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Pesquisa quantitativa e pesquisa qualitativa: Perspectivas para o campo da etnomusicologia

Luis Ricardo Silva Queiroz (UFPB)

Resumo: Este trabalho apresenta perspectivas da pesquisa quantitativa e da pesquisa qualitativa, reetindo sobre as aplicaes dessas duas abordagens metodolgicas nos estudos etnomusicolgicos. O trabalho tem como base uma ampla pesquisa bibliogrca em etnomusicologia, antropologia e demais reas ans ao foco da discusso. A partir das reexes apresentadas ca evidente que a pesquisa quantitativa e a pesquisa qualitativa, apesar de suas particularidades metodolgicas, so complementares, podendo compor, juntas, as ferramentas necessrias para o a realidade de cada investigao. Palavras-chave: Pesquisa quantitativa. Pesquisa qualitativa. Etnomusicologia.

Quantitative research and qualitative research: perspectives for the eld of the ethnomusicology Abstract: This work presents perspectives of the quantitative research and the qualitative research, reecting on the applications of these two methodologies in the ethnomusicological studies. The work has as base an ample bibliographical research in ethnomusicology, anthropology and others areas other areas that have relation with the study. With base in the presented reections it is evident that the quantitative research and the qualitative research, although its methodological particularitities, are complementary, being able to compose the necessary tools for the a reality of each research. Keywords: Quantitative research. Qualitative research. Ethnomusicology.

Introduo A complexidade e a abrangncia do campo da etnomusicologia tm gerado, desde a consolidao da rea, profundos debates e reexes acerca dos mltiplos e diversicados problemas que constituem o seu universo de pesquisa. Assim, desde os primeiros contatos com a investigao etnomusicolgica, o pesquisador se v diante da responsabilidade de tomar decises intrnsecas rea, respondendo questes imprescindveis que nortearo as denies necessrias para a realidade de cada pesquisa. Na estruturao e conduo do seu trabalho, o etnomusiclogo precisa ter conscincia das ferramentas necessrias para alcanar os objetivos propostos, denido, assim, a base metodolgica que alicerar a pesquisa, com todos os seus meandros e particularidades. Nesse sentido, a opo e a denio de uma metodologia de pesquisa que possibilite a investigao sistemtica, coerente e comprometida com a realidade musical estudada, um dos primeiros problemas que se coloca face a face com o pesquisador. Para lidar como essa questo necessrio um conhecimento abrangente das possibilidades e das perspectivas da rea, bem como da cincia em geral, tendo em vista que, dessa maneira, o estudioso poder conduzir a pesquisa por caminhos slidos que garantam, como o mximo de preciso possvel, a adequao entre o planejamento do trabalho e a realidade do fenmeno estudado.

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Reetindo sobre essas questes, apresento neste artigo uma discusso acerca das abordagens das pesquisas quantitativa e qualitativa, dando nfase a suas aplicaes no campo da etnomusicologia. O trabalho tem como base uma pesquisa bibliogrca nas reas de etnomusicologia, antropologia e ans, contemplando especicamente estudos que se dedicaram discusso e compreenso de aspectos fundamentais da pesquisa cientca. As discusses sobre esse tema no so recentes na literatura das cincias humanas, tendo sido enfocadas em diferentes dimenses segundo a tica e abrangncia de cada campo de estudo. No entanto, debates sobre a distino, similaridade e complementaridade dessas duas abordagens metodolgicas, visando, sobretudo, maior clareza e compreenso de suas perspectivas de estudo, permanecem atuais, tendo em vista as diversas ramicaes que caracterizam os rumos e as diretrizes das distintas vertentes epistemolgicas que norteiam os trabalhos de pesquisa na contemporaneidade. Pesquisa quantitativa e pesquisa qualitativa: o desenvolvimento histrico dos paradigmas norteadores Traar um paralelo histrico sobre o desenvolvimento das abordagens quantitativa e qualitativa na metodologia cientca seria tarefa exaustiva e complexa, que exigiria mais que um breve estudo, como o aqui apresentado, para o seu devido aprofundamento. Com essa conscincia, objetivamos compreender fundamentalmente a base dessas duas correntes metodolgicas da pesquisa cientca e, sem imergir substancialmente no assunto, reetir sobre a suas aplicabilidades na rea de etnomusicologia. Pensar em pesquisa quantitativa e em pesquisa qualitativa signica, sobretudo, pensar em duas correntes paradigmticas que tm norteado a pesquisa cientca no decorrer de sua histria. Tais correntes se caracterizam por duas vises centrais que aliceram as denies metodolgicas da pesquisa em cincias humanas nos ltimos tempos. So elas: a viso realista/objetivista (quantitativa) e a viso idealista/subjetivista (qualitativa). No decorrer do sculo XX, pesquisadores das reas de cincias humanas zeram do problema da unidade das cincias um dos seus maiores debates. Segundo Santos Filho (2001), diante do prestgio e consolidao metodolgica das cincias fsicas, a grande questo a ser discutida era se a vida social humana podia ou devia ser investigada por mtodos das cincias exatas. As palavras de Langness Ilustram essa perspectiva:
Por anos, membros das ento chamadas cincias duras argumentaram que as vrias cincias sociais no poderiam se tornar cincia de maneira alguma que comportamento humano era fundamentalmente imprevisvel e, consequentemente, o estudo deste no poderia ser igual ao estudo das leis do universo.1 (LANGNESS, 1987, p. 203, traduo nossa). 1 For years, members of the so-called hard sciences argued that the various social sciences could never become sciences at all that human behavior was fundamentally unpredictable and hence that the study of it could not be the same as the study of the laws of the universe.

