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3 Perguntas Sobre o Fim Dos Tempos
3 Perguntas Sobre o Fim Dos Tempos
"Tendo Jesus sado do templo, ia-se retirando, quando se aproximaram dele os seus discpulos para lhe mostrar as construes do templo. Ele, porm, lhes disse: No vedes tudo isto? Em verdade vos digo que no ficar aqui pedra sobre pedra que no seja derribada. No monte das Oliveiras, achava-se Jesus assentado, quando se aproximaram dele os discpulos, em particular, e lhe pediram: Dize-nos quando sucedero estais coisas e que sinal haver da tua vinda e da consumao do sculo. E ele lhes respondeu: Vede que ningum vos engane. Porque viro muitos em meu nome, dizendo: Eu sou o Cristo, e enganaro a muitos. E, certamente, ouvireis falar de guerras e rumores de guerras; vede, no vos assusteis, porque necessrio assim acontecer, mas ainda no o fim. Porquanto se levantar nao contra nao, reino contra reino, e haver fomes e terremotos em vrios lugares; porm tudo isto o princpio das dores. Ento, sereis atribulados, e vos mataro. Sereis odiados de todas as naes, por causa do meu nome. Nesse tempo, muitos ho de se escandalizar, trair e odiar uns aos outros; levantar-se-o muitos falsos profetas e enganaro a muitos. E, por se multiplicar a iniqidade, o amor se esfriar de quase todos. Aquele, porm, que perseverar at o fim, esse ser salvo. E ser pregado este evangelho do reino por todo o mundo, para testemunho a todas as naes. Ento vir o fim. Quando, pois, virdes o abominvel da desolao de que falou o profeta Daniel, no lugar santo (quem l entenda), ento, os que estiverem na Judia fujam para os montes; quem estiver sobre o eirado no desa a tirar de casa alguma coisa; e quem estiver no campo no volte atrs para buscar a sua capa. Ai das que estiverem grvidas e das que amamentarem naqueles dias! Orai para que a vossa fuga no se d no inverno, nem no sbado; porque nesse tempo haver grande tribulao, como desde o princpio do mundo at agora no tem havido e nem haver jamais. No tivessem aqueles dias sido abreviados, ningum seria salvo; mas, por causa dos escolhidos, tais dias sero abreviados. Ento, se algum vos disser: Eis aqui o Cristo! Ou: Ei-lo ali! No acrediteis; porque surgiro falsos cristos e falsos profetas operando grande sinais e prodgios para enganar, se possvel, os prprios eleitos. Vede que vo-lo tenho predito. Portanto, se vos disserem: Eis que ele est no deserto!, no saiais. Ou: Ei-lo no interior da casa!, no acrediteis. Porque, assim como o relmpago sai do oriente e se mostra no ocidente, assim h de ser a vinda do Filho do Homem. Onde estiver o cadver, a se ajuntaro os abutres" (Mt 24.1-28). Sobre os acontecimentos dos tempos finais, recomendvel ler tambm os versculos restantes de Mateus 24 e todo o captulo 25. A respeito, vamos perguntar-nos:
No sermo proftico do Senhor Jesus no Monte das Oliveiras, Ele predisse como ser a situao dos judeus no perodo imediatamente anterior Sua volta. Falsos profetas e falsos cristos, como so chamados em Mateus 24.5,23,26, representam um perigo para Israel. A Igreja enfrenta outros perigos, pois deve preocupar-se mais com falsos mestres, falsos apstolos e falsos evangelistas e em discernir os espritos (2 Co 11.13; 2 Pe 2.1; Gl 1.6-9). Filhos de Deus renascidos pelo Esprito Santo certamente no vo sucumbir s sedues de falsos cristos e cair nesses enganos. O "abominvel da desolao" (Mt 24.15) diz respeito claramente terra judaica, ao templo judaico e aos sacrifcios judeus. J o profeta Daniel falou a respeito. E Daniel no falava da Igreja, mas de "teu povo... e de tua santa cidade" (Dn 9.24). A frase: "ento, os que estiverem na Judia fujam para os montes" (Mt 24.16), bem clara. Tratase nitidamente da terra de Israel. Pois no Novo Testamento a Igreja de Jesus nunca conclamada a fugir para os montes. Igualmente o texto que fala do sbado diz respeito aos judeus, aos seus costumes e suas leis (v. 20). Tambm a parbola da figueira (v. 32) uma representao simblica da nao judaica. Do mesmo modo, a expresso "esta gerao" (v. 43) aplica-se a Israel.
