A CIVILIZAÇÃO HEBRAICA

COMPONENTE CURRICULAR: HISTÓRIA

PROFESSOR EXTENSIONISTA: LUAN ROGÉRIO
OS HEBREUS
 A história do povo hebreu chegou
até nós por meio de duas fontes:
a Bíblia e a Arqueologia.

 O povo hebreu, também

conhecido por judeu ou israelita,
é o povo da Antiguidade que
possui o maior e mais fiel número
de registros históricos, sendo a
Bíblia Sagrada sua fonte de
informação mais precisa e
auxiliadora no encontro de
vários achados arqueológicos.
 As tribos dos hebreus chegaram à região da Palestina antes de 2000
a.C.. Essa região era habitada por vários povos, entre eles: os
filisteus, os moabitas, os edomitas, os cananeus, os arameus... Vale
ressaltar que o povo hebreu é de origem semita, ou seja, descendente
de Sem, filho de Noé.
 Eles foram o primeiro povo a afirmar a fé em um único Deus, a quem
chamavam Javé. Eram, portanto, monoteístas. Deixaram seus
registros na Bíblia, livro este que é dividido em Antigo e Novo
Testamento. Sua religião é chamada de judaísmo e deu origem às
duas maiores religiões que existem atualmente: cristianismo e
islamismo.
 ORGANIZAÇÃO POLÍTICA
A história política desse povo está dividida
em três períodos:
 PATRIARCAS – nesse período, o povo
era nômade e vagava pela região do
Oriente Médio, tendo como principais
líderes Abraão, Moisés e Josué.
A preocupação de Abraão, quando chegou
à Palestina, era uma nova cultura religiosa
- monoteísta, que tinha por objetivo a
unidade dos hebreus.
Os hebreus acreditavam que Abraão
recebera de Jeová a promessa de uma
terra para o seu povo onde manasse “leite
e mel.”
 Durante muito tempo, os hebreus se dedicaram à agricultura e ao
pastoreio naquelas terras. Porém, um período de fome e seca fez os
hebreus emigrarem para o Egito, por volta de 1700 a.C.. Sob a
liderança de Moisés, por volta de 1250 a.C., ocorreu o êxodo, isto é, a
fuga do Egito e travessia do Mar Vermelho.
 Depois da travessia do Mar Vermelho, os hebreus vagaram 40 anos pelo
deserto, e, no monte Sinai, Moisés recebeu de Deus a Tábua da Lei com os
Dez Mandamentos que determinavam a conduta e o procedimento de vida
para os hebreus.

 Josué foi o sucessor de Moisés e com ele os hebreus chegaram à

Palestina, conquistando a cidade de Jericó. Depois de Josué, não
havia união entre as tribos. Seu governo patriarcal tendia a segregar
ao invés de agregar.
 JUÍZES – neste período da organização política hebraica, os chefes
militares das tribos tinham grandes responsabilidades, pois eram
indicados de forma temporária, frente a uma dificuldade.
Os principais juízes foram: Gideão, Jefté, Sansão e Samuel.
Os juízes também tinham a obrigação de averiguar se as leis estavam
sendo cumpridas pelo povo hebreu.
Os juízes livravam o povo dos inimigos, destruíam a idolatria e promoviam
o conhecimento de Deus.
Vale ressaltar que Samuel visava à unidade política entre as doze tribos.
 REIS – foi o último período da organização militar. Devido aos
filisteus, as tribos de Israel acharam melhor instituir a Monarquia.
Os principais reis do povo hebreu foram:
 Saul,
 Davi e
 Salomão. 12 tribos de Israel
Manassés Aser
Naftali Zebulom
Issacar Gade
Efraim Dã
Benjamim Rúben
Simeão Judá
Como primeiro rei, Saul marcou divisões entre as tribos de Judá que
ficavam ao sul e a de Israel que ficava ao norte. Saul (1010 a 1006 a. C.)
lutou contra os filisteus. Vale ressaltar que Israel e Judá entraram em
guerra, opondo os partidários de Saul e as tribos de Judá sob liderança
de Davi, que governou do ano 1000 a 962 a.C.. Davi conseguiu unificar
as tribos rivais, derrotou os filisteus, venceu os cananeus e estabeleceu a
capital do reino em Jerusalém.
 Após a morte do rei Davi, seu filho Salomão assume o trono e governa
com esplendor. Durante o seu governo, suas atividades comerciais com
os fenícios foram ampliadas. Estes, por sua vez, viviam junto ao Mar
Mediterrâneo. Salomão construiu uma fundição de cobre, um porto e
uma frota mercante; investiu em obras públicas como o templo de
Jerusalém, que foi dedicado a Jeová para guardar as Tábuas da Lei .
Segundo as Sagradas Escrituras, Salomão desposou 700 princesas e
mais 300 concubinas.

