VI

SCRATES
z8. O PROBEMA
A duLu do nuscImenLo de ScruLes deLermInudu eIu Idude que LInhu u duLu do rocesso e
du condenuuo. Nessu duLu (qq) LInhu seLenLu unos (PIuL., A., 1;; CrIL., z e); devIu Ler
nuscIdo orLunLo em q;o ou nos rImeIros meses de q6q u.C..
O uI, SoIronIsco, eru escuILor; u mue, enureLe, urLeIru: eIe rrIo comurou deoIs u
suu obru de mesLre u urLe du mue (TeeL., 1qq u). ComIeLou em ALenus u suu educuuo
juvenII, esLudou rovuveImenLe geomeLrIu e usLronomIu; e se nuo IoI uIuno de Anuxugorus
(como querIu um LesLemunho unLIgo), conheceu cerLumenLe o escrILo desLe IIIsoIo, como
se dereende do don IuLnIco (q; c). S se uusenLou de ALenus or Lrs vezes uru
cumrIr os seus deveres de soIdudo e urLIcIou nus buLuIhus de PoLIdeIu. DIIos e
AnIioIIs. No BunqueLe de PIuLuo, AIcIbiudes IuIu de ScruLes nu guerru como de um
homem InsensiveI u IudIgu e uo IrIo, corujoso, modesLo e senhor de sI mesmo no rrIo
momenLo em que o exrcILo eru derroLudo.
11
ABBAGNANO, Nicola. Hist ria da f ilosof ia: volume 1. Lisboa: Edit orial Presena,
1963. p. 97-110.
ScruLes munLeve-se uIusLudo du vIdu oIiLIcu. A suu vocuuo, u LureIu u que se dedIcou e u
que se munLeve IIeI uL uo IInuI, decIurundo uo rrIo LrIbunuI que se reuruvu uru o
condenur, que nuo u ubundonurIu em cuso uIgum, IoI u IIIosoIIu; Mus eIe enLende u
InvesLIguuo IIIosIIcu como um exume IncessunLe de sI rrIo e dos ouLros; u esLe exume
dedIcou Lodo o seu Lemo, sem nenhum ensInumenLo reguIur. Por esLu LureIu, descurou
Lodu u ucLIvIdude ruLIcu e vIveu obremenLe com suu muIher XunLIu e os IIIhos.
ToduvIu, u suu IIguru nuo Lem nenhum dos Lruos convencIonuIs de que u LrudIuo se servIu
uru deIIneur o curucLer de ouLros subIos, or exemIo, de Anuxugorus ou de DemcrILo. A
suu ersonuIIdude LInhu quuIquer coIsu de esLrunho (uLoon) e de InquIeLunLe que nuo
escuuvu uqueIes que deIe se uroxImurum e o descreverum. A suu rrIu uurncIu IisIcu
chocuvu o IdeuI heInIco du uImu subIu num coro beIo e hurmonIoso (kuUuguLos): urecIu
um SIIeno e IsLo esLuvu em esLrIdenLe conLrusLe com o seu curucLer moruI e o dominIo de sI
mesmo que conservuvu em Lodus us cIrcunsLuncIus (Bunq., z1,
zz1). PeIo usecLo InquIeLunLe du suu ersonuIIdude, IoI comurudo or PIuLuo u LremeIgu
do mur que enLorece quem 'u Locu: do mesmo modo rovocuvu u dvIdu e u InquIeLuuo
no unImo duqueIes que deIe se uroxImuvum (Mn., 8o).1
ToduvIu, esLe homem que dedIcou u IIIosoIIu u exIsLncIu InLeIru e morreu or eIu, nudu
escreveu, IndubILuveImenLe o muIor urudoxo du IIIosoIIu gregu. Nuo ode LruLur-se dum
IucLo cusuuI. Se ScruLes nudu escreveu, IoI orque deIende que u esquIsu IIIosIIcu, LuI
como eIe u enLendIu e ruLIcuvu, nuo odIu ser Ievudu or dIunLe ou conLInuudu deoIs
deIe, or um escrILo. O moLIvo uuLnLIco du IuILu de ucLIvIdude do ScruLes escrILor ode
ver-se uIIorudo no edro (z; e) IuL-
116
nIco, nus uIuvrus que o reI egicIo Thumus dIrIge u TheuL, InvenLor du escrILu: "Tu
oIereces uos uIunos u uurncIu, nuo u verdude du subedorIu; orque quundo eIes, gruus u
LI, LIverem IIdo LunLus coIsus sem nenhum ensInumenLo, juIgur-se-uo nu osse de muILos
conhecImenLos, uesur de ermunecerem IundumenLuImenLe IgnorunLes e seruo
InsuorLuveIs uru os demuIs, orque Leruo nuo u subedorIu, mus u resunuo, du
subedorIu". Puru ScruLes que enLende o IIIosoIur como o exume IncessunLe de sI e dos
ouLros, nenhum escrILo ode suscILur e dIrIgIr o IIIosoIur. O escrILo ode comunIcur umu
douLrInu, nuo esLImuIur u esquIsu. Se ScruLes renuncIou u escrever, IsLo IoI devIdo uIndu
u suu rrIu uLILude IIIosIIcu e Iuz urLe essencIuI de LuI uLILude.
