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2008 Quadrimestral Maring Paran Brasil ISSN 1519-6178

Imaginao geogrfica, territrio e identidade nacional no Brasil

Ivan Tiago Machado Oliveira*

Resumo: Este trabalho visa a discutir a inveno do Brasil, identificando elementos imaginativos forjados pela elite imperial brasileira e que se encontraram fundados em mitos territoriais e ideologias geogrficas que afirmavam a existncia pr-histrica de um espao delimitado a ser conquistado e ocupado. Neste sentido, o mito da Ilha-Brasil, baseado em concepes tericas advindas da doutrina das fronteiras naturais, aqui apresentado como aspecto central para a anlise acerca da imaginao geogrfica e territorial e suas interfaces com a construo da identidade nacional no Brasil. Alm disso, observar-se- como essa identidade nacional foi influencia da por renovadas ideologias geogrficas, que foram apresentadas a partir da viso das elites polticas acerca do espao nacional nos distintos perodos histricos, desvelando os elementos de criao da ptria imaginria e seus vnculos identitrios. Palavras -chave : Brasil, territrio, identidade nacional, mito, geografia. Abstract: This work aims to discuss the "invention of Brazil" by identifying imaginative elements that have been forged by the Brazilian imperial elite based on territorial myths and geographic ideologies that affirmed the prehistoric existence of a delimited space to be conquered and occupied. In this sense, the myth of Island-Brazil, which is based on theoretical conceptions of the doctrine of natural borders, will be analyzed here as a central territorial myth. Furthermore, the elements of creation of national imaginary and its importance to the construction of the national identity in Brazil will also be discussed in this work. At last, I analyze how the national identity has been influenced by renewed geographic ideologies forged by the leading elites according to its views concerning the national space in distinct historical periods. Key words : Brazil, territory, national identity, myth, geography.

Mestrando em Estudos Contemporneos da Amrica Latina pela Universidad Compultense de Madrid, Mestrando/Doutorando em Administrao pelo Ncleo de Ps-Graduao em Administrao da UFBA e pesquisador do Laboratrio de Anlise Poltica Mundial (LABMUNDO) da mesma instituio. Email: ivantiagomo@gmail.com

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1. Introduo No processo de construo social de identidades polticas 1 , observamos uma interao de diversos elementos, dentre os quais cabe destacar o trip capital: cultura, histria e territrio, tendo este ltimo desempenhado um papel basilar na construo de identidades nacionais na Amrica Latina, mais particularmente no Brasil. Em sendo as identidades socialmente construdas, elas so, em geral, baseadas em narrativas histricas fundadas em mitos coletivos escolhidos propositadamente por aqueles que buscam forj- las. Vale ainda ressaltar que inventar uma identidade significa situar o que est dentro e o que est fora, isto , o estabelecimento do outro com o qual a auto-afirmao possvel, tendo a territorialidade um papel importante nesse processo. Essa relao dialtica entre o dentro e o fora, entre o ns e o outro, faz parte da essncia da construo de identidades; so, por assim dizer, duas partes de um todo coerente que traz consigo significado e coeso. O objetivo do presente trabalho discutir os elementos imaginativos de inveno do Brasil, que foram sistematizados pela elite imperial brasileira e fundados em mitos territoriais e ideologias geogrficas que afirmavam a existncia pr-histrica de um espao delimitado a ser conquistado e ocupado. Trabalharemos aqui com um mito territorial central: o mito da IlhaBrasil, o qual se encontra fundamentado em concepes tericas advindas da doutrina das fronteiras naturais. Ademais de desvelar os elementos de criao da ptria imaginria e sua importncia na construo da identidade nacional no
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Brasil, vamos observar como essa identidade nacional veio sendo influenciada, ao longo do sculo XX, por renovadas ideologias geogrficas, as quais foram forjadas pelas elites dirigentes segundo suas vises acerca do espao nacional nos distintos perodos polticohistricos. 2. A inveno do Brasil: mitos territoriais e formao da identidade nacional Ao se falar na inveno do Brasil, mister salientar o papel de imaginaes geogrficas na construo da identidade nacional e a importncia da doutrina das fronteiras naturais nesse processo. Antes de adentrar a histria-geogrfica de imaginao/construo da identidade nacional brasileira propriamente dita, cabe aqui apresentarmos, mesmo que de forma sucinta, subsdios elucidativos acerca dos elementos tericos que embasam a anlise. Benedict Anderson (1991 apud MAGNOLI, 1997) coloca que: de fato, qualquer comunidade maior que povoados primordiais de contato pessoal direto (e talvez mesmo eles) imaginada. (ANDERSON, 1991, p. 6 apud MAGNOLI, 1997, p. 7). Para o autor o sentimento de pertencimento a uma comunidade poltica formado a partir de comunidades imaginadas, pensadas no corao administrativo da nao. Seguindo o pensamento de Anderson (1991), Magnoli (1997) relata:
A nao, essa comunidade imaginria, uma criao do nacionalismo, no sentido pleno. Ela se ergue sobre o cho da cultura: uma lngua difundida pela palavra impressa, um mercado integrado e circunscrito no territrio, a crena num passado compartilhado e um sentimento de comum destino. A sua forja a imaginao material, promovida pelo Estado: leis, moeda, sistema educacional, administrao,

