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INVESTINDO NO NO FUTURO FUTURO ATRAVS ATRAVS INVESTINDO DO ESTUDO QUE PROMOVE DO ESTUDO QUE PROMOVE MUDANAS. MUDANAS.

MOMENTOSDE DECONSCINCIA CONSCINCIA MOMENTOS Como se pode distinguir o bem do mal. ? O bem tudo o que conforme a lei de Deus; o mal, tudo o que lhe contrrio. Assim, fazer o bem proceder de acordo com a lei de Deus. Fazer o mal infringi-la. (O livro dos Espritos, de ALLAN KARDEC). O jovem imaturo deslumbrava-se com as constelaes cintilantes no firmamento, e planejava conquist-las. Quando os primeiros momentos de compreenso mais ampla lhe afloraram mente, percebeu a impossibilidade de conseguir as galxias, e achou possvel conquistar a terra que lhe servia de me gentil. As lutas amadurecerem-no e as dificuldades aumentaram-lhe a viso da realidade, facultando-lhe a impossibilidade de lograr o anelado e, amando a ptria onde nascera, acreditou que a poderia conquistar. Empenhou-se no embate arriscado, ganhou posio social e poder, porm, a soma de decepes e amarguras f-lo desistir do intento, e ele pensou em conquistar a comunidade na qual se movimentava. Injunes polticas favoreceram-no com os cargos elevados, e, quando o destaque parecia hav-lo premiado, as artimanhas da hostilidade dos grupos beligerantes derrubaram-no. Mais amadurecido ainda e pensativo voltou-se para a famlia, e, enquanto a velhice se acercava, ele se empenhou em conquistar o cl. Os interesses dspares no lar e na prole expulsaram-no, porque ele j pesava na economia domstica, superado, no conceito dos jovens sonhadores e ambiciosos quando ele prprio o fora um dia... Nesse momento ele teve conscincia da sua realidade, e, s ento entendeu a importncia da conquistar-se a si mesmo.

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Momentos de Momentos de conscincia! conscincia! Volpia do prazer domina as massas, e as criaturas ansiosas tumultuam-se e agridem-se, precipitando-se inermes nos gozos exaustivos sem que saciem os desejos. A onda de vulgaridade se avoluma e ameaa levar de roldo as construes enobrecedoras da sociedade. Uma violenta quebra de valores favorece o receio da experincia honrada, abrindo espao para o campeonato da insensatez e do crime. A mudana de comportamento moral altera a escala do discernimento ombreado com a sordidez e a promiscuidade, nesse sentido, h um receio pela eleio da existncia saudvel, da conduta moral. Extico e agressivo substituem o belo e o pacfico, dificultando o discernimento em torno do real e do imaginrio, do justo e do ignbil. H carncia de grandeza, de amor, de abnegao, nestes momentos da terra. As grandes naes encontram-se conturbadas e os seus membros aturdidos. Os povos de mdio desenvolvimento apresentam-se ansiosos, inseguros. Os pases em crescimento, vitimados pela misria econmica, experimentam a fome, as doenas calamitosas, o desemprego, a loucura, que se generalizam. Em todos eles, no entanto, sobressaem a violncia, a luxria e a dissoluo dos costumes. A criatura agoniada, todavia, busca outros rumos de afirmao. Est, porm, em a natureza humana, a necessidade da paz e o anelo pelo bemestar. Essa busca surge nos momentos de conscincia, quando descobre as necessidades legitimas e sabe distingui-las no meio dos despautrios, do suprfluo e da desiluso. Pensando nesses acontecimentos, que predominam nos vrios segmentos da sociedade contempornea, resolvemos escrever a presente obra. Inspiramo-nos em O LIVRO DOS ESPRITOS de ALLAN KARDEC, que um manancial de inexaurvel sabedoria, repositrio de lies libertadoras, de que necessitamos para o auto-encontro, a auto-iluminao. O amadurecimento intelecto-moral faculta a conscincia e esta propele para a verdade e a vida. Selecionamos vinte temas e os examinamos sob a ptica da conscincia que se apia nos estudos do mestre lions, propondo rotas de segurana a quem se disponha reflexionar neles. No tivemos a preocupao de seguir as questes em ordem crescente, antes selecionamos os temas e demos-lhes uma classificao especial, de modo a facultar mais amplas observaes em torno da vida, da conduta e das experincias humanas.