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Para Santos Filho (2001), duas posies foram assumidas diante da problemtica das diferenas metodolgicas entre pesquisa cientica em cincias humanas e em cincias naturais. A primeira posio, defendida por Comte, Mill e Durkheim, armava a idia de unidade das cincias, portanto a legitimidade do uso do mesmo mtodo em todas as reas. J na segunda tica, da qual foram defensores Dilthey, Rickert, Weber e Husserl, acreditava-se na peculiaridade das cincias sociais e humanas e, portanto, num procedimento metodolgico que contemplasse a especicidade dessas cincias. O positivismo no paradigma quantitativo/realista Segundo Santos Filho (2001), a losoa positivista de Comte representa uma forte defesa da unidade de todas as cincias. Comte, segundo o autor, fundamentou seus argumentos em duas linhas correlatas de raciocnio. A primeira enfatizava a lei dos trs estgios da sociedade: o teolgico, o metafsico e o positivismo, estgios esses entendidos como evoluo inevitvel no processo humano de compreenso do mundo e da sociedade. A Segunda hierarquizava as cincias, tomando como base critrios de abstrao, complexidade e relevncia prtica. Assim, as reas cientcas seriam ordenadas da seguinte maneira: matemtica, astronomia, fsica, qumica, biologia e sociologia. Nessa perspectiva, cada rea dependeria do desenvolvimento da que a procedeu. Esse pensamento de Comte levou ao domnio da cincia como abordagem mais adequada para se obter conhecimento. Dessa forma, as cincias sociais e humanas caram associadas s cincias naturais (exatas). Tanto em sua epistemologia como em seus mtodos, a hierarquia tambm se constitui na justicativa do relativo atraso das cincias humanas em comparao com as cincias naturais. O movimento positivista estabeleceu aspectos que ainda hoje esto na base de abordagens contemporneas da pesquisa em cincias humanas. Primeiro, ao se acreditar em uma unidade da cincia, ca implcito que os objetos sociais e culturais devem ser tratados da mesma forma que os objetos fsicos nas cincias exatas. Essa posio consistente com a idia realista de que existe uma separao entre o cognoscente e o objeto conhecido (SANTOS FILHO, 2001, p. 17). De acordo com esse ponto de vista, os objetos sociais/culturais constitudos a partir das interaes humanas assim como os objetos fsicos, tm uma existncia independente do observador e de seu interesse. Outra idia defendida pelos positivistas era a convico de que a pesquisa social seria uma atividade neutra. O pesquisador no poderia avaliar ou fazer julgamentos, sendo objetivo a ponto de evitar que suas convices e valores pessoais interferissem no processo da pesquisa. Bourdon (1989) concebe como caracterstica dos mtodos quantitativos a pressuposio de uma populao de objetos de observao comparveis entre si. Para ele evidente que os mtodos quantitativos advindos essencialmente das cincias naturais - possuem suas limitaes, mas seria errado considerar que eles, quando aplicados s cincias humanas, possam captar somente os aspectos mais pobres e mais superciais das sociedades. Ainda segundo o autor, os mtodos quantitativo-positivistas lidam com a possibilidade de estabelecer relaes causais entre os fenmenos

