender realmente o que que
elas dizem porque as Sagradas Escrituras estão falando aquelas coisas que Deus quer falar conosco.

• 3) Oração. “A oração tem preferência a todos os demais exercícios de piedade” (Royo Marin)
 Leia mais em: https://www.bibliacatolica.com.br/biblia-ave-maria/i-corintios/12/

Mas é necessário SEMPRE o

ATO DE FÉ.
• se você receber a Eucaristia pura e simplesmente você não sabe se Deus falou, se você ler a Sagrada
Escritura pura e simplesmente, você não sabe se Deus falou, mas se você fizer um ato de fé, você tem
certeza que Ele está falando.

• A gente não pode simplesmente ler e receber a Eucaristia, a gente TEM QUE FAZER UM ATO DE FÉ.

• “Ninguém pode dizer “Jesus é o Senhor” senão sob a ação do Espírito Santo.
• (1Cor 12,3)
 Segundo Royo Marin:
• Objeto da fé: as verdades reveladas e a autoridade de Deus que revela;
• A fé segundo a participação do sujeito (subjetiva): o ato da fé procede do intelecto quando ascende às
verdades reveladas e da vontade, que é a que, movida por Deus e pela liberdade do homem, impõe esse
assentimento ao intelecto.

• Como crescer na fé? Royo Marin responde:

• “Quanto ao crescimento da fé subjetiva, procurarão fomentá-la com a repetição enérgica e frequente
DOS ATOS DE FE e com a prática das sapientíssimas regras para “sentir com a Igreja” que Santo Inácio
de Loyola nos dá em seus Exercícios Espirituais. Repetirão com fervor a súplica dos apóstolos ao divino
Mestre: “Aumenta a nossa fé” (Lc 17,5).
• É fundamental que a gente creia, e mais do que crer, que a gente saboreie a experiência da fé.

• Não é a prática que infunde, o que infunde é a própria graça que a gente tem certeza que ela está agindo
quando a gente está praticando as virtudes teologais, principalmente pra começar a mais básica de todas
que é a fé.

• A caridade não existe sem a fé e nem a esperança.

• No Evangelho de São João Jesus Ele ensina progressivamente essas mesmas coisas.
 Evangelho de São João 1, 12
• “Mas a todos os que o receberam deu-lhes o poder de se tornarem filhos de Deus; aos que creem em seu
nome, eles, que não foram gerados nem do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem,
mas de Deus”.

• Como a gente recebe Jesus?

• Receber Jesus = Crer nele!

• No momento em que a gente crê há um movimento da graça, que é o próprio Cristo que recebeu esse
poder em sua humanidade pelos méritos da sua paixão e morte de dispensar essa graça em nós.
 João 3
• Verso 3: “Em verdade, em verdade te digo: quem não nascer de novo não pode ver o Reino de Deus.”
• (Na verdade, a palavra em grego não é nascer de novo. No original da Bíblia está: ser gestado de novo.
Então é um processo, não é um momento.)

• No verso 6: O que nasceu da carne é carne, o que nasceu do Espirito é espírito.

• (Tudo o que vocês conhecem é carne, o que eu estou falando, é espírito).

• no verso 16: “Deus amou tanto o mundo que entregou o seu filho único para que todo que nele crer não
pereça, mas tenha a vida eterna”.
 João 5, 24
• “Em verdade, em verdade vos digo”, ele já está falando com a multidão “quem escuta a minha palavra
e crê naquele que me enviou tem a vida eterna e não vem a juízo, mas passou da morte à vida”.

• Agora Jesus vai mais fundo, ele não pede somente que creiamos, mas que O escutemos. Se você não
ouve, continue crendo, se exercite na fé.

• O que ele está falando é que quando a gente crê, a gente, na verdade, recebe também uma palavra, não é
que a gente apenas crê.