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Certamente no guardamos a presuno de crer que estamos acrescentando algo de novo aos estudiosos da criatura humana e do seu comportamento moral. Alegra-nos a satisfao de oferecer um pouco do que temos em favor do homem novo, esforado, consciente de que, empenhado na construo de um mundo mais feliz, a sua ambio deve ser a deconquistar-se a si mesmo e no aos outros. Aquisio da Conscincia Aquisio da Conscincia

O momento da conscientizao, isto , o instante a partir do qual consegues discernir com acerto, usando como parmetro o equilbrio, alcanas o ponto elevado na condio de ser humano. Efeito natural do processo evolutivo, essa conquista te permitir avaliar fatores profundos como bem e o mal, o certo e o errado, o dever e a irresponsabilidade, a honra e o desar, o nobre e o vulgar, o licito e o irregular, a liberdade e a libertinagem. Trabalhando dados no palpveis, sabers selecionar os fenmenos existenciais e as ocorrncias, tornando tuas diretrizes de segurana aquelas que proporcionam bem-estar, harmonia, progresso moral, tranqilidade. Essa conscincia no de natureza intelectual, atividade dos Mecanismos cerebrais. a fora que os propele, porque nascidas nas experincias evolutivas, a exteriorizar-se em forma de aes. Encontramo-la em pessoas incultas intelectualmente, e ausente em outras, portadoras de conhecimentos acadmicos. Se analisarmos a conduta de um especialista em problemas respiratrios que conhece intelectualmente os danos provocados pelo tabagismo, pelo alcoolismo e por outras drogas adictivas, e que , apesar disso, usa, ele prprio, qualquer um desses flagelos, eis que ainda no logrou a conquista da conscincia. Os seus dados culturais so frgeis de tal forma, que no dispem de valor para fomentar uma conduta saudvel. Pr extenso, a pessoa que se permite o crime do aborto, sob falsos argumentos legais ou de direitos que se faculta, assim como todos aqueles que o estimulam ou executam, incidem na mesma ausncia de conscincia, comportando-se sob a ao do instinto e, s vezes, da astcia, da acomodao, mascaradas de inteligncia. Outros indivduos no obstante sem conhecimento intelectual, possuem lucidez para agir diante dos desafios da existncia, elegendo o

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comportamento no agressivo e digno, mesmo que a contributo de sacrifcio. A conscincia pode ser treinada mediante o exerccio dos valores morais elevados, que objetivam o bem do prximo, pr conseqncia, o prprio bem. O esforo para adquirir hbitos saudveis conduz conscientizao dos deveres e s responsabilidades pertinentes vida. Herdeiro de si mesmo, das experincias transatas, o ser evolui por etapas, adquirindo novos recursos, corrigindo erros anteriores, somando conquistas. Jamais retrocede nesse processo, mesmo quando, aparentemente, reencarna dentro das paredes de enfermidades limitadoras, que bloqueiam o corpo, a mente ou a emoo, gerando tormentos. Os logros evolutivos permanecem adormecidos para futuros cometimentos, quando assomaro, lcidos. A aquisio da conscincia desafio da vida, que merece exame, considerao e trabalho. A tua existncia terrena pode ser considerada uma empresa que deves dirigir de forma segura, a mais cuidadosa possvel. Ters que trabalhar dados concretos e outros mais abstratos, na rea da programao da atividades , a fim de conseguires xito. Todo empenho e devotamento se transformaro em mecanismos de lucro, a que sempre poders recorrer durante as situaes difceis. Algumas breves regras ajudar-te-o no desempenho do empreendimento, tais: Administra os teus conflitos. O conflito psicolgico inerente natureza humana e todos o sofrem; evita eleger homens-modelos para seguires. Eles tambm so vulnerveis s injunes que experimentas, e , s vezes, comprometem-se, o que, de maneira alguma deve constituir desestmulo;concede-te maior dose de confiana nos teus valores, honrando-te com o esforo para melhorar sempre e sem desnimo. Se errares, repete a ao, e se acertas, segue adiante; no te evadas ao enfrentamento de problemas usando expedientes falsos, comprometedores, que te surpreendero mais tarde com dependncias infelizes; reage depresso, trabalhando sem autopiedade nem acomodao preguiosa; tem em mente que os teus no so os piores problemas, eles pesam o volume que lhes emprestas; libera-te da queixa pessimista e medita mais nas frmulas para perseverar e produzir; nunca cedas espao hora vazia, que se preenche de tdio, mal-estar ou perturbao; o que faas, faze-o bem, com dedicao; lembra-te que s humano e o processo de conscientizao lento, que adquirirs segurana e lucidez atravs da ao contnua. Interessado em decifrar os enigmas do comportamento humano, Allan Kardec indagou aos benfeitores e guias da Humanidade, conforme se l em O Livro dos Espritos, na questo nmero 621:

