Batalha espiritual ou bandalha espiritual?

Como editor de livros cristos fiquei impressionado ao descobrir em uma pesquisa junto a livrarias evanglicas que um dos trs assuntos que mais vendem livros entre a nossa gente batalha espiritual. Prova de que ns, cristos, somos absolutamente fascinados por esse assunto. Queremos ver nosso Deus guerreiro arrebentar com o capeta, mand-lo pro quinto dos infernos a pontaps, sob nossos brados de glria e aleluia. Entendo muito bem do assunto. J frequentei crculos onde se dava muito valor a isso, onde o diabo era uma figura onipresente nas oraes, nos cultos, nas conversas, no dia a dia dos irmos. Parecia at que ele tinha cadeira cativa na primeira fila. Hoje, tendo lido, vivido e praticado minha f um pouco mais, me atrevo a enxergar aquilo que considero um grande erro no discurso cristo com relao ao Diabo. E sobre isso que quero conversar com voc. Antes de mais nada, preciso avisar aos adeptos do liberalismo teolgico que os respeito mas no concordo com vocs. Acredito sim que Satans e os demnios so seres pessoais, que atuam sim nas esferas terrena e celestial, militando contra a Igreja de Cristo. Creio em possesso demonaca e j participei de exorcismos (no televisionados e sem plateia, ressalte-se) em que presenciei situaes que ningum nunca me convencer terem sido crises de epilepsia. Ento sou bem ortodoxo, fundamentalista e bem pouco iluminista quando o assunto demonologia. Creio que, ao contrrio do que defende a Teologia Liberal, Satans de fato uma entidade pessoal. S para voc ter uma ideia, h nas escrituras 177 menes ao Diabo em seus vrios nomes. Alm disso, a Bblia deixa claro que ele tem intelecto (2 Co 11.3); emoes (Ap 12.17) e tambm vontade (2 Tm 2.26). Em Mt 25.41 fica claro ainda que ele moralmente penalizvel por seus atos, o que jamais ocorreria se ele fosse apenas uma metfora ou um smbolo da maldade humana, como advogam alguns. E mais: Satans descrito por pronomes pessoais e fortemente adjetivado no relato bblico.

Tendo dito isso, vamos ao que interessa: O grande equvoco que ns, cristos, cometemos, achar que Deus e o Diabo esto numa batalha espiritual em p de igualdade. Que a fora que Deus tem c o Diabo tem l e que as chances de vitria em qualquer batalha espiritual so de 50% a 50%. essa imagem da queda de brao a ao lado, onde o Supremo Criador do Universo se v numa disputa de igual pra igual, em que tudo pode acontecer, em que h isonomia de foras. Nada mais longe da verdade. DEMNIOS APENAS OBEDECEM E IMPLORAM A DEUS Para comear: Deus o criador do ser que se tornou Satans. Ou seja: do mesmo modo que eu e voc, como criaturas, dependemos do Senhor para tudo, precisamos de sua autorizao para realizar qualquer intento, o lder dos demnios tem de enfrentar a mesma burocracia. Sim, Satans obrigado em tudo a dizer a Jeov: Seja feita a tua vontade, assim na terra como nos cus. Ele no tem escolha. Pois o Diabo no pode mover uma palha sobre a terra ou nas regies celestiais sem a autorizao expressa de Deus. como um cachorrinho, esperando que seu dono afrouxe a coleira e ele, assim, consiga avanar contra um dos eleitos do Senhor.

Isso fica clarssimo no livro de J. Para tomar qualquer iniciativa Satans precisa que Deus conceda-lhe o direito. Veja que em J 1.12 o Senhor diz a Satans: Pois bem, tudo o que ele possui est nas suas mos; apenas no toque nele. Ele usa o verbo no imperativo, isto , trata-se de uma ordem, algo que vem de cima para baixo: no toque. Em nenhum momento h uma barganha: h uma concesso.

