Antdnlo 8alva(l(j

Urn Museu Etnologlco Regional para a Beira Interior?

Separata do "lorna] d0,Fun4i!o" 23 Set] CJ83

Antonio Salvado

Urn Museu EtnoI6gico Regional para a Beira Interior?

Separata do "Jornal do Fundao" 23 Set. 1983

Em comunicacao apresentada ao I Congresso N acional de Etnografia e Folclore ocorrido em Braga em Junbo de 19562 D. Sebastiao Pessanha, ao estabelecer em breve a pontamento a rede portuguesa dos museus de natureza etnografica, relevava a circunstancia cia tracada seria<;ao se apresentar muito I imitada , preconizando, em todo urn conjunto de capita is de distrito, a urgente criacao de museus de caracterfsticas e de vocacao estrutural etnograficas,

Castelo Branco' entrava

tambem nesse rol de inexistencias, desprovido como se eneontrava entao 0 seu Museu de urn mfnirno de condicoes que the permitisse avivar, rnesmo em realidade modesta, uma seccao voltada para a etnografia.

No seu arrazoado, e numa alias essencial coordenada da etnografia m useal que diz respeito a prospeceao e a recolha de objectos culturalmente validos (numa perspectiva antropologica) "como testem unhos significantes de toda uma identidade regional, D. Sebastiao Pcssanha patcnteava dcterminada preocupacao que, alguns anos antes, o grande m useologo frances George Henri Riviere evidenciara com adrniravcl propriedade: «Mais tarde c igual a dernasiado tarde».

Natural, pais, que entre as pr: lposlas finais ouvidas no rcfcrido I Congresso de Etnografia c

Folclore uma se teorizasse da seguinte forma: «Que sejam criados, nas sedes dos distritos ou de provincia, onde ainda nao existam, museus de Etnografia, de caracter regional, apetrechados com os elementos de estudo e de trabalho ditados pelos mais modemos conceitos desta ciencia, e assim reorganizados os ja existentes»,

*

Antes, porem, de prosseguinnos esta nossa breve e despretensiosa comunicacao, e a fun de procurarmos evitar qualquer ilacao

menos, object iva acerca das

terrninologias a que vamos

recorrendo, julgamos de alguma utilidade estabelecer, com certo rigor, as delimitacoes semanticas dos signos etnografico e etnologico, uma vez que, dentro de instantes, os conceitos irao estar subjacentes a sugestoes prograrnaticas que apresentaremos. P arafraseando Guilherme Muhimann, definamos etnologia como a ciencia das forrnas e dos processes diversos como os povos e os seus individuos sao obrigado: a orientar-se no sentido da sua expansao no espaco e 0:0 tempo, segundo 0 seu ambiente natural, social e cultural. Explanado assim Q conceito, que se refere alias a uma totalidade de culturas, passcrnos a nocao de I;tnograjia, primeira rase annal do pensamcnto

1

etnologico Entram no objecto da euwgrafia a observacao, a analise e a descricao de umsegmento cultural, individualizado e balizado com rigor. Trata-se enfirn de urna fase descritiva cujos resultados irao ser inseridos na etnologia, na medida em que de' realidsdes particularizadas se passara a contextos mais gerais.

De tudo isto, que sejalegitimo falar duma Etnologia Regional, sintagma a que poderemos atribuir urn conteudc especifico, caracterizado por achegas basicas de tcor etnografico e JX>r contributes que vivem das generalizacoes e das interpretacoes da perspectiva etnoIogica,

Ao reflectirmos, entfio, sabre urn Museu Etno16gieo Regional da Beira Baixa, uma variedade d

premissas nos ocorre, cujo

. equacionsmento pormenorizado n 10 sera de. exigir a e ta imple comunicacio circunstancial, pel espaco Iirnhado de que dispomo .

Assim, estabelecamos tao somente algumas inJerrogag6€s OU, se quisermos, alguns moti vos de discussao ..

Beira Baixa, por exernplo, correspond era a uma realidade antropologica 'de fronteiras precisas a delimitarern a divisao adrninistrativa cujo tracamenro, julgamos, em pouco au nada

2

obedeceu a determinantes culturais? o Romero beirao, da Beira Baixa, por suas raizes, tradicoes e habitos tera alguma vez existido

. m enie cultural, como portador de t a uma diacronia social" h 'I' Ieiro de caracteres que I xlorcrnos detectar na arqueologia, na historia, na geografia, no folclore, n propria literatura regionais?

Orlando Ribeiro, em texto muito coohecido vscore a Beira Ba ixa 7 escreve: «A Beira Baixa e uma manta de retalhos, alguns ja estremenhos ou alentejanos, urnajustaposicao de unidades, essas bern demarcadas no aspecto da paisagem e no modo de viver dos habitantes e, como tal, providas de nomes populares, Esta variedade de natureza articula-se todavia em

certa unidade de POSI'<;aO. Dos pendores da Estrela e das outras serranias que a continuam, ate ao Tejo, estendem-se planuras e abrem -se vales que a vista abrange como urn todo. Esse todo e a provincia» .

Ora; esta «unidade de

JX)Si~o», articullada mediante varies elementos contrastantes, bern mais ffsicos que humanos, correspondera a uma especifica ideatidade 'Cultural demarcada por homogeneas COOTdenadas etnogeneticas e etnograficas? A Antropologia Fisica, a Historia, a Glotologia e outras ciencias, proporcionar-nos-ao ache gas para definicoes correct as acerca do Homem da Beira Baixa? Sera -que a tradi<;-iio oral, au a Iiteratura popular, os uses e os

3

costumes OS £aetas da cultura

- .,'

material. ser~ que 0 estude de

todas essas realidadea nes penniti;ratra~ nperlll de, contorncs exactos dacque]e Hom~m ao longo do tempo e agpra? Con~gutt(}mos urns. definigae;, que imphque

I'"~ , ~~ d

programa m usee @~l(~(), atraV:6:'S ,,'0

apercebimenio pa}tlQantropol6gico dessa «manta de relallios corn uma celia unidsde de pOSi~Oi> 1:

Porque, afinal, es segmentos definidores de Uffra gl0baUdade etnQilogica regional existem 1UFD JX2U;CQ pertoda a ~art@,nesta regi~o chamada Betta Baixa. ReGd11stituf-Ios arqulte"0tonica e museegra-

ficamente, sendo pQSSivel e vt~ve,]~ talvez nat) se apresente. de utilidade imediata, A serra e a campina, I:) campp e 0 pinhal, COm toda a 8.lJa reaJidilCie «l:uJtural)!Qelimitada" v:ivem, 20 fun e '3!ocaoo; por si; ~ive:naia que. muitos senres atrapa!ham, mas viveneia apesar de tUd6. E Iii, n~ pureza mais ou U1t1Uqs IJ1:Wt'ca, que 0 sangUe verdadeiro continua palpitando, A ur~eneia consistira em ,manter~lhe a saiide ancestral.

Recordemos, para tenninar, 0 Iiruse61ogo V. HeiSt, para quem 0 maio! namero dem~us oao, eassa; de urn ,,~maI necessano» •..

4

copia e maquetiza:9a.o de Plene, Lda.

A v a B issaya Barreto, 3000 COIMBRA

G6pia e maqaetizecao de Pleao, Lda

A va Bissaya Barreto, 1 3 000 C01M B RA