Deve-se acrescentar que, durante o seu

governo, Israel conseguiu uma sólida
organização administrativa, porém
uma grave crise política assolou o
seu governo.
 As razões dessa crise estão
voltadas para três pontos
interessantes:

1) revolta das outras tribos diante da

hegemonia da tribo de Judá;

2) descontentamento dos cultos

estrangeiros que se chocavam
com a religião tradicional;
3) revolta contra os altos impostos
cobrados ao povo.
 Com a morte do rei Salomão, os hebreus se separaram e o reino foi
dividido em Reino de Israel e Reino de Judá.

 O Reino de Israel, com toda a

instabilidade política e
religiosa, desapareceu rapidamente,
enquanto que o Reino de Judá conseguiu
sobreviver devido à política externa
 Fatos importantes que marcaram a divisão
das tribos:
1) profetas denunciavam o abandono ao
verdadeiro culto, além de publicar os
castigos dos céus;
2) destruição do templo de Jerusalém pelo rei
babilônico Nabucodonosor, 586 a.C..
 As três invasões

1º Invasão: 2º Invasão: 3º Invasão:

605 a.C. 597 a.C. 586 a.C.
II Rs 24,1,2; II Cr 36.5-7; II Rs 24, 8-16: II Cr 36,9,10; II Rs 25,1 – 12;
Jr 26 Jr 22.24 Jr 27; 28;
39.,1-14; 52,1-34

- Rei Eliaquim (Jeoaquim ou Jeoiaquim) é
levado para a Babilônia;
- Daniel e seus amigos são levados para o
capital do império ( Dn 1,1-7);
- Tesouros do templo são confiscados.
- Rei Joaquim (Jeconias – 1 Cr 3,16; Mt
1,12) é levado para a Babilônia;
- A elite do reino de Judá é conduzido
para a Babilônia (II Rs. 24,14-16);
- O profeta Ezequiel é levado ao cativeiro
nesta ocasião (Ez, 1,1.2).
- Os filhos do rei Metanias
(Zedequias) são mortos diante dos
seus olhos, seus olhos são vazados
e é levado para a Babilônia
acorrentados (v. II Rs 25.7):
- O templo é totalmente destruído.
- Cerca de 4.600 almas são levadas
para a Babilônia ( Jr 52.30).

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 Templo de Jerusalém
antes e depois da sua destruição
  Principais
elementos do templo de
Jerusalém e seus respectivos significados:
 O altar de sacrifícios –
localizado no pátio externo do
templo.

 Só podiam ser abatidos animais

em perfeitas condições,
geralmente os melhores entre
os melhores dos rebanhos.
 Queimados, produziam fumaça
que subia aos céus como
“cheiro suave” ao Senhor
(Êxodo 29.25), significando
estar o fiel livre dos pecados, o
que agradava a Deus.
 A mesa dos pães –
ficava à direita de quem
entrava no Lugar Santo.