Depois, na tentao de Jesus no deserto, as palavras de Cristo em Mt 4.10a so absolutamente reveladoras: Jesus lhe disse: Retire-se, Satans!. Perceba o que est acontecendo aqui. Jesus de Nazar, o Deus encarnado, vira-se para aquele que tantos de ns temem e simplesmente d-lhe

uma ordem. Se Satans vivesse em p de igualdade na batalha espiritual, se ele lutasse de igual para igual com Deus, no mnimo ele responderia um qual, Jesus, vai encarar? T se achando, ?. Mas no. Sabe o que o Diabo faz quando Jesus diz retire-se? Vamos para o versculo seguinte: Ento o Diabo o deixou. Uau. Que moral. No houve luta, no houve batalha, no houve barulho. Jesus disse e o Diabo simplesmente e subordinadamente obedeceu. Prova de que o nvel de autoridade do Mestre infinitamente, extraordinariamente, magnificamente, inquestionavelmente superior ao do adversrio. Que adversrio nosso, no dEle, como j veremos. H ainda outra passagem fantstica que revela essa realidade. Marcos 5 nos conta que ao chegar a Gadara Jesus se depara com um endemoninhado. A histria se repete. Quando aquela legio de demnios se v diante do Rei dos Reis o que ela faz? Guerreia? Peleja? Luta? Enfrenta? Encara? Sai gritando vamos l, essa a chance de derrotar Jesus!. Nada disso. Oua bem: E implorava a Jesus, com insistncia, que no os mandasse sair daquela regio. Uma grande manada de porcos estava pastando numa colina prxima. Os demnios imploraram a Jesus: Manda-nos para os porcos, para que entremos neles. (Mc 5.10-12). O demnios imploraram. Segundo o dicionrio, isso significa que elessuplicaram, pediram encarecidamente e humildemente. Isso parece atitude de quem entra numa batalha de igual para igual? E assim em todas as manifestaes demonacas que a Biblia relata: manda quem pode, obedece quem tem juzo. Ou melhor: quem j ru de juzo. SATANS NO INIMIGO DE DEUS, MAS DOS HOMENS Deus onipotente, isto , pode tudo. O Diabo teopotente (com o perdo do neologismo), isto , s pode o que Deus lhe permite poder. Ento, a imagem medieval de Deus guerreando com o Diabo em condies de igualdade to esdrxula como imaginar que um rinoceronte e uma formiga so capazes de competir em igualdade de fora, poder e domnio. Apocalipse fala da batalha final de Armagedom. Mas imaginar que essa batalha como um Fla X Flu, em que tudo pode acontecer, em que h chances de qualquer um ganhar, uma ideia extremamente infantil. Toda e qualquer luta entre Deus e o Diabo como um jogo entre a seleo brasileira titular de futebol e o timinho mirim sub-10 do Cceres Matogrossense (que para quem no sabe considerado o pior time do Brasil). Chega a ser risvel imaginar uma derrota da seleo.

Deus sempre ganha. Sempre. Sempre. Simplesmente porque a grandeza, o poder e a majestade do Ser infinito, eterno, onipotente, inefvel, magnfico que o Senhor do Universo absolutamente, impensavelmente, descomunalmente superior a toda e qualquer capacidade que esse msero ser criado, chamado Satans, possa ter.

Satans no inimigo direto de Deus: uma pedra incmoda no sapato. Uma farpa no dedo. Satans sim inimigo dos homens, adversrio nosso, pois ele tem a capacidade de nos sugerir que pequemos. Nem nos obrigar ele pode (salvo em caso de possesso). Veja o que ele fez com Ado e Eva: no enfiou o fruto proibido goela abaixo deles, apenas sugeriu, deu ideias. Satanas um grande sedutor. Ns fazemos e cedemos se quisermos. Repare que o anjo de Apocalipse 22.9 diz a Joo: Sou teu conservo. Analogamente, os anjos cados esto no mesmo nvel hierrquico: co. Ou seja, correspondente, correlato. Eles esto em p de igualdade enquanto inimigos dos seres humanos, jamais de Deus. Assim, devemos temer somente e to somente aquele que pode lanar nossa alma no inferno (Mt 10.28), ou seja: Deus. Acredite: o Diabo no tem nenhuma autoridade para te condenar ao inferno. Isso entre voc e o Todo-Poderoso. IGREJAS DIABOCNTRICAS Pois bem, uma vez que pomos o Diabo no lugar que lhe devido, comeamos a perceber que ele vem sendo tratado pela Igreja de Nosso Senhor Jesus Cristo de maneira completamente equivocada: com honras e glrias.

