A Verdade Catlica em Histria

Esta a primeira traduo publicada neste blog. Ele foi criado com alguns objetivos: o primeiro deles tentar tornar mais conhecido em nosso pas, especialmente entre os catlicos, parte da obra desse gigante do pensamento que foi Belloc. O segundo objetivo fazer deste blog e das tradues que aqui sero publicadas uma forma de apostolado, ou seja, tentar mostrar para os catlicos (principalmente para os mais acomodados) e para os no -catlicos o vigor do pensamento de um dos vrios grandes autores cat licos que j passaram por aqui e, consequentemente, tentar cham-los ao arrependimento e converso. Belloc mostra, por meio de suas obras, que a Verdade no pode ser vivida ou tomada em partes, pois j no seria mais Verdade. E ele mostra tambm que a Verdade est nica e exclusivamente na Igreja Catlica, corpo mstico de Cristo. No sero permitidos comentrios aos posts, pois j constatei que grande parte das discusses levadas a cabo em blogs no Brasil no levam a lugar algum. Ademais, no tenho jeito para polemista; sendo assim, quero apenas prestar um servio de divulgao. Gostaria de comear com um belo texto que fala de Belloc como defensor da f, mas ainda no recebi autorizao para traduzi-lo (vale a pena lembrar que toda a obra de Belloc j est em domnio pblico). Mesmo assim, o blog estreia com um texto que diz muito sobre a realidade do ensino de histria em nosso pas e no mundo. Boa parte dos manuais didticos usados em nossas escolas pblicas e privadas so carregados de ideologia barata e rasteira (leia-se: a marxista). Belloc mostra nesse texto que os catlicos no devemos ter medo de defender a F e que a histria verdadeira aquela que conta a verdade sobre a trajetria da Igreja Militante, ou seja, a Igreja que vive no tempo. B oa leitura! A Verdade Catlica em Histria Hilaire Belloc Publicado no London Tablet Eu quase escrevi que a histria o departamento mais importante de toda a educao. Afirmar isso sem modificao seria, claro, afirm-lo incorretamente. A parte mais importante o ensino do dogma; em seguida, e inextricavelmente

conectado a ela, o ensino da moralidade; em seguida, a defesa (e isto tambm est conectado com o ensino do dogma e da moralidade) do contnuo costume catlico. A histria vem, claro, depois de todos esses. Qualquer pai catlico desejaria antes que seus filhos crescessem ignorantes em histria do que ignorantes na F ou numa moralidade sensata, ou nos costumes e hbitos catlicos. No obstante, h um aspecto em relao ao qual a histria pode ser chamada o mais importante de todos os assuntos ensinados. E aquele aspecto precisamente o aspecto escolstico. Se eu mando meu filho para uma escola na qual certas coisas lhe so ensinadas positivamente algumas horas por dia, eu posso, em caso de em ergncia, garantir que ele obtenha sua moralidade e sua religio em casa. Mas eu no posso impedir de lhe ensinarem histria na escola, porque a histria considerada em todo lugar como uma parte do currculo secular. No entanto, o juzo que um homem faz da vida e da comunidade na qual passar seus dias depende da viso da histria que ele absorve em sua juventude. A histria ao mesmo tempo a memria do Estado e lio prtica de poltica. por meio da histria verdadeira que os homens sabem quem realmente so. A falsa histria deve fazer com que eles se considerem diferentes do que realmente so. Por meio da histria a continuidade do Estado preservada, e seu carter determinado. Ora, tendo a histria essa suprema importncia para a filosofia, <isto >, para que algum tenha um completo panorama da vida, e sendo ao mesmo tempo universalmente tratada como um assunto secular, nela opem-se dois pontos de debate, cujo conflito cria o grande risco que os catlicos tm de correr neste pas (Inglaterra). A histria deve ter uma filosofia. Ela deve tender ao elogio ou culpa. Ela deve julgar. No existe algo como a mera histria externa, pois toda histria a histria da mente humana. Portanto, numa sociedade anti-catlica a histria ser anti-catlica. Ser anti-catlica nos livros escolares. Ser anti-catlica nos exames pelos quais a juventude catlica tem de passar. Neste pas ns enfrentamos a crucial dificuldade de ter de apresentar o mais importante dos assuntos humanos aquele que, dentre os assuntos temporais, mais afeta a alma com um mecanismo projetado para a produo de um efeito anti-catlico. Mtodos anti-catlicos