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- Onde est escrita a lei de Deus? - Na conscincia. - Responderam com sabedoria. A conscincia o estgio elevado que deves adquirir, a fim de seguires no rumo da angelitude. Conhecimento Conscincia Conhecimento ee Conscincia Atravs de uma anlise cuidadosa do comportamento humano, Jung constatou que em todos os povos h uma predominncia de crena em trs fatores essenciais vida: Deus, a sobrevivncia da alma e a ao benfazeja pelo prximo tanto quanto a si mesmo. Variando de denominao e forma de aceitao, de filosofia e f religiosa, esses trs princpios so fundamentais sustentao do grupo social e felicidade individual. So esses conceitos bsicos que serviram de suporte tica e ao pensamento filosfico, abrindo perspectivas mais amplas integrao do ser no grupo social. Essas manifestaes procedem, originalmente, do eu espiritual e so trazidas da Erraticidade onde ele se encontrava antes da reencarnao. Por tal razo, o conceito do arqutipo coletivo do mesmo Jung, que tentaria explicar a crena, ao invs de haver surgido no indivduo e transmitido s geraes sucessivas, tem a sua causalidade na origem espiritual da vida , que permanece em germe no processo da evoluo, at o momento quando assume forma e expresso na conscincia atual. Necessariamente, atravs dos tempos, os espritos missionrios, portanto, mais evoludos, tomaram esses princpios e os desdobraram, apresentando-se nas vrias formas de crenas e religies, com os cultos compatveis ao estgio cultural de cada poca, povo e raa. medida que so aprendidos os seus profundos significados, revestem-se das frmulas desnecessrias e passam posio tica de comportamento em relao vida, a si mesmo e ao prximo. Eles permitem uma plena integrao da criatura com o seu Criador, consigo mesma e com outro ser, sem cuja identificao a felicidade se lhe torna impossvel. Ningum realmente feliz a ss. O exlio voluntrio, a solido, constitui mtodo para disciplina mental, moral e comportamental. Realizado, porm, o curso de domnio da vontade, a sua aplicao no cotidiano, no relacionamento humano, dir da sua eficcia e dos resultados do tentame. Experincia no testada adorno que no merece confiana. Conhecimento no aplicado informao que ignora a finalidade. O ser humano socivel, portador do instinto gregrio para crescer no relacionamento com os demais onde quer que se encontrem. Sem tal enfrentamento, os seus valores so desconhecidos e suas resistncias certamente so fracas.

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O conhecimento da imortalidade conscientiza o ser para um comportamento tico elevado em relao ao seu prximo, tudo lhe fazendo conforme o padro que lhe constitui ideal e que, por sua vez, gostaria de receber. Nesse sentimento de solidariedade se encontra a meta desafiadora que deve alcanar no processo evolutivo e de autoiluminao. Todo um esquema de projetos para tornar realidade se apresenta a partir do momento em que a sua existncia fsica adquire sentido, significado e finalidade, que no se interrompem com a morte orgnica, no seu incessante fenmeno de transformaes moleculares. A viso imortalista enseja uma dilatao de objetos em relao vida, pois que, logrado um patamar de valores e realizaes, outro surge atraente, propiciando novos esforos que facultam o contnuo crescimento intelecto-moral do candidato decidido. Questes e circunstncia afligentes, que se apresentam no contexto social como relevantes e que respondem por incontveis conflitos geradores de infelicidade cedem espao a legtimas aspiraes de plenitude, que se colocam acima das questinculas cuja importncia lhes atribuda, em razo de no passarem de frivolidades, desperdcios de tempo e de emoo. Isto porque, a certeza da causalidade divina e da sua justia faculta uma real conscientizao de contedos em favor do prprio futuro, que tem comeo desde ento. O conhecimento, portanto, racional, lgico e emocional, sobre Deus, sobrevivncia e funo do amor ao prximo, conscientiza o ser a respeito da sua humanidade, e da destinao gloriosa que lograr no futuro. Allan Kardec, preocupado com a questo em torno da felicidade, indagou aos nobres mentores qual a forma de enfoc-la, e eles responderam, conforme est em O Livro dos Espritos, na questo de numero 919: "-Qual o meio prtico mais eficaz que tem o homem de se melhorar nesta vida e de resistir atrao do mal ? - Um sbio da Antigidade vo-lo disse: Conhece-te a ti mesmo.