zq. AS ONTES
EsLu renncIu orm coIocu-nos erunLe o dIIicII robIemu de curucLerIzur u ersonuIIdude
de ScruLes uLruvs de LesLemunhos IndIrecLos. Possuimos Lrs LesLemunhos rIncIuIs: o
de XenoIonLe nos DILos memoruveIs, de ScruLes, o de PIuLuo que o Iuz IuIur como
ersonugem rIncIuI nu muIor urLe dos seus dIuIogos, e o de ArIsLLeIes que Ihe dedIcu
breves e recIsus uIuses. A curIcuLuru que ArIsLIunes deu de ScruLes nus Nuvems como
de um IIIsoIo du nuLurezu que du dos IucLos muIs sImIes u exIIcuuo muIs comIIcudu e
como um soIIsLu que converLe os dIscursos muIs Irucos nos muIs IorLes e Iuz LrIunIur os
InjusLos sobre os jusLos, quIs evIdenLemenLe reresenLur no ersonugem uLenIense muIs
ouIur o LIo do InLeIecLuuI Inovudor, concenLrundo neIe curucLerisLIcus conLrudILrIus
que erLencIum u ersonugens reuIs dIIerenLes (DIgenes de AoInIu e ProLugorus). Essu
curIcuLuru nuo Lem orLunLo vuIor hIsLrIco.
11;
XenoIonLe, que eru escussumenLe doLudo de esirILo IIIosIIco, deu-nos umu Imugem
exLremumenLe obre e mesquInhu du ersonuIIdude de ScruLes; nudu no seu reLruLo
jusLIIIcu u enorme InIIuncIu que ScruLes exerceu sobre Lodo o desenvoIvImenLo do
ensumenLo humuno. Por ouLro Iudo, u ersonuIIdude de ScruLes vIve oderosumenLe nos
dIuIogos de PIuLuo; mus uquI nusce IegILImumenLe u dvIdu de que PIuLuo ense e IuIe eIe
rrIo nu IIguru de ScruLes e que orLunLo nuo ossu enconLrur-se nos seus dIuIogos o
ScruLes, hIsLrIco. InuImenLe os LesLemunhos de ArIsLLeIes nudu ucrescenLum u quunLo
ju se enconLru em XenoIonLe e PIuLuo.
DurunLe um cerLo Lemo, o rrIo curucLer InsuIIcIenLemenLe IIIosIIco du uresenLuuo
de XenoIonLe e o LiLuIo du suu obru urecerum umu gurunLIu de IIdeIIdude hIsLrIcu, IrenLe
u evIdncIu du LrunsIIguruuo u que PIuLuo submeLeu u IIguru do mesLre, sobreLudo nuIguns
dIuIogos. Mus u brevIdude dus reIues de XenoIonLe com ScruLes, u IneIIcucIu evIdenLe do
ensIno socruLIco sobre o seu curucLer e sobre o seu modo de vIver (IoI subsLuncIuImenLe um
uvenLureIro) e o Iongo eriodo de Lemo, decorrIdo enLre o seu dIsciuIo e u comosIuo do
seu escrILo, IIzerum surgIr u suseILu de que esLe escrILo, muIs que recoIhu IIeI de
recordues socruLIcus, seru umu comosIuo IILerurIu, nuo IsenLu de InLuILos oImIcos
(sobreLudo conLru AnLisLenes, e Iundudo em bou urLe sobre escrILos uIheIos, sem excIuIr
os IuLnIcos. Por ouLro Iudo, Lumbm os LesLemunhos de ArIsLLeIes urecem deendenLes
em bou urLe de PIuLuo e LuIvez mesmo do rrIo XenoIonLe. De modo que u IonLe
IundumenLuI uru u reconsLruuo do ScruLes hIsLrIco uIndu e semre PIuLuo. O
LesLemunho de ArIsLLeIes e u reresenLuuo de XenoIonLe (esLu ILImu nu medIdu em que
corroborudu eIu rImeIru) Iornecem unLes um crILrIo uru dIscernIr e IImILur uquIIo que
nu com-
118
Iexu IIguru que domInu u obru de PIuLuo ode eIecLIvumenLe uLrIbuIr-se uo ScruLes
hIsLrIco. AssIm nuo ode cerLumenLe uLrIbuIr-se u esLe ILImo u douLrInu dus IdeIus du
quuI nuo hu IndicIo em XenoIonLe e, em ArIsLLeIes; e deve orLunLo excIuIr-se u
InLerreLuuo de um cerLo esLudIoso moderno que vIu em PIuLuo o hIsLorIudor de ScruLes e
uLrIbuIu, u esLe ILImo o coro cenLruI do sIsLemu IuLnIco e u PIuLuo uenus u criLIcu e u
correcuo de LuI sIsLemu, que se InIcIum com o PurmnIdes.
o. O "CONHECE-TE A T MESMO E A RONA
"ScruLes chumou u IIIosoIIu do cu u Lerru," EsLus uIuvrus de Cicero (Tusc., V, q, 1o)
exrImem exucLumenLe o curucLer du InvesLIguuo socruLIcu. EIu Lem or objecLo
excIusIvumenLe o homem e o seu mundo; IsLo , u comunIdude em que vIve. XenoIonLe
LesLemunhu cIurumenLe u uLILude neguLIvu de ScruLes IrenLe u Lodu u esquIsu
nuLuruIisLIcu e o seu rosILo de munLer-se no dominIo du reuIIdude humunu. A suu
mIssuo u de romover no homem u InvesLIguuo em Lorno do homem. EsLu InvesLIguuo
deve Lender u coIocur o homem, cudu homem IndIvIduuI, u cIuro consIgo mesmo, u Ievu-Io
uo reconhecImenLo dos seus IImILes e u Lornu-Io jusLo, IsLo soIIdurIo com os ouLros; Por
Isso ScruLes Iez suu u dIvIsu dIIIcu "conhece-Le u LI mesmo" e Iez do IIIosoIur um exume
IncessunLe de sI rrIo e dos ouLros: de sI rrIo em reIuuo uos ouLros, dos ouLros em
reIuuo u sI rrIo.
