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Liber B vel Magi

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V.V.V.V.V.

AA Publicao em Classe A.

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Liber B vel Magi

LIBER B VEL MAGI SVB FIGVR Ii ii

por V.V.V.V.V.iii 00. Um o Magus: duas so Suas foras: quatro so suas armas. Estes so os Sete Espritos de Iniquidade; sete abutres do mal. Ento a arte e a habilidade do Magus so nada mais que deslumbramento. Como Ele destruir a Si mesmo? 0. Contudo o Magus tem poder sobre a Me tanto diretamente quanto atravs do Amor. E o Magus Amor, e une Aquilo e Isto na Sua Conjurao. 1. No incio o Magus falou realmente a Verdade, e projetou a Iluso e a Falsidade para escravizar a alma. Porm ali est o Mistrio da Redeno. 2. Pela sua Sabedoria Ele criou os Mundos; a Palavra que Deus nenhum outro alm dEle. 3. Ento como Ele terminar a Sua fala com Silncio? Pois Ele Fala. 4. Ele o Primeiro e o ltimo. Como Ele cessar de numerar a Si mesmo? 5. Por meio de um Magus este escrito se torna conhecido atravs da mente de um Mestre. O primeiro pronuncia claramente e o outro compreende; ainda assim a Palavra falsidade e o Entendimento obscuridade. E isso que dito De Tudo Verdade. 6. No obstante est escrito; pois h tempos de escurido e ali isto como uma lmpada. 7. Com a Baqueta Ele criou. 8. Com o Clice Ele preservou. 9. Com o Punhal Ele destruiu. 10. Com o Pantculo Ele redimiu.

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11. Suas armas completam a roda; e Ele no sabe sobre Qual Eixo ela gira. 12. Ele deve cessar todas estas aes antes que a maldio do Seu Grau se manifeste dEle. Antes que Ele alcance Aquilo que existe sem Forma. 13. E se nesta ocasio Ele for manifestado sobre a terra como um Homem, e assim este presente escrito, que este seja o Seu mtodo, que a maldio do Seu grau, e o fardo da Sua realizao, se manifestem dEle. 14. Que Ele cuide de se abster da ao. Pois a maldio do Seu grau que Ele deve falar a Verdade, que a Falsidade ali pode escravizar as almas dos homens. Ento que Ele pronuncie aquilo sem Medo, que a Lei possa ser cumprida. E aquela lei ser moldada conforme a Sua Natureza Original, de modo que se possa declarar suavidade e serenidade, sendo um Hindu; e outro ferocidade e subservincia, sendo um Judeu; e ainda outro ardor e virilidade, sendo um rabe. Ainda assim este assunto toca o mistrio da Encarnao, e no est aqui para ser declarado. 15. Sendo assim o grau de Mestre ensina o Mistrio do Sofrimento, e o grau de Magus o Mistrio da Mudana, e o grau de Ipsissimus o Mistrio da Abnegao, que tambm chamado de Mistrio de Pan. 16. Que ento o Magus contemple cada um por sua vez, elevando-o at o derradeiro poder do Infinito. Em que Tristeza Alegria, e Mudana Estabilidade, e Abnegao Ser. Pois a interao das partes no age sobre o todo. E esta contemplao dever ser realizada no por meio de simples meditao e muito menos pela razo! Mas pelo mtodo que ser concedido a Ele na Sua iniciao ao Grau. 17. Seguindo tal mtodo, ser fcil para Ele combinar aquela trindade dos seus elementos, e mais ainda combinar Sat-Chit-Ananda, e Luz, Amor, Vida, trs vezes trs em nove que so um, em cuja meditao o sucesso ser Aquilo que primeiro foi parcialmente revelado a Ele no grau de Practicus (que reflete Mercrio no mundo mais inferior) no Liber XXVII, Aqui Nada existe sob suas trs Formas. 18. E esta a Abertura do Grau de Ipsissimus, e segundo os Budistas isto chamado o transe NerodhaSamapatti. 19. E aflio, aflio, aflio, sim aflio, e de novo aflio, aflio, aflio, sete vezes seja Seu aquilo que pregado e no Sua lei para os homens!

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Liber B vel Magi

20. E que aflio tambm esteja sobre Aquele que recusa a maldio do grau de Magus, e dali o fardo da Realizao. 21. E que o livro seja selado na palavra CHAOS; sim, que o Livro seja selado.

O.T.O. - Ordo Templi Orientis

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INFORMAES EDITORIAIS

Ttulo: Autor: Origem: Traduo: Reviso: Edio: Verso:

Liber B vel Magi svb figvr I V.V.V.V.V. Espao Novo on (www.thelema.com.br/espaco-novo-aeon ) Arnaldo Lucchesi Cardoso (arnaldolucchesi@hotmail.com) Nina Castro (acastronina@gmail.com) Jonatas Sas Lacerda (jonatas.lacerda@thelema.com.br) 1.0 21/07/2011 e.v.

Este um relato do Grau de Magus, o mais alto grau possvel de ser manifestado de alguma forma neste plano. Ou pelo menos o que dizem os Mestres do Templo. (Aleister Crowley, A Syllabus of the Official Instructions of AA, Hitherto Published, The Equinox I(10), 1913). ii O presente ensaio pode ser encontrado no site www.thelema.com.br/espaco-novo-aeon, que um veculo de estudo e pesquisas Thelmicos. O copyright de todo material de autoria de Aleister Crowley pertence O.T.O. Ordo Templi Orientis (http://oto.org/) e esta traduo no pode ser utilizada de forma alguma para fins comerciais, devendo sempre manter os crditos e ressalvas. Importante: O Espao Novo on no um veculo da O.T.O. Ordo Templi Orientis e no est subordinado a quaisquer organizaes. iii Os Livros listados em Classe A da AA (com exceo dO Livro da Lei) foram recebidos a partir de outubro de 1907 e.v. (era vulgaris ou era comum), ano em que Crowley tomou o juramento do grau de Magister Templi (Mestre do Templo) 8=3, assumindo o mote V.V.V.V.V. (Vi Veri Vniversum Vivus Vici, Pela fora da Verdade Eu Conquistei o Universo Ainda Vivo). Sob este mote Crowley assumiu o ofcio de entregar os Livros Oficiais da AA para o mundo atravs dO Equincio. Nas importantes palavras do prprio Crowley: Eu clamo a autoria mesmo de todos os outros Livros de Classe A da AA, embora eu os tenha escrito quando inspirado alm de qualquer coisa que eu conhea como sendo eu. Mesmo nesses Livros, Aleister Crowley, o mestre em Ingls, tanto da prosa quanto do verso, participa na medida em que ele era Aquele. Comparem-se esses Livros com o Livro da Lei! O estilo simples e sublime; as imagens so esplndidas e perfeitas; o ritmo sutil e intoxicante; o tema interpretado em perfeita sinfonia. No existem erros de gramtica e nem frases infelizes. Cada Livro perfeito em seu gnero. Eu, ousando arrebatar o crdito quanto a esses, no ouso, entretanto clamar ter tocado O Livro da Lei, sequer com minha menor unha..

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