Assumimos aqui um a perspectiva que pode ser considerada como modernista acerca da identidade, no considerando a existncia de identidades originais e imutveis, mas sim observando sua construo/inveno como um elemento social e histrico.

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recenseamento, (MAGNOLI, 1997, p. 7).

cartografia.

Ainda numa perspectiva andersoniana, Baud (1999) afirma que las fronteras nacionales son construcciones polticas, proyecciones imaginadas del poder territorial (BAUD, 1999, p. 42). Portanto, a imaginao e construo das fronteiras so vistas em si como uma prtica da prpria identidade nacional, tendo em vista a centralidade do elemento territorial na definio da mesma. Criticando as propostas de Anderson, Rowe e Schelling colocam que la debilidad del esquema propuesto por Anderson radica precisamente en su omisin del papel que cumple la cultura popular (ROWE e SCHELLING, 1991, p. 25 apud RADCLIFFE e WESTWOOD, 1999, p. 30). Radcliffe e Westwood (1999) reiteram a crtica afirmando que: Mientras las historias nacionalistas oficiales suelen suponer de antemano el esquema territorial del pas (al estilo de las geografas nacionalistas), esto contrasta con la contingencia de otros espacios de pertenencia que se expresan en las geografas populares de identidad (RADCLIFFE e WESTWOOD, 1999, p. 247). Embora as crticas ao esquema andersoniano de pensamento acerca da construo de comunidades imaginrias e do seu papel na configurao de identidades nacionais sejam vlidas e incitem a reflexo acerca do tema, fato que, na Amrica Latina, o territrio e o Estado presidem a idia de nao de cima para baixo, da elite para o povo. Em sendo assim, a construo de maquinarias imaginrias fundadas no territrio que forjam a identidade nacional a partir de geografias nacionais fundamental para compreender o fenmeno identitrio no Brasil, como se ver a seguir. Um outro aspecto terico de relevncia quanto da anlise da inveno do Brasil

diz respeito doutrina das fronteiras naturais. Embora saibamos que as fronteiras so, em essncia, polticas e, portanto, artificiais, no sendo nunca naturais, a concepo da doutrina das fronteiras naturais foi um elemento importante para construo da ideologia geogrfica que viria a fundamentar a criao da identidade nacional brasileira. A doutrina das fronteiras naturais emergiu do Direito e da Geografia, na Frana iluminista, no sculo XVIII, e baseia-se na noo de que as naes estavam predestinadas a ocupar determinado territrio, circundado por fronteiras naturais. O gegrafo alemo Karl Ritter, em particular, sob influncia de Alexandre von Humbolt, concebeu a Terra como um organismo vivo, no qual estaria materializada a vontade divina. O curso dos rios e a morfologia do relevo obedeciam a tal princpio, e cincia geogrfica corresponderia a tarefa de compreender a obra do Criador por meio da razo. D e acordo com essa concepo de mundo, as fronteiras existiriam antes de sua efetiva definio e delimitao, cabendo aos homens descobri- las na trama da natureza. Ao criticar a concepo naturalista das fronteiras, Magnoli (1997) assevera que o apelo natureza implica sublimao da histria, a abstrao da condio de construes geopolticas datadas ou seja, de tempos inscritos nos espaos que confere contedo poltico s fronteiras e freqentemente revela sua precria legitimidade. (MAGNOLI, 1997, p. 21). ainda interessante notar que, embora a doutrina das fronteiras nacionais surja em plena Frana iluminista, ela contm em si elementos definidores de percepes romnticas acerca do processo histricogeogrfico. Sobre o romantismo, presente na concepo natural das fronteiras, Magnoli (1997) escreve:

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O romantismo enraza nas tradies imemoriais num passado to remoto e misterioso que s pode ser apreendido pelos sentimentos, pela afetividade, pela emoo a comunidade de destino sobre a qual se ergue a nacionalidade. Nesse terreno frtil, inventaram-se as tradies e floresceram as mitologias e as mistificaes nacionais. (MAGNOLI, 1997, p. 17).

um desgnio geopoltico. Como afirma Magnoli (1997):

a Ilha-Brasil teria operado na construo de uma razo geogrfica de Estado e na definio de um imperativo geopoltico para os trs primeiros sculos de formao territorial do Brasil. (...) A unicidade do territrio colonial lusitano, fruto de segregao insular, emanava da prpria natureza. (....) O Brasil erguia -se como realidade geogrfica anterior colonizao, como herana recebida pelos portugueses. Ao invs de conquista e explorao colonial, ddiva e destino. (MAGNOLI, 1997, p. 47).

A doutrina das fronteiras naturais funcionou como elemento organizador da narrativa de construo do territrio nacional brasileiro. Essa narrativa foi obra coletiva da elite imperial a partir de um olhar romntico dirigido para o passado colonial. A intelectualidade do Imprio entregou-se fabricao de uma tradio nacional, cortando e montando peas de um quebra-cabea da ptria imaginria. Destarte, o passado colonial foi submetido a uma completa releitura, no intuito de iluminar os vultos anunciadores do destino nacional e de definir, por oposio aos estrangeiros, uma nao brasileira. Uma idia seminal que inspirou a concepo imaginria da nacionalidade foi a de Ilha-Brasil, a qual seria definida geograficamente pelos cursos dos rios Paraguai, Uruguai, Guapor e Mamor e pelo vale drenado pelos afluentes do rio Amazonas. a idia da exis tncia, na Amrica do Sul, de um todo geogrfico e geometricamente defino e quase insulado, o qual comporia o territrio natural do Brasil. Tal narrativa, inspirada em relatos e mapas de viajantes, funcionou como mito de origem da nao. Segundo ela, o Brasil seria uma unidade natural, herdada pela colonizao portuguesa e consagrada pela Independncia. Dessa forma, o conceito de territrio brasileiro antecipou-se emergncia do prprio Estado nacional. A idia acerca da Ilha-Brasil se inseriria num contexto de transformao de relatos lendrios em mito territorial orientado por

A fora da noo de Ilha-Brasil encontrase na subverso do horizonte histrico e diplomtico e na substituio do mesmo por um ordenamento ancestral. Tratados so subvertidos e uma verdade prhistrica invocada em seu lugar. Nesse contexto, o bandeirismo um elemento fundamental para se pensar a construo nacional no Brasil. Considerado por alguns, como Cassiano Ricardo, como a epopia da construo nacional, o bandeirismo leva consigo a idia-chave de interpenetrao entre colonizador e a terra, legitimando a insero nas configuraes territoriais imaginrias relativas ao mito da Ilha-Brasil. Ademais, o bandeirismo tambm visto, nessa perspectiva, como criador de um protoEstado brasileiro e de difuso territorial de uma nova soberania. Os bandeirantes so, enfim, analisados como os obscuros trabalhadores da diplomacia, engrandecendo e dilatando o patrimnio territorial at suas fronteiras naturais, apertando, assim, o n do discurso mitolgico. O pressuposto do mito da Ilha-Brasil uma suposta unidade colonial brasileira, que at hoje se manifesta com o uso corriqueiro da expresso Brasil-Colnia, como se tivesse havido realmente uma unidade poltica unificada na Amrica portuguesa. Jamais existiu, contudo, uma unidade