Em primeiro lugar, permitam-nos averiguar de que maneira o efeito anticatlico formado. O grande erro dos catlicos que se deparam com a corrente oposta que eles procuram, nos livros escolares que devem usar, frases que caluniam especficos personagens, perodos e doutrinas catlicas ou falsas afirmaes relativas a eventos especficos. Mas tais passagens so raras e no so essenciais. As coisas essenciais da histria anti-catlica, as coisas que a tornam completamente anti-catlica, so, primeiramente, a seleo anti-catlica de material; em segundo lugar, aquilo que chamado de tom anti-catlico; em terceiro lugar, a proporo anti-catlica observada da apresentao do fato histrico. Eu gostaria de me estender, com a permisso de vocs, sobre esses trs pontos, que so capitais para o nosso assunto. Primeiramente, quanto seleo. A narrao de qualquer histria uma questo de seleo. Se se seleciona de modo que a verdade procurada no seja revelada, ento a seleo, apesar de todos os fatos apresentados serem verdadeiros, em sua essncia uma inverdade. Os fatos que escolhemos contar e sua ordem determinam a descrio que apresentamos. Agora quanto ao tom. Eu gostaria de enfatizar neste tpico sobre o tom na histria algo que uma boa quantidade de trabalho minucioso me ensinou, mas que, penso eu, no suficientemente estimado. isto: o tom ou atmosfera na histria no uma coisa vaga e inapreensvel. Ele no escapa anlise. possvel, se se l cuidadosamente uma passagem, observando precisamente os advrbios e adjetivos utilizados, tambm o tipo de verbo, e at mesmo, s vezes, os substantivos, possvel apontar o dedo para o que fornece o tom especfico e dizer: Esse o modo como a mentira foi contada. Em terceiro lugar, a proporo respectiva quantidade de espao e peso dados s vrias partes da histria o elemento final que determina o conjunto. No a mesma coisa que a seleo. Dois homens podem selecionar a mesma dzia de fatos e relat-los, e ainda arranjar uma proporo muito diferente entre eles com relao extenso, nfase e peso. Ns somos envolvidos por uma atmosfera de e submetidos a um mecanismo de histria anti-catlica; histria que produz seu efeito anti-catlico no tanto

por meio da exposio errnea do fato isso raro como por meio de seleo anti-catlica, tom anti-catlico e proporo anti-catlica. Como se opor a eles Como podemos nos opor ao mal? Como podemos ensinar verdadeira histria nossa juventude catlica, isto , histria catlica? Pois cabe a ns lembrar o que num pas protestante fcil de esquecer: que a Igreja Catlica no uma dentre muitas opinies, mas a verdade. Seu clero no parte do clero de todas as denominaes, mas so os sacerdotes de Deus com poder sacramental. O que ele diz definitivamente sobre qualquer assunto no , para usar o jargo moderno, uma verdade subjetiva; uma verdade objetiva[1]. No a apresentao de algo que est na mente. a apresentao de algo que continuaria existindo ainda que todas as mentes humanas fossem destrudas. E a verdade sustenta a verdade do mesmo modo que a inverdade sustenta a inverdade. A verdade catlica no algo preso histria geral como um alfinete a uma almofada. Faz parte da verdade universal. A mesma atitude que faz um homem negar a moralidade do divrcio e afirmar a moralidade da propriedade privada far com que ele conte a verdade sobre a histria quando vier a escrev-la , em tpicos aparentemente afastados da doutrina catlica. H uma verdade catlica que diz respeito Conquista da Inglaterra, Guerra das Rosas ou monarquia franca na Glia, tanto quanto h verdade catlica sobre a heresia maniqueia ou sobre a natureza da Reforma. Com isso eu no quero dizer que nesses assuntos temporais, dependentes da evidncia positiva, no haver diferenas de julgamento entre as mais eruditas autoridades catlicas. Mas eu quero dizer que uma biblioteca inteira de livros diferentes e conflitantes escritos por catlicos e que lidam com a histria da Europa seriam catlicos em essncia e ensinariam histria catlica; e que uma coleo similar de livros escritos por anti-catlicos, por mais que diferissem em grande quantidade entre si, teria uma tendncia anti-catlica e produziria um efeito anti-catlico no leitor, e, na medida em que doutrinasse o leitor, doutrin-lo-ia com mentiras. Livros escolares antagnicos Nossa primeira dificuldade a carncia de livros escolares. Aqui ns podemos observar um acidente muito deplorvel do passado imediato. Desde que a