A rImeIru condIuo desLe exume o reconhecImenLo du rrIu IgnoruncIu. Quundo
ScruLes conheceu u resosLu do orucuIo que o rocIumuvu o homem muIs subIo de Lodos,
surreendIdo undou
11q
u InLerrogur os que urecIum subIos e deu-se conLu de que u subedorIu deIes eru nuIu.
Comreendeu enLuo o sIgnIIIcudo do orucuIo: nenhum dos homens
sube verdudeIrumenLe nudu, mus subIo uenus quem sube que nuo sube, nuo quem se IIude
com suber e Ignoru ussIm uL u suu rrIu IgnoruncIu.
Nu reuIIdude s quem sube que nuo sube rocururu suber, enquunLo os que crem esLur nu
osse dum suber IIcLicIo nuo suo cuuzes du InvesLIguuo. nuo se reocuum consIgo
mesmos e ermunecem IrremedIuveImenLe uIusLudos du verdude e du vIrLude. EsLe
rInciIo socruLIco reresenLu u unLiLese niLIdu du soIisLIcu. 1 ConLru os soIIsLus que IuzIum
roIIssuo de subedorIu e reLendIum ensInu-Iu uos ouLros, ScruLes Iez roIIssuo de
IgnoruncIu: o suber dos soIIsLus um nuo-suber, um suber IIcLicIo rIvudo de verdude que
du uenus resunuo e jucLuncIu e Imede de ussumIr u uLILude submIssu du InvesLIguuo, u
dIgnu dos homens meIo de romoz nos ouLros ess reconhecImenLo du rrIu IgnoruncIu,
que u condIuo du esquIsu, u IronIu. IronIu u InLerroguuo dIrIgIdu u descobrIr no
homem u suu IgnoruncIu, u ubundonu-Io u dvIdu e u InquIeLuuo uru obrIgu-Io u
esquIsu.A IronIu o meIo de descobrIr u nuIIdude do ur IIcLicIo, de r u nu u IgnoruncIu
IundumenLuI que o homem ocuILu uL u sI rrIo com os ouroIs de um suber IeILo de
uIuvrus e de vuzIo. A IronIu u urmu de ScruLes conLru u vuIdude do IgnorunLe que nuo
sube que LuI e or Isso se recusu u exumInur-se u sI mesmo e u reconhecer os IImILes
rrIos. EsLu u sucudIdeIu que o Loredo LremeIgu murInho comunIcu u quem u Locu e
sucode oIs o homem do Loror e Ihe comunIcu u dvIdu que o encumInhu uru u buscu de
sI mesmo. Mus recIsumenLe or Isso Lumbm umu IIberLuuo.
1zo
Sob esLe usecLo du IronIu como IIberLuuo do suber IIcLicIo, IsLo , duquIIo que
oIIcIuImenLe ou comummenLe ussu or suber ou or cIncIu, InsIsLIu jusLumenLe
KIerkeguurd no ConceILo du IronIu. TruLu-se cerLumenLe dumu Iunuo neguLIvu, do usecLo
IImILunLe e desLruLIvo du IIIosoIIu socruLIcu, mus recIsumenLe or Isso de um usecLo que
IndIssoIveI du IIIosoIIu como InvesLIguuo e que orLunLo conLrIbuI uru Iuzer de ScruLes
o simboIo du IIIosoIIu ocIdenLuI.
1. A MAUTCA
SCruLes nuo se roe orLunLo comunIcur umu douLrInu ou comIexo de douLrInus. EIe
nuo ensInu nudu: comunIcu uenus o esLimuIo e o InLeresse eIu esquIsu| Em LuI senLIdo
comuru, no TeeLeLo IuLnIco, u suu urLe u du mue, u urLeIru enureLe. A suu urLe consIsLe
essencIuImenLe em uverIguur or Lodos os meIos se o seu InLerIocuLor Lem de urIr uIgo
IunLusLIco e IuIso ou genuino e verdudeIro. EIe decIuru-se esLrII de subedorIu. AceILu
como verdudeIru u censuru que muILos Ihe Iuzem de suber -InLerrogur os ouLros, mus de
nudu suber resonder eIe rrIo. A dIvIndude que o obrIgu u Iuzer de urLeIro roibe-o de
dur u Iuz: E eIe nuo Lem nenhumu descoberLu u ensInur uos ouLros e nuo ode Iuzer
ouLru coIsu senuo ujudu-Ios no seu urLo InLeIecLuuI. E os ouLros, uqueIes que deIe se
uroxImum, u rInciIo urecem comIeLumenLe IgnorunLes, mus deoIs u suu esquIsu
Lornu-se Iecundu, sem que LoduvIu urendum nudu deIe.