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colonial. A Amrica portuguesa, submetida como um todo soberania da Coroa, foi fragmentada em diferentes colnias. Na verdade, os contornos polticos desses territrios flutuaram ao longo do tempo em funo das estratgias administrativas adotadas em Lisboa. No obstante, o mito da Ilha- Brasil e a doutrina das fronteiras naturais fundiram-se na narrativa territorial brasileira, onde o Brasil-Colnia apresenta-se como fruto. Tal narrativa territorial, construda pelas elites ilustradas do Imprio do Brasil, inaugurou uma tradio cultural que ainda hoje reverbera e elemento definidor da identidade nacional brasileira. Dado o carter conservador, tanto no plano poltico quanto no territorial, da Independncia brasileira, a obra imperial de limites combinou a fora do argumento com o argumento da fora, mas obedeceu a concepo geral das fronteiras naturais contida no mito da Ilha-Brasil, e manipulou habilmente a noo do uti possidetis. Nesse sentido, o Tratado de Madrid, o qual fora negociado pelo diplomata brasileiro em defesa da Coroa portuguesa, Alexandre de Gusmo (considerado um dos patronos da diplomacia brasileira hoje), tornou-se marco de fundao do territrio brasileiro. No tratado ficou acordada prevalncia da idia do uti possidetis de facto (ou seja, tem direito propriedade aquele que de fato ocupa o territrio) na definio das fronteiras entre as colnias espanholas e portuguesas, legitimando as incurses portuguesas para bem-alm da linha de Tordesilhas, aproximando-se das fronteiras mticas da Ilha-Brasil. Destarte, o elemento que faz o Tratado de Madrid ser considerado um marco fundador do territrio brasileiro est intimamente vinculado ao mitolgico. O Tratado alimentaria a idia do territrio natural nacional e tem importncia e lugar incomparveis derivados do papel que

desempenha na mitologia da nacionalidade. Ao tratar da importncia do Tratado de Madri na construo da mitologia territorial nacional, Magnoli conclui:
O Tratado de Madri une as pontas do discurso ideolgico. Absorvido como chave diplomtica das fronteiras brasileiras, funciona como depositrio da epopia territorial bandeirante que reafirmou o direito primordial inscrito no mito da Ilha-Brasil. Assim a realidade geogrfica anterior histria franqueava o seu caminho, consubstanciando-se como realidade poltica: o corpo da ptria. (MAGNOLI, 1997, p. 77).

Ao se pensar na construo do corpo da ptria, importante ressaltar o carter conservador e elitista da construo do mesmo. Como aborda Porto-Gonalves (2006), no Brasil a unidade territorial foi conformada por meio do pacto das oligarquias em torno de um monarca e de uma burocracia esclarecida de gestores estatais com formao acadmica em Coimbra, (Carvalho, 1996) e se fez contra os de baixo ao manter o latifndio e a escravido (PORTO-GONALVES, 2006, p. 162). Assim, as condies particulares da monarquia e da escravido moldaram o discurso identitrio, impondolhe caractersticas ideolgicas especficas: o territrio, e no a sociedade, emergiu como trao definidor da nacionalidade. Moraes (2005), ao falar da criao identitria nacional relata: o Brasil no ser concebido como um povo e sim como uma poro do espao terrestre, no uma comunidade de indivduos mas como um mbito espacial (MORAES, 2005, p. 93). O Estado ser o guardio da soberania e construtor da nacionalidade, entendida como o povoamento do pas (MORAES, 2005, p. 94). Ideologias geogrficas vo ser geradoras de discursos legitimadores de uma identidade nacional onde o Brasil visto como um espao a ser conquistado e

