So Teotnio IV

Padroeiro de Viseu A regra dos cnegos regrantes de S. Agostinho

Cada vez mais difcil viver neste nosso Portugal de bandeiras ao contrrio, onde a imposio de uma severa austeridade, mina a confiana entre governantes e governados. No dia da fundao de Portugal e da implantao da Repblica, no Ptio da Gal ouviram-se discursos, mas tambm gritos de alma e canto lrico. O discurso falava de educao, esquecendo o aperto de cinto insuportvel e inquo. O grito de alma de uma mulher, apenas perguntava o porqu de no ter trabalho e dignidade. Enquanto a cantora lrica desempregada relembrava o Acordai de Jos Gomes Ferreira, com msica de Fernando Lopes Graa. Acordai, Acordai homens que dormis... Confesso caro leitor que me preocupa o presente e o futuro da minha ptria. A coeso de um povo que somos e a coexistncia pacfica entre portugueses poder estar posta em causa pelos individualismos exacerbados, em contraponto to necessria partilha na adversidade. Num tempo em que os valores como a verdade do lugar mentira, a solidariedade insensibilidade social, o trabalho ao enriquecimento ilcito e a tica corrupo. Ao longo dos oito sculos histria, outros houve que trocaram as honrarias, por um voto de pobreza e viviam

dos rendimentos dos bens imveis, possudos em comum. So Teotnio destacou-se na recusa de honrarias, apesar da proximidade do poder real e papal. A importncia dos Cnegos Regrantes de Santa Cruz de Coimbra na consolidao da Nacionalidade e na vida poltica e eclesistica de Portugal foi considervel. So Teotnio tornou-se apoiante e aliado do jovem prncipe Afonso Henriques na luta contra a sua me. Sob a orientao de So Teotnio, o mosteiro de Coimbra foi um foco de irradiao da f crist. A maior prova reside no facto de, em 1132, ano imediato ao da fundao, a sua Regra ter sido adotada em S. Salvador de Grij, e aps a conquista de Lisboa (1147), em vida de S. Teotnio, logo se pensou na fundao de S. Vicente de Fora. Em 1152, renunciou ao priorado de Santa Cruz e em 1153 o Papa quis faz-lo Bispo de Coimbra, dignidade que voltou a recusar. A sua misso no convento de S. Cruz passava por ser mais um entre iguais. Seno vejamos, segundo relato feito na Vida de S. Theotonio, A todos servia no ofcio da caridade. No mandava o que se havia de fazer, mas o mostrava com toda a humildade e reverncia. Elle a todos prevenia, e a cada um, no obsequio, beneficio, e honra. Nunca buscava o superior logar: nunca mandava: governava sem soberba.

E os princpios bsicos da Regra dos Cnegos Regrantes adoptada por S. Teotnio, no Mosteiro de Santa Cruz tinham por base a regra Instituda por S. Agostinho, Bispo de Hipona. Das 49 regras divididas Captulos conjunto fortalecem em destaco delas o VIII um que esprito

identitrio dos Cnegos Regrantes de Santa Cruz.

S. Agostinho - Simone Martini

Martini

O discpulo annimo de

S. Teotnio na Vida de S. Theotonio d-nos conta que o primeiro santo portugus seguia a Regra risca.
CAPTULO I: O IDEAL FUNDAMENTAL: AMOR E COMUNIDADE

04.E no possuam nada como prprio, mas tenham tudo em comum, e que o Superior distribua a cada um de vocs o alimento e a roupa, no igualmente a todos, pois nem todos so da mesma compleio, mas a cada qual segundo o necessitar; conforme o que podem ler nos Atos dos Apstolos: "Tinham todas as coisas em comum e se repartia a cada um segundo a sua necessidade".