EsLu urLe muIuLIcu nuo nu reuIIdude senuo u urLe du esquIsu em comum. O homem nuo
ode or sI s ver cIuro em sI rrIo. A esquIsu que o concerne nuo ode comeur e
ucubur no recInLo
1z1
Iechudo du suu IndIvIduuIIdude: eIo conLrurIo s ode ser o IruLo de um dIuIogur conLInuo
com os ouLros, como consIgo mesmo. AquI esLu verdudeIrumenLe u suu unLiLese oImIcu
com u soIisLIcu. A soIisLIcu um IndIvIduuIIsmo rudIcuI. O soIIsLu nuo se reocuu com os
ouLros senuo uru exLorquIr, u Lodo o cusLo e sem reocuur-se com u verdude, o consenso
que Ihe usseguru o sucesso; mus nuncu chegu u sIncerIdude consIgo rrIo e com os
ouLros. No GrgIus IuLnIco, ScruLes comuru u soIisLIcu u urLe du cozInhu que rocuru
suLIsIuzer o uIudur mus nuo se reocuu se os uIImenLos suo benIIcos uru o coro! A
muIuLIcu, , eIo conLrurIo, semeIhunLe u medIcInu que nuo se reocuu se cuusu dores uo
ucIenLe conLunLo que conserve ou resLubeIeu u sude.
Ao IndIvIduuIIsmo soIisLIco, ScruLes conLrue, nuo o conceILo de um homem unIversuI,
um homem-ruzuo que nuo Lenhu ju nenhum dos curucLeres recIsos e dIIerencIudos do
IndIviduo, mus o vincuIo de soIIdurIedude e de jusLIu enLre os homens, eIo quuI nenhum
deIes ode IIberLur-se ou uIcunur quuIquer coIsu de bom or sI s, mus cu um esLu
vIncuIudo uos ouLros e s ode rogredIr com u suu ujudu e ujudundo-os or suu vez. O
unIversuIIsmo socruLIco nuo u neguuo do vuIor dos IndIviduos: o reconhecImenLo de
que o vuIor do IndIviduo nuo se ode comreender ;nem reuIIzur senuo nus reIues enLre
os IndIviduosJ Mus u reIuuo enLre os IndIviduos, se LuI que-gurunLu u cudu um u
IIberdude du esquIsu de sI, umu reIuuo Iundudu nu vIrLude e nu jusLIu. E uquI,
orLunLo, que o InLeresse de ScruLes, enquunLo enLende romover em cudu homem u
InvesLIguuo de sI, se
dIrIge nuLuruImenLe uo robIemu du vIrLude e du jusLIu.
1zz
z. ScruLes: CNCA E VRTUDE
A buscu de sI uo mesmo Lemo buscu de verdude. Por ouLrus uIuvrus : suber e verdude
sImuILuneumenLe InvesLIguuo do suber e du vIrLude. Suber e vIrLude IdenLIIIcum-se,
segundo ScruLes o homem nuo ode Lender senuo uru',,-suber uquIIo que deve Iuzer ou
uquIIo que deve ser: e LuI suber u rrIu vIrLude. EsLe o rInciIo IundumenLuI du LIcu
socruLIcu, rInciIo que vem exresso, nu Iormu muIs exLremu, no ProLugorus de PIuLuo. A
muIor urLe dos homens crem que subedorIu e vIrLude suo duus coIsus dIIerenLes, que o
suber nuo ossuI nenhum oder dIrecLIvo sobre o homem, e que o homem, uIndu quundo
sube o que o bem, ode -ser vencIdo eIo ruzer e uIusLur-se du vIrLude. Mus uru
ScruLes umu cIncIu que seju Incuuz de domInur o homem e que o ubundone u merc dos
ImuIsos sensiveIs, nuo Luo-ouco umu cIncIu. Se o homem se enLregu u esLes ImuIsos,
IsLo sIgnIIIcu que eIe sube ou cr suber que LuI seju u coIsu muIs LII ou muIs convenIenLe
uru eIe. Um erro de juizo, u IgnoruncIu orLunLo, u buse de Lodu u cuIu e de Lodo o vicIo.
um muu cuIcuIo o que Iuz o homem reIerIr o ruzer do momenLo, nuo obsLunLe us
consequncIus mus ou doIorosus que dui ossum derIvur; e um cuIcuIo errudo IruLo de
IgnoruncIu. Quem sube verdudeIrumenLe, Iuz -bem os seus cuIcuIos, escoIhe em cudu
cuso o ruzer meIhor, uqueIe que nuo ode ocusIonur-Ihe nem dor nem muI; e esse s o
ruzer du vIrLude.
PorLunLo, uru ser vIrLuoso, nuo necessurIo que o homem renuncIe uo ruzer. A vIrLude
nuo u neguuo du vIdu humunu, mus u vIdu humunu erIeILu; comreende o ruzer e
unLes o ruzer muxImo. A dIIerenu enLre o homem vIrLuoso e o homem que o nuo , esLu
em que o rImeIro sube
1z
Iuzer o cuIcuIo dos ruzeres e escoIher o muIor; o segundo nuo sube Iuzer esLe cuIcuIo e
enLregu-se uo ruzer do momenLo. O uLIIILurIsmo socruLIco ussIm um ouLro usecLo du
oImIcu conLru os soIIsLus. A LIcu dos soIIsLus oscIIuvu enLre um Irunco hedonIsmo como
o enconLrumos deIendIdo or AnLIIonLe, or exemIo, e or uIguns InLerIocuLores dos
dIuIogos IuLnIcos, e uqueIu escIe de ucLIvIsmo du vIrLude que IoI u Lese de PrdIco. Puru
ScruLes, umu e ouLru desLus duus LendncIus suo InsusLenLuveIs. A vIrLude nuo uro
ruzer nem uro esIoro, mus cuIcuIo InLeIIgenLe. NesLe cuIcuIo, u roIIssuo ou u deIesu du
jusLIu nuo ode enconLrur Iugur orque u InjusLIu nuo muIs que um cuIcuIo errudo.