COMPORTAMENTO COMPORTAMENTO EE CONSCINCIA CONSCINCIA Estudos cuidadosos a respeito do comportamento humano demonstraram que h trs bitipos representativos de criaturas na sociedade. O primeiro pode ser denominado como co-dependente, constitudo pr pessoas condicionadas, aquelas que estabelecem as suas metas atravs de circunstncias alheias sua vontade no adquirindo uma conscincia pessoal de satisfao como esforo individual auto-realizador.

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As suas aspiraes esto fundamentadas nas possibilidades de outrem, nos fatores ocasionais, e afirmam que somente sero felizes se amadas, se realizarem tal viagem ou qual negcio, etc. A falta de confiana em si mesmas proporciona-lhes o desequilbrio desagregador da sade, e mais facilmente, em mdia, so acessveis ao cncer, atingindo um obiturio maior do que aqueles que se demoram nas outras reas. O segundo constitudo pr indivduos insatisfeitos: os que tm raiva da vida, que esto contra: instveis e irritadios pr natureza, so autodestrutivos, vivendo sob a constrio permanente da irascibilidade. Afirmam que se sentem incompletos, que nada lhes sai bem, portanto, agridem-se e agridem todos e tudo. Facilmente se tornam presas de distrbios nervosas que mais os desgastam e infelicitam, atirando-se aos pores da exaltao, da depresso, do autocdio, direto ou no... Entre eles surgem os dspotas, os guerreiros, os criminosos... O terceiro grupo formado pr criaturas ajustadas, auto-realizadas, tranqilas, confiantes. Certamente, o seu, um nmero reduzido, diferindo grandemente dos membros que se encontram nas faixas comportamentais anteriores. Essas pessoas ajustadas so candidatas ao triunfo nas atividades s quais se dedicam, tornando-se agradveis, sociveis, estimuladoras. Os seus empenhos so positivos, visando sempre o bem-estar geral, o progresso de todos. As suas lideranas so enriquecedoras, criativas e dignas. Desse grupo saem os fomentadores do desenvolvimento da sociedade, os exemplos de sacrifcio, os gnios criadores, os buscadores da verdade. As investigaes aprofundam as suas sondas nas causas prximas desses comportamentos e encontraram, na raiz deles, o grupo familiar como responsvel. Com ligeiras variaes daqueles que superam os fatores negativos e se ajustam, bem como outros que apesar da sustentao dignificadora derrapam para as reas de inquietao, o lar responde pela felicidade ou desdita futura da prole, gerando criaturas de bem, assim como servos da perturbao. Quem no recebe amor, no sabe dar amor e no o possui para repartir. Na infncia do corpo, o esprito encarnado plasma na conscincia a escala de valores que lhe orientar a existncia. Conforme seja tratado criar estmulo naquela direo, retribuindo-os na mesma ordem. A auto estima a se desenvolve, quando orientado ao descobrimento aprecivel da vida, das prprias possibilidades, dos valores latentes que lhe cumpre desenvolver. Os desafios tornam-se-lhe convites ao esforo, luta pelo progresso, conquista de metas. O insucesso no o aturde nem