histria moderna, exata e detalhada comeou quase todos os livros escolares importantes foram escritos como antagonismo direto F. Nem preciso falar da massa de trabalhos protestantes. Todas as obras protestantes alems e inglesas so anti-catlicas. O homem que fez um sinal com seu brao no Museu Britnico e disse: Livros escritos por peritos para atacar a Igreja estava exagerando, mas havia algo de certo no que ele disse. No nenhuma resposta a essa verdade dizer que muitos dos escritores so aquilo que chamamos justos com a Igreja Catlica. Voc no pode ser chamado justo com relao verdade. A verdade no um dos dois interessantes antagonistas em torno do qual voc tem de manter um conluio. Se voc no a defende voc no pode evitar atac-la. Falar sobre ser justo com a Igreja Catlica em histria exatamente anlogo a falar de um juiz que no nem parcial com um lado nem imparcial com o outro. Um historiador protestante no deve ser louvado, por exemplo, porque admite que muitos dos monastrios suprimidos por Thomas Cromwell eram bem administrados. Antes, deve ser louvado o historiador catlico que expe inteiramente a m conduta de muitos desses monastrios, mas que nos conta o que realmente aconteceu. E o que realmente aconteceu foi que a instituio monstica fora exterminada na Inglaterra no porque ela apodreceu, nem porque ela estava desgastada, nem porque ela era impopular, mas porque naquele momento ela ficou fora de moda no espirituoso mundo intelectual daquela gerao, porque ela era a principal defesa do papado e da unidade da religio e, acima de tudo, porque o rei e os homens avarentos que o rodeavam queriam as posses de outras pessoas. Essas trs coisas combinadas explicam aquele desastre capital da histria da Inglaterra: a revoluo fiscal e territorial de 1539. E se voc no as pe em evidncia como as trs grandes causas do evento, est escrevendo histria de m qualidade. Seria difcil dizer por que todos os grandes livros escolares, desde que se iniciou a histria moderna, com exceo de Lingard, tm sido anti-catlicos; mas at mesmo o grande Lingard[2] foi influenciado pela sociedade protestante na qual viveu e para a qual escreveu. Eu s posso relacionar fenmeno to singular histria geral da pesquisa acadmica catlica. A Igreja ficou, por assim dizer, perplexa com o assalto furioso do ceticismo no sculo dezoito. O sistema poltico francs, a monarquia que foi a principal defesa da Igreja, entrou em decadncia, e quando a tempestade dez declinar aquela essa instituio, o disperso e derrotado exrcito catlico da Europa levou algum tempo para se

reagrupar. Ele no se reagrupou de fato at nossa poca. H tambm, provavelmente, um grande elemento de acaso no assunto. So poucos os grandes historiadores, assim como so poucos os grandes poetas. De qualquer forma, qualquer que seja a causa, a est ela. Qualquer nome que voc mencionar Montesquieu, Mommsen, Michelet, Freeman, Stubbs, Treitschke, e um bando de outros menores conta a histria da Europa e de seu prprio pas contra a Igreja. Os populares historiadores retricos fazem a mesma coisa. O mesmo verdade com relao aos livros escolares estpidos e supostamente corretos. Green, que escreveu para vender, deixa a juventude inocente sobre a qual se imps com a impresso de que toda a histria conduziu ao clmax divino a sociedade protestante da sua sala de professores. E pode haver eu no os li outros livros escolares posteriores que do continuidade mesma tradio. Os grandes compndios, como a Oxford History, ou os muito superiores Rambaud e Lavisse, esto no mesmo barco.

[1] Belloc refere-se obviamente ao depsito da F guardado pela Igreja Catlica, que foi revelado por Deus, por meio de Jesus Cristo, aos Apstolos, e no a um assunto corriqueiro que possa tratado por um sacerdote catlico [N. do. T.]. [2] Belloc provavelmente se refere ao sacerdote e historiador catlico John Lingard. Lindgard nasceu na Inglaterra em 1771 e morreu em 1851. Ele escreveu vrias obras sobre histria da Inglaterra e da Igreja Catlica. Alguns de seus trabalhos publicados incluem: Histria da Igreja Anglo-Saxnica e Histria da Inglaterra at a ascenso de William e Maria.

A Histria Anti-Catlica

O texto abaixo foi publicado como uma espcie de complemento ao texto de Belloc postado anteriormente. Ambos foram publicados num opsculo intitulado Histria Catlica e Anti-Catlica. Infelizmente, no consegui localizar a data de publicao do opsculo. A Histria Anti-Catlica G. K. Chesterton As teses seguintes foram propostas pa ra discusso por Mr. Chesterton no recente Congresso Catlico em Birmingham, Inglaterra. Cada tese acompanhada de um exemplo ilustrativo : (1) A histria anti-catlica falsa no apenas luz de nossa F, mas luz da cincia histrica qual apelou aquela histria. Exemplo: Ns no pretendemos provar que os Evangelhos so inspirados, mas a tentativa de provar que eles so falsificaes tardias ou fices foi abandonada. (2) A histria anti-catlica mais falsa e perigosa quando no declaradamente anti-catlica. Exemplo: Panfletos protestantes so cada vez menos lidos, mas jornais e obras populares de referncia so provavelmente mais lidos; e eles perpetuam a m histria de cinquenta anos atrs. (3) A histria anti-catlica falha porque a histria uma estria; e neste ponto ela nunca pode fornecer o comeo de uma estria. Exemplo: Ela tem de comear com a Inquisio Espanhola em sua existncia e abusos; ela no pode contar como ela apareceu por l sem contar uma estria herica do esforo Europeu contra o Isl ou contra o pessimismo oriental. Quase todas as nossas tradies, boas ou ms, nasceram catlicas, e a verdade sobre seu nascimento ocultada.

