Texto 3

A ATITUDE FILOSFICA
Imaginemos, agora, algum que tomasse uma deciso muito estranha e comeasse a fazer perguntas inesperadas. Em vez de "que horas so?" ou "que dia hoje?", perguntasse: l) que o tempo? Em vez de dizer "est sonhando" ou "ficou maluca", quisesse saber que o sonho? A loucura? A razo? Se essa pessoa fosse substituindo sucessivamente suas perguntas, suas afirmaes por outras: "Onde h fumaa, h fogo", ou "no saia na chuva para no ficar resfriado", por: O que causa? O que efeito?; "seja objetivo", ou "eles so muito subjetivos", por: O que a objetividade? O que a subjetividade?; "Esta casa mais bonita do que a outra", por: O que "mais"? O que "menos"? O que o belo? Em vez de gritar "mentiroso!", questionasse: O que a verdade? O que o falso? O que o erro? O que a mentira? Quando existe verdade e por qu? Quando existe iluso e por qu? Se, em vez de falar na subjetividade dos namorados, inquirisse: O que o amor? O que o desejo? O que so os sentimentos? Se, em lugar de discorrer tranqilamente sobre "maior" e "menor" ou "claro" e "escuro", resolvesse investigar: O que a quantidade? O que a qualidade? E se, em vez de afirmar que gosta de algum porque possui as mesmas idias, os mesmos gostos, as mesmas preferncias e os mesmos valores, preferisse analisar: O que um valor? O que um valor moral? O que um valor artstico? O que a moral? O que a vontade? O que a liberdade? Algum que tomasse essa deciso, estaria tomando distncia da vida cotidiana e de si mesmo, teria passado a indagar o que so as crenas e os sentimentos que alimentam, silenciosamente, nossa existncia. Ao tomar essa distncia, estaria interrogando a si mesmo, desejando conhecer por que cremos no que cremos, por que sentimos o que sentimos e o que so nossas crenas e nossos sentimentos. Esse algum estaria comeando a adotar o que chamamos de atitude filosfica. Assim, uma primeira resposta pergunta "O que Filosofia?" poderia ser: A deciso de no aceitar como bvias e evidentes as coisas, as idias, os fatos, as situaes, os valores, os comportamentos de nossa existncia cotidiana; jamais aceitlos sem antes hav-los investigado e compreendido. Perguntaram, certa vez, a um filsofo: "Para que Filosofia?". E ele respondeu: "Para no darmos nossa aceitao imediata s coisas, sem maiores consideraes". A face negativa e a face positiva da atitude filosfica constituem o que chamamos de atitude crtica e pensamento crtico. A Filosofia comea dizendo no s crenas e aos preconceitos do senso comum e, portanto, comea dizendo que no sabemos o que imaginvamos saber; por isso, o patrono da Filosofia, o grego Scrates, afirmava que a primeira e fundamental verdade filosfica dizer: "Sei que nada sei". Para o discpulo de Scrates, o filsofo grego Plato, a Filosofia comea com a admirao; j o discpulo de Plato, o filsofo Aristteles, acreditava que a Filosofia comea com o espanto. Admirao e espanto significam: tomamos distncia do nosso mundo costumeiro, atravs de nosso pensamento, olhandoo como se nunca o tivssemos visto antes, como se no tivssemos tido famlia, amigos, professores, livros e outros meios de comunicao que nos tivessem dito o que o mundo ; como se estivssemos acabando de nascer para o mundo e para ns mesmos e precisssemos perguntar o que , por que e como o mundo, e precisssemos perguntar tambm o que somos, por que somos e como somos. A Filosofia a arte do bem viver. Estudando as paixes e os vcios humanos, a liberdade e a vontade, analisando a capacidade de nossa razo para impor limites aos nossos desejos e paixes, ensinando-nos a viver de modo honesto e

justo na companhia dos outros seres humanos, a Filosofia teria como finalidade ensinar-nos a virtude, que princpio do bem-viver. A primeira caracterstica da atitude filosfica negativa, isto , um dizer no ao senso comum, aos pr-conceitos, aos pr-juzos, aos fatos e s idias da experincia cotidiana, ao que "todo mundo diz e pensa", ao estabelecido. A segunda caracterstica da atitude filosfica positiva, isto , uma interrogao sobre o que so as coisas, as idias, os fatos, as situaes, os comportamentos, os valores, ns mesmos. tambm uma interrogao sobre o porqu disso tudo e de ns, e uma interrogao sobre como tudo isso assim e no de outra maneira. O que ? Por que ? Como ? Essas so as indagaes fundamentais da atitude filosfica. (CHAUI, Marilena. Convite Filosofia: So Paulo: tica, 1994, pp.11-12)

I. PRIMEIRO PASSO (HISTRIA EM QUADRINHOS).

Forme a dupla e leia a primeira histria da revistinha. Coloque o ttulo da histria, as pginas e o nmero da revista. Qual o problema tratado em sua histria? Quais foram as hipteses levantadas pelo autor ao longo da histria? Quais foram os argumentos usados pelo autor para defender o seu ponto de vista? A que concluso o autor chegou?

II. SEGUNDO PASSO (REPENSANDO A HISTRIA EM QUADRINHOS). Repense a histria em quadrinhos a partir das trs perguntas bsicas da atitude filosfica O QUE ? PORQUE ?COMO ? Lembre-se: todas as vezes que tiver dvida consulte primeiro o texto; de fazer perguntas inesperadas; a finalidade da Filosofia. III. TERCEIRO PASSO (FOTOLINGUAGEM).
Observe bem as gravuras que esto no quadro. Observe tambm os ttulos das gravuras. Escolha trs gravuras que mais causou-lhe espanto, admirao e perplexidade. Quais as principais perguntas que voc faz a partir da realidade estampada na gravura? Crie uma teoria que explique e solucione o problema descrito nas gravuras:

PROBLEMA

HIPTESES

ARGUMENTOS

SOLUES

IV. QUARTO PASSO (TEXTO: A ATITUDE FILOSFICA). Aps a leitura do texto, responder:
Descreva como ocorre a atitude filosfica em uma pessoa. Compare Atitude Filosfica e Filosofia. O que significam admirao e espanto no contexto filosfico? Justifique porque a Filosofia a arte do bem viver. Explique e exemplifique porque a primeira caracterstica da atitude filosfica negativa e a segunda caracterstica da atitude filosfica positiva.