 Com doze pães ázimos,

empilhados em duas colunas
de seis, a mesa da
proposição simbolizava o
alimento que vem de Deus,
bem como o alimento
espiritual de sua palavra.
 O menorá – grande candelabro
de ouro com sete lâmpadas a
óleo.
 No grande templo de Salomão,
havia dez, em duas colunas de
cinco, ladeando o Santo Lugar
(I Reis 7.49).
 Além da evidente utilidade de
iluminar o ambiente, simbolizava
a presença de Deus no local.
Suas lâmpadas eram
alimentadas com óleo,
simbolizando a unção de Deus
sobre nossas vidas.
 A luz simbolizava também a
própria Palavra, a verdadeira
iluminação para a vida,
orientando o caminho para o
Senhor.
 Altar de incenso – no altar
que ficava no fim do Santo
Lugar, o Oráculo (I Reis 7.49),
eram colocados os incensos,
cujos aromas de especiarias e
outros perfumes dominavam o
cômodo.

 Ali, os sacerdotes dirigiam

suas súplicas e a de seus fiéis,
já que eram como
intermediários entre o povo e
Deus.
 O Véu era uma grande cortina
com dois querubins bordados
que era a única barreira ao
Santo Lugar.

 Somente o sumo-sacerdote
entrava por ele para conversar
com Deus diretamente.

 Os sacerdotes comuns, bem

como o povo, ali não entravam.
Mas, por meio da oração que o
sumo-sacerdote levava, todos
tinham seu acesso indireto ao
Pai (Marcos 15.38).
 “Mar de Fundição” (I Reis 7.23-
40) era um grande reservatório de
água que ficava ao lado do altar
de sacrifícios. Em sua água, eram
lavados os pecados, com um forte
significado de purificação (na
forma do sangue e qualquer outro
resíduo que ficasse nas mãos e
nos pés dos sacerdotes).
 O reservatório, redondo, ficava
sobre doze bois esculpidos em
bronze que, em grupos de três,
tinham suas cabeças voltadas
para os quatro pontos cardeais.
 No mar de bronze, eram
abastecidas dez pias móveis,
sobre rodas, que eram
espalhadas pelo pátio externo,
cinco de cada lado do templo.

 Dentro da Arca estavam as
Entre os anjos dourados, o sumo-sacerdote
deveria focalizar a presença de Deus, que
falava a ele (Êxodo 25.10-22).
 Sobre
A Arca da Aliança - objeto
sagrado somente tocado pelos
sacerdotes e nunca por uma
pessoa comum do povo.
tábuas dos Dez Mandamentos
que Moisés recebeu de Deus (a
Palavra), um bocado do maná
que foi dado como alimento ao
povo no deserto pela primeira vez
(a provisão de Deus) e a vara de
Arão que significava o
reconhecimento de Deus a
autoridade conferida a alguém.
a Arca estava o
Propiciatório, a tampa do grande
baú, com duas imagens de
querubins voltadas uma para a
outra com as asas esticadas.
 ORGANIZAÇÃO ECONÔMICA

1º momento - viviam do pastoreio e do cultivo de

cereais;
2º momento - os líderes de famílias maiores, com o
passar do tempo, foram se apoderando dos bens que
outrora pertenciam à comunidade;
3º momento - surgimento da propriedade privada e os
grandes proprietários passaram a vender seus
excedentes agropecuários para o mercado interno e
externo.
ORGANIZAÇÃO SOCIAL

família real, sacerdote,

fazendeiros;

burocratas e comerciantes,

pastores de ovelhas,

camponeses e escravos.
A cultura hebraica

 O legado cultural hebreu

foi importante para a
formação de vários traços
da cultura ocidental.
 A produção cultural
hebraica está ligada a
sua vida religiosa.
 Salomão escreveu mais
de 3000 provérbios e
cânticos.
 Na literatura, destaca-se a Bíblia (Antigo testamento) que é dividida por
eles em:

 Livros históricos: que descrevem a própria história deles, desde Josué até a

conquista e dominação Persa. São estes os livros de: Josué, Juízes,
Samuel.