ConLru u IdenLIIIcuuo socruLIcu de cIncIu e vIrLude, ju ArIsLLeIes observuvu que, dessu
muneIru, ScruLes reconduz u vIrLude u ruzuo, enquunLo que se u vIrLude nuo LuI senuo
com u ruzuo, eIu nuo se IdenLIIIcu, com u rrIu ruzuo (EL. NIc., 1, 11qq J
b). AceILe or HegeI (GeschIchLe der PhII., , cu. , B, z u), esLu crILIcu Lornou-se muILo
comum nu hIsLorIogruIIu IIIosIIcu e esLu, enLre ouLrus coIsus, no IundumenLo du
desvuIorIzuuo que NIeLzsche InLenLou du IIguru de ScruLes quundo quer enLrever neIe u
LenLuLIvu de reduzIr o InsLInLo u ruzuo e orLunLo de emobrecer u vIdu (Ecee Homo). Mus
nu verdude Ludo uquIIo que se ode censurur u ScruLes o nuo Ler IeILo us dIsLInes enLre
us ucLIvIdudes ou IucuIdudes humunus que PIuLuo e ArIsLLeIes InLroduzIrum nu IIIosoIIu.
Puru ScruLes, o homem uIndu umu unIdude IndIvIsu. O seu suber nuo uenus u
ucLIvIdude do seu InLeIecLo ou du suu ruzuo, mus um LoLuI modo de ser e de comorLur-se, o
emenhur-se numu InvesLIguuo que nuo reconhece IImILes ou ressuosLos Ioru de sI, mus
enconLru or sI u suu dIscIIInu, Segundo ScruLes, u vIrLude cIncIu, em rImeIro Iugur
1zq
orque nuo se ode ser vIrLuoso conIormundo-se sImIesmenLe com us oInIes correnLes
e com us regrus de vIdu ju conhecIdus. cIncIu orque InvesLIguuo, InvesLIguuo
uuLnomu dos vuIores sobre que deve Iundur-se u vIdu.
. A REGO DE SCRATES
Puru ScruLes o IIIosoIur umu mIssuo dIvInu, umu -LureIu conIIudu or um munduLo
dIvIno (A.,
zq-o). uIu de um demnIo, de umu InsIruuo dIvInu que o uconseIhu em Lodos os
momenLos decIsIvos du vIdu. nLerreLu-se comummenLe esLe demnIo como u voz du
conscIncIu; nu reuIIdude o senLImenLo de umu InvesLIduru recebIdu do uILo, rrIu de
quem ubruou umu mIssuo com Lodus us suus Iorus. Por Isso o senLImenLo du dIvIndude
esLu semre resenLe nu InvesLIguuo socruLIcu, como senLImenLo do LrunscendenLe,
duquIIo que esLu uru Iu do homem e suerIor uo homem, e do uILo o guIu e Ihe oIerece
umu gurunLIu rovIdencIuI.
CerLumenLe u dIvIndude de que IuIu ScruLes nuo u du reIIgIuo ouIur dos Gregos. EIe
consIderu que o cuILo reIIgIoso LrudIcIonuI Iuz urLe dos deveres do cIduduo e or Isso
uconseIhu cudu quuI u uLer-se uo cosLume du rrIu cIdude e eIe rrIo se uLm u eIe. Mus
udmILe os deuses s orque udmILe u dIvIndude: neIes nuo v muIs que encurnues e
exresses do nIco rInciIo dIvIno, uo quuI se odem edIr nuo ju bens muLerIuIs, mus o
bem, uqueIe que s LuI uru o homem, u vIrLude. E nu reuIIdude u suu I reIIgIosu nuo
ouLru coIsu senuo u suu IIIosoIIu.
EsLu reIIgIosIdude socruLIcu nuo Lem, bvIumenLe, nudu u ver com o crIsLIunIsmo de que
ScruLes, nu veIhu hIsLorIogruIIu, Lem sIdo IrequenLemenLe consIderudo o recursor Nuo se
ode IuIur
1z
de crIsLIunIsmo se se PrescInde du reveIuuo; e nudu muIs esLrunho uo esirILo de
ScruLes do que um suber que seju ou reLendu ser de reveIuuo dIvInu. AquIIo que u
dIvIndude ordenu, segundo ScruLes o emenho nu InvesLIguuo e o esIoro uru u
jusLIu; i' uquIIo que eIu gurunLe que "uru o homem honesLo nuo exIsLe muI nem nu vIdu
nem nu morLe" (A., q1 c). Mus, quunLo u verdude e u vIrLude, o homem deve rocuru-Iu e
reuIIzu-Iu or sI.