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sociais, pensamento amplamente desenvolvido por Durkheim. Para ele, se dois fenmenos variam constantemente juntos e se possvel apresentar argumentos racionais para essa covariao, ento estaria a a prova da causao. De maneira geral, podemos dizer, resumidamente, que o mtodo cientco das cincias naturais, quando aplicado s cincias humanas, apresenta trs caractersticas bsicas: defesa do dualismo epistemolgico, que concebe a separao radical entre o sujeito e o objeto do conhecimento; viso das cincias humanas como neutras ou livres de valores; concesso do objetivo da cincia, inclusive das humanas, como sendo o de encontrar regularidades e relaes entre os fenmenos socioculturais. O paradigma qualitativo - interpretativo/idealista De acordo com Oliveira (2000), o mtodo qualitativo sempre foi considerado como mtodo exploratrio e auxiliar na pesquisa cientca. No entanto, o autor destaca que o novo paradigma da cincia coloca o mtodo qualitativo dentro de uma outra base de concepo terica na mensurao, processamento e anlise de dados cientcos, atribuindo-lhe valor fundamental no desenvolvimento e consolidao da cincia em diferentes reas. Santos Filho (2001), arma que a crtica em reao teoria positivista como abordagem adotada pelas cincias humanas, em especco pelas cincias sociais, teve inicio a partir da segunda metade do sculo XIX. Essa viso pode ser evidenciada em perspectivas como as de Mello (2001) que, tendo como base o pensamento de Max Weber, acredita que as cincias humanas deviam tomar uma postura compreensiva, e no explicativa, como caso das cincias naturais. Dessa forma, o pesquisador dever colocar-se no lugar dos atores sociais, procurando inferir o que Weber denomina de tipos ideais. Assim, possvel perceber que a base do paradigma qualitativo est na interpretao de uma dada realidade sociocultural, e no especicamente na quanticao dessa realidade. Essa viso parte do princpio de que no se pode, com inteira certeza, armar que a causalidade do comportamento humano obedece a leis semelhantes ou iguais quelas que determinam o acontecimento natural. Ou seja, ao lidar com aes e fatos relacionados ao comportamento, conceito e produtos que envolvam a ao humana, o pesquisador est lidando com palavras, gestos, arte, msicas e vrios outros fatores carregados de simbolismo, que no podem ser quanticados, mas sim interpretados de forma particular, de acordo com a singularidade de cada contexto.2 Dilthey pode ser considerado um dos pioneiros na crtica sobre a utilizao do positivismo nas cincias sociais. Segundo ele, havia uma diferena fundamental entre o objeto das cincias naturais e o das cincias sociais, chamadas por ele de cincias culturais. Dilthey se opunha claramente utilizao da metodologia das cincias naturais pelas cincias sociais, tanto para estudos sincrnicos
2 No estudo etnomusicolgico, a concepo de entendimento do fenmeno social/musical a partir do comportamento, conceito e produto musical, foi armada pelo modelo tripartite de Alam Merriam (1964), que considera esses trs aspectos como fundamentais para compreenso da msica e de suas relaes com os demais fatores do seu contexto sociocultural.