CAPTULO II: ORAO E COMUNIDADE

aos inquietos, console aos tmidos, acolha os fracos, seja paciente com todos. Mantenha a disciplina com agrado e saiba infundir respeito. E mesmo que ambas as coisas sejam necessrias, procure mais ser amado por vocs

10. Perseverem nas oraes fixadas para as horas e tempos de cada dia.
CAPTULO III: COMUNIDADE E CUIDADO DO CORPO

que temido, pensando sempre que deve dar conta a Deus a respeito de vocs. Outro exemplo de desprendimento de S. Teotnio pelo poder so as palavras registadas no livro Vida de S. Theotonio na ocasio da sua eleio para Prelado do Mosteiro. Muito custou a S. Theotonio ser eleito Prelado. Sua humildade engenhosa se escusava com vrios pretextos, e se queixava de o haverem enganado para a eleio, quando seu animo nunca foi mandar, mas s obedecer.
CAPTULO VI: CARIDADE E CORREO FRATERNA CAPTULO VIII: EXORTAES FINAIS

14. Submetam sua carne com jejuns e abstinncias no comer e no beber, conforme a sade o permitir. No entanto, quando algum no puder jejuar, nem por isso tome alimentos fora de hora da refeio, a no ser que se encontre enfermo.
CAPTULO V: SERVIO MTUO
"Santo Agostinho e o Diabo", do pintor austraco Michael Pacher, finais do sculo XV.

38. Os encarregados da despensa, das roupas ou dos livros sirvam a seus irmos sem remunerao. 40. Que os encarregados das roupas e do calado no os

CAPTULO IV: RESPONSABILIDADE MTUA

neguem quando aqueles que os pedirem deles necessitam.

22. Ainda que seus olhos se encontrem com alguma mulher, no os detenham em nenhuma. Porque no lhes proibido ver mulheres quando sarem de casa; o que pecado desej-las ou querer ser desejados por elas. Pois no apenas com o toque e o afeto, mas tambm com o olhar se provoca e nos provoca desejo das mulheres. No digam que tm a alma pura se os olhos so impuros, pois o olhar impuro indcio do corao impuro. E quando, mesmo sem nada dizer, os coraes denunciam sua impureza com olhares mtuos e, cedendo ao desejo da carne, se deleitam com ardor recproco, a castidade desaparece dos costumes, mesmo que os corpos permaneam livres da violao impura.

41. No haja contendas entre vocs, ou se as houver, terminem-nas depressa para que a ira no chegue at o dio e de uma palha se faa uma viga, convertendo-se a alma em homicida; pois assim se l: "O que odeia seu irmo homicida". Neste ponto, S. Teotnio afirma pela pena do seu discpulo, Que no tivessem inveja, mentira, murmurao, suberba, odio ou ira contra o prximo. 46. Agora, aquele que os preside, no se sinta feliz por mandar com autoridade, mas por servir com caridade. Mostre-se a todos como exemplo de boas obras; corrija

49. E para que possam se olhar neste livrinho como num espelho e no se descuidem de nada por esquecimento, leia-se uma vez por semana. () Porm, se algum de vocs v algo que lhe falta, arrependa-se do passado, previna-se para o futuro, orando para que seja perdoada sua dvida e no caia em tentao. Esta comunidade religiosa de S. Cruz de Coimbra seguia o texto da Regra. No seio dos cnegos regrantes existiam diferenas sociais e havia ricos e pobres. S. Teotnio faz dentro do mosteiro, uma verdadeira revoluo social. Numa sociedade to estratificada

como a medieval, em a classe social determinava o destino da pessoa, era impensvel que pudessem conviver num mesmo lugar pessoas de diferentes grupos sociais. Segundo relato plasmado na Vida de S. Theotonio a certa altura afirma-se, Os progressos desta Sancta Comunidade foram admirveis: acudiam de todo Reino de Portugal e de fra delle um numero infinito de sujeitos eminentes em sanctidade, letras e sangue illustrissimo a pedir o habito a S. Theotonio. Eis uma lio do passado para o presente e a ter em conta no futuro, Portugal desde a sua gnese sempre foi uma terra sem medo de existir na fraternidade entre todos. Carlos Cruchinho carlmartel@hotmail.com

Licenciado no Ensino da Histria e Cincias Sociais Texto redigido segundo o novo acordo ortogrfico