Fomes (Mt 24.7) terceiro selo: um cavaleiro montado em um cavalo preto com uma balana em suas mos (Ap 6.5-6). Terremotos (Mt 24.7), epidemias (Lc 21.11) quarto selo: um cavaleiro montado em um cavalo amarelo, chamado "Morte" (Ap 6.7-8). 2. Nos versculos 9-28 temos a descrio da Grande Tribulao, ou seja, a segunda metade (trs anos e meio) da 70 semana de Daniel. Nesse tempo muitos morrero como mrtires (Mt 24.9) quinto selo (Ap 6.9-11). Coisas espantosas e grandes sinais no cu anunciam a chegada do grande dia da ira do Senhor (Lc 21.11) sexto selo (Ap 6.12-17). Em Israel, muitos trairo uns aos outros (Mt 24.10, veja tambm Mt 10.21). O engano e a impiedade se alastraro, o amor esfriar, significando que muitos apostataro de sua f (Mt 24.11-12, veja 2 Ts 2.10-11). Quem perseverar at o fim ver a volta do Senhor e entrar no Milnio (Mt 24.13). O Evangelho do Reino ser pregado por todo o mundo (v. 14). Ele no deve ser confundido com o Evangelho da graa, anunciado atualmente. O Evangelho do Reino a mensagem que ser transmitida no tempo da Tribulao pelo remanescente e pelos 144.000 selados do povo de Israel, chamando a ateno para a volta de Jesus, que ento vir para estabelecer Seu Reino (compare Apocalipse 7 com Mateus 10.16-23). 3. Mateus 24.15 refere-se metade da 70 semana de Daniel, o comeo dos ltimos trs anos e meio de tribulao. A "abominao desoladora" no teve seu cumprimento na destruio do templo em 70 d.C., pois refere-se afirmao de Daniel, que aponta claramente para o fim dos tempos (Dn 12.1,4,7,9,11). A profecia da "abominao desoladora" de Daniel teve um pr-cumprimento aproximadamente em 150 a.C., na pessoa de Antoco Epifnio. Daniel 11.31 fala a respeito. A "abominao desoladora" cumpriu-se parcialmente em 70 d.C. atravs dos romanos, que destruram o templo. Mas "abominvel da desolao" de que Jesus fala em Mateus 24.15 ser estabelecido apenas pelo anticristo, vindo a ter seu cumprimento pleno e definitivo na metade dos ltimos sete anos (como profetizado em Daniel 12). Essa profecia de Daniel claramente para o tempo do fim (vv. 4,9), referindo-se a um tempo de to grande angstia como jamais houve antes (v. 1), que durar "um tempo, dois tempos e metade de um tempo". dessa Grande Tribulao, desse perodo de imenso sofrimento e angstia, que Jesus fala em Mateus 24.21 (veja Jr 30.7). Nos versculos a seguir, de 16 a 28, o Senhor Jesus explica como o remanescente dos judeus deve comportar-se durante a Grande Tribulao: Eles devem fugir (veja Ap 12.6). Esses dias sero abreviados para trs anos e meio, para que os escolhidos sejam salvos. Falsos cristos e falsos profetas faro milagres e sinais (veja Ap 13.13-14).
Mas ento, finalmente, diante dos olhos de todos, o Senhor vir "como o relmpago sai do oriente e se mostra at no ocidente". Esses dias da ira de Deus (Lc 21.22), ou melhor, esses dias da ira de Deus e do Cordeiro (Ap 6.17), so descritos assim: "Onde estiver o cadver, a se ajuntaro os abutres" (Mt 24.28). O "cadver" representa o judasmo apstata, afastado de Deus, e o sistema mundial sob a regncia do anticristo, no qual reinar a morte e o "hades". Os "abutres" simbolizam o juzo de Deus. Como j foi mencionado, no creio que em Mateus 24.15 o Senhor Jesus esteja referindo-se destruio do templo em 70 d.C., mas penso que Ele est falando do tempo do fim. Ele menciona a destruio do templo e de Jerusalm em Lucas 21, fazendo ento a ligao com os tempos finais. Alis, este o sentido dos quatro Evangelhos: apresentar nfases diferenciadas dos relatos. Os Evangelhos tratam da profecia como tambm ns devemos faz-lo, manejando bem a palavra da verdade (2 Tm 2.15). Em Lucas 21.20 e 24 o Senhor diz: "Quando, porm, virdes Jerusalm sitiada de exrcitos, sabei que est prxima a sua devastao. Cairo ao fio da espada e sero levados cativos para todas as naes; e, at que os tempos dos gentios se completem, Jerusalm ser pisada por eles." Isso cumpriu-se em 70 d.C. Mas Mateus 24 menciona algo que no aparece no Evangelho de Lucas, pois cumprir-se- apenas nos tempos do fim: "o abominvel da desolao" (v. 15). No Evangelho de Lucas, que trata primeiro da destruio do templo em 70 d.C., est escrito: "...haver grande aflio na terra" (Lc 21.23) (no est escrito: "grande tribulao"). Mas em Mateus 24, que em primeira linha fala dos tempos do fim, lemos sobre uma "grande tribulao" "como desde o princpio do mundo at agora no tem havido e nem haver jamais" (v. 21). A expresso "grande tribulao" diferencia nitidamente a angstia de 70 d.C. da "grande tribulao" no final dos tempos.
As dores da Grande Tribulao anunciaro a vinda do Filho do Homem. No nos encontramos diante do fim do mundo, mas nos aproximamos do fim de nossa era (Mt 24.3). O Filho de Deus no nos trar o fim, mas um novo comeo. Jesus Cristo no apenas a esperana para o futuro do mundo, mas a esperana para toda pessoa, para cada um que invocar Seu Nome! (Norbert Lieth http://www.chamada.com.br) Publicado anteriormente na revista Notcias de Israel, setembro de 2000.
Norbert Lieth ser um dos preletores do IX Congresso Internacional Sobre a Palavra Proftica - guas de Lindia, 17 a 20/10/2007. Mais detalhes aqui