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como tambm para os diacrnicos. Para ele, os objetos da vida humana esto intimamente conectados com as emoes e valores da subjetividade da nossa mente e que as inter-relaes sociais entre o pesquisador e o objeto pesquisado, quando esse objeto o prprio homem, so inseparveis. Assim, no h forma de se distanciar completamente dos eventos da vida com o intuito de descrever o que signicam. Para compreenso de um determinado evento h a necessidade de interao com ele, pois somente a partir da possvel buscar uma compreenso singular do seu signicado. Em suma, o que se pode conhecer que certos eventos signicam alguma coisa para certas pessoas que os realizam. Com base nessas consideraes, possvel armar que, em se tratando de cincias humanas, incluindo a a etnomusicologia que estuda a prpria subjetividade simblica dos homens - seres humanos so ao mesmo tempo sujeito e objeto de investigao. Portanto, os estudos desse mundo subjetivo, que buscam extrair o mximo de objetividade possvel so estudos de ns mesmos, em que a compreenso dos fenmenos surge do contato do pesquisador com outro ser humano, que no se difere dele pela espcie e natureza, mas sim pelas idiossincrasias que o meio cultural lhe proporciona (DA MATTA, 2000; DEMO 2001). Quanto s leis causais, Dilthey tambm no acreditava que poderiam ser aplicadas nas cincias culturais. A complexidade da vida social, a variedade de interaes entre os indivduos, as contnuas mudanas ao longo do tempo e as diferenas culturais no permitem que os tericos estabeleam leis que se apliquem em todo o tempo e lugar (SANTOS FILHO, 2001, p. 26). Assim, o estudo cientco das cincias culturais no pode ter por nalidade estabelecer generalizaes universais para as diferentes culturas e os atores que as constituem. Sua meta, ao contrrio, deve ser compreender, de forma interpretativa, a individualidade de cada sistema e/ou contexto cultural estabelecido pelas interaes do homem consigo mesmo e com o mundo. Deste modo, o dualismo sujeito-objeto das cincias naturais no adequado s cincias humanas, pois os seus objetos no so entidades fsicas ou processos externos, mas manifestaes da mente. [...] a tarefa do pesquisador no descobrir leis, mas engajar-se numa compreenso interpretativa [...] das mentes daqueles que so parte da pesquisa (SANTOS FILHO, 2001, p.27). Tal processo envolve a tentativa de compreender os outros mediante o estudo interpretativo das suas singularidades em linguagem, gestos, arte, poltica, leis, etc. Rickert (1962), que tambm foi crtico do positivismo, acreditava que as diferenas metodolgicas entre as cincias naturais e as cincias humanas so necessrias, porque os pesquisadores tm interesses diferentes nas duas reas. Assim, o problema central da discusso no seria a distino entre o objeto de uma e outra, mas os objetivos em torno desse objeto. Podemos dizer que o interesse das cincias naturais monottico busca generalizaes e a descoberta de leis enquanto as cincias humanas esto preocupadas fundamentalmente com idiossincrasias, centradas nos eventos, aes e comportamentos individuais. Segundo esse mesmo autor, as cincias culturais se preocupam no s com o que experienciado pelas pessoas, mas tambm com o que signicativo para elas.

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Segundo Santos lho (2001), Weber, como Rickert, acreditava que as cincias humanas/sociais se diferenciam fundamentalmente das cincias da natureza mais pelo tipo de questo que preocupa o pesquisador e promove o seu interesse, do que pelo objeto em si. Weber tambm acreditava nas questes de valor relevncia. Segundo ele, a escolha de um determinado assunto e a forma de olhar para esse j demonstram o interesse do pesquisador. De acordo com a idia de valor-relevncia, aceitvel e natural que os cientistas sociais se interessem por diferentes coisas ou pela mesma coisa de diferentes modos. Outra grande contribuio para a concretizao da pesquisa qualitativa vem da fenomenologia, que busca compreender os seres humanos como indivduos em sua totalidade e em seu prprio contexto. A perspectiva fenomenolgica procura evitar a fragmentao causada pela abordagem positivista e experimental que analisa parcelas do sujeito. Para apresentar um estudo mais detalhado das abordagens histricas que contriburam e inuenciaram a consolidao da pesquisa qualitativa, seria necessrio discutir outras vertentes norteadoras do estudo cientco, como o pensamento dos tericos crticos da Escola de Frankfurt. No entanto, para nossas consideraes que, como citado anteriormente, no tm a pretenso de dar conta da abrangncia e da complexidade do tema, os esclarecimentos apresentados acima so sucientes parta discutirmos a aplicao dessas suas perspectivas na pesquisa etnomusicolgica. Incompatibilidade e complementaridade entre os mtodos quantitativo e qualitativo Diferentes vertentes do pensamento cientco aliceraram o desenvolvimento metodolgico da pesquisa cientca. Tal fato, elas tm apontado distintas vises sobre a complementaridade ou no das abordagens quantitativa e qualitativa na denio metodolgica do estudo cientco. Segundo Oliveira (2000), a oposio excludente entre mtodos quantitativos (experimental e objetivo) e mtodos qualitativos (racional e subjetivo) remonta ao m da idade mdia. No entanto, como destacado em nossas consideraes, os novos caminhos da cincia, sobretudo pela busca de compreender o prprio homem e sua subjetividade, zeram com que os pesquisadores das cincias humanas buscassem desenvolver novos procedimentos metodolgicos que os possibilitassem estudos mais signicativos em suas reas. Quando os cientistas no esto de acordo sobre a existncia ou no de solues para os problemas de sua rea de estudos, ento a busca de regras adquire uma funo que no possui normalmente (KUHN, 2000, p. 73). Esta armao nos faz perceber que as novas denies metodolgicas vo surgindo em paralelo com as denies dos problemas da prpria rea. Dessa forma, as cincias humanas buscaram delinear novas concepes paradigmticas que pudessem contemplar os distintos problemas de seu campo de pesquisa. A partir dessa busca, se constituiu a viso atual de muitos autores, a de que os mtodos quantitativos e qualitativos, na verdade, se complementam, e a escolha de uma ou outra abordagem est associada diretamente aos objetivos e nalidades de cada pesquisa.