Ahn? Como assim, Zgari, t maluco?

No mesmo. Repare que temos dado tanto destaque ao Diabo em nossas vidas que muitas vezes falamos mais dele do que de Deus em nossas oraes e em nossos cultos. um tal de repreender pra c, expulsar pra l, manietar, acorrentar, aprisionar passamos tanto tempo usando os minutos que deveramos estar dedicando ao Criador dos Cus e da Terra mencionando o Diabo que acabamos tornando nossos momentos na igreja diabocntricos. E voc consegue perceber o que h de mais grave nisso? Repare que quando pegamos o espao que deveria ser totalmente devotado a Deus (como nossos cultos, nossos devocionais, nossas oraes etc) e o usamos para dar espao ao Diabo estamos fazendo exatamente o que ele queria e que resultou em sua queda: o pomos no lugar de Deus. Ou seja: quando fazemos de Satans o centro de nossas atenes ele exulta, pois exatamente o que queria desde o incio: usurpar o lugar do Senhor. Nem que seja nas nossas atenes e em nossos pensamentos. Cultos so momentos que, como diz o nome, servem para cultuar a Deus. Oraes servem para relacionarmo-nos com Deus. Se O removemos desses momentos e pomos o Diabo no Seu lugar, pronto: sem percebermos entronizamos Satans em nossas atividades, deixando o Senhor em segundo plano. Ah, e isso tudo o que Maligno sempre quis! Veja: Voc, que dizia no seu corao: Subirei aos cus; erguerei o meu trono acima das estrelas de Deus; eu me assentarei no monte da assemblia, no ponto mais elevado do monte santo. Subirei mais alto que as mais altas nuvens; serei como o Altssimo. (Is 14.13,14).

As nossas oraes, ento, em vez de representarem momentos de ntimo contato com o Abba, de aproximao com o nosso amado, com aquele que maravilhoso, em vez de serem oportunidades de nos derramarmos ao Pai nosso que est no Cu, cujo nome santificado e cujo Reino esperamos ansiosamente vira um bate-boca com o Diabo e com os demnios. Que desperdcio! E isso porque temos a iluso de que temos de ficar guerreando eternamente contra esse ser que to inferior ao nosso amigo Jesus Cristo. Quando na verdade onde a luz brilha as trevas se dissipam.

BATALHA ESPIRITUAL SE GANHA ACENDENDO A LUZ Quer fazer batalha espiritual? Acenda a luz de Cristo na tua existncia. Traga Jesus para o centro de tudo. E ali ele iluminar todos os cantos de sua vida, eliminando todo e qualquer vestgio de trevas. Pronto, a batalha estar vencida. Simples assim. Sem mgicas, sem estratgias, sem abracadabra. Ponha Jesus no centro da tua vida e Ele iluminar teu corpo, alma e esprito. E, com isso, no sobrar espao absolutamente nenhum para o Diabo agir.

Fico impressionado com grupos que criam ministrios onde ensinam sobre mapeamento espiritual, estratgias de guerra e um monte de outras coisas ligadas ao Diabo. Eu mesmo na minha infncia de f participei de alguns, fui a cursos e seminrios. Passamos manhs inteiras discutindo e aprendendo sobre demnios, principados, hierarquias e tantas outras invenes humanas que a Bblia ignora totalmente. Joguei no lixo manhs inteiras glorificando o Diabo, tornando-o o centro das atenes, quando poderia estar me devotando ao Cristo que veio terra para desfazer as obras do maligno (1 Jo 3.8) e que o venceu na Cruz. Aprendi tantas coisas inteis nesses seminrios de batalha espiritual que uma simples leitura bblica me teria ensinado com muito mais clareza lies infinitamente mais preciosas e eficazes.