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ocupado 2 . Em sendo assim, o povo visto como mero instrumento de construo do pas, subalternos s idias e projetos das elites. Relacionado a tal fato, observa-se tambm a construo de novos mitos nacionais como o da homogeneidade tnica da identidade nacional, abordado por Radcliffe e Westwood (1999), deixando margem da identidade massas de ndios e negros. A poltica de fronteiras do Imprio foi uma derivao da narrativa da Ilha-Brasil, isto , a horognese das fronteiras nacionais constituiu-se desde o incio a partir de concepes imaginrias construdas e selecionadas coletivamente por uma elite nacional no sentido de garantir a posse de um territrio imaginado como prexistente numa pr-proto- histria nacional. Tais elementos sempre foram pensados a partir da idia de gerao de continuidade histrica para o territrio nacional, e tendo a diplomacia imperial como elemento de desenvolvimento e maturao da mitologia territorial nacional. Desde a Independncia, a poltica externa brasileira orientou-se pelo imperativo de construir a nao, o que significou essencialmente moldar o seu territrio. J no perodo republicado, a configurao das fronteiras nacionais continuou sendo o mote da diplomacia nacional. interessante aqui ressaltar que, foi no perodo do Imprio que mais da metade do territrio atual brasileiro foi delimitado, 32% durante a Primeira Repblica e somente 17% no perodo colonial. Assim, quanto ao perodo de delimitao, os dados derrubam facilmente o mito da antiguidade das linhas limtrofes do pas: o Imprio o grande perodo de horognese das fronteiras nacionais. Contudo, esses mesmos dados, ao atestarem a relevncia do perodo imperial para a construo e
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consolidao territorial do Brasil, deixam claro o porqu da inveno da nao brasileira ter sido fundada em mitos territoriais surgidos dos imaginrios geogrficos das elites desse perodo. A partir do mito da Ilha-Brasil e da idia das fronteiras naturais, observou-se a sedimentao do territrio enquanto elemento bsico do discurso e da identidade nacional brasileira. A formao de ideologias geogrficas, ao longo do sculo XX, no Brasil, se fez tendo sempre em por trs a sombra do territrio. Construir o pas o mote ideolgico que orienta um projeto nacional que, atravessando diferentes conjunturas e distintos atores polticos, firma-se enquanto um dos objetivos mais importantes desde o Imprio. A prpria idia de construir o pas dota as elites de coeso para atuar na construo de um projeto nacional comum, o qual tem na base da identidade a prpria mitologia territorial. Nesse sentido, a interao entre o mito e a identidade, forjando o projeto nacional espacialmente apresentado, se deu, durante o sculo XIX, de forma a conceber o papel catalisador da noo de civilizao. A monarquia brasileira via, portanto, que construir o pas era levar a civilizao aos sertes, ocupar o solo e subtrair os lugares da barbrie (integrar o ndio, apropriar-se da terra, etc.). Civilizar, enquanto ideologia geogrfica, deveria ser entendida como uma outra forma de qualificar a expanso territorial, no bojo do processo de inveno da nao. A partir das primeiras dcadas do sculo XX, observam-se no Brasil mudanas de ideologia geogrfica. O papel catalisador que a idia de civilizao cumpriu para a antiga mentalidade ser agora ocupado pelo conceito de modernizao. Modernizar significa, dentre outras coisas, reorganizar e ocupar o territrio, valorizando-o. importante notar que o

No por acaso que, no plano do mito territorial da constituio da nacionalidade brasileira, os bandeirantes ocupam um lugar de destaque.