q. A NDUO E O CONCETO
ArIsLLeIes curucLerIzou u InvesLIguuo de ScruLes do onLo de vIsLu IgIco. "Duus coIsus-
dIsse eIe - (MeL., X q, 1o;8 b) se odem com bous ruzes uLrIbuIr u ScruLes: os
rucIocinIos InduLIvos e u deIInIuo do unIversuI (kuLhoIon), e umbus se reIerem uo rInciIo
du cIncIu." O rucIocinIo InduLIvo uqueIe que, do exume de um cerLo nmero de cusos ou
uIIrmues urLIcuIures, conduz u umu uIIrmuuo geruI que um conceILo exrIme. Por
exemIo, no GrgIus, dus uIIrmues de que quem urendeu urquILecLuru urquILecLo,
quem urendeu msIcu msIco, quem urendeu medIcInu mdIco, ScruLes chegu u
uIIrmuuo geruI de que quem urendeu umu cIncIu LuI quuI IoI Lornudo eIu' mesmu
cIncIu. O rucIocinIo InduLIvo dIrIge-se, orLunLo, uru u deIInIuo do conceILo; e o conceILo
exrIme u essncIu ou u nuLurezu de umu coIsu, uquIIo que verdudeIrumenLe u coIsu
(SEN., Mem., V, 6, 1).
EsLe rocedImenLo, noLu uIndu ArIsLLeIes, IoI uIIcudo or ScruLes uenus nos
urgumenLos moruIs. EIecLIvumenLe eIe nuo se ocuu du nuLurezu: nos urgumenLos moruIs
rocurou o unIversuI e ussIm Ievou u suu InvesLIguuo uru o Lerreno du cIncIu
1z6
(MeL., 1, 6, q8; b 1). PorLunLo, u ScruLes cube o mrILo de Ler sIdo o rImeIro u orgunIzur u
InvesLIguuo segundo um mLodo rorIumenLe cIenLIIIco.
O suber, de que quer deserLur u necessIdude e o InLeresse nos homens, deve ser umu
cIncIu, uIcunudu segundo um mLodo rIgoroso. E eIecLIvumenLe s umu cIncIu desLe
gnero, com u suu erIeILu objecLIvIdude, ermILe uos homens enLenderem-se e
ussocIurem-se nu InvesLIguuo comum. S como cIncIu, u vIrLude ensInuveI (ProL., 61
b).
oI osLo em dvIdu o vuIor do LesLemunho urIsLoLIIco sobre o sIgnIIIcudo IgIco du
InvesLIguuo socruLIcu. As uIIrmues de ArIsLLeIes derIvurIum dus de XenoIonLe (Mem.,
V, 6) e esLus or suu vez dus IuLnIcus (edro., z6z u-b). Por ouLro Iudo, uIndu que se
uLrIbuu Lodo o vuIor uos LesLemunhos de ArIsLLeIes e de XenoIonLe, nuo se seguIrIu dui que
cuIbu u ScruLes o LiLuIo de InvenLor do conceILo, oIs que InvesLIgou uenus conceILos
LIco-ruLIcos e esLes exrImem nuo uquIIo que reuImenLe , mus uquIIo que deve ser: u suu
obru cIenLiIIcu nuo uonLuvu uru o conhecImenLo, mus eru reIIexuo criLIco-normuLIvu em
Lorno do Iuzer e do vIver do homem. Oru recIsumenLe uquIIo que esLus consIderues Lm
de verdudeIro reveIu o mrILo IndubILuveI de ScruLes como InIcIudor du InvesLIguuo
cIenLiIIcu e conIIrmu o LesLemunho de ArIsLLeIes. E, em rImeIro Iugur, uIndu que
XenoIonLe e ArIsLLeIes LIvessem reeLIdo subsLuncIuImenLe os LesLemunhos de PIuLuo, esLe
rrIo IucLo equIvuIerIu u conIIrmuuo dos mesmos or urLe de homens que LInhum
muneIru de comrovur u suu exucLIduo, XenoIonLe Ioru uIuno de ScruLes e uIndu que os
unos decorrIdos e u suu escussu cuucIdude IIIosIIcu o Lornussem ouco uLo uru
comreender u ersonuIIdude do mesLre, nuo se ode crer que o Lornussem Incuuz uL de
comreender o mLodo du suu InvesLIguuo. QuunLo u ArIsLLeIes
1z;
dIIicII suor que se LerIu IImILudo u reroduzIr o LesLemunho de XenoIonLe se esLe
esLIvesse em conLrudIuo com umu LrudIuo que, denLro e Ioru do umbIenLe IuLnIco, eru
vIvu e oerunLe.
Mus u quesLuo IundumenLuI u do sIgnIIIcudo que o conceILo Lem uru ScruLes.
ndubILuveImenLe os conceILos que ScruLes eIuborou suo Lodos de curucLer LIco-ruLIco e
reIerem-se uo dever ser e nuo u reuIIdude de IucLo. Mus quuIquer conceILo, LeorLIco ou
ruLIco, Lem or objecLo u essncIu dus coIsus, o seu ser ermunenLe ou u suu subsLuncIu.
Que coIsu seju u subsLuncIu ou u essncIu deoIs o robIemu que ScruLes deIxurIu em
herunu uos seus sucessores e que consLILuI o Lemu IundumenLuI du InvesLIguuo de PIuLuo
e de ArIsLLeIes.