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o desestimula, pois que o conscientiza de como no fazer o que deseja.O carinho na infncia, o amor e a ternura, ao lado do respeito criana, so fundamentais para uma vida saudvel, plenificadora. Todos tm necessidade de segurana na jornada carnal de instabilidades e transitoriedades. E os pais, os educadores, os adultos em geral, so os modelos para a criana, que os amar, copiando-os, ou os detestar, incorporando-os inconscientemente. verdade que cada esprito reencarna no lar de que tem necessidade para evoluir, o que no credencia os genitores ao uso e abuso das arbitrariedades que pratiquem, de que tero, pr sua vez, de dar conta prpria e conscincia csmica. O esprito reencarna para progredir, desdobrando e aprimorando as aptides que lhe dormem na conscincia profunda. A educao na infncia desempenha um papel de fundamental importncia para o seu comportamento durante a existncia. Os estmulos ao amor ajudam-no a lapidar as arestas que lhe remanescem do passado, mediante as aes de enobrecimento, de solidariedade, de abnegao, de caridade. Com raras excees, os grandes vultos da Humanidade possuram uma superior conscincia de comportamento e apoiavam-na nas reminiscncias do lar, no carinho dos pais, dos avs, dos mestres, que lhes constituram exemplo digno de ser imitados. As suas reminiscncias foram ricas de beleza, de bondade, de amor, com que se equiparam para os grandes lances da existncia, e, aqueles que foram vtimas de holocaustos, possuam pacificada a conscincia pr sacrificaram-se em favor da posteridade. Respondendo a ALLAN KARDEC, indagao de nmero 918, de O Livro dos Espritos. Asseveraram os condutores da terra: O esprito prova a sua elevao quando todos os atos de sua vida corporal representam a prtica da lei de Deus e quando, antecipadamente, compreende a vida espiritual. O comportamento , pois, resultado do nvel individual de conscincia de cada ser. CONFLITOS CONFLITOS CONSCINCIA CONSCINCIA EE

Nos alicerces do inconsciente dormem todos os processos da evoluo antropolgica e as aquisies psicolgicas do ser em forma de experincias vividas. Toda vez que uma delas no pde ser assimilada, e passou aos arquivos profundos, permanecer como possibilidade de emergir do arcabouo onde dorme, reaparecendo na feio de conflito.

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Os conflitos resultam igualmente das ambies insatisfeitas, dos desejos frustrados e das manifestaes ntimas que ficaram recalcadas sem o concurso da razo. O ser humano, libertando-se das heranas do primarismo, estagia na fronteira dos hbitos instintivos e do discernimento do que lhe factvel realizar. Adaptado aos fenmenos automticos, nem sempre dispe de foras para superar a limitao, de onde nascem as incertezas e dvidas que se transformam em complexos conflitos emocionais. Comportamentos arraigados e insegurana escamoteiam-se nos painis dos impulsos tormentosos, complexos perturbadores, tendendo a infelicitar a criatura que lhe experimenta a constrio. O conflito e o claro-escuro do que fazer ou no realizar, tendendo sempre para o desequilbrio e a aflio. No digerido, transforma-se em expresso emocional de desajuste, somatizando distonias orgnicas que abrem espao para a instalao de vrias doenas. Parasito vigoroso, o conflito deve ser identificado para posterior eliminao. Toda vez que algo se apresente sombrio na rea da emoo, por medo, ignorncia, presso ou fraqueza, pode tornar-se conflito mais tarde. S h, no entanto, conflito, quando a conscincia no luz discernimento, e, ainda obliterada, deixa-se conduzir apenas pela inteligncia ou pelos instintos, permanecendo sem direcionamento. A existncia humana um desafio. Todo desafio prope esforo para a luta. Quando o ser recua num tentame, eis que perde a oportunidade de afinar os seus valores, a prejuzo do crescimento pessoal. Desenvolvendo as aptides cada vez que tem coarctada uma ao ou no entendendo uma situao, o ser bloqueia a faculdade de produzir, perdendo-se no emaranhado dos receios e das incertezas. Cabe-lhe, portanto, logicar para agir, medir as possibilidades e produzir, trabalhando pelo aprimoramento interior, que responde pela harmonia psicofsica do seu processo evolutivo. A conscincia alarga os horizontes do pensamento, facultando a sade real, que se expressa como equilbrio perante o cosmo. Sendo a criatura um cosmo em miniatura, regida pelas mesmas leis do grande Universo. Desse perfeito entrosamento entre os pequenos e o grande Foco, surge a harmonia que a sua mais nobre manifestao. Os fenmenos conflitivos que se manifestam na conduta e na emoo da criatura so efeitos do estgio em que se encontra o esprito reencarnado. O organismo, amoldando-se aos sutis, equipamentos espirituais reflete a necessidade de progresso que o caracteriza, impelindo-o