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A diversidade incompatvel Apesar da convico atual de que no h uma separao entre as abordagens quantitativa e qualitativa na pesquisa cientca, a crena da incompatibilidade entre esses dois focos metodolgicos ainda se encontra no cerne de muitas discusses (DEMO, 2001). Os pesquisadores quantitavistas, em geral, vm a pesquisa qualitativa como carente de objetividade, rigor e controles cientcos (SANTOS FILHO, 2001). Sem o recurso da quanticao, a pesquisa qualitativa no produz generalizaes para se construir um conjunto de leis do comportamento humano, nem pode aplicar testes adequados de validade e dedignidade. Alm disso, baseados na distino positivista entre fatos e valores, esses pesquisadores consideram que a pesquisa qualitativa no apresenta padres de objetividade e no atende aos critrios de verdade do paradigma positivista. Segundo os defensores da tese da incomensurabilidade, os pontos de vista do realismo quantitativista e do interpretativismo idealista so radicalmente opostos e por isso incompatveis, se diferenciado principalmente nos seguintes aspectos: viso de mundo, relao entre pesquisador e o objeto pesquisado, relao entre fatos e valores, objetivo da pesquisa, abordagem, foco, mtodo, papel do pesquisador e critrios de pesquisa. Para Popper (1998), uma experincia subjetiva, ou um sentimento de convico, jamais podem justicar um enunciado cientco e dentro dos quadros da cincia isso no desempenha papel algum, exceto o de objeto de uma investigao emprica. Nesse sentido, a pesquisa cientca deve se valer de dados que possam ser justicados objetivamente. Contrariando essa idia, Demo (2001), sem excluir a importncia da objetividade, arma que nossa mente enfrenta a realidade complexa pela via da simplicao padronizada, submetendo-a a padres que so muito mais da mente do que da realidade. Assim, temos uma tendncia em entender os fenmenos de forma ordenada, mas isso, em parte, deturpa a realidade naturalmente desordenada. Como o extenso [quantitativo] mais facilmente ordenvel, sobretudo mensurvel, preferido pelo mtodo cientco (DEMO, 2001, p. 17). As pesquisas de profundidade qualitativa no se satisfazem com a dimenso extensa, buscando, sobretudo, a intensa. Precisam, portando, considerar a subjetividade, o inesperado, o imprevisvel, no sendo possvel acreditar em recorrncias com as quais sempre se poderia contar e do mesmo jeito, bem regulares. A expectativa de realidade do ponto de vista quantitativo uma simplicao grosseira, voltada por uma obsesso metodolgica, a ponto de considerar real apenas o que o mtodo consegue captar e formalizar, impondo de certa forma, a ditadura do mtodo. Por outro lado, tambm necessrio reconhecer que a pesquisa qualitativa ainda proposta tnue, geralmente amadora e com resultados magros, acantonada em reas residuais das cincias humanas/sociais (DEMO, 2001). A diversidade complementar Nessa forma de conceber a pesquisa quantitativa e a pesquisa qualitativa, considera-se que existe de fato uma diferena entre as duas abordagens, mas que elas no so excludentes e sim complementares.