 Livros proféticos: são livros proféticos de acontecimentos futuros. Entre

eles estão os livros de : Isaías, Daniel, Ezequiel e Amós.

 Livros didáticos: são os que ensinam

princípios religiosos, morais e sociais.
Entre eles tem-se os livros de :Jó, Salmos,
Provérbios e o Cântico de Salomão
também chamado de Cântico dos Cânticos.
 Sobre a produção literária
do povo hebreu,
destacam-se os melhores
textos da literatura no
Antigo Testamento – nos
seguintes livros:
 Salmos;
 Provérbios;
 Cânticos dos Cânticos;
 Jó.
 No livro de Salmos,
encontramos os mais
belos poemas que
transmitem
ensinamentos religiosos.
Ex.: “Aquele que habita no
esconderijo do Altíssimo
à sombra do Todo-
Poderoso descansará.
Direi do Senhor: Ele é o
meu refúgio e a minha
fortaleza, o meu Deus
em quem confio.”
(Sl 91: 1,2)
 O Livro de Provérbios, escrito por Salomão, filho do
rei Davi, ensina a sabedoria e a questão da disciplina.

 “ Filho meu, se aceitares as minhas palavras, e

guardares no coração os meus mandamentos; se deres
ouvidos à sabedoria e inclinares o coração para o
discernimento; se clamares por entendimento e por
discernimento gritares bem alto, se procurares a
sabedoria como se procura prata e buscá-la como
quem busca um tesouro escondido, então, entenderás
o que é temer o Senhor e acharás o conhecimento de
Deus.”
 Provérbios 2: 1 a 4
 O Livro de Jó mostra a questão da reflexão filosófica,
em que Jó é o personagem principal da obra, de uma
conduta invejável que procura resposta para o seu
sofrimento.
“Então Jó respondeu: “Bem sei que isso é verdade. Mas
como pode o mortal ser justo diante de Deus? Ainda que
quisesse discutir com ele, não conseguiria argumentar nem
uma vez em mil. Sua sabedoria é profunda, seu poder é
imenso. Quem tentou resisti-lo saiu ileso?”
Jó 9: 1 - 4
 O monoteísmo ético só
se consolidou com as
mais belas pregações
dos profetas Isaías,
Oséias e Amós.
 Além do clamor por
justiça ao órfão,
defendiam as viúvas,
além de reafirmar a
crença na vinda de um
salvador para libertar os
hebreus para a vida
eterna.
 A essência do judaísmo
encontra-se na Torá,
livro sagrado dos
judeus. São os cincos
primeiros livros do
Antigo Testamento.
 O judaísmo influenciou
muito o Cristianismo no
que se refere à
preocupação de uma
sociedade mais justa.
 REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

 BÍBLIA SAGRADA

 CARDOSO, Ciro Flamarion. Antiguidade oriental: política e religião. São

Paulo: Contexto, 1990.

 CHOURAQUI, André. Os homens da Bíblia. 1ª ed. São Paulo: Cia das

Letras, 1990.

 CHOURAQUI, André. Vida Quotidiana dos Hebreus no Tempo da Bíblia.

Lisboa: Livros do Brasil.

 JOSEFO, Flavio. História dos Hebreus: de Abraão à queda de Jerusalém,

obra completa. São Paulo: CPAD.

 KONINGS, Johan. Hebreus: a Bíblia passo a passo. São Paulo: Loyola,

1995.

 LEE, Witness. Estudo-Vida de Hebreus: Volume I. São Paulo: Árvore da

Vida, 1999.
 REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

 As Civilizações Volume 2 Assírio Babilônios Fenícios e Hebreus

Autor: Livraria Freitas Bastos
Editora: Livraria Freitas Bastos

 REAPSOME, James. Hebreus: corrida rumo à glória. São Paulo: Shedd,

2009.

 PRINZ, Joachim. Heróis e Príncipes Hebreus. São Paulo: S. Sigal, 1954.

 SZKLAROWSKY, Leon. Hebreus: história de um povo. São Paulo:

Elevação.