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incessante transformao intelecto-moral: sua meta, sua busca. Ademais, face historiografia do seu passado, o ser ainda padece conflitos que lhe so sugeridos e transmitidos por sequazes ou vtimas espirituais de jornadas transatas, que a morte no aniquilou. Diante da palpitante e freqente manifestao dos conflitos nas vidas humanas, ALLAN KARDEC solicitou esclarecimentos aos Numes Tutelares, conforme se l na pergunta 361 de O Livro dos Espritos: _ Qual a origem das qualidades morais, boas ou ms, do homem ? _ So as do esprito nele encarnado. Quanto mais puro esse esprito, tanto mais propenso ao bem o homem. O que equivale dizer, que sem conflitos. Desse modo, a superao dos conflitos se dar mediante o esforo ingente oferecido pelo ser em evoluo que se deixe plenificar. SADE SADE CONSCINCIA CONSCINCIA EE

A fim de que a pessoa adquira ou preserve a sade imprescindvel conscientizao de si mesmo, da sua maneira de ser. Normalmente, pr hbito vicioso, prefere e aceita os estados negativos e alterados de comportamento com os quais a conscincia anseia, abrindo espao para as doenas. Permite-se desse modo, a raiva, o cime, a queixa, a ansiedade, e tomba em depresses injustificveis que so as portas de acesso a enfermidades variadas. Justificando sempre os pensamentos perturbadores e as aes perniciosas, recusa-se renovao da paisagem mental com a conseqente mudana de atitudes, mais se predispondo ao desequilbrio. Sinais de alarme em torno da situao surgem quando se deseja: 1. 2. 3. 4. Pedir desculpas por uma reao infeliz e no logra faz-lo; Recomear uma tarefa que a ira interrompeu e sente dificuldade; Abraar algum inamistoso e v-se impedido; Discutir um assunto desagradvel e tomado por um silncio constrangedor; 5. Iniciar uma conversao e sente-se incapaz ou desinteressado; 6. Permanecer acordado sem libertar-se de uma idia intranquilizadora; 7. Continuar ansioso, mesmo quando no h razo que o justifique; 8. No conseguir dirigir palavras gentis a uma pessoa querida; 9. Sentir-se trmulo ou deprimido, diante de algum que lhe parece superior; 10. Considerar-se diminudo no meio social no qual se movimenta... Esses sintomas e outros mais caracterizam estados predisponentes s

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doenas. A aceitao dessas circunstncias significa preferncia de infelicidade harmonia. Cultivando esses estados, bloqueia-se a conscincia, que se entorpece, volvendo a um estgio inferior, no caso, sensao que ainda lhe predomina no processo evolutivo. Sendo a pessoa livre para preferir ser saudvel ou enferma, cabe conscincia agir com liberdade profunda, isto , a opo de ser feliz. Comea por te desfazeres dos padres mentais antigos, negativos, que te condicionaram aceitao dos comportamentos doentios. Treinamento de novas maneiras de pensar, baseadas na ordem, no bem geral, na superao das prprias possibilidades, criar automatismos e reflexos que trabalharo pela tua harmonia e sade. necessrio assumir o controle de ti mesmo, o que equivale dizer, conscientizao, esse estgio superior no qual a emoo conduz a sensao. Infinitas mensagens so dirigidas da mente ao corpo, produzindo hbitos que se arraigaro, substituindo aqueles que se responsabilizam pela desordem e doena. O teu crebro, com os seus extraordinrios arquivos est sempre armazenando dados coma capacidade de fixar dez novos fatos por segundo. Pode parecer difcil sares de uma situao desgastante para uma outra agradvel. E , realmente. No entanto, toda aprendizagem exige a repetio da experincia at a sua fixao em definitivo. Do mesmo modo, a aquisio de valores e padres de felicidade vai alm do simples querer, deambulando pelos caminhos do conseguir. A tecnologia deu o seu mais expressivo salto nos tempos modernos, quando trs jovens cientistas americanos descobriram o transistor, miniaturizando peas e equipamentos que aceleraram o progresso da civilizao. No medir esforos para a aquisio da sade, mediante a conscincia do dever para consigo mesmo, o desafio a enfrentar e vencer, atravs das pequenas peas do sacrifcio, da perseverana e do trabalho. Na questo nmero 912 de O Livro dos Espritos, ALLAN KARDEC interrogou. Qual o meio mais eficiente de combater-se o predomnio da natureza corprea? Pratica a abnegao. Com este esforo desfrutar-se-a de conscincia, sade e paz. CULPA CULPA EE CONSCINCIA CONSCINCIA A culpa surge como forma de catarse necessria para a libertao de conflitos.