. A MORTE DE SCRATES
A InIIuncIu de ScruLes exerceru-se ju em ALenus sobre Lodu umu geruuo, quundo Lrs
cIduduos, MeIeLo, AnILo e Icone o ucusurum de corromer u juvenLude ensInundo crenus
conLrurIus u reIIgIuo -do esLudo. A ucusuuo LInhu escussu consIsLncIu e
LerIu IIcudo em nudu, se ScruLes LIvesse IeILo quuIquer concessuo uos juizes. Nuo quIs Iuzer
nenhumu. PeIo conLrurIo, u suu deIesu IoI umu exuILuuo du LureIu educuLIvu que huvIu
emreendIdo reIuLIvumenLe uos uLenIenses. DecIurou que em cuso uIgum ubundonurIu esLu
LureIu, u quuI eru chumudo or umu ordem dIvInu. Por umu equenu muIorIu, ScruLes IoI
reconhecIdo cuIudo. PodIu uIndu urLIr uru o exiIIo ou roor umu enu que Iosse
udequudu uo veredIcLo. Em vez dIsso, uIndu que munIIesLundo-se dIsosLo u ugur umu
muILu de Lrs mII drucmus, decIurou orguIhosumenLe que se senLIu merecedor de ser
uIImenLudo u exensus bIIcus no PrILuneu como se IuzIu uos benemrILos
du cIdude. SeguIu-se enLuo. com muIs IorLe muIorIu, u condenuuo u morLe que Ioru edIdu
eIos seus ucusudores.
EnLre u condenuuo e u execuuo decorrerum LrInLu dIus orque umu soIenIdude sugrudu
ImedIu nuqueIe eriodo us execues cuILuIs. DurunLe esLe Lemo os umIgos orgunIzurum
u suu Iugu e rocururum convenc-Io; mus recusou. Os moLIvos desLu recusu suo exosLos
no CriLon IuLnIco: ScruLes quer dur com u suu morLe um LesLemunho decIsIvo u
Iuvor do seu ensInumenLo. VIveru uL enLuo ensInundo u jusLIu e o reseILo eIu IeI; nuo
odIu com u Iugu ser InjusLo uru com us IeIs du suu cIdude e desmenLIr ussIm, no
momenLo decIsIvo, Lodu u suu obru de mesLre. Por ouLro Iudo, nuo LemIu u morLe. AIndu
que nuo LIvesse umu ubsoIuLu cerLezu du ImorLuIIdude du uImu. nuLrIu u eserunu de umu
vIdu deoIs du morLe que Iosse uru os homens jusLos meIhor do que uru os muus. TInhu
seLenLu unos; senLIu que comIeLuru u suu mIssuo, que Ihe ermuneceru IIeI Lodu u suu vIdu
e que devIu dur-Ihe uIndu, com u morLe, u ILImu rovu de IIdeIIdude. As suus ILImus
uIuvrus uos dIsciuIos Iorum uIndu um IncILumenLo u InvesLIguuo: "Se LIverdes cuIdudo
com vs rrIos, quuIquer coIsu que IuuIs seru gruLu u mIm, uos meus e u vs mesmos,
uIndu que ugoru nuo vos comremeLuIs em nudu. Mus se eIo conLrurIo nuo vos
reocuurdes com vs rrIos e nuo quIserdes vIver de muneIru conIorme uquIIo que
ugoru e no ussudo vos Lenho dILo, Iuzer-me ugoru muILus e soIenes romessus nuo servIru
de nudu" (ed., 11 b).
Se u GrcIu unLIgu IoI o bero du IIIosoIIu orque eIu rImeIru vez reuIIzou u InvesLIguuo
uuLnomu, ScruLes encurnou nu suu essou o esirILo genuino du IIIosoIIu gregu orque
reuIIzou no muIs uILo gruu u exIgncIu duqueIu InvesLIguuo. No emenho de umu
InvesLIguuo conduzIdu com
1zq
mLodo rIgoroso e IncessunLemenLe conLInuudo, s o muIs uILo vuIor du ersonuIIdude
humunu: u vIrLude e o bem. TuI de IucLo o sIgnIIIcudo duqueIu IdenLIIIcuuo enLre u
vIrLude e u cIncIu, que IoI conhecIdu LunLus vezes or InLeIecLuuIIsmo. A cIncIu
uru ScruLes u InvesLIguuo rucIonuI enLe conduzIdu e u vIrLude u Iormu de vIdu
rorIumenLe humunu. u suu IdenLIdude u sIgnIIIcudo nuo s du robIemus, du rrIu
ersonuIIdude de ScruLes.
NOTA BBOGRCA
z8. os resLos de umu VIdu de ScruLes, escrILu or ArIsLoxerIo, dIsciuIo de ArIsLLeIes,
enconLrum-se em MuhER, rugm. hIsL. gruec., 11, . z8o seq8EnconLrum-se ouLrus
noLIcIus nos MemoruveIs e nu AoIogIu de XenoIonLe e nos dIuIogos de PIuLuo, cILudos no
LexLo. ExIsLe, uIm dIsso, u VIdu de DOGENES ARCO, 11, 18 segs.. Puru u edIuo dos
escrILos de XenoIonLe e de PIuLuo, reIuLIvos u ScruLes, ver noLus bIbIIogruIIcus dos
cuILuIos 8 e q.
zq. ALrIbuIrum vuIor hIsLrIco u curIcuLuru de ArIsLIunes: CITAPE, O nuLuruIIsmo de
ScruLe,q e us rImeIrus nuvens de ArIsLIu-, In "Rend. Ace. InceI, C. SeIenze moruII",
1886, . z8q segs.; Novus InvesLIgues sobre o nuLuruIIsmo de cruLe8, n "Archv.