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Santos Filho (2001) arma que pesquisadores tm reconhecido que a complementaridade existe e fundamental, tendo em vista os vrios e distintos desideratos da pesquisa em cincias humanas, cujos propsitos no podem ser alcanados por uma nica abordagem metodolgica. Com efeito, a partir dessa viso se percebeu que as duas formas de abordar a pesquisa cientca quantitativa e qualitativa , vistas at ento como antagnicas, na verdade, estavam apenas preocupadas com problemas e tpicos diferentes, mas igualmente importantes. Assim, o uso dessas duas abordagens na pesquisa de um mesmo problema, pode apresentar um resultado mais considervel e signicativo. A unidade entre os paradigmas A distino entre quantidade e qualidade foi criticada e rejeitada pelos ps-positivistas, tanto no que se refere aos dados como tambm inferncia. Segundo essa fundamentao, os dados quantitativos pressupem os qualitativos. Segundo Santos Filho, aparentemente os dados quantitativos parecem ser uniformemente superiores e apresentarem baixos ndices de falha. O autor segue seu raciocnio levantando a possibilidade de que os dados quantitativos podem, em determinados momentos, superar os qualitativos, [...] permitindo discriminaes mais renadas e sumrios econmicos de dados que facilitem a anlise, sendo em certos casos mais ecientes (SANTOS FILHO, 2001, p. 5, grifo nosso). J no que se relaciona inferncia, qualquer suporte conceitual, base terica ou hipteses pressupem crenas qualitativas que atuam fundamentalmente na fase das interpretaes, anlises e concluses cientcas. Nessa concepo, a evidncia quantitativa no pode ser interpretada independentemente de consideraes qualitativas. Portanto, os mtodos quantitativo e qualitativo no podem ser vistos como incompatveis, pois esto, de fato, intimamente associados e, dessa maneira, podem e devem ser aplicados dentro de uma unidade epistemolgica sem cair em contradio metodolgica. Em suma, concordamos com Santos Filho (2001) quando arma que parece ser ctcia, e mesmo simplista e articial a dicotomia entre pesquisa quantitativa e pesquisa qualitativa. Na consolidao da pesquisa cientca, o pesquisador deve ser capaz de superar as aparentes contradies epistemolgicas, metodolgicas e operacionais entre essas abordagens, a m de realizar uma investigao sistemtica, abrangente e comprometida, tanto com os princpios cientcos quanto com a realidade investigada. Pesquisa quantitativa e pesquisa qualitativa no estudo etnomusicolgico O trabalho de pesquisa em etnomusicologia exige, do pesquisador, habilidades distintas, que devem se integrar na consolidao de um estudo cientco na rea. Por um lado, o etnomusiclogo, ao se engajar na pesquisa de campo em uma dada realidade musical, necessita lidar com o trabalho etnolgico, para que possa entender valores e signicados que so atribudos, pelo homem, msica,