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Encontra-se insculpida nos alicerces do esprito e manifesta-se em expresso consciente ou atravs de complexos mecanismos de autopunio inconsciente. Suas razes podem estar fixadas no pretrito, erros e crimes ocultos que no foram justiados, ou em passado prximo, nas aes da extravagncia ou da delinqncia. Geradora de graves distrbios, a culpa deve ser liberada a fim de que os seus danos desapaream. Arrepender-se de comportamentos equivocados, de prticas mesquinhas, egostas e arbitrrias perfeitamente normal. A sustentao, porem, do arrependimento, alm de ser inoperante, apenas proporciona prejuzos que respondem por numerosos conflitos da personalidade. O arrependimento tem como finalidade dar a perceber a dimenso do delito, do gravame, de modo que o indivduo se conscientize do que praticou, formulando propsitos de no-reincidncia. A permanncia na sua anlise, a discusso ntima em torno do que deveria, ou no, ter feito naquela ocasio, transforma-se em cravo perturbados fincado no painel da conscincia. H pessoas que se atormentam com a culpa do que no fizeram, lamentando no haverem frudo tudo quanto o momento passado lhes proporcionou. Outras, amarguram-se pela utilizao indevida ou pelo uso inadequado da oportunidade, todas, no entanto, prosseguindo em ao negativa. Seja o que for que fizeste, ou deixaste de fazer, a recordao, em culpa, daquele instante, de maneira alguma te ajudar. No poders apagar o erro lamentando-o, por mais te demores nesta atitude, tampouco experimentars recompensa reter-te na lembrana do que poderias ter feito e deixaste de realizar. A aparente compensao que experimentes, enquanto assim permaneas, neurtica, pois que voltars s mesmas reminiscncias que se transformaro em custico mental no futuro. Tudo quanto invistas para anular o passado remov-lo ou deix-lo margem, ser intil. O que est feito ou aquilo que ficou para realizar, constituem experincias para futuras condutas. guas passadas no movem moinhos - afirma o brocardo popular, com sabedoria. As lembranas negativas entorpecem o entusiasmo para as aes edificantes, nicas portadoras de esperana para a libertao da

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culpa. H pequenas culpas que resultam da educao deficiente, neurtica, do lar, igualmente perturbadoras, mas de pequena monta. A existncia terrena toda uma oportunidade para enriquecimento continuo. Cada instante ensejo de nova ao propiciadora de crescimento, de conhecimento, de conquista.Saber utiliz-lo desafio para a criatura que anela por novas realizaes. Desse modo, quem se detm nas sombrias paisagens da culpa ainda no descobriu a conscincia da prpria responsabilidade perante a vida, negando-se a bno da libertao. De alguma forma, quem cultiva culpa, no deseja libertar-se, em tal postura comprazendo-se irresponsavelmente. Sai da forma do arrependimento e age de maneira correta, edificante. Reabilita-te do erro, atravs de aes novas que representem o teu atual estado de alma.Detm a onda dos efeitos perniciosos com a diluio deles nas novas fronteiras do bem. A soma das tuas aes positivas quitar o dbito moral que contraste perante a Divina Conscincia, porquanto o importante no a quem se faz o bem ou o mal, e sim, a ao em si mesma em relao harmonia universal. ALLAN KARDEC, interessado na questo interrogou os Embaixadores Espirituais e recebeu deles a segura resposta, conforme o numero 835 de O Livro dos Espritos: Ser a liberdade de conscincia uma conseqncia da de pensar? A conscincia um pensamento ntimo, que pertence ao homem, como os outros pensamentos. Como conseqncia, a culpa deve ser superada mediante aes positivas, reabilitadoras, que resultaro dos pensamentos ntimos, enobrecedores.