Ir Gesch. der PhII.", V, . 6q sgs.; T-AyoR, VurIu socruLicu, OxIord, 1q11, . 1zq s,-s..
SeguIu reIerenLemenLe ArIsLLeIes uru u InLerPreLuo de ScruLes: K. JOJ,, Der
echLe und der xe-nc-IonLeus SokruLes, BerIIm, 18q-1qo1, uo usso que seguIu XenoIonLe
A. DORNG, DIe ehre des SokruLes uIs sozIuIes ReIormsysLem, Mnuco, 18q.-J.
BURNET, Greek PhIIosohy, 1, cu. 11, e A. E. TAYOR, VurIO s-uLIcu, OxIord, 1q11; D.,
SocruLes, ondres, 1q, Lrud. ILuII., Iorenu, 1q1; D., PIuLo, ondres, 1qz6 (q. edIuo,
1q;) consIderum que PIuLuo IoI uenu-, hIsLorIudor de ScruLes. SeguIrum
reIerenLernenU reresenLuuo de XenoIonLe, servIndo-se uru vuIerIz-Iu dos
LesLemunhos de ArIsLLeIes: ZEER, Vo1. 11,
z; GomERz, voI. , . q6 sgs.; WAMOWTZ, PIuLon, , . qq sgs. e ouLros
hIsLorIudores deendenLes desLes. ENRCO MAER, SokruLes, seIn Werk und seIne
1o
geuchIchLUche SLeUung, TubIngu, 1q1 (,Lrud. ILuI., Iorenu, 1qqq), negu quuIquer vuIor
hIsLrIco uo LesLemunho de ArIsLLeIes que consIderu deendenLe em Ludo de PIsLuo e de
XenoIonLe, reduz u obru desLe ILImo u umu uru comosIuo ULer&rIu (eIos moLIvos
reeLIdos no LexLo) e Iundu-se sobreLudo em PIuLuo eIu suu IeIIz reconsLruuo du IIguru de
ScruLes. -Sobre us dIversus InLerreLues que Lm sIdo duduu uo sIgnIIIcudo IIIosIIco du
IIguru de ScruLeu e uru u bIbIIogruIIu reIuLIvu: PAOO ROSS, Per unu sLorIu deIIu
8LoriogruIIu &ocruLIcu, In ProbemI dI uLorIogruIIu IIIo"IIou, uo cuIdudo de A. BAN, MIIuo,
1q1. Con- IronLur enLre ouLros: O. GGON, S., Bernu, 1qq;; V. DE MAGAMES-
VHENA, e robIm-- de S.; e S. hIsLorIqI&e eL Ie S. de PIuLon, PurIs, 1qz; A. H.
CHROUST, S. Mun und MyLh, ondres, 1q6; J. BRUN, S., PurIs,
1q6o.
o. Puru u mIssuo de ScruLes, ver u AoIogIu de PIuLuo, esecIuImenLe cu. 1;. Puru o
"conhece-Le u LI mesmo", o AIcIb- 1, 1zq sgs. Puru u IronIu, Mmm, SO. Puru o oder de
IIberLuuo du IronIu, SoIisLu, zo.
1. Sobre u muIuLIcu, esecIuImenLe TeeLeLo,
1q8, 11, z1o.
z. Sobre u denLIdude du cIncIu e vIrLude e sobre o uLIIILurismo de ScruLes, cIr. o
ProLugor", sobre que Iundudu u exosIuo desLe urugruIo. % . Sobre o demnIo
socruLIco, conIr. esecIuImenLe AoIogIu, zq, o. Mus us uIuses de ScruLes uo seu
demnIo suo IrequenLes em Lodos os dIuIogos socruLIcos de PIuLuo. MuIs IrequenLemenLe, o
demnIo uge neguLIvumenLe, dIssuudIndo ScruLes de reuIIzur umu ucuo quuIquer. Mus o
demnIo rIncIuImenLe chumu-o uru u suu LureIu de exumInur os ouLros e u sI rrIo.
Sobre us deIus reIIgIosus de ScruLes: XenoIIonLe, Men-ubIII, 1, q; V, . O demnIo
comreendIdo como u voz du conscIncIu or ZEER e GOMPM, Ioc. cIL.. Ver sobre u
InsuIIcIncIu desLu InLerreLuuo- MAIER, urLe U, cu. q.
q. A crILIcu do vuIor do LesLemunho de ArIsLLeIes esLu In MAIER, o. cIL., voI. , urLe ,
cu. ; urLe 11, cu. V. A concIusuo que negu u ScruLes o mrILo de descobrIdor do
conceILo com os urgu-
11
menLos dIscuLIdos no LexLo, esLu u . z8 du LruduAO LuIIunu.
. As vcIusILudes do rocesso de ScruLes enconLrum-se nu AoIogIu de PIuLuo e nu de
XenoIonLe. O CriLon exe u uLILude de ScruLes IrenLe uo rojecLo de Iugu reurudo eIos
umIgos. O IInuI do P- nurru us ILImus horus de S6cruLes e u suu morLe.