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dentro do contexto social/cultural especco daquela realidade.3 Nesse momento, o pesquisador tem contato direto com o campo pesquisado e se coloca frente a frente com a vida e as aes de outros seres humanos, para, a partir da, interpretar e entender suas atitudes e, consequentemente, suas idiossincrasias musicais. Segundo as palavras de Myers (1992, p. 21) no trabalho de campo que ns descobrimos o lado humano da etnomusicologia. Para Nettl (1964), o trabalho de campo estabelece relaes pessoais entre o investigador e as pessoas cuja msica ele deseja gravar e cujo pensamento sobre msica ele deseja descobrir; e tais relaes no podem ser desenvolvidas com base na reunio de instrues escritas. O autor justica a sua concepo armando que talvez isso ocorra [...] pelo fato de que o trabalho de campo etnomusicolgico, alm de ser um tipo de atividade cientca, tambm uma arte4 (NETTL, 1964, p. 64, traduo nossa). Tomando como referncia o pensamento de Demo (2001) sobre o analista qualitativo, estamos convictos de que o pesquisador, numa busca qualitativa em etnomusicologia, deve observar tudo o que ou no falado, tocado ou cantado, pois muitas vezes os gestos, o balanar da cabea, a expresso corporal e facial dos informantes, o vaivm das mos e tudo que ocorre no campo durante uma pesquisa pode estar imbudo de sentido e expresso. Esses elementos so, em um determinado momento, mais signicativos do que a fala e do que o prprio produto musical, pois o ser humano repleto de sutileza em sua comunicao verbal e/ou musical e, por isso, no pode ser reduzido a objeto. Tais concepes evidenciam que uma rea abrangente e complexa como a etnomusicologia, que lida com a msica em suas mltiplas relaes com a cultura, tem na pesquisa qualitativa uma de suas maiores perspectivas de denio metodolgica. Todavia, ao realizar o trabalho etnogrco o etnomusiclogo se confronta com a necessidade de utilizar outros aspectos que, associados interpretao qualitativa, podem fortalecer o processo de pesquisa e, consequentemente, a qualidade e a profundidade da investigao. Nesse sentido, vlido destacar a relevncia de mtodos quantitativos para estudo da msica. Mtodos que podem ser de grande valor nos procedimentos mltiplos de coleta e interpretao dos dados, bem como na fase de estruturao e apresentao dos resultados da pesquisa. Tanto no uso e na elaborao de grcos, planilhas, e outros instrumentos dessa natureza, quanto na aplicao do prprio recurso de transcrio musical so encontradas alternativas que permitem a anlise, a descrio e a apresentao de aspectos fundamentais msica, no que concerne aos seus aspectos estticos e socioculturais. Compartilhando das reexes de Lvi-Strauss (1996),
3 Mantle Hood, em sua obra The ethnomusicologist, faz uma importante discusso sobre a necessidade do estudo da msica dentro do seu contexto particular. O autor arma que um estudo signicativo de msica, dana, ou teatro no pode ser isolado de seu contexto scio-cultural e da escala de valores nele includa. ...signicant study of music or dance or theater cannot be isolated from its socio-cultural context and scale of values it implies (HOOD, 1971, p. 10). 4 [...] perhaps because ethnomusicological eld work, in addition to begin a scientic type of activity, is also an art.

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relacionadas antropologia, consideramos que o etnomusiclogo, como o antroplogo, muitas vezes, v-se diante de categorias de problemas que no pertencem propriamente etnologia. Com efeito, h a necessidade de buscar fontes de informaes em outras cincias, possivelmente acreditando que, outra vez parafraseando Lvi-Strauss, elas possam fornecer modelos de mtodos e de solues para o processo de pesquisa. A questo da quanticao se mostra presente ainda em outras categorias do trabalho etnomusicolgico, como no uso de estatstica5 para a representao e comunicao de dados coletados no campo.6 Segundo Mitchell (1987), o grande impulso para o uso da quanticao em antropologia, que foi entendido posteriormente para o campo da etnomusicologia, foi dado por Malinowski, que defendia a aplicao de mtodos quantitativos como parte do processo que chamou de documentao concreta pormenorizada. Segundo esse ponto de vista, que precisa ser considerado pelo etnomusiclogo, o pesquisador deveria medir, pesar e contar tudo aquilo que seja possvel de quanticao. Mitchell ainda arma que desde a primeira metade do sculo XX j se aceitava a necessidade de apresentar, sempre que possvel, informaes quantitativas. No entanto, o autor deixa claro que a quanticao deve auxiliar o trabalho de campo e no se constituir suas perspectiva principal:
[...] no se pode reduzir o trabalho de campo e as tcnicas de anlise a meras manipulaes matemticas. Ao mesmo tempo, tanto o conhecimento mais extenso fornecidos pelos mtodos quantitativos quanto s correlaes estabelecidas entre os fenmenos as quais podem ser extradas atravs do raciocnio estatstico devem constituir a base fundamental a partir da qual o antroplogo comea a formular suas generalizaes sobre o comportamento social do povo que estuda. Os mtodos quantitativos so, essencialmente, instrumentos auxiliares para a descrio. Ajudam a focalizar com maior detalhe as regularidades que se apresentam nos dados coletados pelo pesquisador. As mdias, taxas e porcentagens so formas de resumir as caractersticas e as relaes que se encontram nos dados (MITCHELL, 1987, p. 81-82).