Quer saber qual a forma bblica de Jesus de lidar com Satans e os demnios? Pois bem, repare antes de qualquer coisa que a forma como algum muito superior trataria algum infinitamente inferior. Como um leo trataria um rato. Mateus 8.16 diz a respeito de Jesus: Ao anoitecer foram trazidos a ele muitos endemoninhados, e ele expulsou os espritos com uma palavra. Repare, uma nica palavra! Jesus no se rebaixava a ficar conversando com demnios. Com uma nica palavra os mandava embora. E isso era corriqueiro. Em Marcos 1, Jesus est numa sinagoga quando justo naquele momento, na sinagoga, um homem possesso de um esprito imundo gritou: O que queres conosco, Jesus de Nazar? Vieste para nos destruir? Sei quem tu s: o Santo de Deus. Repare que o demnio que possuia aquele homem puxou o maior papo com Jesus. Mas sabe o que o Mestre fez? No deu a menor trela. Tudo o que ele falou, segundo o versiculo 25, foi: Cale-se e saia dele!. Que coisa extraordinria! Repare bem: Jesus no permitiu que o demnio abrisse a boca! Mandou-o se calar. E sair. S. Sem conversa, sem dar importncia nem oportunidade de ele falar ou mesmo ensinar doutrinas de demnios. O resultado? O texto diz: O esprito imundo sacudiu o homem violentamente e saiu dele gritando. Cale-se e saia delee ele saiu. Uau.

Esse deve ser o nosso procedimento: cala e sai. S. E sempre. Luz acesa, trevas dissipadas.

como se Jesus quisesse dizer: T, j tirei o cabelo da sopa, vamos nos banquetear agora?. Mas tem gente que prefere ficar aos berros: Tem um cabelo na minha sopa! Tem um cabelo na minha sopa! Tem um cabelo na minha sopa!. E assim perde o principal. Que Deus. A Cruz. A vida eterna. A Igreja. A comunho dos santos. O amor.

VALORIZAR O DIABO EM NOSSAS CELEBRAES DESTRONAR DEUS A Bblia sobre Cristo.O Evangelho sobre Cristo. Nossa vida crist sobre Cristo. Batalha espiritual um assunto secundrio. Se houver demnios os expulsamos e acabou. Se voc reparar que est gastando muito do seu tempo lendo sobre eles, falando sobre eles e se preocupando com as sujeiras ligadas a eles sinal que suas prioridades na vida de f precisam ser reavaliadas. Cristianismo sobre viver com Cristo e amar o prximo e no sobre ficar gastando horas e horas com demnios.

Deus no est no mesmo nvel que o Diabo. Deus est no apartamento de cobertura e o Diabo, no capacho que d entrada ao saguo do primeiro piso pela porta dos fundos Temos que tirar da cabea essa ideia infantil de que eles esto no mesmo nvel. Deus criador. O Diabo criatura. Deus pode tudo. O Diabo s pode o que lhe permitido. Deus manda. O Diabo obedece. Deus vitorioso. O Diabo j perdeu. Deus viver a eternidade em seu Reino de glria, honra e majestade. O Diabo viver a eternidade na morte eterna do lago de fogo e enxofre. Deus ama seus filhos. O Diabo perdeu o amor de Deus. Deus merece toda a nossa ateno. O Diabo no merece nem mesmo um post num blog desconhecido como o meu. Logo, como j gastei tempo demais escrevendo sobre essa criatura incmoda que conseguiu fazer com que eu usasse um post do meu blog pra falar dele, nada melhor do que encerrar um artigo sobre o Diabo falando sobre Aquele que de fato merece que falemos dEle: Glria a Deus nas maiores alturas! Hosana ao Filho de Davi! Bendito o que vem em nome do Senhor! Hosana nas alturas! Santo, santo, santo o Senhor dos exrcitos; a terra toda est cheia da sua glria. Santo, santo, santo o Senhor, o Deus todo-poderoso, que era, que e que h de vir. (Lc 2.14a; Mt 21.9; Is 6.3; Ap 4.8) Paz a todos vocs que esto em Cristo,