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povo continua de fora da construo da identidade nacional ainda nesse perodo. O Estado Novo, liderado por Vargas, traz em seus traos autoritrios a caracterizao da mxima: tutela do povo em nome da integridade do territrio. Ademais, vale ressaltar que, como coloca Moraes (2005), no perodo do Estado Novo, alguns dos elementos essenciais da ideologia geogrfica eram a mitologizao da hinterland e a emergncia da temtica regional como central na interpretao do Brasil. Destarte, modernizao e regionalismo passaram ser elementos coordenados dentro de um mesmo padro ideolgico-geogrfico. A mitologizao da hinterland trouxe consigo a inovao valorativa do interior do pas, que passa a ser visto como matriz da brasilidade e santurio do verdadeiro carter nacional. Nesse perodo, a viso da brasilidade como sendo uma soma das culturas regionais do pas gera a inveno de tradies e criao de identidade regionais fundadas nas diversas partes do territrio nacional. Somente em meados do sculo XX, a idia de povo comea a ganhar alguma ressonncia e significado na discusso da identidade nacional no Brasil. Contudo, com o golpe militar em 1964, o autoritarismo espacialista retoma o controle sobre a imaginao e construo da identidade nacional, reforando uma viso geopoltica de atuao governamental e identificando o Brasil ao seu territrio. Observa-se, nesse perodo, de forma cabal, o divrcio entre o Estado e a nao que se sedimenta ento. Com o processo de redemocratizao do Brasil nas ltimas dcadas do sculo XX, o qual ocorre no contexto da de acelerao do processo de globalizao, torna-se patente o desafio de repensar o Brasil enquanto uma sociedade, requalificando a abordagem do territrio nacional, devendo este ser visto como um patrimnio da nao, e no sua razo de ser. Tendo em

vista a importncia que o territrio e os mitos territoriais tiveram (e ainda tm) na inveno do Brasil, na construo da identidade nacional brasileira, o desafio aqui citado no nada desprezvel, mas completamente plausvel e executvel a partir da re- imaginao da identidade nacional em nova base, multifacetada e multitnica. 3. Consideraes finais Como se pde analisar ao longo do presente trabalho, a identidade nacional brasileira tem razes fincadas na imaginao geogrfica da elite imperial acerca do territrio, tendo como fundamentao essencial a doutrina das fronteiras naturais. A mitologia fundadora da nacionalidade, o mito da Ilha-Brasil, traz consigo elementos discursivos que iro povoar o imaginrio nacional at os dias de hoje. O elemento territorial sempre esteve presente de forma marcante na construo identitria brasileira. Nas ideologias geogrficas, forjadas pelas elites ao longo da histria nacional, o espao foi onipresente. Tal fato encontra eco na histria nacional, a qual v a construo/inveno do territrio preceder a construo do Estado nacional, que por sua vez antecede e preside a criao da prpria nao. Essa hipertrofia do territorial na construo da identidade nacional brasileira marca, como no poderia deixar de ser, o estabelecimento do outro com o qual, e contra o qual, a auto-afirmao da identidade nacional tornou-se possvel. A idia, no rara, de ver o Brasil como um grande enclave na Amrica do Sul (ou mesmo na Amrica Latina), encontra significao no mito fundador da identidade, da idia da Ilha-Brasil. Destarte, o outro e a circunstncia na qual a identidade brasileira conformada e imaginada esto imediatamente ligados Amrica hispnica, com aspectos

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histricos que remetem prpria rivalidade luso-espanhola. Por fim, vale frisar que, conforme coloca Moraes (2005): A superao do espacialismo autoritrio no deve ser a supresso do territrio no ordenamento do projeto nacional, mas seu equacionamento adequado ao ideal democrtico (MORAES, 2005, p.103). Repensar, reimaginar, recriar, resignificar a identidade nacional, passa por um maior equilbrio do trip formador da narrativa identitria (territrio, cultura e histria), com a incorporao de novos conceitos e a recriao de maquinarias imaginrias que venham a reinventar o prprio territrio e a nao brasileira.
Referncias BAUD, Michiel. Fronteras y la construccin del Estado en Amrica Latina. In: CISNEROS, G. T. et al. Cruzando fronteras . Quito: Abya Yala, 2004. p.41-86. MAGNOLI, Demtrio. O corpo da ptria. So Paulo: Moderna/EDUNESP, 1997. MORAES, Antonio Carlos Robert. Territrio e Histria no Brasil. 2. ed. So Paulo: Annablume, 2005. PORTO-GONALVES, Carlos Walter. A reinveno dos territrios: A experincia latinoamericana e caribenha. In: CECEA, A. E. (comp.). Los desafos de las emancipaciones en un contexto militarizado. Buenos Aires: CLACSO, 2006. p.151-197. RADCLIFFE, Sarah; WESTWOOD, Sallie. Rehaciendo la nacin: Lugar identidad y poltica en Amrica Latina. Quito: Abya Yala, 1999.

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