Mitchell completa suas consideraes armando que as medidas estatsticas ultrapassam os dados meramente quantitativos, pois possibilitam a utilizao de artifcios que esclaream a relao entre os diversos fatos sociais coletados pelo observador. Autores diversos tm concebido a etnomusicologia com o estudo antropolgico da msica que aborda tanto as dimenses esttico-estruturais do fenmeno musical quanto os demais aspectos socioculturais que o caracteriza (NETTL, 1983; 1997; MERRIAM, 1964, BLACKING, 1995, MYERS, 1992). Tal viso enfatiza a complexidade dos procedimentos metodolgicos que implicam uma pesquisa na rea, considerando que, segundo as palavras de Myers, a extenso da pesquisa
5 Segundo Snedecor e Cochran (1967), a estatstica lida com tcnicas para coletar, analisar e esboar concluses de dados. Assim, auxilia trabalhos em qualquer rea do conhecimento que utiliza pesquisa quantitativa. Tais pesquisas so amplamente preocupadas em reunir e sumariar observaes ou medidas feitas por experimentos planejados, questionrios, gravaes de amostra de casos particulares ou por busca de trabalhos publicados sobre alguns problemas. 6 A obra de Levin (1987) Estatstica aplicada a cincias humanas traz uma importante contribuio para o uso de tcnicas de estticas no trabalho do pesquisador em geral, e mais especicamente, para os das reas de cincias humanas.

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etnomusicolgica to ampla e variada como a msica do mundo em si mesma. Com essas poucas mas signicativas reexes, pudemos enfatizar que o caminho adequado para a denio metodolgica de uma pesquisa deve ser determinado pela natureza e pelos objetivos do trabalho e no por uma opo estabelecida a partir de preferncias pessoais, desvinculadas da realidade da investigao. Percebendo a importncia de procedimentos metodolgicos quantitativos, bem como a fundamental necessidade de utilizarmos as abordagens qualitativas para a compreenso do fenmeno musical, no podemos acreditar em uma dicotomia incompatvel entre pesquisa quantitativa e pesquisa qualitativa. Precisamos considerar que preciso lidar com a interpretao e compreenso particularizada de um fenmeno musical, tomando com critrio fundamental os seus aspectos qualitativos, sem abrir mo da sistematizao, objetividade e clareza que a quanticao de determinadas informaes sobre esse fenmeno, incluindo a os aspectos quantitativos do registro musical, podem trazer para a pesquisa. Concluso Direcionando nossas atenes para as discusses e os problemas que permeiam as abordagens metodolgicas na pesquisa quantitativa e na pesquisa qualitativa, tendo como objetivo central reetir sobre suas aplicaes na etnomusicologia, este estudo apresentou consideraes sobre os pensamentos que aliceram os debates atuais em torno dessas duas perspectivas da pesquisa cientca. A origem etimolgica de qualidade privilegia a idia de essncia (DEMO, 2001), enfatizando no fenmeno o que lhe seria mais peculiar e, portanto, denidor. Essa viso traz em si a idia de que uma abordagem qualitativa representaria a parte central, de um fenmeno, na qual se poderia resumir o todo. Tal idia no coloca margem a noo de quantidade, pois a dimenso extensa dos fenmenos no algo secundrio, mas simultaneamente constitutivo. Reconhecendo e delimitando o foco especco de cada abordagem, mesmo que traar os limites de cada uma delas seja algo complexo e, de certa maneira, subjetivo, podemos concluir que as duas formas de pesquisa aqui discutidas apresentam perspectivas distintas no processo de coleta e anlise de dados, bem como nas etapas de estruturao e apresentao dos resultados da pesquisa. No entanto, fundamental enfatizar que na consolidao total da pesquisa, as abordagens quantitativa e qualitativa se completam e proporcionam dimenses mais abrangentes para a concepo do trabalho, fazendo dele, assim, capaz de abarcar a complexidade dos estudos, seja nas cincias humanas e, at mesmo, nas cincias naturais. Assim, nos estudos etnomusicolgicos, como em outros campos das cincias humanas, a pesquisa quantitativa e a pesquisa qualitativa devem compor, juntas, o universo da investigao, pois suas abordagens so, acima de tudo, complementares. Complementaridade essa que possibilita ao etnomusiclogo realizar e apresentar um trabalho tanto contextualizado com a realidade singular da pesquisa quanto adequado aos princpios e anseios da cincia em geral.

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Claves n. 2 - Novembro de 2006

Referncias
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