• A gente não poderia crer se o Cristo não estivesse agindo pela graça na nossa alma e esta ação
também se chama de palavra.
 João 6, 27 - 29

• Trabalhai, não pelo alimento que se perde, mas pelo alimento que permanece ate a vida eterna (...).

• Perguntaram-lhe: “O que faremos para trabalhar nas obras de Deus?”

• Respondeu-lhes Jesus: “A obra de Deus é que creiais naquele que ele enviou”.
 Reis 5, 9+
• Naamã chegou com os seus carros e cavalos em frente da casa de Eliseu. 10 Este enviou-lhe um
mensageiro dizer-lhe para ir lavar-se sete vezes no rio Jordão, que ficaria sarado de qualquer vestígio de
lepra.
• No entanto, muito irritado, Naamã resolveu ir-se embora. “Vejam bem!”, disse ele. “Sempre pensei
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que, pelo menos, viria falar comigo, poria a mão sobre as partes leprosas, invocaria o nome
do SENHOR, seu Deus, e eu ficaria curado! 12 Não são os rios Abana e Farpar, de Damasco, muito
melhores do que todos os rios de Israel juntos? Se a questão era lavar-me num rio, poderia muito bem
fazê-lo na minha terra e curar-me.” E retirou-se indignado.
• Os seus ajudantes tentaram que reconsiderasse: “Se o profeta te tivesse pedido para fazer uma coisa
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muito difícil, não a terias feito?

 João 8, 31
• Finalmente Jesus encontrou alguns judeus que haviam acreditado.
• “Disse, então, Jesus aos judeus que nele haviam crido:
• “Se permanecerdes na minha palavra sereis verdadeiramente meus discípulos; Conhecereis a verdade e a
verdade vos libertará.”

• Jesus não disse isso para qualquer um! Somente aos que tinham acreditado.

• =>CRER
• => ENCONTRAR A PALAVRA
• => PERMANECER NA PALAVRA
 João 14, 22
• Jesus diz: “se alguém me ama guardará minha palavra, meu pai o amará, a ele viremos e nele
estabeleceremos morada”.

• Jesus agora vai mais fundo e pede uma prova de amor: “

• Se alguém me ama, guarda a minha palavra.”
 João 15, 3
• Na última ceia:
• “Vós já estais puros pela Palavra que vos fiz ouvir.
• Permanecei em mim, como eu em vós,
• como o ramo não pode dar fruto por si mesmo,
• se não permanece na videira,
• assim também vós, se não permanecerdes em mim.

• Justamente assim que começa o lava-pés:

• “Quem se banhou não tem necessidade de se lavar

• porque está inteiramente puro.”
Leia mais em: https://www.bibliacatolica.com.br/biblia-ave-maria/sao-joao/15/

João 15, 7

“Se permanecerdes em mim , e as minhas palavras permanecerdes em vós,

pedireis tudo o que quiserdes e vos será feito”.

“Como o ramo não pode dar frutos por si mesmo

se não permanece na videira,
assim também vós se não permanecerdes em mim”.
 João 15,10
• Jo 15,10:
• “Assim como o Pai me amou, também vos amei.
• Permanecei em meu amor.
• Se vocês observares os meus mandamentos
• permanecereis no meu amor
• como eu guardei os preceitos de meu Pai
• e permaneço no seu amor”.

• E aí ele diz (Jo 15, 12)

• “Este é o meu mandamento, amai-vos uns aos outros como eu vos amei.”
Graus de oração – Royo Marin
• Dentro do esquema do Royo Marin que os primeiros graus de oração é:

• 1) oração vocal onde a gente pede a fé;

• 2) a oração de meditação é o primeiro momento onde a gente começa a perceber a palavra de Deus
agindo em ato, nos iluminando e nos convidando pras coisas do céu;
• 3) na oração afetiva a gente começa a ser capaz de perceber a palavra mesmo no silêncio;
• 4) na oração de simplicidade, a gente é capaz de começar a permanecer na palavra.