(4) A histria anti-catlica geralmente superficial; ela depende de certos lemas, casos e nomes especficos, enquanto a histria catlica pode tratar toda a textura da verdade. Exemplo: Qualquer um que tenha escutado a palavra Galileu pode pronunciar Galileu, ainda que o faa incorretamente. Mas nenhuma pessoa que tenha lido qualquer massa ordinria e mediana de detalhes sobre a Idade Mdia ou sobre a Renascena pode continuar a crer que a Igreja impedia a cincia. (5) A histria anti-catlica tambm largamente auxiliada pela lenda, que pode ser natural e at mesmo saudvel, mas no cientfica. Exemplo: uma lenda falar da Era Elizabetana como o nico triunfo da Inglaterra emancipada, da fora de um romance real de navegao ainda mais caracterstico da Espanha Catlica, e de um poeta supremo que quase com certeza foi um catlico. (6) A histria anti-catlica professa constantemente um velho erro ao lanar um novo. Exemplo: 50 anos atrs, um homem como Mr. George Moore negaria que houvesse qualquer indcio de um Jesus histrico, e o chamaria de mito ou de Deus-Sol. No momento em que um ctico pensa numa outra maneira de se esquivar da Ressurreio uma maneira que lhe permite tratar Jesus como um personagem histrico , ele passa a trat-lo instantaneamente como um personagem histrico. (7) A histria anti-catlica limitada e pouco criativa, porque ela sempre concebe todos os homens como se estivessem aguardando com interesse o que aconteceu, em lugar das centenas de coisas que podem ter acontecido ou das que muitos deles desejavam que acontecesse. Exemplo: Qualquer um que tenha discordado de qualquer Papa sobre qualquer coisa (So Francisco, por exemplo) transformado numa estrela matutina da Reforma; embora em verdade os Fraticelli, que foram alm de So Francisco, estavam indo obviamente cada vez mais longe da Reforma.

(8) A histria anti-catlica est cheia de observaes muito fortuitas, to falsas que s podem ser contestadas por meio de longas e complicadas afirmaes. Exemplo: A Enciclopdia Chambers fala do Rosrio, aquela devoo algo mecnica, que foi usada por So Domingos entre Albigenses. Um catlico pode escrever <vrias> pginas sobre isso; mas ele teria ao menos de dizer que (a) O Rosrio, como a Orao do Senhor, s ser mecnico na medida em que voc torn-lo mecnico; (b) se usado com intensidade, mais livre que a Orao do Senhor, constituindo-se de meditaes individuais sobre infinitos mistrios; (c) ningum seria to tolo a ponto de usar uma coisa meramente mecnica para converter os Albigenses. (9) A histria anti-catlica, na medida em que protestante, foi uma m compreenso provinciana da alta cultura e at mesmo da liberdade intelectual do catolicismo. Exemplo: Os protestantes execraram os jesutas por duzentos anos atrs terem tentado fazer de maneira ordenada o que agora esto fazendo de forma anrquica as novelas e peas-problema protestantes; para mostrar alguma compaixo em casos difceis. (10) A histria anti-catlica, na medida em que ateia ou agnstica, tem sido uma srie de amplas e muito deprimentes teorias cientficas ou generalizaes, cada uma delas aplicada rigorosamente a tudo, e cada uma abruptamente abandonada em favor da prxima. Exemplo: Entre essas estavam as teorias comerciais e utilitrias de Bentham ou de Buckle, teorias que atribuam tudo raa, especialmente ao triunfo de uma raa Teutnica; a teoria econmica de Marx e de outros materialistas. H provavelmente outra entrando em moda agora. (11) A histria anti-catlica, depois de produzir e soltar milhares de acusaes, depois de se contradizer milhares de vezes no tpico relativo Igreja Catlica, at o momento jamais adivinhou o fato mais simples sobre a Igreja: que ela defende toda a verdade contra todo tipo de erro.

Exemplo: A Igreja sempre tratada como sendo necessariamente o grupo asctico ou ritualstico em qualquer disputa, embora ela tenha condenado incontveis formas de ritual e excessos de ascetismo. (12) A histria anti-catlica obscurantista; ela tem medo da verdade. Exemplo: Ns podemos verificar essa afirmao facilmente desafiando qualquer jornal para uma livre discusso em torno de qualquer uma destas teses.