A inquisio do livro a inquisio em seu mundo de Joo Bernardino Gonzaga Iniciou no sc.

XIII e avanou at o XIX

A Inquisio nunca foi um tribunal meramente eclesistico; sempre teve a participao (e participao de vulto crescente) do poder rgio, pois os assuntos religiosos eram, na Antiguidade e na Idade Mdia, assuntos de interesse do Estado 1) em 1312 a condenao dos Templrios, contra os quais o rei Felipe IV o Belo da Frana (1285-1314) moveu a Inquisio, desejoso de possuir os bens da Ordem dos Templrios, quando condenada e abolida; 2) em 1431 a condenao de Joana d'Arc, a jovem guerreira que incomodava a Coroa da Inglaterra . pelo seu zelo cristo e patritico.
Inquisio dedicou-se, dizem eles, a semear o terror e a embrutecer os espritos. Adotando como mtodo de tra balho,a pedagogia do medo, reinou, de modo implacvel, para impor aos povos uma ordem, a sua ordem, que no admitia divergncias, nem sequer hesitaes. Ao mesmo tempo, pretende-se que o que havia por detrs dela, nos bastidores, era um clero depravado, ignorante e corrupto, em busca apenas do poder poltico e da riqueza material. Dotado de natureza tentacular, o Santo Ofcio via tudo, se infiltrava por toda parte, at no recesso dos lares, onde as paredes tinham ouvidos. Obrigava os fiis a se tornarem espies e' delatores, dessa maneira montando densa rede de informantes ocultos. Graas a isso, manteve perfeito controle social, exigiu modelos de comportamentos, impediu o livre debate e o livre arbtrio, sufocou dissidncias, exerceu a censura As censuras, oferecidas com requintes de exagero, so de duas ordens: policiamento ideolgico e crueidade. a Igreja submeteu os povos sob seu domnio a verdadeira camisa de fora, devassou o ntimo das pessoas e transformou em crime, passvel de fogueira, o simples ato de pensar em desacordo com ela. Para que algum fosse preso, bastava mera denncia secreta o acusado se via submetido a alucinante processo, feito sob a gide do segredo e da dor: desconhecia a identidade de quem o delatara e das testemunhas que contra ele depunham; escondiamlhe as provas colhidas; ignorava o contedo das acusaes, mas, sem embargo, exigiam-lhe se confessasse culpado e admitisse que, no recndito da sua alma, era um herege. Negavam-lhe a assistncia de um advogado submetiam-no afinal tortura Todos os bens que ele e sua famlia possuam eram confiscados

Fala-se em centenas de milhares, alguns escritores avanam ousadamente at "milhes" de pessoas sacrificadas pela intolerncia. Os judeus foram atingidos duramente, em massa, trucidados, expulsos dos seus lares e reduzidos misria. Com freqncia os submeteram ao tremendo dilema de escolher entre o batismo forado ou a morte. Na Espanha, a Inquisio atingiu o clmax do seu desenvolvimento e nela paira, como ave de mau agouro, a sinistra figura de Torquemada, convertido pelos detratores em prottipo de crueldade fantica. O grande So Domingos de Gusmo considerado um dos seus inspiradores (inquisio) instrumento da inquisio dominicanos e franciscanos No regime feudal a jurisdio pertencia ao senhor da terra e se exercia sobre todas as pessoas que nesta viviam. No se formara a noo do interesse pblico em punir os c ri -mes. Conseguintemente, o direito de acusao somente pertencia pessoa lesada, ou, se esta houvesse morrido, sua linhagem. Sem a presena de uma vtima, queixando-se, no era possvel instaurar o pleito. - O procedimento era pblico, oral e formalista O autor apresentava sua queixa de viva voz, atravs de rgidas frmulas tradicionais, sem cometer nenhuma falha que permitisse ao adversrio proclamar nula a demanda. Em seguida, competia ao acusado responder de imediato, uma vez que o silncio equivalia a uma confisso. A defesa tinha de consistir em negaes exatamente ajustadas aos termos da acusao, refutando-a palavra por palavra, de verbo ad verbum.

Quando no existia testemunhas suficientes apela-ve para o ordlio - quem ganhasse era o certo. Ordlia, Ordlio ou Sentena divina (do anglo-saxnico ordal = juzo) era um meio de comprovao em litgios particulares e pblicos, A ordlia consistia em que, na divergncia de testemunhos, remetia-se a verdade para o juzo de Deus, ou seja, Deus no podia beneficiar o culpado contra o inocente.
mas em regra consistiram na "prova do fogo" ou na "prova da gua". Por exemplo, o ru devia transportar com as mos nuas, por determinada distncia, uma barra de ferro incandescente. Enfaixavam depois as feridas e deixavam transcorrer certo nmero de dias. Findo o prazo, se as queimaduras houvessem desaparecido, considerava-se inocente o acusado; se se apresentassem infeccionadas, isso demonstrava a sua culpa. Equivalentemente ocorria na "prova da gua", em que o ru devia por exemplo submergir, durante o tempo fixado, seu brao numa caldeira cheia de gua fervente. A expectativa dos julgadores era de que o culpado, acreditando no ordlio e por temor a suas conseqncias, preferisse desde logo confessar a prpria responsabilidade, dispensando o doloroso teste.

Obs: os servos eram julgados pelos nobres e no participavam do ordlio (Os membros das classes servis estavam inteiramente submetidos vontade dos seus senhores, sujeitando-se a medidas punitivas discricionrias. Com o papa Inocncio III, no sculo XIII, e com o quarto Concilio de Latro, em 1216, firmou-se o mtodo da inquisitio. No procedimento per inquisitionem, permitia-se ao juiz, mesmo sem acusador, abrir um processo e nele livremente colher as provas conducentes ao julgamento. toda a instruo criminal, at o sculo XVIII, ser marcada pelo denodo na idia da confisso do acusado extorquida pela dor.

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